"Несовременные мысли" М. А. Горького
Содержание
Содержание……………………………………………………
Введение…………………………………………………………
Глава1. Замысел и история публикации…………………………………………3
- Хронология выпуска статей из цикла «Несвоевременные мысли»………11
Глава 2. Восприятие «Несвоевременных мыслей» современниками………...14
Глава 3. Восприятие «Несвоевременных мыслей» сейчас……………………15
Заключение……………………………………………………
Библиографический список……………………………………………………..18
Введение
В настоящей работе анализируется
цикл очерков A. M. Горького «Несвоевременные
мысли». Интерес к «Несвоевременным
мыслям» не случаен. Как известно,
эта книга была под запретом вплоть
до «перестройки». А между тем
она без посредников
В данной работе были поставлены следующие задачи:
- Раскрыть замысел «
- Оценить, как «Несвоевременные
мысли» воспринимались
- Оценить, как «несвоевременные мысли» воспринимаются сейчас.
Глава 1. Замысел и история публикации
Писатель-гражданин, деятельный участник общественных и литературных движений эпохи, А. М. Горький на протяжении всего своего творческого пути активно работал в различных жанрах, живо откликаясь на коренные проблемы жизни, актуальные вопросы современности. Его наследие в этой области огромно: до сих пор оно еще до конца не собрано.
Большой интенсивностью отличалась публицистическая
деятельность А. М. Горького в годы первой
мировой войны, в период свержения
самодержавия, подготовки и проведения
Октябрьской революции. Множество
статей, очерков, фельетонов, открытых
писем, речей писателя появилось
тогда в различных
Особое место в работе Горького-публициста занимают его статьи, печатавшиеся в газете «Новая жизнь». Газета выходила в Петрограде с апреля 1917 по июль 1918 года под редакцией А. М. Горького. Работа писателя в «Новой жизни» длилась немногим более года, он опубликовал здесь около 80 статей, 58 из них в серии «Несвоевременные мысли», самим названием подчеркивая их острую актуальность и полемическую направленность.
Большинство из этих «новожизненских» статей (с незначительными повторениями) составили две дополняющие друг друга книги – «Революция и культура. Статьи за 1917год» и «Несвоевременные мысли. Заметки о революции и культуре». Первая вышла в 1918 году на русском языке в Берлине, издание И. П. Ладыжникова. Вторая была издана осенью 1918 года в Петрограде. Здесь необходимо отметить следующий важный факт: в 1919 – 1920 или 1922 – 1923 годах А. М. Горький намерен был переиздать «Несвоевременные мысли», для чего дополнил книгу шестнадцатью статьями из сборника «Революция и культура», обозначив каждую статью порядковым номером. Соединив обе книги и разрушив хронологическую последовательность ладыжниковского издания, он придал «Несвоевременным мыслям» - в новом составе и новой композиции – еще более фундаментальный, обобщающий смысл. Издание осуществлено не было. Подготовленный автором экземпляр хранится в Архиве А. М. Горького.
"Несвоевременные мысли" - с подзаголовком "Заметки о революции и культуре" была выпущена в Петрограде незначительным тиражом и в течение 70 лет была обречена на "спецхран". Лишь в 1988 г. в пределах России она снова увидела свет в журнале "Литературное обозрение". Вторая книга - "Революция и культура" - была издана в Берлине, но до сих пор не переиздавалась, вследствие чего остается неизвестной рядовому читателю.
Г.Митин считает "Несвоевременные мысли" "уникальной во всей истории русской литературы, единственной великой книгой, возникшей из коротких газетных откликов писателя на злобу дня" и определяет их жанр как "репортаж под дулом "Авроры".
Рассмотрим некоторые темы горьковской публицистики 1917-1918 годов.
Накануне Октябрьской
революции, 18 октября 1917 года, когда
стали распространяться слухи о
готовящемся выступлении
В конце заметки Горький, обращаясь к ЦК большевиков, обязывал его опровергнуть слухи о выступлении 20 октября и далее настаивал: "Он должен сделать это, если он действительно является сильным и свободно действующим политическим органом, способным управлять массами, а не безвольной игрушкой настроений одичавшей толпы, не орудием в руках бесстыднейших авантюристов или обезумевших фанатиков"
На статью М.Горького язвительной и оскорбительной заметкой ответил И.Сталин.
