Основные  данные о работе

     Содержание

      Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  3

      1 Юность как стадия развития . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  5

      1.1 Психологические особенности юношеского  возраста . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

      1.2 Личностное развитие в юности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

      1.3 Нравственное развитие в юности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

      2 Ценности и мировоззрение в  юности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

      2.1 Формирование мировоззрения в  юности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  13

      2.2 Ценности и ценностные ориентации в юности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  16

      Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Глоссарий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Список  используемых источников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  23

      Приложения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  24

     Введение

      Юность  — это этап формирования нравственного  сознания, выработки ценностных ориентаций, устойчивого мировоззрения как  системы взглядов на жизнь, идеалов, и гражданских качеств личности. Это финальный этап первичной социализации, развития человека как личности и начало включения его в систему общественно-трудовых отношений. В юношеском возрасте окончательно преодолевается зависимость от взрослых и утверждается самостоятельность личности. Юность отличается ярко выраженными социальными потребностями. Они проявляются и во всякого рода политической активности (участие в выборах, в общественных движениях), и в общении с группами сверстников, и в поисках друга. 18-22-летних уже воспринимают как ответственных субъектов общественно-трудовой деятельности в определенных социальных ролях. Но соответствие этим ожиданиям достигается существенным личностным ростом, прямо  зависящим от мировоззрения молодого человека. Развитие собственной личности в 18-20 лет связано с организацией своего времени, своей общественно-трудовой жизни, с готовностью самостоятельно принимать ответственные решения. В идеальном случае молодой человек начинает выстраивать структуру своей жизни, учитывая реальность, но оценивая оптимистично и обстоятельства, и свои возможности. Но если выбирается деятельность субъективно непривлекательная, следствием будет низкая самоотдача и отсутствие энтузиазма. Становится актуальным поиск своего места в мире. Происходит личностное, социальное и профессиональное самоопределение. Ведущей деятельностью становится учебно-профессиональная — основа выбора будущего. Принято считать, что к полноценному становлению личности приводят поиски и сомнения, характерные для юношеского возраста. Те, кто прошел через них, обычно в большей мере независимы, творчески относятся к делу, обладают более гибким мышлением, позволяющим принимать самостоятельные решения в сложных ситуациях по сравнению с теми, у кого процесс формирования личности проходил в это время легко. Динамика развития в юности зависит от ряда условий. Прежде всего это особенности общения со значимыми людьми, существенно влияющие на мировоззрение и процесс самоопределения.

      В юности преобладают мотивы учения, связанные с профессиональным и жизненным самоопределением. Знания рассматривают не как ценность саму по себе, а как средство получения достойной профессии, обеспечивающей достаточный уровень доходов. Второе по значимости место у молодых людей, принадлежит мотиву саморазвития, развитие воли, и другие. Так же юноши и девушки стремятся проникнуть в свой внутренний мир, сформировать собственную индивидуальность. Интересы и духовные запросы молодежи довольно разносторонни. Большинство старшеклассников живо интересуются наукой, спортом, политической жизнью страны, международными отношениями и тому подобным, что имеет большое значение для выработки их мировоззрения.

        Поиск жизненного пути, смысла  своей жизни одаривает жизнеутверждающую  часть молодежи высокими мировоззренческими чувствами, выступающими как внутреннее условие развития человека в юности, именно по этим причинам юношеский возраст считается решающим временем в нравственном становлении человека.

     Цель  работы: исследование психологических  особенностей юношеского возраста, специфики нравственного развития, формирования ценностей и мировоззрения в период юности.

     Задачи  работы:

Определить  значение понятий «юношеский возраст», «ценностные ориентации», «нравственность», и «мировоззрение»;

Установить ценности юности и описать их значение;

Установить  динамику нравственного развития и  формирование мировоззрения в юношеском  возрасте, описать их сущность.

     Объект  исследования: лица юношеского возраста.

     Предмет исследования: психологические особенности  юношеского возраста, юношеские нравственность, ценности и мировоззрение.

