Основные концепции правопонимания

                                                                   

 

                                        

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПЛАН РАБОТЫ:

 

Введение                                                                                                      3

 

1. Основные концепции правопонимания                                               4

 

2. Признаки и сущность права                                                                    11

 

3. Функции права                                                                                        18  

 

Заключение                                                                                                23

 

Список использованной литературы                                                      25

 

 

 

 

 

 

 

 

                                          

 

 

                                              Введение.

  Уже в первобытном обществе  существовали определенные правила  поведения людей, которые обеспечивали  выживание членов родовой общины  в природной среде и их воспроизводство. Эти правила сложились в обычаи, которые фиксировались в памяти людей и в силу целесообразности, рациональности и полезности выполнялись добровольно, по привычке, из уважения к памяти предков.

  Регулировались обычаями следующие  виды отношений в общине: во-первых, брачно – семейные отношения, в частности, существовал запрет кровосмешения; во – вторых, половозрастное распределение обязанностей; в-третьих, правила организации совместной деятельности при охоте, добывании пищи, ее распределении; в – четвертых, процедуры разрешения споров между членами общины; в – пятых, правила ведения войн и столкновений с другими племенами.

  Таким образом, право появляется  не на пустом месте и не  вдруг, а возникает объективно  на определенном этапе развития  человеческого общества. В своем  развитии право проходит длительный  путь, имеющий у разных народов свои особенности.

  Право – сложное социальное явление, поэтому люди с древних времен пытались осмыслить его происхождение, выяснить причины возникновения права. На данном этапе развития общества право представляет собой сформированную науку. Ее изучение является необходимым, и изучение это начинается с азов, в этом и видится актуальность выбранной темы.

  Целью данной работы является определение понятия права. Для реализации цели необходимо решение следующих задач:

   - рассмотреть, основные концепции правопонимания;

   - охарактеризовать признаки и основные подходы к сущности права;

   - рассмотреть каким образом она функционирует.

              

                 Основные концепции правопонимания.

  Право – не менее сложное явление, чем государство. Оно существует в различных видах, формах, образах.

Что такое право? Этим вопросом задавались люди с древних времен.

  Ведущие школы права всегда стремились дать свое понимание права, подчеркнуть его ключевые черты и отличительные особенности. В разные исторические эпохи менялось представление о праве. Это объяснялось развитием общества, государства, сложной природой права. Например,

  «Современный российский правовед С. С. Алексеев рассматривает право в трех образах:

– общеобязательные нормы, законы, деятельность судебных и других юридических учреждений, т. е. речь идет о реалиях, с которыми человек сталкивается в своей практической жизни;

–особое сложное социальное образование, такое же, как государство, искусство, мораль;

–явление мирозданческого порядка – одно из проявлений жизни людей.»1

  В юридической литературе право отождествляется с такими категориями, как норма права, принуждения, воля государства, интерес, свобода и т. д.

  Каждый из этих образов – своеобразный угол зрения в понимании права.

  Многообразие определений понятия «право» объясняется:

а)особенностями его познания, что связано с обособлением определенных качеств, свойств права и недооценкой других качеств;

б)многообразием проявления права, которое может существовать в форме правовых норм, в форме идей и представлений о праве, в форме общественных отношений, порождающих нормы права и испытывающих, в свою очередь, воздействие этих норм. В зависимости от того, какого из названных начал или форм придерживаются те или иные исследователи, сложились три разных подхода к праву, к его пониманию, или три типа правопонимания:нормативный;нравственный(философский);социологическй.

  Каждый из названных типов обладает не только концептуальной разработанностью, но и имеет то или иное практическое значение, что будет показано ниже.

  При нормативном подходе (его называют этатистским  от франц. слова «Еtat» - государство) право рассматривается как система регулирующих человеческое поведение правил, исходящих от государства и охраняемых им. Нормативное правопонимание основывается на теории позитивного право, отождествляющего право и закон. Государственная власть является источником права. Человек имеет права в силу их закрепления в актах государства, а не в силу своей природы. Следовательно, только нормы законов выступают истинным правом.

