Особенности влияния средств массовой информации на массовое сознание. 2

                       

Министерство образования и  науки Российской Федерации

ГОУ ВПО «Уральский государственный  педагогический университет»

Институт социального образования

Кафедра рекламы и связей с общественностью

 

 

 

 

 

Особенности влияния  средств массовой информации

на массовое сознание

 

 

Курсовая работа.

 

 

 

 

 

 

	Исполнитель: Покотыло  Ольга Витальевна студент 357 группы заочного отделения  «___»____________ 2011г. Подпись_________________
	Научный руководитель: Уфимцева О.В. старший преподаватель кафедры рекламы и связей с общественностью оценка: ____ (___________)  «___»____________ 2011г. Подпись_________________

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                     Екатеринбург 2011 г.

                                                   

Оглавление

 

Введение……………………………………………………………………3

 

Глава.1 Массовое сознание и способы его формирования……..........5

1. Сознание: понятие, история, сущность…………………………….5
2. Массовое сознание: понятие, способы формирования…………..12

 

Глава. 2 СМИ  и особенности воздействия на

массовое сознание………………………………………………………...18

2.1 СМИ: понятие, история развития, виды и функции ………………18

2.2 Особенности воздействия СМИ на массовое сознание……………32

 

Заключение………………………………………………………………...42

 

Список использованной литературы…………………………………...45

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Бурно развивающиеся  процессы в современном обществе затрагивают все стороны жизни  человека. Мы осознаем значимость развития общественного сознания, общения людей, взаимодействия  и взаимоотношения во всех сторонах деятельности.

Сейчас можно с уверенностью сказать, что информационное общество – это отдельный мир, который  пытается подстроить под себя наше сознание и обеспечить себе материальную базу в нынешней аудитории. Огромное влияние на человеческое сознание оказывают средства массовой информации (СМИ). В современном мире СМИ стали не только средством передачи информации, но и сильнейшим средством манипулирования и насаждения новых ценностей. Мы зависим от средств массовой информации, и сами того не замечая, давно стали частью мира масс-медиа  и живем по его законам.

Информация, которую нам  передают СМИ, воздействует так, что человек принимает ее готовой, не задумываясь над ней [Бригз. Москва 2006, стр. 35].

Отличительными чертами  СМИ является публичность, и неоднозначный  противоречивый характер самих СМИ, что стимулирует новый рост исследований.

Актуальность данного исследования заключается в том, что на формирование массового сознания и общественного мнения в современном мире все больше влияют средства массовой информации. СМИ воздействуют на психологическое состояние людей, их знания, компетенцию, на формирование актуальных тем в обществе.

[Винтерхофф-Шпурк. Харьков 2007, стр. 17].

Процесс осознания действительности и формирование картины мира у людей происходит посредством стереотипов, насаждения новых ценностей, которые возникают под воздействием СМИ.

Исходя из вышеприведенных факторов тему, касающуюся особенностей влияния СМИ на массовое сознание, можно считать актуальной не только сегодня, но и в последующие времена. Проблема влияния средств массовой информации на человеческое сознание рассматривались многими авторами, но мы не можем охватить такой огромный спектр мнений, поэтому в данной работе мы рассмотрим и попробуем представить наиболее распространенные. В ходе работы использовались труды Бориснева С.В., Бригз А.Б., Винтерхофф-Шпрука П., Зелинского С.А., Кобли П., Крылова А.А., Науменко Т.В., Соловьевой А.И., Филатовой О.Г., Харриса Р. Авторами рассматриваются такие понятия как человеческое сознание, массовое сознание, средства массовой информации, а так же вопрос интеграции СМИ в общественное сознание, и методы их влияния на массы.

Объектом данного исследования является процесс формирования массового сознания.

Предметом исследования является средства массовой информации, как источник воздействия на массовое сознание.

Цель работы состоит в том, чтобы изучить особенности массового сознания, рассмотреть понятие СМИ и особенности их влияния, а так же показать важность масс-медиа в современном информационном мире.

Выдвинутая цель достигается  последовательным решение следующих задач:

1. Рассмотреть и изучить источники, в которых рассматривается проблема формирования массового сознания;
2. Изучить понятие сознание;
3. Познакомиться с историей возникновения и развития сознания;
4. Изучить характеристики человеческого сознания;
5. Изучить структуру сознания;
6. Дать определение понятиям массовое сознание;
7. Описать функции массового сознания;
8. Узнать способы и технологии формирования массового сознания;
9. Дать определение понятию «средства массовой информации»;
10. Познакомиться с историей развития средств массовой информации;
11. Описать виды и функции СМИ;
12. Изучить и проанализировать особенности воздействия СМИ на массовое сознание.

