Нравственное воспитание школьника

ВВЕДЕНИЕ.

Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально- экономические  преобразования, происходящие в современном  обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение  можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы воспитания младших школьников связана, по крайней мере, с четырьмя положениями:      

 Во-первых, наше  общество нуждается в подготовке  широко образованных, высоко нравственных  людей, обладающих не только  знаниями, но и прекрасными чертами  личности.      

 Во-вторых, в  современном мире маленький человек  живет и развивается, окруженный  множеством разнообразных источников  сильного воздействия на него  как позитивного, так и негативного  характера, которые (источники)  ежедневно обрушиваются на неокрепший  интеллект и чувства ребенка,  на еще только формирующуюся  сферу нравственности.      

 В-третьих,  само по себе образование не  гарантирует высокого уровня  нравственной воспитанности, ибо  воспитанность- это качество личности, определяющее в повседневном  поведении человека его отношение  к другим людям на основе  уважения и доброжелательности к каждому человеку. К. Д. Ушинский писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания». (29, с.431).     

 В-четвертых,  вооружение нравственными знаниями  важно и потому, что они не  только информируют младшего  школьника о нормах поведения,  утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о  последствиях нарушения норм  или последствиях данного поступка  для окружающих людей.

Перед общеобразовательной  школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить  свою деятельность в соответствии с  интересами окружающих его людей. Решение  этой задачи связано с формированием  устойчивых нравственных свойств личности школьника.

Значение и  функция начальной школы в  системе непрерывного образования  определяется не только преемственностью ее с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития личности ребенка.

Основной функцией является формирование интеллектуальных, эмоциональных, деловых, коммуникативных  способностей учащихся к активно - деятельностному  взаимодействию с окружающим миром. Решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного  отношения к окружающим, овладение  этическими, эстетическими и нравственными  нормами.

В научном обосновании  обновления содержания образования  начальной ступени положена современная  идея развивающего обучения, как носителя определенных умений, навыков, субъекта учебной деятельности, автора собственного видения мира, способного вступить в диалог с элементами разных культур  в соответствии со своими индивидуально-возрастными  особенностями.

Исследуемая нами проблема нашла отражение в фундаментальных  работах А.М.Архангельского (3), Н.М.Болдырева (6), Н.К.Крупской (17), А.С.Макаренко (18), И.Ф.Харламова (30) и др., в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного  воспитания, указываются способы  дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания.

Ряд исследователей освещает в своих работах проблемы подготовки будущих учителей к нравственному  воспитанию школьников (М.М.Гей, А.А.Горонидзе, А.А.Калюжный, Т.Ф.Лысенко и др.)

Проблемой нашего исследования является создание педагогических условий для нравственного воспитания школьников в процессе учебной деятельности. Для решения данной проблемы учителю  требуется не только знание предметов  начальных классов и методика их преподавания, но и умение направить  свою деятельность на нравственное воспитание в формировании учебной деятельности.

Такие педагоги как Н.М.Болдырев (6), И.С.Марьенко (19), Л.А.Матвеева (20),  Л.И.Божович (5) и многие другие исследовали нравственное воспитание рассматривают в разных аспектах. Однако, решение задач нравственного воспитания в процессе формирования учебной деятельности не достаточно исследовано. В связи с этим, целью нашего исследования является теоретическое обоснование возможности нравственного воспитания в процессе учебной деятельности, и разработка методики нравственного воспитания в процессе формирования учебной деятельности.

Объект исследования - учебная деятельность школьников.

Предмет исследования - нравственное воспитание школьников в учебной деятельности.

Приступая к  исследованию, мы выдвигаем следующую  гипотезу:

нравственное  воспитание школьников будет осуществлено в  учебной деятельности в том случае, если:

а) учащиеся действуют  целенаправленно при выполнении учебных заданий;

б) их действия приобретают  осознанный характер;

в) используют приобретенный  опыт для решения учебных задач.            

 В соответствии  с проблемой, целью, объектом  и предметом исследования поставлены  следующие задачи:

1. Дать анализ  состояния проблемы нравственного  воспитания школьников в теоретической  литературе.

