Особенности одиночества в зрелом возрасте

Содержание

   Введение                                                                                                         3

   Глава 1. Теоретический анализ одиночества  в зрелом возрасте               5

1. Понятие одиночества, типы одиночества                                     5
2. Психологическая характеристика зрелого возраста                  13
3. Специфика одиночества в зрелом возрасте                                15

   Глава 2. Эмпирические исследования особенностей одиночества в зрелом возрасте                                                                                                                21

   2.1. Программа эмпирического исследования                                           21

   Заключение                                                                                                    22

   Список   используемой  литературы                                                        24 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

   Введение 

   Актуальность  темы  исследования.  В  современном  мире  люди зрелого возраста  всё чаще  и всё острее  испытывают  чувство  одиночества,  но  в  то  же  время каждый  воспринимает  и оценивает  его  по-своему.  Ни  в  науке,  ни  в  массовом  сознании  нет  общепринятого понимания этого феномена, однако при всей уникальности индивидуального переживания одиночества  имеются  определенные  элементы,  общие  для  любых  его  проявлений.  Во-первых,  состояние  одиночества  предполагает  для  человека  полную  погруженность  в самого  себя  и  носит  целостный,  всеохватывающий  характер.  Это  особая  форма самовосприятия, утверждение своей «самости», говорящее в то же время о некоем разладе во  внутреннем мире  личности. Во-вторых,  одиночество  означает  полное  отсутствие  или разрыв  социальных  связей  человека,  ощущающего  потребность  в  неформальных контактах,  включении  в  какую-либо  группу.  В-третьих,  одиночество  порождает  целый комплекс  отрицательных  эмоций  у  человека[12]. И если  раньше  одиночество считалось,  в основном, индивидуальной психологической проблемой, то в последнее время все больше и настойчивее начинают  говорить  о нем на  уровне  всего общества.  Сегодня можно говорить  об  одиночестве как о серьезной социальной  проблеме.  Усиление индивидуализма,  ослабление  связей  в первичной группе,  интенсификация  социальной мобильности, увеличение раздробленности в обществе и вызванная этим нестабильность приводят  к возрастанию в нем социально обусловленного  одиночества.  Одиночество испытывают  не  только  те,  у кого,  например,  нет семьи и близких,  но  и многие «успешные», «состоявшиеся»  люди,  имеющие многочисленные  социальные  контакты  и живущие, казалось бы, «благополучной жизнью». Чувству одиночества (в разной степени) подвержены  практически все,  но  особенно  резко оно проявляется в зрелом  периоде жизни человека.  Одиночество нередко рассматривается как «антипод» фундаментальным основам человеческого  существования, полноценным межличностным отношениям и даже  самой сущности  человека.  С  другой  стороны,  силы,  вырывающие  личность  из  присущего  ей социального  контекста,  связанные  с  такими  феноменами  как  индивидуализм, эгоцентризм, изолированность, отчуждение, являются факторами, отражающими сложные и  объективные  процессы  развития  общества,  определяющими,  в  частности,  и распространение  одиночества  в  современном  мире.  С недавних  пор одиночество стали называть  социальным  бедствием,  социальной  болезнью, «многоликой»  и «коварной», вызывающей одновременно сострадание и протест. 

   Цель  и  задачи  исследования.  Целью курсовой   работы  является критический  анализ  различных  концептуальных  и  методологических  подходов к изучению проблемы одиночества.

   Исходя  из поставленной цели, в курсовой  решаются следующие задачи:

1. Рассмотреть феномен одиночества и его типы;
2. Дать психологическую характеристику зрелого возраста;
3. Выявить специфику в зрелом возрасте.

   Объект  исследования:  феномен одиночества. 

   Предмет  исследования:  особенности переживания и представлений об одиночестве в зрелом возрасте.

   Научно-практическая значимость курсовой состоит в том, что ее содержание и выводы могут быть использованы для дальнейшей научной работы в области изучения феномена  одиночества. 
 