Уже после состоявшейся революции Горький публикует заметку "К демократии", в которой, не взирая на долголетнюю дружбу с Лениным, дает ему и его соратникам нелицеприятнейшую характеристику: "Ленин, Троцкий и сопутствующие им уже отравились гнилым ядом власти, о чем свидетельствует их позорное отношение к свободе слова, личности и ко всей сумме тех прав, за торжество которых боролась демократия.
Слепые фанатики и бессовестные авантюристы сломя голову мчатся, якобы по пути "социальной революции" - на самом деле это путь к анархии, к гибели пролетариата и революции.
На этом пути Ленин и
соратники его считают
Рабочий класс не может не понять, что Ленин на его шкуре, на его крови производит только некий опыт, стремится только донести революционное настроение пролетариата до последней крайности и посмотреть - что из этого выйдет?..
Ленин не всемогущий чародей, а хладнокровный фокусник, не жалеющий ни чести, ни жизни пролетариата".
Интересно отметить, что с такой же оценкой происходящих в стране событий в 30-е годы обращался с письмом в Совнарком и академик И.П.Павлов: "...То, что вы делаете, есть, конечно, только эксперимент и пусть даже грандиозный по отваге... и... как всякий эксперимент, с неизвестным пока окончательным результатом. Во-вторых, эксперимент страшно дорогой (и в этом суть дела). С уничтожением всего культурного покоя и всей культурной красоты жизни...".
К личности Ленина Горький возвращается еще раз в заметке от 10 ноября 1917 г. "Вниманию рабочих": "Ленин, конечно, человек исключительной силы; 25 лет стоял в первых рядах борцов за торжество социализма, он является одною из наиболее крупных и ярких фигур международной социал-демократии; человек талантливый, он обладает всеми свойствами "вождя", а также и необходимым для этой роли отсутствием морали и чисто барским, безжалостным отношением к жизни народных масс... Он считает себя вправе проделать с русским народом жестокий опыт, заранее обреченный на неудачу... Он работает как химик в лаборатории, с тою разницей, что химик пользуется мертвой материей, а Ленин работает над живым материалом и ведет к гибели революцию".
26 октября 1917 г. в числе других буржуазных газет была закрыта и газета "Речь". Горький, считая такие действия противоречащими демократии, выступил со словами: "Я нахожу, что заткнуть кулаком рот "Речи" и других буржуазных газет только потому, что они враждебны демократии - это позорно для демократии...
Лишение свободы печати - физическое насилие, и это недостойно демократии".
Интересно отметить, что в "Несвоевременных мыслях" у Горького наблюдаются некоторые явные созвучия с Достоевским, писателем, с которым он еще задолго до революции и после нее спорил и которого ниспровергал неоднократно. Но вот в самый период революции точки зрения двух писателей сошлись. Об этом свидетельствует прямая цитация "Бесов" Достоевского: "Владимир Ленин вводит в России социалистический строй по методу Нечаева - "на всех парах через болото". И Ленин, и Троцкий, и все другие, кто сопровождает их к гибели в трясине действительности, очевидно убеждены вместе с Нечаевым, что "правом на бесчестье всего легче русского человека за собой увлечь можно".
Обнаруживаются созвучия и не столь прямые. В "Бесах" Достоевский представляет будущий социализм сплошным уравнением прав, обязанностей и талантов. Вот как излагают герои Достоевского принципы нового общества: "Первым делом понижается уровень образования, наук и талантов. Высокий уровень наук и талантов доступен только высшим способностям, не надо высших способностей!.. Мы всякого гения потушим в младенчестве. Все к одному знаменателю, полное равенство..."