2. Выявить условия  нравственного воспитания в учебной  деятельности школьников.

Описать опыт нравственного  воспитания младших школьников.

Новизна исследования и практическая значимость заключаются  в том, что педагогические условия  обеспечивают эффективность учебной  деятельности школьников, способствуют раскрытию и развитию духовно-нравственных качеств школьников, а именно, ответственность, доброжелательность, самостоятельность.

Базой исследования является прогимназия № 1706 г. Москвы, где автор работает учителем.       

 Глава 1.       НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ                     

  ШКОЛЬНИКОВ   КАК  ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ                                               

  ПРОБЛЕМА

1.1. Сущность  и природа нравственности.        

 В кратком  словаре по философии понятие  нравственности приравнено к  понятию мораль. «Мораль (латинское  mores-нравы) - нормы, принципы, правила  поведения людей, а так же  само человеческое поведение  (мотивы поступков, результаты  деятельности), чувства, суждения, в  которых выражается нормативная  регуляция отношений людей друг  с другом и общественным целым  (коллективом, классом, народом,  обществом).» (16 , с.191-192).

В.И. Даль толковал слово мораль как «нравственное  ученье, правила для воли, совести  человека».(9, с. 345) Он считал: «Нравственный  — противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт  человека важнее быта вещественного.»  «Относящийся к одной половине духовного  быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним  духовное начало, к умственному относится  истина и ложь, к нравственному - добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого  сердцем гражданина. Это человек  нравственный, чистой, безукоризненной  нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести». (9, с. 558).

С годами понимание  нравственности изменилось. У Ожегова  С.И. мы видим: «Нравственность —  это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами». (23, с. 414).     

 Мыслители  разных веков трактовали понятие  нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями  человека». (2, с. 360).    

 А Ницше  считал: «Быть моральным, нравственным, этичным - значит оказывать повиновение  издревле установленному закону  или обычаю» (22, с. 289).  «Мораль - это важничанье человека перед ПРИРОДОЙ». (22, с .735).     В научной литературе указывается, что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, без определенных обязанностей по отношению к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой. Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответствии со своим идеалом. В отличие от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношений людей, но опираясь на принуждение со стороны государства. Мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соблюдается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих, как следует поступать.  Из всего этого мы можем сделать вывод, что взрослому человеку порой трудно выбирать, как поступить в той или иной ситуации не «ударив лицом в грязь».     

 А что же  говорить о детях? Еще В.А.  Сухомлинский говорил о том,  что необходимо заниматься нравственным  воспитанием ребенка, учить «умению  чувствовать человека».  (26, с. 120)     

 Василий Андреевич  говорил: «Никто  не  учит  маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру- учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать».     

 Сухомлинский  считал, что «незыблемая основа  нравственного убеждения закладывается  в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь  и бесчестье, справедливость и  несправедливость доступны пониманию  ребенка лишь при условии яркой  наглядности, очевидности морального  смысла того, что он видит, делает, наблюдает» (26, с. 170).

Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. На каждом этапе обучения ребенка доминирует своя сторона воспитания. В воспитании младших школьников, считает Ю.К. Бабанский, такой стороной будет  нравственное воспитание: дети овладевают простыми нормами нравственности, научатся следовать им в различных ситуациях. Учебный процесс тесно связан с нравственным воспитанием. В условиях современной школы, когда содержание образования увеличилось в объеме и усложнилось по своей внутренней структуре, в нравственном воспитании возрастает роль учебного процесса. Содержательная сторона моральных понятий обусловлена  научными знаниями, которые учащиеся получают, изучая учебные предметы. Сами нравственные знания имеют не меньшее значение для общего развития школьников, чем знания по конкретным учебным предметам (4, с.352).

Н.И. Болдырев отмечает, что специфической особенностью нравственного воспитания является то, что его нельзя обособить в  какой-то специальный воспитательный процесс. Формирование морального облика протекает в процессе все многогранной деятельности детей (играх, учебе), в  тех разнообразных отношениях, в  которые они вступают в различных  ситуациях со своими сверстниками, с детьми моложе себя и с взрослыми. Тем не менее, нравственное воспитание является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему  содержания, форм, методов и приемов  педагогических действий (6, с.102).