Работа состоит из Введения, двух глав и заключения. В первой главе «Массовое сознание и методы его формирования» планируется рассмотреть понятие «сознание», рассказать о его истории, изучить характеристики и структуру. А также изучить понятие «массовое сознание», его функции и способы формирования. Во второй главе «СМИ и особенности их воздействия на массовое сознание» будет раскрыто понятие «средства массовой информации». Рассмотрены виды и функции СМИ. В работе планируется исследовать процесс интеграции СМИ в массовое сознание и особенности влияния масс-медиа на современное общество. В заключение курсовой работы будут сделаны выводы по обозначенной теме.

 

 

 

          

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава.1 Массовое сознание и способы его формирования

 

1.1. Сознание: понятие, история, сущность

 

В настоящее время  единой теории сознания нет. Поэтому  существуют различные подходы к  его рассмотрению. Некоторые ученые предполагали, что решение загадки  сознания кроется в социальных отношениях, в которые люди вступают между  собой. Действительно, эти отношения играют огромную роль в том, что именно осознается каждым человеком. Но ни социальные отношения, ни даже сама речь не могут породить способность осознавать.  Тысячелетние раздумья над загадками сознания не привели к успеху. Сознание оставалось самым очевидным фактом личного опыта каждого [Крылов, 2000 стр. 100].

Существуют различные определения сознания.

Сознание - интегративный  способ бытия человека, проявляющийся  в способности человека осознавать условия и формы своей жизнедеятельности, относится к ним, и делать их предметом практического преобразования. Сознание существует в форме бессознательного, актуального сознания, самосознания, рефлексивного сознания [Немов. Москва 1998, стр. 119].

Сознание - это высший уровень психического отражения объективной реальности, а так же высший уровень саморегуляции, присущий только человеку как социальному существу.

Как говорится в книге  В.И Слободчикова: «сознание конституирует, собирает, интегрирует многообразные  явления человеческой реальности в подлинно целостный способ бытия, делает человека Человеком» [Слободчиков Москва 1995, стр.177].

С практической точки  зрения сознание выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных  и умственных образов, непосредственно  предстающих  перед субъектом в его внутреннем мире.

Мы будем придерживаться второго определения, так как  в работе мы будем рассматривать  человека именно как социальное существо.

Сознание человека возникло и развивалось в общественный период его существования, и история становления сознания не выходит, вероятно, за рамки тех нескольких десятков тысяч лет, которые мы относим к истории человеческого общества. В начале развития, сознание человека является направленным на внешний мир. Человек осознает, что находится вне его, благодаря тому, что с помощью данных ему от природы органов чувств видит, воспринимает этот мир как отделенный от него и существующий независимо от него. Позднее проявляется рефлексивная способность, то есть сознание того, что сам человек для себя может и должен стать объектом познания. Данное первое направление в развитии сознания можно обозначить как рефлексивное.

Второе направление  связано с развитием мышления и постепенным соединением мысли  со словом. Мышление человека, развиваясь, все больше проникает в суть вещей. Параллельно с этим развивается язык, используемый для обозначения добываемых знаний. Слова языка наполняются более глубоким смыслом, и, когда развитие получают науки, превращаются в понятия. Слово-понятие – единица сознания, а направление, в русле которого оно возникает, можно обозначить как понятийное.

Каждая новая историческая эпоха своеобразно отражается в  сознании ее современников, и с изменением истории, меняется и сознание человека. Благодаря произведениям искусства  и культуры, созданным людьми, индивид все глубже проникает в психологию живших до него народов. Это направление в развитии сознания есть смысл обозначить как историческое.

В данный момент истории  сознание людей продолжает развиваться, причем это развитие, по-видимому, идет с известным ускорением. Такой вывод можно сделать на основании того, что все процессы, описанные выше в основных направлениях преобразования сознания, существуют и усиливаются [Немов, Москва 1998 стр. 136].

     Характеристики сознания:

Первая психологическая характеристика сознания человека включает ощущение себя познающим субъектом, способность мысленно представлять существующую и воображаемую действительность, контролировать собственные психические и поведенческие состояния, управлять ими, способность видеть и воспринимать в форме образов окружающую действительность.

Вторая психологическая  характеристика сознания - мысленное  представление и воображение  действительности. Она, как сознание в целом связана с волей. О  сознательном управлении представлениями и воображением говорят тогда, когда они порождаются и изменяются усилием воли человека.