     Основная  часть

      Юношеский возраст — период жизни человека между отрочеством и взрослостью. В разных периодизациях возрастные границы юности разительно расходятся. Это и понятно: возраст — объективная на конкретно-исторический момент, хронологически и символически фиксированная характеристика и стадия развития поколения в онтогенезе.¹

      Граница между подростковым возрастом, юностью и взрослостью  условна, поэтому в  разных источниках хронологические границы юности разительно расходятся. Чаще всего исследователи выделяют раннюю юность, т.е. старший школьный возраст (16-18 лет) и позднюю юность (от 18 до 22 лет). Наиболее подробно содержательная сторона периодизаций развития зрелой личности представлена у Абрамовой Г. С., возрастные границы юности она определяет  периодом от 18 до 22 лет. Очерчивание границы юношеского возраста, исходит из известных науке данных о морфологии, физиологии и биохимии, а также из данных о динамике и диапазоне возможных физических и психических достижений. Условность возраста обусловлена тем, что юность — исторически наиболее поздно сформировавшийся период в череде предшествующих взрослости возрастов. Известно, что в родовых культурах ребенок из детства переходил сразу в сообщество взрослых, как только осваивал навыки производительной, общественно полезной деятельности. С развитием общества, производства, культуры возрастает роль юношеского возраста, ибо усложняется социальная жизнь, растут сроки образования, увеличивается возраст, когда людей допускают к участию в активной общественной жизни. Однако было бы ошибочно рассматривать юность только как период подготовки к взрослой жизни.  Каждый возраст важен сам по себе, независимо от  связи с последующими возрастными периодами.

      При использовании понятия «юношеский возраст» надо различать:

      – хронологический возраст – прожитое человеком число лет;

      – физиологический возраст – степень физического развития человека; 

      – психологический возраст – степень  личностного развития;

      Эти возрасты могут несколько не совпадать  у одного и того же лица,  поскольку существуют закономерности созревания и развития. Эта неравномерность является одновременно внутриличностной (гетерохронность развития одного и того же индивида) и межличностной (хронологические сверстники могут фактически находиться на разных стадиях своего индивидуального развития). Поэтому при встрече со старшеклассником часто, возникает вопрос: с кем мы фактически имеем дело - с подростком, юношей или уже взрослым человеком?

      Важнейший психологический процесс юношеского возраста — становление самосознания и устойчивого образа своей личности, своего «Я».

      Устойчивое  самосознание и стабильный образ «Я» становятся центральным психологическим новообразованием юношеского возраста. Это связано с усилением личностного контроля, самоуправления, новой стадией развития интеллекта. Главное приобретение в юности — открытие своего внутреннего мира, его эмансипация от взрослых. Юноши и девушки особенно чувствительны к своим внутренним психологическим проблемам, склонны переоценивать их значимость. Это легко подтверждается результатами стандартных личностных тестов. Например, при предложении дописать незаконченный рассказ дети и подростки чаще описывают действия, поступки, события, а старшие подростки и юноши — чаще мысли, чувства, внутренние проблемы персонажей.

      Становление самосознания происходит по нескольким направлениям:

1) открытие  своего внутреннего мира — юноша начинает воспринимать свои эмоции не как производные от внешних событий, а как состояние своего «Я», появляется чувство своей особенности, непохожести на других, порой появляется и чувство одиночества («Другие люди меня не понимают, я одинок»);

2)  появляется  осознание необратимости времени,  понимание конечности своего  существования. Именно понимание  неизбежности смерти заставляет  человека всерьез задуматься  о смысле жизни, о своих перспективах, о своем будущем, о своих  целях. 

      Для юношества свойственны максимализм суждений, своеобразный эгоцентризм мышления: разрабатывая собственное понимание мира и сути вещей, юноша ведет себя так, как если бы мир должен был подчиняться только его теориям. Стремление доказать свою независимость и самобытность сопровождается типичными поведенческими реакциями: «пренебрежительное отношение» к советам старших, недоверие и критиканство по отношению к старшим поколениям, иногда даже открытое противодействие. Но в такой ситуации юноша вынужден опираться на моральную поддержку ровесников, и это приводит к типичной реакции «повышенной подверженности» (неосознанная внушаемость, сознательный конформизм) влиянию ровесников, которая обусловливает единообразие вкусов, стилей поведения, норм морали (молодежная мода, жаргон, субкультура), немаловажной особенностью является и то, что даже преступления среди молодежи, как правило, носят групповой характер, совершаются под влиянием группы. К сожалению, излишняя подверженность мнению ровесников может сыграть с молодым человеком злую шутку, чаще всего это происходит при самоопределении, при выборе профессии.

      Психологическая задача юности –  самоопределение. Её главная особенность - осознание  себя на пороге самостоятельной жизни, выбор будущей сферы деятельности. Уже в 9-м классе ученик выбирает, оставаться ли в школе или переходить в лицей, колледж, осваивать профессию на курсах. Начинается проектирование будущего, а вместе с этим появляются вопросы «кем быть?», «каким быть?» - социальное и личностное самоопределение.¹

      Личностное  развитие многоуровнево и сложно. Оно включает и природно-психическое, к социокультурное развитие личности. В юношеском возрасте окончательно формируются целостные эффекты  личности и субъекта деятельности: характер, общие и специальные способности, мировоззрение, целеполагание и мотивационно-потребностная сфера, профессиональная направленность, ценностные ориентации, произвольная саморегуляция поведения и деятельности. Эти сложные компоненты личности как субъекта деятельности являются психологическими предпосылками вступления юноши или девушки в самостоятельную жизнь.