Рассматривая  систему нравственного воспитания, Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин  различают несколько аспектов:

Во-первых, осуществление  согласованных воспитательных влияний  учителя и ученического коллектива в решении определенных педагогических задач, а внутри класса – единство действий всех учащихся.

Во-вторых, использование  приемов формирования учебной деятельности нравственным воспитанием.

В-третьих, под  системой нравственного воспитания понимается также взаимосвязь и  взаимовлияние воспитываемых в  данный момент моральных качеств  у детей.

В-четвертых, систему  нравственного воспитания следует  усматривать и в последовательности развития тех или иных качеств  личности по мере роста и умственного  созревания детей. (14, с.198).

В формировании  личности младшего школьника, с точки зрения С.Л. Рубинштейна, особое место занимает вопрос развития нравственных качеств, составляющих основу поведения.

В этом возрасте ребенок не только познает сущность нравственных категорий, но и учится оценивать их знание в поступках  и действиях окружающих, собственных  поступках. (25, с.58).

На определение  роли планирования, как в учебной  деятельности, так и в нравственном поведении детей младшего школьного  возраста было направлено внимание таких  ученых как Л.А. Матвеева(20), Л.А. Регуш (24) и многих других.

В своих исследованиях  они обращаются к формированию нравственных мотивов поведения, оценки и самооценки нравственного поведения.

Процесс воспитания в школе строится на принципе единства сознания и деятельности, исходя из которого формирование и развитие устойчивых свойств личности возможно при ее деятельном участии в деятельности.

«Практически  любая деятельность имеет нравственную окраску», считает О.Г. Дробницкий (11), в том числе и учебная, которая, по мнению Л.И. Божович, «обладает большими воспитательными возможностями». Последний  автор представляет учебную деятельность младшего школьника ведущей. В этом возрасте она в большей степени  влияет на развитие школьника, определяет появление многих новообразований. В ней развиваются не только умственные способности, но и нравственная сфера  личности. (5).

В результате регламентированного  характера процесса, обязательного  систематического выполнения учебных  поручений у младшего школьника  складываются нравственные знания, характерные  для учебной деятельности, нравственные отношения, указывает И.Ф. Харламов.

Учебная деятельность, являясь в младшем школьном возрасте ведущей, обеспечивает усвоение знаний в определенной системе, создает  возможности для овладения учащимися  приемами, способами решения различных  умственных и нравственных задач.

Учителю принадлежит  приоритетная роль в воспитании и  обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному  труду. Учитель всегда является для  учащихся примером нравственности и преданного отношения к труду. Проблемы нравственности школьников на сегодняшнем этапе развития общества особенно актуальны. (30, с.541).

Специфической особенностью процесса нравственного  воспитания следует считать то, что  он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.

Существенным  признаком процесса нравственного  воспитания является его концентрическое  построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного  уровня и заканчивается более  высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся. (3, с.386).

Процесс нравственного  воспитания динамичный и творческий: учителя постоянно вносят в него свои коррективы, направленные на его  совершенствование. 

Все факторы, обусловливающие  нравственное становление и развитие личности школьника, И.С. Марьенко разделяет  на три группы: природные (биологические), социальные и педагогические. Во взаимодействии со средой и целенаправленными влияниями  школьник социализируется, приобретает  необходимый опыт нравственного  поведения.

На нравственное формирование личности оказывают воздействие  многие социальные условия и биологические  факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку  определенного рода отношений.

Одна из задач  воспитания - правильно организовать деятельность ребенка. В деятельности формируются нравственные качества, а возникающие отношения могут  влиять на изменение целей и мотивов  деятельности, что в свою очередь  влияет на усвоение нравственных норм и ценностей организаций. Деятельность человека выступает и как критерий его нравственного развития.