  Достоинство этого подхода видится в том, что он:

1. фиксирует посредством норм права границы дозволенного и запрещенного поведения;
2. указывает на прямую связь права и государства, его общеобязательность;
3. подчеркивает, что право обладает формальной определенностью находит выражение в нормативных правовых актах, в частности  в законах;
4. право всегда есть принудительный порядок, установленный государством;
5. право – это волевой акт государства.

Но нормативный подход к пониманию права имеет и недостатки:

   а) признается правом только то, что исходит от государства, 
и отрицаются естественные неотъемлемые права человека;

  б) подчеркивается роль субъективного  фактора в формирова- 
нии права, т.е. создается иллюзия, будто принятие закона достаточ- 
но для решения любых социальных проблем;

   в) не раскрывает действие права, его движущие силы, регуля- 
тивные свойства, в том числе его связь с общественными отноше- 
ниями. Иначе говоря, не раскрывается право «в действии».

  г) право отождествляется с формой его выражения и воплоще- 
ния — законодательством. Следующим походом к пониманию права является Нравственный (философский) подход основывается на теории естественного права.

  Нравственный подход признает важнейшим началом права, правовой материи его духовное, идейное, нравственное начало, т.е. представления людей о праве. Правовые нормы могут правильно или ложно отражать эти идеи. Если нормы законодательства соответствуют естественной природе человека, не противоречат естественным неотъемлемым его правам, то тогда они составляют право. Иначе говоря, наряду с законодательством, т.е. правом, закрепленным в законе, существует высшее, подлинное право как идеальное начало, отражающее справедливость, свободу и равенство в обществе. Поэтому право и закон могут не совпадать.

  Сторонники теории естественного права исходят из того, что люди равны по своей природе, наделены от природы определенными правами и свободами. Содержание этих прав не может устанавливаться государством, оно лишь должно их закреплять и обеспечивать, а также охранять и защищать.

  Нравственный (философский) подход к пониманию права имеет достоинства и недостатки. Достоинство нравственного типа правопонимания состоит в следующем:

1. право трактуется как безусловная ценность — признание в 
   качестве права свойственной данному обществу меры свободы, равенства как выразителя общих принципов и идей нравственности, фундаментальных прав человека, справедливости, гуманизма, других ценностей. На эту идею должен ориентироваться законодатель, который при принятии новых норм права должен исходить из естественных прав человека;
2. естественное право существует независимо от государства, 
   общества и сознания человека, т.е. это социальная реальность;
3. естественное право постоянно и неизменно, оно абсолютное 
   добро и не подвержено «порче»;
4. различает право и закон. Не любой закон является правовым.

  В качестве недостатков нравственного (философского) подхода к пониманию права следует признать:

1. расплывчатое представление о праве, неодинаковое понимание участниками общественных отношений таких ценностей, как справедливость, свобода, равенство;

  3) негативное воздействие  на отношение к закону, законности,

  4) возникновение правового  нигилизма; возможность субъективной и даже произвольной оценки гражданами, должностными лицами, государственными, общественными органами законов и других нормативных правовых актов.

  5)невозможность отделить право от морали.

  Далее, не менее  важным подходом к пониманию  права является Социологический. Который сложился во второй половине XIX в. и был направлен на познание права как социального явления, которое относительно независимо от государства. Он отдает предпочтение действиям или правоотношениям. Причем правоотношения противопоставляются нормам права, составляют центральное звено в правовой системе. Право — это не то, что задумано и записано, а то, что получилось в действительности, в практической деятельности адресатов норм права. Нормы права представляют собой только часть права, а право не сводится к закону. Представители социологического подхода к праву различают право и закон. Собственно право составляют правоотношения и складывающийся на их основе правопорядок.