      Таким образом, личность — это конкретный человек, взятый в системе его  устойчивых социально обусловленных  психологических характеристик, которые  проявляются в общественных связях и отношениях, определяют его нравственные поступки и имеют существенное значение для него самого и окружающих.¹

      Личностное  развитие в юности связано с определением ценностных ориентиров. В познании ceбя, в общении с другими люди в этом возрасте оценивают себя и других с позиций усвоенных норм, уточняя и обобщая эти критерии. Достижения данного возраста новый уровень развития самосознания, открытие собственного внутреннего мира, мира мыслей, переживаний, взглядов, оценок, которые кажутся непохожими, уникальными. Интерес к себе выражается в самоанализе поведения и личностных качеств. Формируется эгоидентичность как постоянство взглядов и принципов. Ocновной путь самооценки - сравнение мнений о себе окружающих или проверка себя в рискованных поступках. При этом себя оценивают с учетом жизненных планов - взгляд на себя из будущего. Такая самооценка зачастую завышена, и это обеспечивает самоуважение, уверенность в себе. Развитие личности молодого человека требует избавления от неоправданного максимализма, характерного для юности, взвешенности и многогранности подхода к жизненным проблемам, в том числе к вопросам своей профессиональной деятельности. Последнее особенно актуально в связи с тем, что накопленный опыт, знания, умения представляют для человека огромную ценность, но могут создавать ему трудности в восприятии новых прогрессивных идей, тормозить рост его творческих возможностей.

      Для юношеского возраста особенно важны  процессы развития самосознания, динамика самостоятельной регуляции образов «Я». Судя, по имеющимся данным, все юноши начинают с периода относительно диффузного, расплывчатого «Я», это характерно тем что молодой человек, не сделав еще окончательного выбора, в попытках «найти себя» как бы примеривает различные роли, занятия, знакомится с реальностью, приобретает знания и навыки «про запас». Завершается же социально-психологическое и личностное самоопределение уже за пределами школьного возраста, в среднем между 18 и 21 годами, когда молодой человек начинает воспринимать себя как сформировавшуюся личность, как социально значимого индивида. В период личностного развития и роста молодые люди сталкиваются с некоторыми сложностями. Первой из них является формирование собственного образа, стиля жизни. Молодые люди занимаются саморазвитием, выбирают свою социальную роль, становятся взрослее и начинают лучше понимать себя. Личностное развитие позволяет управлять своими желаниями и стремлениями. Появляется желание добиться определенного социального положения, для чего нужно освоить социальные роли, правила и особенности поведения в социуме. В ходе личностного развития юноши и девушки постепенно достигают социальной зрелости (усваивает нормы общества, включается во взрослую жизнь), наступление которой зависит от экономических и культурных условий. Живя в настоящем, они своей внутренней позицией обращены в будущее, в самостоятельную жизнь.

      В сущности, юность и есть не что иное, как переход от чисто физической зрелости к зрелости социальной. Главное  ее содержание — вовлечение во «взрослую» жизнь, усвоение тех норм и правил, которые существуют в обществе.¹

      Нравственное  развитие является неотъемлемой частью образования и обучения человека в период юности. Всесторонне развитый человек должен вырабатывать у себя принципы общественного поведения, милосердия, стремление служить людям, проявлять заботу об их благополучии, поддерживать установленный порядок и дисциплину. Он должен преодолевать эгоистические наклонности, выше всего ценить гуманное отношение к человеку, владеть высокой культурой поведения.

      Юношеский возраст считается решающим временем в нравственном становлении человека. В этот период возникает немало трудностей и проблем. На еще не окрепшее моральное  сознание обрушивается поток жизненных  противоречий между «хочу» и «надо», «можно» и «нельзя», «для себя» и «для других». Постоянно сталкиваясь, эти противоречия осложняют моральный выбор личности и могут приводить к неожиданным результатам: стеснительности, развязности, потребительству, цинизму, легкомыслию и др.¹

      Моральный контроль со стороны сверстников  помогает избегать  подобных «неожиданных результатов». Потребность занимать уважаемое положение среди товарищей  вызывает анализ и самооценку собственной  личности как условие успешных взаимоотношении. Особое внимание подросток уделяет своим недостаткам и способам их устранения. Размышления о себе становятся самостоятельным внутренним процессом; наблюдается недовольство собой и попытки самовоспитания. Все это подстегивается анализом взаимоотношении, которые часто не устраивают подростка. Возрастает самостоятельность в суждениях о себе, хотя самооценка бывает не только неадекватной, но и непостоянной. От успешных или неуспешных поступков самооценка то неоправданно повышается, то резко снижается, и подросток чувствует себя никчёмной личностью. Других он оценивает более объективно, чем себя.