 
 
 
 
 

   Глава 1.Теоретический анализ одиночества в зрелом возрасте 

1. Понятие одиночества, типы одиночества

   Главный вопрос, который вытекает из анализа  существующих  теоретических взглядов на одиночество, заключается в следующем: является ли оно «чувством», психическим  состоянием, или его нужно рассматривать  как специфическую совокупность условий жизни человека, ограничивающую его связи с социальным окружением? Первое понимание получило широкое  распространение в психологии, особенно в прикладной, но, как уже было показано, характеризуется явной тенденциозностью и содержит в себе отчетливо выраженное негативистское отношение к явлению. Вторая трактовка более характерна для социологии, но в ней также наблюдается не самая плодотворная тенденция к оперированию чисто формальными признаками изолированности человека. Для социально-психологического исследования проблемы наиболее приемлемо ее широкое понимание, сложившееся в антропологической философии и в последние десятилетия развивающееся   в   рамках   системного   анализа.   Например,   один   из специалистов в данной области, Д.П. Флендерс считает одиночество механизмом обратной связи, существующим в обществе и позволяющим ему или отдельному индивиду поддерживать определенный (оптимальный) уровень социальных контактов [25].

   Проблему  одиночества не следует рассматривать  только в русле психологии общения, так как с общением непосредственно  связаны далеко не все случаи одиночества. Например, человек, даже находясь в  полной коммуникативной изоляции, может  сохранять тесные эмоциональные  и духовные связи с близкими, дорогими ему людьми, не придавать в течение  определенного времени большого значения своей оторванности от них (более   того, мысли о них  и чувства к ним будут придавать  ему силы). А с другой стороны, никакое интенсивное общение  с десятками и сотнями знакомых еще не означает привязанности к кому-то и близости с кем-то. Поэтому, хотя ряд фундаментальных работ в области психологии общения [3, 5, 6, 8, 8, 14, 15] имеют важное значение для понимания проблемы одиночества, ее нужно рассматривать в более широком плане.

   Очевидно, что любая общность или группа нуждаются в определенной интенсивности  внутренних связей, понижение или  повышение которой может привести либо к функциональным нарушениям в  совместной деятельности людей, либо к  распаду группы. Точно также общность и группа нуждаются в определенном единстве содержания внутренних связей. В совокупности мера интенсивности  и мера единства содержания связей образуют то, что в социальной психологии принято обозначать термином «сплоченность» [22]. Не менее очевидно и то, что отдельная личность также нуждается в определенной интенсивности своих внешних связей и согласованности их содержания с содержанием собственного внутреннего мира. Причем, мера развития обеих этих социальных потребностей может быть    индивидуальной   и   обуславливается   многими    факторами,   как генетического происхождения, так и имевшими место на разных стадиях онтогенеза.

     Достаточно большая общность может существовать как целое и нормально развиваться, не взирая на то, что определённая часть ее членов интегрирована в нее слабо. Здесь вступает в действие механизм нормального распределения: часть людей имеет низкую интегрированность с обществом и социальными группами, часть – очень высокую, а большинство – среднюю. Среди тех, кто слабо интегрирован, безусловно, имеются и такие индивиды, которых сложившееся положение вполне удовлетворяет, а также такие, для которых механизм обратной связи оказывается нарушенным, и в результате чего они оказываются в состоянии психологического дискомфорта. И те, и другие, с нашей точки зрения, могут считаться находящимися в большем или меньшем одиночестве, но их реакция на свое положение окажется различной.

     Поскольку взаимодействие личности  с социальным окружением разворачивается   во   времени,   его   параметры   никогда   не   остаются постоянными. Это означает, что каким бы ни был уровень потребности индивида в интенсивности связей с другими людьми и во взаимной согласованности содержания этих связей, в реальности мы опять наблюдаем проявление закона нормального распределения. В каждый конкретный момент времени он (индивид) может быть больше или меньше интегрирован в систему социальных (межличностных) взаимодействий, но крайние варианты встречаются реже. В большинстве случаев имеется некая средняя для данного индивида мера интегрированности.

