Организация нравственного воспитания дошкольников

Содержание 

Введение………………………………………………………………………….3

Глава 1 Нравственное воспитание подрастающего поколения как педагогическая проблема

1. 1 Из истории  изучения проблемы нравственного  воспитания……………..6

1. 2 Педагогические  основы нравственного воспитания……………………....8

1. 3 Психологический  аспект нравственности………………………………...11

1.4 Сущность и специфика нравственного воспитания………………………14

Глава 2 Организация нравственного воспитания дошкольников

2.1 Анализ программ по организации нравственного воспитания и формированию культуры поведения………………………………………..…24

2.2 Семья в  нравственном воспитании дошкольников……………………….26

2.3 Воспитание культуры поведения с позиций современного этикета….... .29

2.4 Методика нравственного воспитания и формирования культуры поведения старших дошкольников……………………………………….……...................32

2.5 Планирование работы по нравственному воспитанию и формированию культуры поведения детей в старшей группе ДОУ……. …………………….38

2.6 Уровни нравственного воспитания дошкольников……………………….40

Заключение……………………………………………………………………...48

Список  использованной литературы………………………………………..50

Введение 

     Проблема  нравственного воспитания в широком  смысле слова относится к числу  проблем, поставленных всем ходом развития человечества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического и культурного  развития, диктует необходимость  нравственного воспитания и формирования культуры поведения. Дети являются гордостью своих родителей. В них всё им мило и дорого. Но не всегда они задумывались над тем, что привлекательность ребёнка не только в красоте его внешнего вида, главное, в другом - как подрастающий ребёнок ведёт себя? Как держится на людях? Каковы его манеры - мимика, жесты, движения, осанка? Случается, что даже хорошо образованные люди не всегда выглядят воспитанными, т.к. не выработали в себе элементарных норм культуры поведения, поэтому вопросы нравственного воспитания детей с наибольшей остротой встают именно в наши дни. Надо ли перечислять все те беды, которые рождает человеческое равнодушие, жестокость, опустошённость души, безразличие, глухота сердца и разума. От утраты морали, совести, от наглости и хамства общество уже достаточно настрадалось. Быть культурным, воспитанным не является достоянием избранного круга людей. Стать гармоничной личностью, уметь достойно вести себя в любой обстановке - право и обязанность каждого человека. С правилами хорошего тона необходимо знакомить детей с раннего возраста и продолжать на протяжении всего детства. Опираясь на ранее усвоенные детьми навыки культурного поведения (в виде проявлений вежливости, внимания и симпатии к сверстникам и взрослым, элементарных навыков оказания помощи, приветливых форм общения и т.п.), нужно научить понимать смысл и значение тех или иных правил этического поведения человека, и в доступной форме раскрывать их. Это реализуется на специальных занятиях в старшем дошкольном возрасте. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности. Поэтому, тема работы очень актуальна в настоящее время.

     Исходя из актуальности проблемы, была поставлена следующая цель курсовой работы: определить, каковы особенности формирования нравственных представлений, поступков и культуры поведения старших дошкольников. Далее выделен объект исследования: процесс нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста, и предмет исследования: особенности формирования нравственных представлений, поступков и культуры поведения детей старшего дошкольного возраста. При исследовании была выдвинута гипотеза: предполагается, что целесообразное и систематическое планирование и использование нравственных аспектов в различных видах деятельности детей успешно повлияет на процесс нравственного становления личности старших дошкольников.

     Цель, предмет, объект и гипотеза исследования обусловили постановку следующих  задач:

     1. Выявить сущность нравственного воспитания и формирования культуры поведения как психолого-педагогического процесса;

     2. Раскрыть методику нравственного воспитания и формирования культуры поведения детей старшего дошкольного возраста

     3. Разработать план педагогической работы по организации нравственного воспитания и формированию культуры поведения в старшей группе ДОУ.

     4. Выработать методические рекомендации  для воспитателей и родителей  детей старшего дошкольного возраста  по формированию культуры поведения  и нравственному воспитанию.