Третья психологическая  характеристика сознания – способность  к коммуникации. Коммуникативные  способности есть у многих высших животных, но от человеческих они отличаются одним важным обстоятельством: с помощью языка человек передает людям не только сообщения о внутреннем состоянии, но и в том, что знает, видит, понимает, представляет, то есть объективную информацию об окружающем мире [Маклаков. Москва 2003, стр. 133].

В психологии зафиксированы различные подходы к выделению образующих сознания.

Одно из первых представлений  о структуре сознания принадлежит  З. Фрейду, согласно которому сознание имеет иерархическую структуру  и включает в себя подсознание, сознание, сверхсознание. Подсознание и сверхсознание образуют состав бессознательного. Есть предположение, что данная структура сознания исчерпала свой потенциал. В.П. Зинченко пишет, что «несмотря на то, что в этой структуре именно подсознательное ложится основная функция в объяснении целостного сознания, многим поколениям психоаналитиков не удалось нащупать удовлетворительных путей проникновения в подсознание» и ученые находили новые пути к анализу сознания.

В отечественной психологии сложился такой подход к анализу  структуры сознания. Л.С. Выготский, развивая философские представления об онтологии сознания, писал, что «в сознании, как и в мышлении, можно выделить два слоя: сознание для сознания и сознание для бытия [Выготский. Москва 1993, стр. 124].

А.Н. Леонтьев, продолжая линию исследований сознания, намеченную Л.С. Выгодским, поставил вопрос о том, из чего образуется сознание, как оно возникает, каковы его источники. Он выделял в сознании три образующих: чувственная ткань образа, значение и личностный смысл.

Предложенная структура сознания была дополнена и развита В.П. Зинченко. В сознании, помимо чувственной ткани значения и смысла, выделялась биодинамическая ткань движения и действия.

В новой схеме значение и смысл образуют рефлексивный или  рефлексивно - созерцательный слой сознания. Бытийный или бытийно-деятельностный слой сознания составляют чувственная ткань образа и биодинамическая ткань живого движения и действия [Леонтьев. Москва 1991, стр. 141].

Дадим краткое описание каждого из компонентов структуры, как они представлены в работах А.Н. Леонтьева и В.П. Зинченко.

Значение. В психологической традиции этот термин в одних случаях употребляется как значение слова, в других – как содержание общественного сознания, усваемое индивидом. Понятие значения фиксирует то обстоятельство, что  сознание человека образуется не в условиях робинзонады, а внутри определенного культурного пространства.  В культуре, в ее значимых содержаниях исторически кристаллизован опыт деятельности, общения, мировосприятия, который индивиду необходимо не только усвоить, но и построить на его основе собственный опыт. В значениях  представлена преобразованная и свернутая в материи языка идеальная форма существования предметного мира, его свойств, связей и отношений, раскрытых совокупной общественной практикой

Смысл. Понятие смысла в равной степени относится и к сфере сознания, и к сфере бытия. Оно указывает на то, что индивидуальное сознание несводимо к безличному знанию. В силу его принадлежности живому субъекту и реальной включенности в его жизнедеятельность сознание всегда пристрастно. Сознание есть не только знание, но и отношение.

Понятие смысла выражает укорененность индивидуального  сознания в бытии человека, в то время как значение выражает его  подключенность к общественному  сознанию. Смысл – это функционирование значений в процессах деятельности и сознания конкретных индивидов. Смысл связывает значения с реальностью самой жизни человека в этом мире, с ее мотивами и ценностями. Смысл создает пристрастность человеческого сознания.

Биодинамическая ткань – это обобщенное наименование для различных характеристик живого движения и предметного действия. Биодинамическая ткань – это наблюдаемая и регистрируемая внешняя форма живого движения. Термин «ткань» в данном контексте используется для подчеркивания мысли о том, что это материал, из которого строятся целесообразные, произвольные движения и действия. По мере их построения все более сложной становится внутренняя форма таких движений и действий. Она заполняется когнитивными, эмоционально – оценочными, смысловыми образованиями.

Чувственная ткань образа – обобщенное наименование для различных перцептивных категорий, из которых строится образ. Особая форма чувственных образов сознания состоит в том, что они придаю реальность сознательной картине мира, открывающейся субъекту.

Чувственная ткань образа в сознании субъективно выражается переживании человеком чувства  реальности. В случаях же нарушения  восприятия внешних воздействий  появляются специфические переживания  нереальности ситуации, окружающего  мира, самого себя [Слободчиков. Москва 1995, стр.193].

В филосовско-психологической  литературе сознание часто отождествляется  самосознанием. Самосознание при этом понимается как отношение к действительности, то есть сводится к гносеологическому, познавательному отношению. Самосознание как осознание самого себя в зависимости от целей и задач, стоящих перед человеком, может принимать различные формы:

1.Самопознание совершается при анализе результатов собственной деятельности, отношения других людей ко мне и при наблюдении своих переживаний, мыслей, анализе мотивов и поступков.