     При временном (или ситуационном) снижении интегрированности индивида в систему социальных связей, взаимодействия и отношения с людьми, его также можно считать находящимся в одиночестве. Однако, важно указать на то, что личностная реакция людей на эту ситуацию окажется различной: кто-то огорчится, а кто-то обрадуется возможности побыть наедине с самим собой. Причем, в данном случае, как обрадоваться, так и огорчиться могут люди разного психологического типа, т.к. ситуативно любой человек может захотеть уединения и поддержания психологической дистанции, и любой человек может захотеть единения и близости. В данном случае возникает проблема механизма обратной связи личности и социального окружения. Нарушения этого механизма имеют место, либо тогда, когда личность испытывает в определённый момент времени большую потребность в социальной (межличностной) интегрированности, чем реально ею обладает, либо тогда, когда она нуждается в меньшей интегрированности, в общество а вынуждена вступать в тесное взаимодействие.

   Так можно описать проблему одиночества  личности в рамках общей системы  социальных взаимодействий. В социальной психологии уже более 20 лет предпринимаются  попытки разработать общую теорию ситуаций и   основные принципы ситуационного анализа [12, 9, 11, 19, 23, 24], которые пока не привели к успеху. Тем не менее, понятие ситуации обладает большим эвристическим потенциалом, т.к. характеризует связь субъекта (индивида, личности) с социальной и естественно-природной средой.

   Согласно    Б.С.   Алишеву,   ситуация    представляет   собой   некое положение, складывающееся во взаимодействии личности с социальным окружением. Поэтому она не является в строгом смысле ни объективным явлением, ни субъективным явлением. В ней происходит слияние и взаимное проникновение того и другого. В силу того, что взаимодействие людей с внешним миром подчиняется определенным общим закономерностям, возникают типичные, часто повторяющиеся ситуации, и в которые попадают разные люди. Общественное сознание и культура, согласно Г.Тажфелу [24], «категоризируют» их. В процессе такой категоризации они получают обозначение в виде понятия (в данном случае, это и есть слово «одиночество») и приобретают смысл в двух аспектах: чисто когнитивном (что это такое?) и аффективном (хорошо это или плохо?).

   Исходя  из этого Б.С. Алишев определяет ситуацию как «… фрагмент взаимодействия субъекта с окружающим миром, который характеризуется относительной неизменностью основных параметров этого взаимодействия и, как следствие, наличием у него целостного содержания и смысла» [1;2]. Одиночество, рассматриваемое как кратковременное явление, безусловно, соответствует данному определению, т.к. оно длится до тех пор, пока его кто- то не нарушит, и пока не изменятся параметры взаимодействия с внешним окружением. Возникает, однако, вопрос: как быть с хроническим, постоянным одиночеством, превращающимся в образ жизни личности? Ситуационный подход может быть применен и в этом случае. Во-первых, существуют ситуации разного уровня (даже международно-политические и историко-культурные, охватывающие десятилетия и века), во-вторых, сколько бы не длилась ситуация во времени, реально она всегда существует   сейчас, а все остальное – лишь ее прошлое и будущее. Любая хронически существующая ситуация актуальна только, потому что она есть в настоящем.

     Основываясь на выше сказанном, определяем одиночество как специфическую ситуацию, сложившуюся в системе социальных, культурных, межличностных связей и отношений человека, для которой характерно его изолированное положение в тех или иных аспектах этих связей и отношений. Эта ситуация является, как уже было сказано, и объективной, и субъективной одновременно: она существует независимо от того, осознается или не осознается, но ее нет без самой находящейся в ней личности. Человек испытывает некие чувства и ощущения, вызванные ситуацией, будучи не в состоянии идентифицировать ее саму (у него возникает общее состояние удовлетворения – не удовлетворения, причин которого он может не понимать и не осознавать), но ее бы не было, если бы он сам в ней не находился. 