     При решении поставленных задач были использованы следующие методы исследования: изучение и глубокий анализ психолого-педагогической, методической литературы и передового опыта по проблеме нравственного воспитания и формированию культуры поведения детей старшего дошкольного возраста.

     Структура курсовой работы состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы. Введение включает актуальность темы, гипотезу, цель, объект, предмет исследования, в соответствии с целями и гипотезой сформулированы задачи и методы, применявшиеся в исследовании.

     В первой главе рассмотрены теоретические основы проблемы нравственного воспитания  и формирования культуры поведения, во второй раскрыто понятие культуры поведения, её компоненты и их сущность,  а также методику нравственного воспитания и формирования культуры поведения старших дошкольников. А так же методические рекомендации для воспитателей и родителей детей старшего дошкольного возраста

     В заключении изложены основные выводы о проделанной работе.

     Список  использованной литературы содержит 38 источников. 
 

     ГЛАВА 1 Теоретические основы нравственного воспитания дошкольников 

     1.1 Из истории изучения проблемы нравственного воспитания 

     Вопросы о решающей роли нравственного воспитания в развитии и формировании личности осознавались и ставились в педагогике с давних времен. Корни его уходят в Древнюю Грецию, где идеальным человеком считали того, кто прекрасен в физическом и нравственном отношении. Так, философ - идеалист Сократ (469-399 г.г. до н.э.), считал, что существуют всеобщие и неизменные нравственные понятия. Целью воспитания, по его мнению, должно быть не изучение природы вещей, а познание самого себя, совершенствование нравственности.

     Платон (427-347 г.г. до н.э.) - считал, что приближение в высшей идее блага осуществляется главным образом путем воспитания, в том числе и нравственного, которому придается особое значение.

     Спустя  много веков, Я. А. Каменский (1592-1670) в своем трактате «Наставление нравов» приводил изречение древнеримского философа Сенеки: «Научись сперва добрым нравам, затем мудрости, ибо без первой трудно научиться последней». Там же он цитировал народное изречение: «Кто успевает в науках, но отстает от добрых нравов, тот больше отстает, чем успевает».

     Разрабатывая  вопросы педагогики, Иоганн Герберт (1776 - 1841) на первый план выдвинул нравственное воспитание. Примечательно, что, ратуя за привитие детям покорности, дисциплины и безропотного подчинения авторитету власти, он писал: «Единую задачу воспитания можно целиком выразить в одном только слове – нравственность». [21]

     Дальнейшее  развитие проблемы нравственного воспитания получили в произведениях Д. Локка, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци, Р. Оуэна и других.

     Русские просветители А.Н. Радищев, В.Г. Белинский, А.И. Герцен также уделяли нравственному  воспитанию большое внимание, рассматривая его как необходимое условие  для гармонического развития личности.

     Однако  из педагогов-классиков прошлого наиболее полно и ярко охарактеризовал  роль нравственного воспитания в  развитии личности                 К.Д. Ушинский. В статье «О нравственном элементе в воспитании» он писал: «Убеждены в том, что нравственность не есть необходимое последствие учености и умственного развития, мы еще убеждены в том, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями… » [33]

     Л.С. Выготский, Р.И. Жуковская, И.Г. Яновская в своих исследованиях отметили позитивное влияние игровой деятельности детей (в частности ролевых, творческих игр) на развитие нравственности воспитанников. Задача нравственного воспитания состоит  в том, чтобы общечеловеческие моральные  ценности (долг, честь, достоинство  и т.п.) должны стать внутренними  стимулами развития формирующейся  личности.

     В настоящее время, люди стремятся  создать правовое общество с высокой культурой отношений между людьми, которые будут определяться социальной справедливостью, совестью и дисциплинированностью. Такое общество обуславливает необходимость нравственной воспитанности каждого. Нравственность в обществе поддерживается силой общественного мнения, выражением общественной оценки моральных и аморальных поступков личности. Большое значение в нравственном развитии личности имеет ее собственное отношение к совершаемым действиям и поступкам, к соблюдению установленных в обществе моральных требований. Надо, чтобы сама личность стремилась быть нравственной, чтобы она соблюдала моральные нормы и правила в силу собственного внутреннего влечения и глубокого понимания их необходимости. 
 