Казалось бы, совершенно
абсурдный прогноз, который никогда
и ни при каких обстоятельствах
не может быть осуществлен. Но вот
из воспоминаний Ф.И.Шаляпина узнаем о
пренебрежительном отношении
"Несвоевременные мысли" констатируют: что "Батальонный Комитет Измайловского полка отправляет в окопы 43 человека артистов, среди которых есть чрезвычайно талантливые, культурно-ценные люди", не знающие воинской службы и не обучавшиеся строевому делу, не умеющие даже стрелять. Горький возмущен таким фактом, потому что он убежден: посылать на фронт талантливых художников - "такая же расточительность и глупость, как золотые подковы для ломовой лошади", "смертный приговор невинным людям".
Таким образом, Горький, "учась у практики, у реального опыта, будто заново открывает те психологические черты революции, которые исчерпывающе и бесстрашно показаны в "Бесах".
Но более всего Горького пугает и поражает то, что революция не несет в себе признаков духовного возрождения человека, не делает людей честнее, прямодушнее, не повышает их самооценки и моральной оценки их труда, сохраняет бюрократизм и произвол: "Разная мелкая сошка, наслаждаясь властью, относится к гражданину как к побежденному... Орут на всех, орут как будочники в Конотопе или Чухломе. Все это творится от имени "пролетариата" и во имя "социальной революции", и все это является торжеством звериного быта, развитием той азиатчины, которая гноит нас... "Новое начальство" столь же грубо, как старое, только еще менее внешне благовоспитано. Орут и топают ногами в современных участках, как и прежде орали. И взятки хапают, как прежние чинуши хапали, и людей стадами загоняют в тюрьмы. Все старенькое, скверненькое пока не исчезает".
И Горький делает вывод: "Это плохой признак: он свидетельствует о том, что совершилось только перемещение физической силы, но это перемещение не ускоряет роста духовных сил". В данном замечании Горький смыкается уже с другим титаном русской литературы - Л.Н.Толстым, в 1898 г. записавшем в дневник: "Если бы даже случилось то, что предсказывает Маркс, то случилось бы только то, что деспотизм переместился бы. То властвовали капиталисты, а то будут властвовать распорядители рабочих". Как свидетельствует хроника А.М.Горького, и предсказание Л.Н.Толстого оправдалось полностью.
В предисловии к книге "Несвоевременные мысли", переизданной в 1990 г., С.Михайлова отмечает, что в ней в полной мере раскрываются "кричащие противоречия, которые были характерны и для самой жизни, и для автора, реализм, романтизм и откровенный утопизм... " .
Замечание это верное. Если, например, в таких словах: "Рабочий класс должен знать, что чудес в действительности не бывает, что его ждет голод, полное расстройство промышленности, разгром транспорта, длительная кровавая анархия, а за нею - не менее кровавая и мрачная реакция" выражается ясный, реалистический взгляд на действительность; если в другой фразе: "Наука - наиболее грандиозное и поразительное изо всех безумств человечества, это самое возвышенное безумство его!" ощущается романтический порыв Горького, то с той же очевидностью проявляется и его утопизм: "Страстно верю, что близок день, когда нам тоже кто-то очень любящий нас, кто умеет все понять и простить, крикнет:
- Встаньте, мертвые!
И мы встанем. И враги наши будут побеждены. Верю".
Говоря об особенностях "Несвоевременных мыслей", хотелось бы отметить, что они были чрезвычайно кстати и своевременны не только в период семнадцатого-восемнадцатого годов, но и для нашего времени. Отдельные страницы, полные национальной самокритики и критики в адрес правительства, настолько перекликаются с нынешней эпохой, что создается впечатление, будто написаны они вчера или сегодня. Например:
"Конечно, "кто ничего не делает - не ошибается", но у нас ужасно много людей, которые, что ни сделают - ошибаются". Или: "Всякое правительство - как бы оно себя ни именовало - стремится не только "управлять" волею народных масс, но и воспитывать эту волю сообразно своим принципам и целям...
Правительство всегда и неизбежно стремится овладеть волею масс, убедить народ в том, что оно ведет его по самому правильному пути к счастью.
Эта политика является неизбежной обязанностью всякого правительства; будучи уверенным, что оно разум народа, оно побуждает позицией своей внушать народу убеждение в том, что он обладает самым умным и честным правительством, искренно преданным интересам народа".