      Велика  роль моральных принципов в нравственном развитии юношей и девушек. И это  понятно: прогресс общества могут обеспечивать только люди с совершенной моралью, добросовестным отношением к труду и собственности. Вместе с тем огромное значение придается духовному росту членов общества, приобщения их к сокровищам литературы, искусства, формированию у них высоких эстетических чувств и качеств. Все это, естественно, требует эстетического воспитания.

      Воспитание  — это целенаправленное формирование личности на основе формирования:

• определенных отношений к предметам, явлениям окружающего мира;
• мировоззрения;
• поведения (как проявления отношений и мировоззрения). Можно выделить виды воспитания (умственное, нравственное, физическое, трудовое, эстетическое и т. д.).¹

      Вместе  с тем, нравственность следует определить как установку внутренних норм поведения  человека с усилением сознательных мотивов на основе чувства долга, честности, и правдивости.

      В плане нравственного развития юность характеризуется и расширением  круга личностно значимых отношений, которые всегда эмоционально окрашены (морально-нравственные чувства, эмпатия, потребность в дружбе, сотрудничестве и любви, политические, религиозные чувства). Это связано также с установлением внутренних норм поведения, приобщением к нравственным ценностям общества, и нарушение собственных норм всегда связано с актуализацией чувства вины. В юности заметно расширяется сфера эстетических чувств, юмора, иронии, сарказма, странных ассоциаций. К проблемам нравственности в юности особый интерес. Юноши и девушки живо и охотно откликаются на любые предложения обсудить моральные проблемы. Особенно привлекает их разговор о человеке, о духовных качествах личности, о нормах взаимоотношений между людьми.

      Для юности особое значение имеет выстраивание системы личных нравственных, культурных, духовных ценностей — оно позволяет  острее и полнее чувствовать себя, свое «Я». Поэтому вера, мировоззрение, идеалы приобретают в молодости устойчивую форму. И хотя большинство этих ценностей, конечно, не создается личностью, а усваивается как социально-культурный опыт, их понимание и принятие в качестве индивидуальных ценностей создают у молодого человека ощущение своего достоинства, «полноты жизни», чувство собственной значимости и принадлежности к ней.

      Сформировавшаяся  система знаний, так же как возникающие  на ее основе мировоззренческие установки, духовно-нравственные ценности, мораль, правила поведения и т.п., в  той или иной степени «присваиваются» каждым членом общества и становятся существенной частью его индивидуального сознания, во многом определяют его.¹

      В юности моральное сознание обеспечивает ориентации на все явления жизни  и на выбор стиля поведения.  Именно в этом возрасте человек либо обращается к нравственному цинизму, либо начинает сознательно стремиться к духовному росту. Между тем в юности углубляется разрыв между молодыми людьми в сфере ценностных ориентаций и притязаний на признание, в способности к рефлексии и в сфере других особенностей, характеризующих личность.

      Именно  в юности человек делает один из принципиально значимых для себя выборов: следовать сформулированным для себя ценностям, прилагая для  этого всю свою волю, все душевные силы, или следовать велению возникающих страстей. В юности человек способен дать себе отчет в том, на какой стадии моральных ориентаций находится: стадии аномии, когда отсутствуют определенные нормы и ценности, регулирующие нормативное поведение человека; стадии конвенциональной морали; стадии автономии, когда личность способна самостоятельно создавать или выбирать моральные правила для своих ориентаций в жизни, самостоятельность становится сущностной ценностью.

      В российской психологии юность рассматривается  как психологический возраст  перехода к самостоятельности, период самоопределения, приобретения психической, идейной и гражданской зрелости, формирования мировоззрения, морального сознания и самосознания.¹

      Старший школьный возраст - это пора выработки  взглядов и убеждений, формирования мировоззрения. В этот период происходит непросто увеличение объема знаний, но и существенное расширение кругозора старшеклассника. У него появляется потребность свести многообразие фактов к немногим принципам. Конкретный уровень знаний теоретических способностей, так же как и широта интересов, у ребят весьма неодинаковы, но определенные изменения в этом направлении наблюдаются у всех - они-то и дают толчок юношескому «философствованию». Отсюда - устойчивая потребность в поиске смысла жизни, определение перспективы своего, существования и развития всего человечества.