   Вопрос  идентификации и осознания ситуации человеком будет рассмотрен далее. Проанализируем виды одиночества, чтобы  определить, какие ситуации взаимодействия человека с социальным окружением можно  обозначить данным понятием. Мы исходим  из классификации по трем основаниям: а) по уровням взаимодействия человека с окружающим миром, б) по временной  протяженности, в) по происхождению (причинам, факторной структуре).

   В рамках первого основания классификации  выделяем ситуации одиночества 4 уровней:

   а)    физическое     (пространственное)      одиночество,     делающее невозможными любые формы контактов человека с другими людьми, кроме виртуальных: ситуация Робинзона, одиночного плавания и т.д.;

   б) коммуникативное одиночество, наблюдаемое  при более или менее длительном нахождении среди множества незнакомых людей: ситуация командировки в неизвестную  местность, новичка в группе и  др.; 

     в) эмоциональное одиночество,  имеющее место при отсутствии  доверительно близких, в том  числе интимных отношений с  кем-либо из окружающих людей,  несмотря на наличие контактов  и общения с ними;

     г) духовное одиночество, понимаемое нами как отсутствие у человека духовного взаимопонимания с кем бы то ни было, несмотря на наличие и взаимодействия, и общения, и эмоциональных отношений.

   На  указанных уровнях происходит возрастание  от простого к сложному. Первый уровень наиболее прост и легко фиксируется, как самой личностью, так и посторонним наблюдателем. В значительной мере он физиологичен, т.к. связан с нарушением биосоциальной потребности быть вместе с себе подобными. Следующий уровень – коммуникативный −отличается    тем, что в пределах доступности имеются         люди, но взаимодействие и общение с ними затруднено: в лучшем случае имеется эпизодический обмен отдельными действиями и короткими репликами то с одним, то с другим человеком. Два следующих уровня − эмоцианального и духовного одиночество − являются в психологическом плане более сложными и труднее поддаются внешнему наблюдению. Каждый из них можно назвать одиночеством в толпе. Именно такие ситуации считаются, наиболее проблемными в условиях современного высоко технологического общества.

   Второе  основание классификации позволяет  говорить об эпизодическом и хроническом  одиночестве. Об этих вариантах уже  шла речь выше, и мы не видим необходимости  в дополнительном анализе. Отметим  еще лишь один момент. Возникает  вопрос о грани между первым и  вторым. Ее, конечно, невозможно установить с точностью. Мы полагаем, что одиночество  нужно считать эпизодическим, если оно в любой момент может быть прекращено самой личностью, или, если ей известно, когда оно будет прекращено в результате наступления определенных событий. Хроническим же будет такое  одиночество,    временная   перспектива   которого      бесконечна   или неопределенна  в направлении будущего и уже  достаточно велика в направлении  прошлого.

   По  третьему из приведенных оснований  нами выделяются две отличающиеся друг от друга в субъективном восприятии и оценке разновидности одиночества: добровольное и вынужденное. Но в  объективном плане отличие между  ними мало. Например, в обоих случаях  человек может быть лишен возможности  в течение определенного времени  с кем-нибудь поговорить. Но в одном  случае – это его личный выбор, его собственное желание, или его сознательная жертва, а во втором – все происходит вопреки его желаниям.

   Выделение    указанных    разновидностей    связано   с   причинами, приводящими  к ситуации одиночества. Их можно  сгруппировать следующим образом:

     −      причины, исходящие  от самой личности;

   −    причины,    исходящие   от   других   людей     (игнорирование, избегание, насильственное заточение  и др.);

   −  причины, вытекающие из стечения обстоятельств (объективная изоляция, не зависящая  ни от самой личности, ни от действий других людей).

   В свою очередь, первая группа причин делится  на две подгруппы: а) осознанное и  целенаправленное стремление человека к одиночеству; б) тенденция к  одиночеству, обусловленная наличием определенных черт характера, затрудняющих коммуникацию и поддержание близких  отношений с людьми.