И наконец: "Следует, не боясь правды, сказать, что и нас похвалить не за что. Где, когда и в чем за последние годы неистовых издевательств над русским обществом в его целом, - над его разумом, волей, совестью, - в чем и как обнаружило общество свое сопротивление злым и темным силам жизни? Как сказалось его гражданское самосознание, хулигански отрицаемое всеми, кому была дана власть на это отрицание? И в чем, кроме красноречия и эпиграмм, выразилось наше оскорбленное чувство собственного достоинства?"
В СССР этим книги не издавались. Статьи Горького представлялись случайными фактами, никто никогда не пытался рассмотреть их в общей связи с идейно-художественными поисками Горького предшествующих и последующих десятилетий.
Какова же главная идея «Несвоевременных мыслей»? Главная идея Горького и сегодня весьма злободневна: он убежден, что лишь научившись трудиться с любовью, лишь поняв первостепенное значение труда для развития культуры, народ сможет действительно творить свою историю.
Он призывает оздоровить болота невежества, потому что на гнилой почве не привьется новая культура. Горький предлагает, по его мнению, действенный способ преобразований: «Мы относимся к труду, точно он проклятие нашей жизни, потому что не понимаем великого смысла труда, не можем любить его. Облегчить условия труда, уменьшить его количество, сделать труд легким и приятным возможно только при помощи науки... Только в любви к труду мы достигнем великой цели жизни».
Высшее проявление исторического творчества писатель видит в преодолении стихии природы, в умении с помощью науки управлять природой: «Будем верить, что человек почувствует культурное значение труда и полюбит его. Труд, совершаемый с любовью, становится творчеством».
Облегчить человеческий труд, сделать его счастливым поможет, по убеждению Горького, наука: «Нам, русским, особенно необходимо организовать наш высший разум - науку. Чем шире, глубже задачи науки - тем обильнее практические плоды ее исследования».
Выход из кризисных положений он видит в бережном отношении к культурному достоянию страны и народа, в сплочении работников науки и культуры в развитии промышленности, в духовном перевоспитании народных масс.
Таковы идеи, образующие единую книгу «Несвоевременных мыслей», книгу актуальных проблем революции и культуры.
- Хронология выпуска статей из цикла «Несовременные мысли»
«Письма к читателю», Летопись" 1916, № 2-3.
«Несовременные мысли. Революция и культура», "Новая Жизнь" № 1, 18 апреля (1 мая) 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 2, 20 апреля (3 мая) 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 3, 21 апреля (4 мая) 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 4, 22 апреля (5 мая) 1917 г.
«Об убийстве», "Новая Жизнь" № 5, 23 апреля (6 мая) 1917 г.
«О полемике», "Новая Жизнь" № 6, 25 апреля (8 мая) 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 8, 27 апреля (10 мая) 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 12, 2(15) мая 1917 г.
«Кошмар» (из дневника), "Новая Жизнь" № 13, 3(16) мая 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жить" № 16, 6(19) мая 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 18, 9(22) мая 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 21, 12(25) мая 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 26, 18(31) мая 1917 г.
«Свободная ассоциация положительных наук», "Новая Жизнь" № 35, 30 мая (12 июня) 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 36, 31 мая (13 июня) 1917 г.
«Американские миллионы», "Новая Жизнь" № 43, 8(21) июня 1917 г.
"Новая Жизнь" № 44, 9(22) июня 1917 г.
«Помогите!», "Новая Жизнь" № 50, 16(29) июня 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 52, 18 июня (1 июля) 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 59, 27 июня (10 июля) 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 61, 29 июня (12 июля) 1917 г.
«Товарищам рабочим», "Новая Жизнь" № 64, 2(15) июля 1917 г.
"Новая Жизнь" № 74, 14(27) июля 1917 г.
«Три года», "Новая Жизнь" № 78, 19 июля (1 августа) 1917 г.
"Новая Жизнь" № 79, 20 июля (2 августа) 1917 г.
«Несовременные мысли», Петроградское "Живое слово" (1916 - 1917).