      Характерное приобретение ранней юности - формирование жизненных планов. Жизненный план как совокупность намерений постепенно становится жизненной программой, когда предметом размышлений оказывается не только конечный результат, но и способы его достижения. Жизненный план - это план потенциально возможных действий. В содержании планов, существует ряд противоречий.  Главное противоречие жизненной перспективы юношей и девушек - недостаточная самостоятельность и готовность к самоотдаче ради будущей реализации своих жизненных целей. Цели, которые ставят перед собой будущие выпускники, оставаясь непроверенными на соответствие их реальным возможностям, нередко оказываются ложными, страдают "фантазийностью". Порой, едва опробовав нечто, молодые люди испытывают разочарование и в намеченных планах, и в самом себе. Намеченная перспектива может быть или очень конкретной, и тогда не достаточно гибкой, для того, чтобы её реализация завершилась успехом; или слишком общей, и затрудняет успешную реализацию неопределённостью.

      Юношеский возраст связан с формированием  активной жизненной позиции, самоопределением, осознанием собственной значимости. Все это неотделимо от формирования мировоззрения как системы взглядов на мир в целом, представлений  об общих принципах и основах бытия, как жизненной философии человека, суммы и итога его знаний. Развитие мышления создает все предпосылки для формирования мировоззрения, а продвижение в личностном плане обеспечивает его устойчивость и мотивированность.¹

      Отвечая самому себе на вопросы «Кто я? Какой я? К чему я стремлюсь?», молодой человек формирует:

      – самосознание — целостное представление  о самом себе, эмоциональное отношение  к самому себе, самооценку своей  внешности, умственных, моральных, волевых  качеств, осознание своих достоинств и недостатков, на основе чего возникают возможности целенаправленного самосовершенствования, самовоспитания;

      – мировоззрение — целостная система взглядов, знаний, убеждений своей жизненной философии, которая опирается на усвоенную ранее значительную сумму знаний и сформировавшуюся способность к абстрактно-теоретическому мышлению, без чего разрозненные знания не складываются в единую систему;

      – мировоззренческий поиск — социальная ориентация личности, осознание себя в качестве частицы, элемента социальной общности, выбор своего будущего социального положения и способов его достижения.

      Но  мировоззрение — это не только система взглядов, но и система  убеждений, переживание которых  сопровождается чувством их правильности. Поэтому мировоззрение тесно связано с решением в юности  проблем смысла жизни, осознанием и осмыслением своей жизни не как цепочки случайных событий, а как цельного направленного процесса, имеющего преемственность и смысл.

      Становление мировоззрения, само по себе, ни что  иное как стремление свести многообразие усвоенных знаний в более или менее стройную систему взглядов на мир как нечто целостное и закономерное, когда проявляется тяга к обобщениям. Иногда это выражается в попытках создать свою систему мироустроиства, иногда в участии в различного рода социальных движениях.

      С мировоззренческими установками непосредственно  связано моральное и профессиональное самоопределение. Решая вопросы  выбора жизненного пути, юноша исходит  из складывающихся у него основных жизненных позиций, убеждений, нравственных идеалов, ценностных ориентации. Становление мировоззрения, морального и профессионального самоопределения осуществляется, таким образом, в тесном переплетении друг с другом.

      Остается  чрезвычайно важной и та сторона  жизни, что связана с общением. В общении с близкими взрослыми появляется новый аспект — заинтересованность в опыте и знаниях старших, их оценках и рекомендациях. Это имеет значение не только для решения вопросов собственного самоопределения; это еще и новый аспект отношения — отношения к близкому взрослому как к наставнику, учителю в той или иной сфере выступающему носителем соответствующего идеала.

      Юность  — первый период взрослой, самостоятельной  жизни. Ответственность за свою судьбу, за всю последующую жизнь определяет специфику этого возрастного этапа. Для кого-то в юности начинается реализация жизненных планов, четко намеченных еще в старших классах школы, идет проверка их правильности в жизненной практике. Многие же продолжают поиски себя во взрослой жизни, пытаясь решить проблему самоопределения методом проб и ошибок. Несмотря на то что  мировоззренческие установки сформировались в предыдущем возрастном периоде, очень многое еще уточняется и окончательно осознается в ходе этих зачастую мучительных поисков. Окончательное самоопределение, позволяющее начать утверждать себя в жизни, является центральным возрастным новообразованием юности.