     1.2 Педагогические основы нравственного воспитания 

     Процесс нравственного воспитания – это  совокупность последовательных взаимодействий воспитателя и коллектива, направленных на достижение эффективности и качества педагогической деятельности и должного уровня нравственной воспитанности  личности ребенка.

     Нравственность  является составной частью комплексного подхода к воспитанию личности «Формирование  нравственности есть не что иное, как  перевод моральных норм, правил и  требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение», - пишет Харламов И.Ф. Нравственность образуется от слова “нравы”. По – латыни нравы звучат как морас – мораль. [34]

     Нравы – это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своем  поведении, в своих повседневных поступках. Нравы не вечные и не неизменные категории. Они воспроизводятся  силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правовых положений. Вместе с  тем моральные требования, нормы, права получают определенное обоснование  в виде представлений о том, как  надо вести себя в обществе.

     Нравственные  нормы – это выражение определенных отношений, предписываемых моралью  общества к поведению и деятельности личности в разных сферах.

     Нравственное  воспитание – это целенаправленный процесс формирования у подрастающего  поколения высокого сознания, нравственных чувств и поведения в соответствии с идеалами и принципами морали.

     Главная функция нравственного воспитания состоит в том, чтобы сформировать у подрастающего поколения нравственное сознание, устойчивое нравственное поведение  и нравственные чувства, соответствующие  современному образу жизни, сформировать активную жизненную позицию каждого человека, привычку руководствоваться в своих поступках, действиях, отношениях чувствам общественного долга.

     Педагогика, в области нравственного воспитания, выделяет такие педагогические понятия, как нравственное сознание и нравственное поведение. Система исторически сложившихся и непрерывно пополняемых знаний, преломленных через личный опыт человека, составляет содержание сознания человека. Одна из характеристик сознания дана в самом его названии как совокупности знаний об окружающем мире (сознание). Вне знания нет сознания. «Способ, каким существует сознание и каким нечто существует для него, это – знание».

     В общественном нравственном сознании отражается общественный опыт: нравственные идеи, теории, понятия отражают реальные отношения людей, которые складываются в процессе деятельности и общения. Высшим уровнем сформированности нравственного  сознания являются убеждения. Они становятся регуляторами действий, поступков человека. От них зависит нравственная устойчивость личности. Убеждение характеризуется  прочным усвоением системы нравственных понятий, развитостью нравственных чувств, обобщенностью опыта поведения  и отношений.

     Овладение нравственными представлениями  и понятиями – длительный и  сложный процесс.

     Дети  проходят большой путь от усвоения нравственных понятий сначала на уровне представления до полного  овладения его содержанием.

     Расширение  опыта, накопление знаний приводит, с  одной стороны, к дальнейшему  углублению и дифференцировке нравственных представлений старших дошкольников, с другой – к большей обобщенности, приближающей их к элементарным нравственным понятиям (о дружбе, об уважении к  старшим и т.п.). Формирующиеся  нравственные представления начинают играть регулирующую роль в поведении  детей, их отношении к окружающим.

     Нравственное  сознание и поведение детей формируются  в единстве – это кардинальный принцип педагогики.