  При социологическом подходе к пониманию права (и в этом его достоинство) придается большое значение судебной и арбитражной практике, свободе судейского усмотрения, изучению эффективности правовых норм и юридической практики. Однако социологическая школа имеет и недостатки. Во-первых, есть опасность размывания понятия права: оно становится очень неопределенным; во-вторых, возникает опасность произвола со стороны судебных и административных органов, т.е. любые действия государственного аппарата и должностных лиц будут признаваться правом; в-третьих, игнорируется тот факт, что право — это не сама деятельность субъектов, а регулятор их деятельности, общественных отношений. Нельзя действия наделять свойствами регулятора.

  Каждое из названных правопониманий имеет свои основания, поэтому имеет своих сторонников. Так, философское правопонимание имеет существенное значение для правового воспитания, для развития действующего законодательства. Без нормативного правопонимания невозможны определенность и стабильность общественных отношений, законность в деятельности государственных органов и должностных лиц. Посредством социологического правопонимания  право  приобретает  конкретность  и  реализацию  на практике, без чего право остается простой декларацией, абстрактными пожеланиями. Если законы не воплощаются в систему правоотношений, в которых выражены и согласованы, т.е. упорядочены разнообразные интересы членов общества, то право не действует.        

  Тревогу вызывает не обилие концепций, а заблуждение относительно того, что право способно решать любые социальные проблемы, что достаточно принять закон, чтобы их решить. Право не всесильно.

  Нравственный (философский) и социологический подходы к праву образуют так называемое широкое понимание права, а нормативный — узкое.

  С практической точки зрения наиболее применим нормативный

подход к праву: он отличается простотой, ясностью, доступностью. 

  Освещение проблемы правопонимания будет неполным, если не осветить еще одну позицию — либертарно-юридический подход к пониманию права, предложенный акад. РАН B.C. Нерсесянцем. Он выделяет всего два противоположных типа правопонимания: 1) легистский (от лат. слова «lex» — закон) и 2) юридический (от лат. слова <<ius» — право).

  Согласно легистскому  подходу под правом понимается  продукт государства, принудительное установление (приказ) официальной государственной власти. Таким образом, право и закон отождествляются.

    Юридический подход различает право и закон, а под правом понимает нечто объективное, не зависящее от воли, усмотрения или произвола государственной власти, особый социальный регулятор со своей природой, сущностью, отличительными признаками.

  В широкое понимание нередко включаются наряду с нормами права, правоотношениями, идеями права также и правосознание. Тем самым признается психологический аспект права, т.е психологический подход. Для этого направления характерно преувеличение роли психологического фактора в правовой жизни.

  Право – это переживания  человека, которые, с одной стороны, учитывают чье – либо обязанность  совершит какие – либо действия, а с другой – чье – либо притязание на осуществление этих действий, которые предопределены  обязанностью. Следовательно, право целиком относится к миру внутренних, чисто субъективных переживаний человека. Право  не связано с государством  и с другими социальными явлениями.

  «В известной мере на психологическом подходе основывалась теория австрийского психиатра З. Фрейда. Он пытался объяснить индивидуальную жизнь человека и социальные процессы с позиции подсознательных инстинктов. Бессознательное является определяющим фактором поведения и всей жизни человека.»2

  Практическое значение психологического  подхода состоит а том, что нельзя не учитывать при принятии новых норм.

  Психологический фактор влияет на мотивацию поступков и действий людей, а психологическое восприятие норм права – на реализацию их.

  Приведенный спектр мнений о праве вполне может создать у неискушенного читателя впечатление теоритической неразберихи, когда даже юристы не могут «договориться» между собой — что же все-таки им следует понимать под правом. С одной стороны, полемика и разногласия в науке — это норма; с другой — подобная запутанность вопроса о праве создает немалые трудности для рядовых граждан в их практической жизни. Но массовое сознание воспринимает право все  же как нечто официально установленное и обязательное для соблюдения.3

  Идущие дискуссии иногда невольно напоминают известный спор о стакане, который, по мнению одних, наполовину полон, по мнению других — наполовину пуст. Однако ничего удивительного в этом нет. Как пишет известный американский ученый-правовед Л. Фридмэн, «дать точное определение праву — достаточно сложная задача; право - это слово для ежедневного употребления, часть нашего разговорного словаря. Оно имеет множество значений, хрупких, как стекло, неустойчивых, как мыльный пузырь, и неуловимых, как время».4

 

 

                                   

 

                              Признаки и сущность права.