2.Самоконтроль и саморегуляция проявляется в осознании и оценке субъектом собственных действий, психических состояний, в регуляции их протекания на основе требований и норм деятельности, поведения и общения.

3.Самооценка – это тот компонент самосознания, который включает в себя знание о самом себе, оценку самого себя и шкалу значимых ценностей, относительно которой определяется эта оценка.

4.Самопринятие и самоуважение включает в себя принятие человеком самого себя с положительной стороны, оценку своих способностей, черт характера, своего места среди других людей [Слободчиков. Москва 1995, стр. 194].

     Самосознание  человека как система его взглядов  строго индивидуально. Люди по-разному  оценивают происходящие события и свои поступки, по-разному оцениваю одни и те же объекты реального мира. Причем оценки людей достаточно объективны, т.е. соответствуют реальности, а оценки других крайне субъективны. Но стоит отметить, что значительная часть информации оказывается вне сознания. Это происходит вследствие ее низкой значимости для человека или «автоматического» реагирования организма в ответ на первичный раздражитель. Человек воспринимает, хранит и перерабатывает гораздо больше информации, чем осознает. От чего зависит адекватность нашего сознания? Есть очень много причин, обуславливающих адекватность воспринимаемого человеком образа реального мира и его самооценок. Самой первой причиной является степень критичности человека. Критичность-это способность осознавать различие между «хорошо» и «плохо». Критичность выступает в качестве основного механизма контроля над поведением человека [Маклаков, 2003 стр. 89].

В данном параграфе мы рассмотрели различные понятия сознания и пришли к выводу, что сознание - это высший уровень психического отражения объективной реальности, который с практической точки зрения выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и умственных образов. Изучили исторические аспекты, рассмотрели характеристики и структуру сознания. Также рассмотрели понятие «самосознание» и изучили его формы.

 

2. Массовое сознание: понятие и способы его формирования

 

Проблема массового  сознания является весьма сложной и  актуальной. Об этом свидетельствует  большой объем различных публикаций, посвященный этой теме. Какого-либо четкого определения массового сознания и массы нет и по сей день. Однако существует несколько подходов к изучению данного вопроса.

Первые подход обозначен  как религиозный. В этом направлении за основу массового сознания принималась «господствующая в данном обществе религия, составляющая основной мировоззренческий стержень» [Науменко. Санкт-Петербург 2005, стр.114]. И под массой понималась совокупность верующих.

Второй подход обозначен  как национальный. Здесь классификация и выделение массового сознания используется как национальный признак, то есть нация – это масса, и национальное есть массовое сознание.

Третий государственный подход. Здесь в основе массового сознания лежит принадлежность людей (граждан) к одному государству. Граждане – это масса, и соответственно их самосознание – массовое сознание.

Четвертый подход назван классовым, где класс является массой, и классовое сознание – массовое сознание.

Последний подход изучения массового сознания называется элитарный. В его основе лежит понятие о том, что масса это элита. И здесь массовое сознание сопоставимо с понятием элитарное сознание [Науменко. Санкт-Петербург 2005, стр.116].

Таким образом, можно  сформулировать понятие «массовое  сознание».

Массовое сознание — это отражение материального отношения людей друг к другу, которые находятся социальных группах (религия, класс, государство, элита), и к природе в процессе отношения людей к действительности.

Следует отметить, что  в основу массового сознания входят знания, полученные как обыденным путем, так и внедренные, перенесенные социальные установки и убеждения.

Массовое сознание, выступающее  как уровень практического сознания общества, формируется главным образом  посредством перенесения духовных значений с уровня специализированного  сознания. Массовое сознание в силу своей дискретности и неоднородности, практически не обладает способностью выработки собственных оценок.

Практическая неспособность  массового сознания к выработке  собственных оценок социальных явлений  и процессов снижает возможность рационального восприятия информации, что способствует повышению уровня внушаемости массовой аудитории.

Массовое сознание имеет  определенные интегративные качества, присущие ему как цельному социальному  образованию, которое функционирует  во всех сферах практической деятельности человека [Науменко. Москва 2005, стр.195].

В данной работе рассмотрим и понятие «общественное мнение», т.к. общественное мнение является одним из состояний массового сознания, заключающее в себе скрытое или явное отношение различных социальных общностей к проблемам и событиям действительности.

Именно на общественное мнение чаще всего в первую очередь  влияют средства массовой информации.