     Новые черты появляются у детей во взаимоотношениях с взрослыми и сверстниками. Дети активно проявляют интерес к  содержательному общению с взрослыми. Авторитет взрослого, его оценочное суждение продолжают играть серьезную роль в поведении. Растущая самостоятельность и осознанность поведения приводят к развитию способности руководствоваться в поступках усвоенными нравственными нормами. Возникают внутренние “этические инстанции”, которые начинают определять поступки старшего дошкольника Дети проявляют активное стремление к общению со сверстниками в разных видах деятельности, в результате которого формируется “детское общество”. Это создает определенные предпосылки для воспитания коллективных взаимоотношений. Содержательное общение со сверстниками становится важным фактором полноценного формирования личности старшего дошкольника. В коллективной деятельности (игре, труде, общении) дети 6 – 7 лет осваивают умения коллективного планирования, учатся согласовывать свои действия, справедливо разрешать споры, добиваться общих результатов. Все это способствует накоплению морального опыта. Наряду с игровой и трудовой деятельностью существенную роль в нравственном воспитании старших дошкольников играет учебная деятельность. На занятиях они осваивают правила учебного поведения, у них формируются целенаправленность, ответственность, волевые качества.

     Единству  воспитания нравственного сознания и поведения А.С. Макаренко придавал большое значение, считая, что детей  следует вооружить теорией морали. Вместе с тем он утверждал, что  воспитание привычки правильного поведения  гораздо более трудное дело, чем воспитание сознания. [18]

     Воспитание  нравственного поведения – это  формирование нравственных поступков  и нравственных привычек. Поступок характеризует отношение человека к окружающей действительности. Чтобы вызвать нравственные поступки, надо создать соответствующие условия, определенным образом организовать жизнь воспитанников.

                   1. 3 Психологический аспект нравственности 

     Развитие  нравственности в психологическом  аспекте включает две стороны. Одна сторона – это развитие чувств и воли, другая состоит в том, что ребенок постепенно начинает понимать окружающий мир и осознает свое место в нем, что порождает новые типы мотивов поведения, под влиянием которых ребенок совершает те или иные поступки.

     К.Д. Ушинский в книге «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» писал: «Ничто - ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши не выражают так ясно и верно нас самих и наши отношения к миру, как наши чувствования; в них слышен характер не отдельной мысли, не отдельного решения, а всего содержания души нашей и ее строя. В мыслях наших мы можем сами себя обманывать, но чувствования наши скажут нам, что мы такое: не то, чем бы мы хотели быть, но то, что мы такое на самом деле». [33]

     В результате сложного развития, представления человека о плохом и хорошем, о должном и не должном, осознания общественных, социальных норм формируются нравственные чувства.

     Нравственные  чувства – это переживания  человека своего отношения к действительности к своему собственному поведению. В  нравственном сознании личности эти  чувства находятся в органическом единстве с нравственными понятиями  и представляют как бы сплав нравственного, разумного и чувственного.

     Значения  чувств в нравственном формировании личности исключительно велико. В  чувствах выражаются желания человека, его эмоциональное состояние. Чувства  могут быть формой и способом оценки происходящего. От направленности нравственных чувств во многом зависит поведение  человека.

     В период дошкольного детства воспитанию чувств детей уделяется особое внимание. Опираясь на эмоциональную отзывчивость детей, их впечатлительность, яркость  воображения, подражательность, педагоги воспитывают у детей первые добрые, гуманные чувства: заботливость, внимательность, доброжелательность. На этой основе начинают формироваться чувства дружбы, товарищества, коллективизма.

     С расширением нравственного опыта, освоением нравственных представлений  расширяются и углубляются нравственные чувства детей. Именно в дошкольном возрасте начинают формироваться сложные  социальные чувства: чувство любви  к Родине, интернациональные чувства…

     Отношение к взрослым выражается в формирующемся  чувстве уважения. В старшем дошкольном возрасте оно становится более осознанным и основывается на понимании значимости социальной роли трудовой деятельности взрослых, их высоких нравственных качеств. Происходит дальнейшее развитие положительных чувств по отношению к сверстникам. Ставится задача развития основ чувства коллективизма, гуманности во взаимодействиях детей. В развитии коллективизма большую роль играет начальные формы чувства долга и ответственности, формирующиеся в труде и игре детей. Продолжается формирование высоких нравственных чувств: любви к Родине, чувства товарищества, уважения к людям других национальностей. Основой развития этих чувств являются яркие впечатления о явлениях общественной жизни, эмоционально насыщенные знания о своей стране, о жизни своего народа, которые получают дети, например, на занятиях при ознакомлении с художественной литературой.