Содержание права раскрывается в его формальных признаках, или свойствах, позволяющих отличить право от других нормативных регуляторов: например норм морали, обычаев, ритуалов, традиций, религиозных норм и т.д. Совокупность этих признаков характеризует право как специфическую систему регуляции общественных отношений.

Перед изложением самих признаков права необходимо сделать два предварительных замечания: формальные признаки права с наибольшей полнотой позволяют выявить нормативистское понимание права, акцентирующее внимание на его юридической форме и связи с государством, которые обеспечивают эффективность упорядочивающего воздействия благодаря обязательности и принудительности; речь идет о свойствах позитивного права. Выделим наиболее значимые признаки права. Основным, из которых является – Нормативность. Нормативная природа права выражается в установлении в нормах права общего образца поведения, который определяет границы дозволенного, запрещенного, обязательного. Этот образец закрепляется в правилах общего характера, регулирующих совокупность схожих случаев, ситуаций.

Регулятивное воздействие права осуществляется с помощью дозволений, запретов и связываний, содержащихся в нормах. Наличие правил поведения общего характера говорит человеку о том, какие его действия будут правомерными (возможными, необходимыми), а за какие поступки возможно наступление неблагоприятных последствий, т.е. санкций. Общая мера поведения, сформулированная в правовой норме, отражает общезначимые интересы, преобладающие в обществе идеалов, представлений о добре, справедливости.5 Так же важным признаком является Системность права т.е право представляет собой не простой набор норм, а целостную систему взаимосвязанных и взаимозависимых 
правил поведения. Основу этой системы составляют нормы конституции, которым не должны противоречить все иные нормы права, например нормы, регулирующие имущественные и личные неимущественные отношения. В любом современном государстве право должно представлять собой согласованную, непротиворечивую взаимообусловливаемую систему. Между уже действующими правовыми нормами и новыми нормативными актами должна быть необходимая согласованность, преемственность, иначе право будет регулировать отношения в обществе, порождая противоречия и конфликты.6

В ряд основных признаков стоит отнести и Обязательность для  исполнения. Общеобязательный характер норм права выражается в том, что все члены общества обязаны добровольно соблюдать и исполнять их требования. Нормы права являются властными предписаниями государства, в которых обнаруживается государственный суверенитет. Однако наряду с этим правовые нормы обеспечиваются возможностью государственного принуждения. Оно выражается в защите субъективного права личности, в принуждении правонарушителя возместить причиненный ущерб, исполнить иные обязанности в отношении пострадавшей стороны. Государственное принуждение не только ограничивает свободу человека, но и в определенных законом случаях лишает человека свободы.

  Право по своей организующей сущности должно противостоять хаосу, бесправию и беспорядку, для чего ему необходимо иметь четко выраженную форму внешнего проявления, а именно формальную определенность. Юридические нормы должны быть письменно изложены в официальных актах государственной власти, содержаться в изданиях, также носящих официальный характер, они должны быть защищены от произвольного внесения изменений в правовые акты, им должны быть гарантированы стабильность, четкость и сохранность первоначального смысла,заложенного в нормы законодателем. Никакие пожелания, убеждения или мнения не могут быть рассматриваемы в качестве норм права, если таковые не выражены в нормативных правовых актах.7 Нельзя не отметить и о процедурности права. Она выражается в том, что предписывает порядок принятия законов, механизм их реализации и средства контроля за их исполнением. Процедурный порядок указывает на тесную связь права с государством. Конечно, например, партийные нормы так же фиксируются в уставе, как и религиозные нормы — в священных книгах. Однако правовые нормы обретают официальную форму выражения в законе, что делает их общеобязательными как для граждан, организаций, так и для самого государства.