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 92, 4 (17) августа 1917 г.
«Нельзя молчать!», "Новая Жизнь" № 156, 18(31) октября 1917 г.
«К демократии», "Новая Жизнь" № 174, 7(20) ноября 1917 г.
«В Москве», "Новая Жизнь" № 175, 8(21) ноября 1917 г.
«Вниманию рабочих», "Новая Жизнь" № 177, 10(23) ноября 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 178, 11(24) ноября 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 179, 12(25) ноября 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 185, 19 ноября (2 декабря) 1917г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 194, 6(19) декабря 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 195, 7(20) декабря 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 198, 10(23) декабря 1917 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 205, 19 декабря 1917 г. (/января 1918 г.)
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 207, 21 декабря 1917 г. (3 января 1918 г.)
«Плоды демагогии», "Новая Жизнь" № 208,22 декабря 1917 г.(4января1918г.)
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 209, 23 декабря 1917 г. (5 января 1918 г.)
(Без заглавия) "Новая Жизнь" № 210, 24 декабря 1917 г. (6 января 1918 г.)
(Без заглавия) "Новая Жизнь" № 214, 31 декабря 1917 г. (13 января 1918 г.)
«Плоды демагогии», "Новая Жизнь" № 3 (217), 5 (18) января 1918 г.
«9 января – 5 января», "Новая Жизнь" № 6 (220), 9 (22) января 1918 г.
«Интеллигенту из народа», "Новая Жизнь" № 7 (221), 11 (24) января 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 9 (223), 13 (26) января 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" №11 (225), 17(30) января 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 13 (227), 19 января (1 февраля) 1918 г.
«Веселенькое», "Новая Жизнь" № 15 (229), 21 января (3 февраля) 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 43 (258), 16 (3) марта 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 44 (259), 17(4) марта 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 47 (262), 21 (8) марта 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 48 (263), 22 (9) марта 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 51 (266), 26 (13) марта 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 53 (268), 28 (15) марта 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 56 (271), 31 (18) марта 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 59 (274), 4 апреля (22 марта) 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 61 (276), 7 апреля (25 марта) 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь"№ 62(277),9 апреля(27 марта)1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 80 (295), 30 (17)апреля 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 81 (296), 1 мая(18 апреля)1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 82 (297), 3 мая(20 апреля) 1918г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 86(301), 10 мая(27 апреля)1918г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 89 (304), 14 (1) мая 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 91 (306), 16(3) мая 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 92 (307), 17 (4) мая 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 93 (308), 18(5) мая 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 94 (309), 19 (6) мая 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 95 (310), 21 (8) мая 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 97 (312), 23(10) мая 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 100 (315), 26(13) мая 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 103 (318), 30(17) мая 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 105 (320),1 июня (19 мая) 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 106 (321),2 июня(20 мая) 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 107 (322), 4 июня(22 мая) 1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 109 (324), 6 июня(24 мая)1918 г.
«Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 113 (328), 11 июня(29 мая)1918г.
«Речь на московском публичном собрании общества «Культура и свобода», «Несовременные мысли», "Новая Жизнь" № 126 (341), 30(17) июня 1918 г.
«Сотрудникам «Правды», «Коммуны» и другим», "Новая Жизнь" № 127(342), 2 июля (19 июня) 1918 г.
Глава 2. Восприятие «Несвоевременных мыслей» современниками
«Несвоевременные мысли» в СССР держали под запретом в «спецхранах» библиотек в течение семидесяти лет, очевидно, по той причине, что мысли Горького были слишком «несвоевременными» не только при Ленине, но и при Сталине, и при Хрущеве, и при Брежневе. И только при Горбачеве, в силу перестройки и гласности, книга вышла к читателю. Но на Западе книга была давно известна и в переводах, и в изданиях на русском с комментариями наших вполне зарубежных русских исследователей.