   Очевидно, что только при наличии осознанного  стремления человека к тому, чтобы  остаться одному, можно говорить о  добровольном одиночестве. Все остальные  случаи будут восприниматься личностью  как вынужденное одиночество, даже если оно является следствием черт ее характера (застенчивость, робость  и др.) Для обозначения этих двух разновидностей одиночества мы будем  использовать понятия «уединение»  и «изоляция». 

   Одновременное       использование          трех     оснований      классификации позволяет    выделить    16    ситуаций,        к    которым    приложимо      понятие одиночества.       Основными         из    них         являются:кратковременное пространственное уединение, кратковременная коммуникативная изоляция, хроническая эмоциональная изоляция, хроническое духовное уединение и др. Некоторые из этих ситуаций встречаются в реальной действительности чаще, другие– реже. Кроме того, нельзя забывать о возможности разнообразных сочетаний,     в   которых    два,   три    и       большее    количество   вариантов накладываются друг на друга, образуя очень сложное переплетение желаемого    и    вынужденного  длящегося  и  мимолетного, чисто коммуникативного и интимно-духовного. Реальные ситуации конкретного человека чаще всего и оказываются такими переплетениями.

   Какие психологические следствия вызывают подобные ситуации? Очевидно, что следствия  являются когнитивными, аффективными и поведенческими, причем три этих аспекта могут рассматриваться  и в отдельности, и в комплексе. Реальная реакция индивида на любые  ситуации представляет собой чаще всего  именно комплекс, который можно расчленять лишь в научных целях. Особенно отчетливо  комплексный характер реакции на одиночество прослеживается в относительно протяженных жизненных ситуациях. В них имеют место и осмысление, анализ, и разнообразные эмоции и  чувства, и некоторые типичные формы  поведения, которые переплетаются  друг с другом. В конечном итоге, они и создают некую целостную  психическую реакцию адаптивного  или неадаптивного характера. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Психологическая характеристика зрелого  возраста

   Зрелость - наиболее продолжительный период онтогенеза, характер тенденцией к  достижению наивысшего развития духовных, интеллект, физических способностей личности. Эта основная характеристика зрелого  возраста определила интерес к нему представителей различных областей знаний, что обусловило развитие АКМЕОЛОГИИ - науки о периоде максимального  расцвета, личностного роста, высшего  момента проявления духовных сил. Как  отмечает Д.И.Фельдштейн, жизнь взрослого человека - это движение, изменение, развитие. Наши акмеологи: Бодалев, Брушлинский, Ананьев, рассматривая зрелый возраст как период противостояния инволюционным процессам, Ананьев показал, что на этот возраст приходятся моменты повышения, стабилизации и понижения функционального уровня отдельных познавательных способностей (собственно стационарные состояния встречаются только в 14,2% от общего числа). Ананьев говорит о гетерохронности взросления: наступление зрелости человека как индивида (физическая зрелость), личности (гражданская зрелость), субъекта познания (умственная зрелость) и труда (трудоспособность) во времени не совпадают, и подобная гетерохронность зрелости сохраняется во всех формациях. А.А.Бодалев говорит о том, что понятия взрослость и зрелость не тождественны. Можно достичь взрослого возраста и не обладать зрелой личностью. (хронологические рамки условны) Биррен – ранняя зрелость 17-25; зрелость 25-50; поздняя зрелость 50-75. Бромлей – ранняя взрослость 21-25; средняя взрослость 25-40; поздняя взрослость 40-45; предпенсионный возраст. Эриксон – ранняя взрослость 20-45; средняя 40-60; поздняя свыше 60. Граница зрелости и старости - выход на пенсию (фактический), отчуждение от общества, десоциализация. Социальная роль: активное включение человека в сферу общественного производства, создание семьи, проявление личной индивидуальности в воспитании детей, творчестве. Внешняя Трудовая Деятельность: максимальная реализация сущностных сил человека в ходе активного включения в трудовую деятельность, шире – в производительную жизнь общества Под реализацией сил следует понимать физические,  нравственные, профессиональные и многие другие высшие достижения в развитии взрослого человека. (Гуманисты: Олпорт, Маслоу, Роджерс). Путь развития личности - это социализация (социализация взрослого человека - субъектна по сути), она направлена вовнутрь на самопознание. Человек сам выбирает где быть, с кем быть и несет за это ответственность.