  Нормы права не имеют конкретного адресата, они обращены ко всему населению. На основании этого высказывания можно выделить такой признак права, как Неперсонифицированностъ и неоднократность действия. Однако нормы права обращены ко всему населению лишь в том случае, когда действие конкретного лица подпадает под сферу действия соответствующей нормы, он становится ее адресатом. Однако осуществление требований данной нормы не прекращает ее действия во времени, она продолжает действовать вплоть до ее отмены уполномоченным на то государственным органом, чаще всего парламентом. Заключительным признаком права хотелось бы отметить, его связь с государством. Этот признак выражается в том, что государство не только целенаправленно создает нормы права (правотворчество), но и обеспечивает реализацию их требований с помощью правоохранительных органов (применение права). Связь права с государством двусторонняя: государственные органы и должностные лица создаются правом, существуют и действуют (по крайней мере, должны) строго на основе права. Именно правовые нормы; наделяют государственные органы полномочиями.

 Сущность — главное, основное в рассматриваемом объекте, а потому ее уяснение представляет особую ценность процессе познания. Однако к правильному выводу  о      сущности какого-либо явления можно прийти лишь в случае, да оно получило достаточное развитие, в основном сформировалось. Применительно к праву это положение имеет первостепенное значение.8

  Под сущностью в философии понимается то, что составляет суть явления, процесса, вещи — совокупность устойчивых, постоянных характеристик, определяющих свойства этих объектов, И поскольку действительно правовой регулятор имел разное содержание, принимал разные формы на протяжении тысячелетий, обеспечивался у разных народов разными

социальными механизмами, то теоретически и практически важно выделить основное ядро такого социального института— право.

Так, правовое правило (норма) должно быть обеспечено возможностью государственного принуждения, иметь своих адресатов и т.п. Напротив, нормы, влияющие на творческую сферу человеческой деятельности, на интимные отношения, не должны опираться на возможность государственного принуждения. Неразумно, например, предписывать под угрозой государственного наказания совершить научное открытие такого-то содержания, к такому-то сроку. Неразумно вводить запреты на «любовь». Во всех этих случаях имело место, наряду с другими причинами, и непонимание сущности права.

  Стоит выделить основные подходы к сущности права. Одним из которых является Гносеологический подход. Этот аспект заключается в философской проблеме познания сущего.

  Достаточно ли, например, знания текста той или иной статьи законодательного акта или необходимо выявить правовую норму, которая выражена в этой статье, понимать ее социальное назначение, социальные и даже исторические причины появления? Ответ очевиден — только логический подход позволит практически правильно, справедливо, а в необходимых случаях и гуманно применить эту норму, например суду вынести обоснованный, справедливый приговор или обоснованное, справедливое решение.

  Другой аспект проблемы сущности права заключается в попытке выделить уже в самой сущности главный, основополагающий, определяющий  компонент т.е Классово-волевой подход к сущности  права.

  Марксистская концепция права выделяла классово-волевой компонент. В знаменитой формуле из «Манифеста Коммунистической партии» авторы, обращаясь к классовым противникам, утверждают:

   «Ваши идеи сами являются продуктом буржуазных производственных отношений и буржуазных отношений собственности, точно так же, как ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса.»9

  Классово-волевое понимание буржуазного права, высказанное в этой формуле, было затем распространено и на понимание вообще сущности права. Классовые интересы, определяемые материальными условиями жизни соответствующего класса, выражались через волю господствующего класса в виде законов — вот что объявлялось сущностью права, разграничивало со всеми другими пониманиями сущности права — ненаучными, буржуазными, реакционными, идеалистическими и т.п. по терминологии все той же марксистско-ленинской теории государства и права.