     Развитие  чувств и воли происходит в постоянном взаимодействии. Существенными признаками, характеризующими собственно волевое  поведение, являются “преодоление препятствий”, состояние напряжения, момент волевого усилия. Так, Б.М. Теплов подчеркивал, что волевые действия в собственном смысле слова – это действия, которые связаны с преодолением внутренних или внешних препятствий. По мнению В.К. Котырло, “можно полагать, что именно усилие и есть тот феномен, которое обуславливает специфику волевого действия”.

     В развитии волевых действий старшего дошкольника, можно выделить три  взаимосвязанные стороны – это, во-первых, развитие целенаправленности действий, во-вторых, установление отношения  между целью действий и их мотивом, и, в-третьих, возрастание регулирующей роли речи в выполнении действий.

     С.В. Петерина отмечает, что мотив еще  не поступок. Мотив – это та причина, которая побуждает к деятельности. Чтобы мотивы реализовывались в поступки, нужно овладеть и соответствующими правильными способами и формами поведения. Иначе при самых лучших мотивах поведения может быть неприемлемым.

     Особое  значение в развитии мотивов поведения  имеют нравственные мотивы, выражающие отношение ребенка к другим людям. В старшем дошкольном возрасте нравственное поведение детей начинает распространяться на широкий круг людей, не имеющих  с ребенком непосредственной связи. Это связано с осознанием детьми нравственных форм и правил, пониманием их общеобязательности, действительного  значения своих поступков для  других людей. Среди нравственных мотивов  поведения большое место занимают общественные мотивы – желание сделать  что-то для других людей, принести им пользу.

     Важнейшую роль в нравственном развитии старших  дошкольников играет формирующаяся  способность к соподчинению мотивов  поведения. В условиях правильного  воспитания у детей 6 -7 лет развивается  умение руководствоваться в своем  поведении моральными мотивами, что  приводит к становлению основ  нравственной направленности личности. В этом процессе значимую роль играют развивающиеся моральные чувства, которые в старшем дошкольном возрасте становятся более богатыми по содержанию. Вместе с тем умение сознательно управлять своими чувствами  представляет для старших дошкольников достаточную трудность, поэтому  поведение детей требует постоянного  внимания воспитателя. 

1.4 Сущность и специфика нравственного воспитания дошкольников 

     Активное  умственное развитие старшего дошкольника  способствует формированию более высокой  по сравнению со средним дошкольным возрастом степени осознанности поведения. Дети 6-7 лет начинают понимать смысл нравственных требований и  правил, у них развивается способность  предвидеть последствия своих поступков. Поведение становится более целенаправленным и сознательным. Создаются возможности  для формирования у детей ответственности  за свое поведение, элементов самоконтроля, организованности. В дошкольном возрасте дети накапливают первый опыт нравственного  поведения, у них формируются  первые навыки организационного и дисциплинированного  поведения, навыки положительных взаимоотношений  со сверстниками и взрослыми, навыки самостоятельности, умение занять себя интересной и полезной деятельностью, поддерживать порядок и чистоту  окружающей обстановки.

     Понятие «нравственное поведение» тесно  граничит с «культурой поведения». Существует множество определений понятия «культура поведения». Так, например, в педагогическом словаре: Культура поведения - соблюдение основных требований и правил человеческого общежития, умение находить правильный тон в общении с окружающими. Культура поведения - совокупность форм повседневного поведения человека (в труде, в быту, общении другими людьми), в котором находят внешнее выражение моральные эстетические нормы этого поведения. Культура поведения включает: манеры общения, этикет, высшая степень отточенности, отшлифованности действия и поступков человека, совершенство его деятельности в различных сферах жизни

     Здесь, под термином «культура поведения» мы будем понимать совокупность полезных для общества устойчивых форм повседневного  поведения в быту, в общении, в  различных видах деятельности. [35]

     Культура  поведения не сводится к формальному  соблюдению этикета, она тесно связана  с нравственными чувствами и  представлениями и, в свою очередь, подкрепляет их.