   Кризисы:

   1-й  середины жизни - 40 лет (Левинсон, Юнг). 40 лет — время важных итогов  и вопросов к себе. Экзистенциальный  характер (смысло-жизненный характер). Психологические факторы: 1. переживание убывания физических сил, ухудшение здоровья, потеря внешней привлекательности, снижение активности; 2. осознание расхождения между мечтами, жизненными планами и их осуществлением, неудовлетворенность достигнутым положением; 3. прошлое становится более продолжительным, а будущее получает границу (изменение временной перспективы); 4. переоценка ценностей, поиск новых ориентиров, духовных опор, смысла жизни.

   2-кризис  отделяет зрелость от старости (наступает за некоторое время  до выхода на пенсию): факторы:  первое дыхание старости (силы  убывают, творчество оскудевает); переживаешь несоответствие планов  юности реальным достижениям;  переоценка ценностей; временная  перспектива.

   Новообразования: по Эриксону – генеративность (творческий потенциал, забота старшего поколения о младшем, ответственность за сохранение и совершенствование культуры), которая стала итогом завершения кризиса середины жизни. 
 
 
 
 

3. Специфика одиночества в  зрелом возрасте

   В затянувшихся условиях социально-экономической  нестабильности, характерной для  нашей страны проявления и последствия  субъективного одиночества человека становятся по-особому злободневными  и значимыми. Особенно актуальными  являются прикладные задачи, связанными с изучением психологических  особенностей переживания одиночества  в пожилом возрасте, а также  с поиском психологических, педагогических средств направленных на оказание помощи людям  пожилого возраста, страдающим от одиночества.

   Цель  нашего исследования являлось выявление  психологических особенностей переживания  одиночества в пожилом возрасте.

   Для достижения цели нашего исследования, нами были подобраны следующие методы исследования: «Типологическая модель субъективного переживания одиночества»; Калифорнийской шкалой одиночества (авторы Д.Рассел, Л.Пешю, К.Кутрона; Диагностика социально-психологической адаптации К. Роджерса и Р. Даймонда»; теста «Самооценка».

   Социальное  самочувствие человека во многом зависит  от степени соответствия его системы  ценностей, внутренней картины мира и места в нем тем требованиям  и возможностям, которые предъявляет  и предоставляет ему общество. Речь идет об отношении к возрастным социальным нормам, бытующим в массовом сознании.

   С целью изучения отношения к сложившимся  стереотипам старости испытуемым предлагалось оценить – высказать свое согласие/несогласие с предлагаемым набором из 14 наиболее распространенных представлений относительно поведения, обязанностей и возможностей пожилых, характера их взаимоотношений  в семье, с лицами других возрастных групп.

   Проведенный анализ результатов позволил выявить, что наибольшее возражение старшего поколения вызвало представление  о пожилом человеке как о неопрятном, запустившем себя старике (91,2%). При  этом многие из испытуемых, поясняя  свою позицию, отметили, что эта черта  связана не с возрастом, а с иными внутренними качествами индивида («Кто смолоду не следит за собой, тот и в старости неряха»).

   Выявлено, что к числу стереотипов старости, по преимуществу, негативно воспринимаемых пожилыми, относятся такие как  консерватизм (66,%), утрата главенствующего  положения в семье (63,7%), необходимость  освобождения рабочих мест и ухода  на пенсию (33%), неразрешимость конфликта  «отцов и детей» (58,8%), что в их возрасте учеба, образование не нужны (61%). Словом, те стереотипы, которые, вызывая  внутреннее сопротивление, осложняют  адаптацию к статусу пенсионера.