Развитие морального сознания ребенка происходит через  восприятие и осознание содержания воздействий, которые поступают  и от родителей и педагогов, окружающих людей через переработку этих воздействий в связи с нравственным опытом индивида, его взглядами и  ценностными ориентациями. В сознании ребенка внешнее воздействие  приобретает индивидуальное значение, таким образом, формирует субъективное отношение к нему. В связи с  этим, формируются мотивы поведения, принятия решения и нравственный выбор ребенком собственных поступков. Направленность школьного воспитания и реальные поступки детей могут  быть неадекватными, но смысл воспитания состоит в том, чтобы достигнуть соответствия между требованиями должного поведения и внутренней готовности к этому.

Необходимое звено  в процессе нравственного воспитания - моральное просвещение, цель которого - сообщить ребенку совокупность знаний о моральных принципах и нормах общества, которыми он должен овладеть. Осознание и переживание моральных  принципов и норм прямо связано  с осознанием образцов нравственного  поведения и способствует формированию моральных оценок и поступков.(12, с.8-14)            

 Итак, теоретический  анализ состояния проблемы нравственного  воспитания школьников позволяет  сделать вывод о том, что  учеными наработаны интересные  подходы к данному вопросу, которые можно взять на вооружение при повышении нравственного воспитания школьников.

1.2. Особенности и  условия нравственного  воспитания младших  школьников.  

 Ученые в  области педагогики выявили, что  в различные возрастные периоды  существуют неодинаковые возможности  для нравственного воспитания. Ребенок,  подросток и юноша, по-разному  относятся к различным средствам  воспитания. Знания и учет достигнутого  человеком в тот или иной  период жизни помогает проектировать  в воспитании его дальнейший  рост. Нравственное развитие ребенка  занимает ведущее место в формировании  всесторонне развитой личности.  (5,с.132).      

 Работая над  проблемами нравственной воспитанности  младших школьников, надо учитывать  их возрастные и психологические  особенности:

1) Склонность  к игре. В условиях игровых  отношений ребенок добровольно  упражняется, осваивает нормативное  поведение. В играх, более чем  где- либо, требуется от ребенка  умение соблюдать правила. Нарушение  их дети с особой остротой  подмечают и бескомпромиссно  выражают свое осуждение нарушителю. Если ребенок не подчинится  мнению большинства, то ему  придется выслушать много неприятных  слов, а может, и выйти из  игры. Так ребенок учится считаться  с другими, получает уроки справедливости, честности, правдивости. Игра  требует от ее участников умения  действовать по правилам. «Каков  ребенок в игре, таков во многом  он будет в работе, когда вырастет»  - говорил А.С.Макаренко.

2) Невозможность  долго заниматься монотонной  деятельностью. Как утверждают  психологи, дети 6-7-летнего возраста  не могут удерживать свое внимание  на одном каком-либо предмете  более 7-10 минут. Дальше дети  начинают отвлекаться, переключать  свое внимание на другие предметы, поэтому необходима частая смена  видов деятельности во время  занятий.

3) Недостаточная  четкость нравственных представлений  в связи с небольшим опытом. Учитывая возраст детей, нормы  нравственного поведения можно  разбить на 3 уровня:

Ребенок до 5 лет  усваивает примитивный уровень  правил поведения, основанный на запрете  или отрицании чего-либо. Например: «Не разговаривай громко», «Не перебивай  беседующих», «Не трогай чужую вещь», «Не бросай мусор» и т.д. Если малыша приучили к выполнению данных элементарных норм, то окружающие считают этого  малыша воспитанным ребенком.

К 10-11-ти годам  необходимо, чтобы подросток умел учитывать состояние окружающих людей, и его присутствие не только не мешало им, но и было бы приятным.        

 Бессмысленно  говорить о втором уровне нравственного  воспитания, если не освоен первый. Но именно такое противоречие  наблюдается среди подростков: они  хотят понравиться окружающим  людям, но не обучены элементарному  поведению.

На 3 уровне (к 14-15 годам) осваивается принцип: «Помогай окружающим людям!» 