     В содержании культуры поведения дошкольников можно условно выделить следующие  компоненты: культура деятельности, культура общения, культурно-гигиенические навыки и привычки. [2]

     Сущность  составляющих элементов культуры поведения рассмотрим в таблице 1 [24] .

Таблица 1 – Компоненты культуры поведения

     Таким образом, мы дали определение культуры поведения, её основных компонентов, выявили  их сущность, структурировано выделив  основные моменты в таблицу. Далее  мы более подробно остановимся на содержании основных элементов культуры поведения.

     Воспитание  у детей навыков личной и общественной гигиены играет важнейшую роль в  охране их здоровья, способствует правильному  поведению в быту, в общественных местах. В конечном счете, от знания и выполнения детьми необходимых гигиенических правил и норм поведения зависит не только их здоровье, но и здоровье других детей и взрослых. В процессе повседневной работы с детьми необходимо стремиться к тому, чтобы выполнение правил личной гигиены стало для них естественным, а гигиенические навыки с возрастом постоянно совершенствовались. В начале детей приучают к выполнению элементарных правил: мыть руки перед едой, после пользования туалетом, игры, прогулки и т.д. Дети старшего дошкольного возраста более осознано должны относиться к выполнению правил личной гигиены; самостоятельно мыть руки с мылом, намыливая их до образования пены и насухо их вытирать, пользоваться индивидуальным полотенцем, расческой, стаканом для полоскания рта, следить, чтобы все вещи содержались в чистоте. Формирование навыков личной гигиены предполагает, и умение детей быть всегда опрятными, замечать неполадки в своей одежде, самостоятельно или с помощью взрослых их устранять. Гигиеническое воспитание и обучение неразрывно связано с воспитанием культурного поведения. Детей приучают правильно сидеть за столом во время еды, аккуратно есть, тщательно, бесшумно пережевывать пищу, уметь пользоваться столовыми приборами, салфеткой. Детям, которые дежурят по столовой, нужно не только уметь правильно накрыть стол и ставить посуду, но и твердо усвоить, что, перед тем как приступить к выполнению своих обязанностей, необходимо тщательно помыть руки с мылом, привести себя в порядок, причесаться.

     Воспитание  культурно-гигиенических навыков  включает широкий круг задач, и для  их успешного решения рекомендуется  использовать целый ряд педагогических приемов с учетом возраста детей: прямое обучение, показ, упражнения с  выполнением действий в процессе дидактических игр, систематическое напоминание детям о необходимости соблюдать правила гигиены и постепенное повышение требований к ним. Нужно добиваться от дошкольников точного и четкого выполнения действий, из правильной последовательности.

     В старших группах большое значение приобретают учебные мотивы. Однако для более успешного формирования и закрепления навыков гигиены на протяжении периода дошкольного детства целесообразно сочетать словесный и наглядный способы, используя специальные наборы материалов по гигиеническому воспитанию в детском саду, разнообразные сюжетные картинки, символы. В процессе гигиенического воспитания и обучения детей педагог сообщает им разнообразные сведения: о значении гигиенических навыков для здоровья, о последовательности гигиенических процедур в режиме дня, формирует у детей представление о пользе физкультурных упражнений. Гигиенические знания целесообразны и на занятиях по физической культуре, труду, ознакомлению с окружающим, с природой. Для этого используются некоторые дидактические и сюжетно-ролевые игры. Интересны детям и литературные сюжеты «Мойдодыр», «Федорино горе» и др. На их основе можно разыгрывать маленькие сценки, распределив роли между детьми. Все сведения по гигиене прививаются детям в повседневной жизни в процессе разнообразных видов деятельности и отдыха, т.е. в каждом компоненте режима можно найти благоприятный момент для гигиенического воспитания.