   Подавляющее большинство пожилых людей согласно с тем, что они обязаны заниматься внуками (78,8 %) (правда последнее расценивается  не как обязанность, а как естественная потребность наряду с ведением домашнего  хозяйства).

   Согласие  большинства встречает и утверждение  о сложности для пожилого человека общественной работы (50%). Наконец, до 3/4 пожилых людей считают нормальным, что с возрастом снижается  внимание и память. Гипотетически  в отношении к этому утверждению  ожидалось более негативное восприятие. Однако многие пожилые люди рассматривают  эту способность как обусловленное  человеческой природой изменение и  спокойно к нему относятся.

   По  итогам проведения анкеты  были выявлены основные проблемы пожилых людей (рисунок 1).

   Первое  место среди проблем пожилых  людей принадлежит одиночеству (73,9 %), при этом необходимо отметить, что  об одиночестве говорили не только одиноко живущие люди, но и те, кто проживает не один. Кроме того, мужчины (43,3 %) столкнулись с этой проблемой чаще женщин (30,5 %). Мужчин также больше беспокоят проблемы философского характера (поиск смысла жизни) (18,9 %). В то время как женщины  больше интересуются проблемами детей  и внуков (21,9 %). Тем самым неосознанно  стремясь к подтверждению собственной  нужности и значимости в глазах окружающих. Женщин также больше волнуют проблемы в собственной семье, желая восстановить былое равновесие в отношениях, стремятся  найти поддержку (15,8 %). Довольно частыми  у этой возрастной категории являются переживания по поводу смерти близких  людей, супругов (20,8 %).

   С целью  определения степени одиночества  мы провели методику «Модифицированная  шкала измерения одиночества UCLA (Д.Рассел, Л.Пешю, К.Кутрона).

   Согласно  результатам, полученным по итогам проведения данной методики, мы выделили три группы на основании степени (уровня) одиночества (рисунок 2). Так, первая группа (17 человек) оценили свое состояние как невыносимо одинокое, испытуемые из этой группы чувствуют  себя покинутыми, несчастными.

   Вторая  группа (18 человек), чей средний балл составил 17,6, не характеризуют свое состояние как одинокое, они довольно общительны, с сохранившимися коммуникативными связями. При этом интересным представляется тот факт, что они совсем не боятся быть одиноким, т.е. они допускают  в какой то степени чувство  одиночество, положительно его оценивая, и в то же время любят побыть наедине с собой.

   Далее для проверки выдвинутой нами гипотезы мы провели методику «Диагностика социально-психологической  адаптации К. Роджерса и Р. Даймонда».  

   Выявлено, что испытуемые контрольной группы имеют более высокие показатели адаптивной способности. А именно пожилые  люди, вошедшие в контрольную группу, в целом характеризуют себя как  умеющих управлять собой, заставлять себя, разрешать себе. Свои отношения  с окружающими характеризуют  как теплые, добрые отношения, в душе оптимисты, верят в лучшее.

   Установлено, что испытуемые из экспериментальной  группы, согласно результатам проведенной  методики, характеризуются низким уровнем  адаптивной способности, что может  свидетельствовать о эмоциональном дискомфорте, встревожености, обеспокоенности, напряженности, неуравновешенности (рисунок 3).

   Таким образом, согласно результатам экспериментальная  группа характеризуется слабой адаптационной  способностью, в отличие от контрольной, средний групповой показатель адаптационной  способности которой достиг 122 балла, что интерпретируется как высокий  уровень адаптации. Наше предположение  о том, что наличие слабой адаптационной  способности будут способствовать возникновению стойкого и выраженного  чувства одиночества у пожилого человека подтвердилось.

   С целью определения уровня самооценки у испытуемых, мы провели методику «Самооценка» и подсчитали коэффициент  ранговой корреляции, что позволило  получить более полную картину.