Горький писал правду, но по почте приходили письма солдат с угрозой убить его, а в газете «Правда» писателя называли «изменником революции», «дезертиром», «клеветником», причем делалось это с одобрения Ленина, Троицкого, Сталина. Последние двое и сами выступали против Горького. Так, Троицкий, отвечая на протесты Горького и Короленко против большевистского террора и зажима независимой прессы, объявил этих писателей людьми, «насквозь проникнутыми мелкими и пошлыми предрассудками мещанской среды». Троицкий говорил об этом в речи перед революционными солдатами. Куда резче высказался о «мещанских предрассудках» Горького другой большевистский лидер. В неподписанной газетной статье Сталин прямо угрожал Горькому: «Русская революция ниспровергла немало авторитетов… Их, этих «громких имен», отвергнутых революцией, - целая вереница… Мы боимся, что Горького потянула к ним, в архив. Что же, вольному воля… Революция не умеет ни жалеет. Ни хоронить своих мертвецов…»
По- своему «борясь за Буревестника», авторы «Правды» призывали его «посмотреть на себя в зеркало» (в какое?), «увидеть за деревьями лес» (не тот ли, который вырубали?), понять «счастье битвы» (за чьи интересы?). Вскоре дело дошло, однако, до обвинений в том, что «подлая газета» Горького находится на содержании у банкиров, а скромные барышни из ее редакции «падки на оплаченные ласки». В конце концов о статьях Горького было заявлено, что это «репортаж, поставленный на службу контрреволюции». С «Новой жизнью» боролись как с Колчаком, павшим в Сибири.
Глава 3. Восприятие «Несвоевременных мыслей» сейчас
Среди возвращенной литературы "Несвоевременные мысли" занимают особое место. Им посвящены статьи Г.Митина, Л.Сараскиной, Л.Резникова, В.Лазарева, А.Газизовой, Л.Егоровой, П.Басинского, О.Александровича, Э.Шевелева и других. В истолковании "Несвоевременных мыслей" можно увидеть две тенденции. В одной авторы делают акцент на критике Горьким русского народа, который в силу своей культурной отсталости и анархии не смог воспользоваться завоеванной свободой. Л.Аннинский, утрируя эту сторону "Несвоевременных мыслей", выводит из нее даже любовь Горького к... чекистам. Другие подчеркивают критику тех, кто исказил и скомпрометировал социалистические идеалы кровавым шабашом. Можно согласиться с теми, кто считает "Несвоевременные мысли" Горького несомненным, нравственным и гражданским подвигом, полагает, что писатель оценивает происходящее по законам совести и морали, а не по правилам политической борьбы и революционного насилия... "Вся публицистика Горького этого периода - это отчаянный крик, страшная боль, смертельная тоска - не по убитому старому, а по убиваемому новому". Л.Сараскина, кому принадлежат приведенные выше слова, характеризует "Несвоевременные мысли" как "литературный и человеческий документ исторической важности", запечатлевший "феномен духовного сопротивления насилию со стороны писателя и общественного деятеля, долгие годы утверждавшего торжество "бури"... В разгар "бури" Горький... выступил с проповедью ненасилия... Его проповедь мира, добра и милосердия, его страстное стремление не замарать невинной кровью святое дело свободы в высшей степени поучительны".
Заключение
«Несвоевременные мысли» вызывают
смешанные чувства, вероятно, как
и сама русская революция и
последующие за ней дни. В этом
же и признание своевременности
и талантливой выразительности
Горького. Он обладал великой искренностью,
проницательностью и
Книга «Несвоевременные мысли» осталась
памятником своему времени. Она запечатлела
суждения Горького, которые он высказал
в самом начале революции и
которые оказались
- Несоложеное сырье в пивоварении
- Несостотельность (банкротство) юридических лиц
- Несостоятельность банкротства
- Несостоятельность (банкротство)
- Несостоятельность (банкротство)
- Несостоятельность (банкротство)
- Несостоятельность (банкротство) индивидуального предпринимателя
- Несовершенный конкурент
- Несовершенный конкурент
- Несовершенный конкурент
- Несовершенства бюджетного законодательства и предложения по его улучшению
- Несовершенство рыночной системы хозяйства (провалы рынка) и эффективность государственного вмешательства: уроки истории и современность
- Несовместимость лекарственных средств
- Несовместимые сочетания лекарственных средств