  Отечественная юридическая наука на данном этапе, некритически восприняв волевую теорию, не различая волю как способ выбора того или иного решения и волю как веление, повеление, обосновывала фактически допустимость и произвольных, субъективных правовых актов, попытки выдать эти акты за волю народа, класса, социальной группы. Воистину ничто теоретическое в правовой сфере не бывает безразлично к социальному, к практической политике, к конкретной жизнедеятельности общества!

  То же и с классовым компонентом права как главным, приоритетным среди характеристик сущности права. Разумеется, в определенные исторические периоды у различных народов право являлось и основой, и формой господства того или иного класса, социальной группы, элиты, хунты, отдельного лица, даже тирана. Отдельные правовые нормативные акты выражали и закрепляли имущественные интересы классов, групп, организационно-хозяйственных образований — трестов, концернов, фирм, акционерных обществ, банков и т.п. Классовые начала были присущи праву, подобная ситуация существует и ныне.

  И все же не классовые характеристики отдельных нормативных актов, правовых учреждений определяют сущность права.

  И еще один аспект сущности права. Не во все времена и не во всех обществах ученые юристы соглашались с нормативной природой права, другими, указанными выше сущностными характеристиками права. О классово-волевой природе права речь уже шла. Но, кроме этого подхода, можно выделить и такие, которые разводят право и закон, и понимают право то как справедливость, то как разумное распределение интересов, то как особое психологическое переживание, психологическое отношение, то как саму упорядоченность общественных отношений, то как конкретные судебные решения споров, то как сознательно творимое устройство общественной жизни, то, наконец, как нечто стихийное, развивающееся независимо от воли и общественного сознания регулятивное явление.

  Следует подчеркнуть, что, размышляя о сущности права, необходимо иметь в виду ее динамические свойства, учитывать, что право — это динамическая, развивающаяся система, что ее свойства подвержены изменениям в процессе развития человеческого общества, точно так же как изменяется культура, язык. Динамизм права влияет на сущность права.

  Динамизм приводит к его большому социально-регулятивному многообразию и многовариантности, изменению его роли и места в различных обществах и соответственно к различным подходам к познанию и определению его сущности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

_______________________

Теория государства и права: Учебник для вузов/Под ред. М.М. Рассолова, В.О. Лучина, Б.С. Эбзеева. – М.: ЮНИТИ–ДАНА, Закон и Право. М, 2000.– С. 162-167.

                                       Функции права.

  В понимании функций права в юридической литературе нет единообразия и единодушия. По мнению одних ученых, функции права – это реализация его социального назначения, которое складывается из потребностей общественного развития. Другие полагают, что функции права – это главные направления правового  воздействия на общественные отношения, т.е. формы, способы, пути влияния права на общественные отношения.

  Если под функцией права понимать только его социальное назначение, то подобное понятие будет носить слишком общий характер. Если же функцию права понимать только как направление правового воздействия на общественные отношения, то упускается из виду направляющий момент такого воздействия.

  В этой связи большинство отечественных ученых - юристов считают, что понятие «функции права» должно охватывать оба этих аспекта – и социальное назначение права, и вытекающие из этого назначения способы, пути воздействия права на общественные отношения.

  Таким образом, под понятием «функции права» следует понимать основные направления воздействия права на общественные отношения, которые предопределяют социальным назначением права в жизни общества.

  Соответственно этому можно отметить следующие особенности функции права. Они:

1. производны от сущности правовых явлений и определяются назначением права в обществе. Функции – это «свечение» сущности права в общественных отношениях;
2. выражают такие направления воздействия права на общественные отношения, потребность в осуществлении которых порождает необходимость существования права как социального явления;
3. отражают наиболее существенные, главные черты права и направлены на осуществление коренных задач, стоящих перед правом на данном этапе развития общества;
4. представляют направления активного действия права, упорядочивающего определенный вид общественных отношений. Поэтому одним из важнейших признаков функции права является ее динамизм, движение, действие.
5. обладают постоянством. Это необходимый их признак, характеризующий непрерывность, длительность их действия.