4) Может существовать  противоречие между знанием, как  нужно, и практическим применением  (это касается этикета, правил  хорошего тона, общения). Так, обсуждая  предстоящую поездку в музей,  напоминаем, как вести себя в  транспорте. Вдруг дети говорят:

-А я видел,  как Игорь в трамвае сидел,  а его бабушка стояла возле  него.

- Игорь в парах  ходить не умеет: то толкается,  то на ноги наступает, то  отстает.

- Сегодня он  чуть не сбил с ног учительницу  из другого класса...

- Это правда? - удивляется учитель.

-Да, но я так  больше не буду! — искренне  заверяет мальчик.      

 Не всегда  знание моральных норм и правил  поведения соответствует реальным  действиям ребенка. Особенно часто  это случается в ситуациях,  где происходит несовпадение  этических норм и личных желаний  ребенка.

5) Неравномерность  применения вежливого общения  со взрослыми и сверстниками (в  быту и дома, в школе и на  улице).       

 Как будем  преодолевать эти особенности?  Обратимся к опыту великих  педагогов. В. А. Сухомлинский  говорил: «В практической работе  по нравственному воспитанию  наш педагогический коллектив  видит прежде всего формирование  общечеловеческих норм нравственности. В младшем возрасте, когда душа  очень податлива к эмоциональным  воздействиям, мы раскрываем перед  детьми общечеловеческие нормы  нравственности, учим их азбуке  морали:

1.Ты живешь  среди людей. Не забывай, что  каждый твой поступок, каждое  твое желание отражается на  окружающих тебя людях. Знай, что  существует граница между тем,  что тебе хочется, и тем,  что можно. Проверяй свои поступки  вопросом к самому к себе: не  делаешь ли ты зла, неудобства  людям? Делай все так, чтобы  людям, окружающим, тебя было хорошо.

2. Ты пользуешься  благами, созданными другими людьми. Люди делают тебе счастье детства.  Плати им за это добром.

3. Все блага  и радости жизни создаются  трудом. Без труда нельзя                           честно жить.

Будь добрым и чутким к людям. Помогай слабым и беззащитным. Помогай товарищу в беде. Не причиняй людям зла. Уважай и почитай мать и отца – они  дали тебе жизнь, они воспитывают  тебя, они хотят, чтобы ты стал честным  гражданином, человеком с добрым сердцем и чистой душой.

5. Будь неравнодушен  к злу. Борись против зла,  обмана, несправедливости. Будь непримиримым  к тому, кто стремится жить  за счет других людей, причиняет  зло другим людям, обкрадывает  общество.

Такова азбука нравственной культуры, овладевая которой  дети постигают сущность добра и  зла, чести и бесчестия, справедливости и несправедливости.»(26, с.161-165). 

Среди основных задач, которые ставит современное  общество перед народным образованием, выделяется актуальная задача воспитания активной сознательной творческой личности.

В младшем школьном возрасте, констатирует М.Н. Аплетаев, особую роль выполняет учебная деятельность, происходит переход от: «ситуативного» познания мира к его научному изучению, начинается процесс не только расширения, но и систематизации и углубления знаний. Учебная деятельность в этом возрасте создает условия для  овладения учащимися приемами, способами  решения различных умственных и  нравственных задач, формирует на этой основе систему отношений детей  к окружающему миру (1, с.195).

Младший школьник в процессе учебы в школе постепенно становится не только объектом, но и  субъектом педагогического воздействия, поскольку далеко не сразу и не во всех случаях воздействия учителя  достигают своей цели. Действительным объектом обучения ребенок становится только тогда, когда педагогические воздействия вызывают в нем соответствующие  изменения. Это касается, тех знаний, которые усваиваются детьми, в  совершенствовании умений, навыков, усвоении приемов, способов деятельности, перестройки отношений учащихся. Естественная и необходимая «ступенька»  важна в процессе развития ребенка  в младшем школьном возрасте.

Включаясь в  учебную деятельность, младшие школьники  учатся действовать целенаправленно  и при выполнении учебных заданий, и при определении способов своего поведения. Их действия приобретают  осознанный характер. Все чаще при  решении различных умственных и  нравственных проблем учащиеся используют приобретенный опыт.