Общественное мнение представляет собой совокупность суждений и оценок, характеризующих состояние массового сознания, оказывающее влияние на содержание и характер разнообразных процессов в жизни государства и общества.

Вообще общественное мнение возникло в результате развития демократии и институтов гражданского общества. В структуре общественного мнения складываются как массовые настроения, эмоции, чувства, так и формализованные оценки и суждения. Их возникновение и соотношение зависит от уровня конкурентности в обществе, наличия в нем механизмов политической презентации, заявляемых людьми претензий на всеобщность собственной позиции.

В качестве объекта общественного  мнения могут выступать любые  факты и явления социальной жизни. Оно всегда концентрируется вокруг определенных идей и явлений. Стоит  помнить, что в общественном мнении велика роль предрассудков, стереотипов и заблуждений. В силу своего во много эмоционального характера оно бывает односторонним  предвзяты.

Общественное мнение во многом определяет общественную жизнь и направляет деятельность некоторых социальных институтов, в том числе и деятельность СМИ. Поскольку СМИ стараются освещать значимые, актуальные для общества проблемы и во многом рассматривают их с точки зрения общественного мнения, можно сделать вывод, что и общественное мнение может определять деятельность СМИ

 [Соловьева. Москва 2004, стр.93].

Общественное мнение выступает в нескольких функциях:

1. Экспрессивная функция – самая широкая по своему значению. Общественное мнение всегда занимает определенную позицию по отношению к различным политическим системам, государственной власти, какой-либо глобальной общегосударственной или общемировой проблеме. Таким образом, в данной функции общественное мнение выступает в качестве некоей контролирующей силы по отношению к институтам власти, т.е. обладает моральной властью,  но и эта власть очень эффективна, поскольку назревающие процессы недовольства общества могут привести к серьезным последствиям, возможно, даже к неким государственным изменениям.
2. Вторая функция – консультативная. Общество выражает свою точку зрения на какую-либо проблему и таким образом может заставить институты власти действовать определенным образом в отношении решения экономических, идеологических, политических проблем. Но эта функция будет иметь влияние на институты власти лишь в том случае, если власть прислушивается к общественному мнению. Распространению общественного мнения во многом способствует СМИ, распространяя мнения каких-либо людей.
3. Третья функция – директивная, проявляется в том, что общественность выносит решение по тем или иным проблемам социальной жизни, которые имеют безусловные характер. Например, изъявление народного мнения при выборах – в данном случае народ не только оказывает степень доверия тому или иному кандидату, но и выражает свое мнение.

Само общественное мнение, как элемент массового сознания формируется под воздействием различных факторов. Например, существует четко сформулированное общественное мнение в отношении таких глобальных общечеловеческих проблем, как предотвращение экологической катастрофы, термоядерной, биологической войны и т.д. Механизмы формирования общественного мнения весьма разнообразны и существенно зависят от способов коммуницирования гражданского общества с властью, уровня институализации демократии, организованности общественности [Соловьева. Москва 2004, стр. 94].

Различают два способа формирования общественного мнения:

• Эмоциональный. Чувственные способы и механизмы складываются, как правило, на основе межличностной коммуникации. Однако должно пройти немало времени, чтобы через такого рода каналы сформировались как групповые позиции и тем более массовое мнение. Здесь велика роль  механизмов психологического внушения.
• Стихийный. Способы формирования чаще всего основываются на мнении лидера и выступлениях средств массовой информации. В первом случае вызванные авторитетным лидером позиции оформляют неявно существующие мнения граждан. Люди присоединяются к ним, усиливая тем самым их звучание.

 В рамках данного  способа концентрации общественности  вокруг определенных явлений  и идей СМИ стремятся избавиться  от противоречивости в изображении событий, добиться определенности в понимании происходящего. В этом контексте нередко используются методы подсознательного стимулирования: в поток новостей внедряют упрощенные представления, содержащие стереотипы или стандарты, что автоматически вызывает положительную или отрицательную реакцию общества.

При таком способе  формирования общественной позиции  высока роль не только лидеров мнений, но и интеллектуальной элиты.

Общественное мнение также формируется в результате действия специальных структур, партий, движений, которые на профессиональном уровне занимаются выработкой и трансляцией определенных оценок от лица общественности [Соловьева. Москва 2004, стр. 96].

В данном параграфе было рассмотрено 5 подходов изучения массового  сознания: религиозный, национальный, государственный, классовый и элитарных. Изучив все эти подходы, мы сформулировали определение понятия «массовое сознание». Так же рассмотрели каким образом формируется массовое сознание. В данном параграфе было рассмотрено такое понятие как «общественное мнение», которое является частью массового сознания. Изучили функции общественного мнения и способы его формирования.