Історичні та психофізіологічні основи формування гендерно орієнтованого підходу до навчання і виховання

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ

Державні освітні установи

ВИЩОЇ ОСВІТИ

«ШУЙСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ» КАФЕДРА ПЕДАГОГІКИ І ПСИХОЛОГІЇ

ДИПЛОМНА РОБОТА

ПОЧАТКОВА ОСВІТА ХЛОПЧИКІВ І ДІВЧАТОК У РОСІЇ: ГЕНДЕРНИЙ ПІДХІД

Роботу виконала

Баранова Олена Анатоліївна, студентка 6 курсу

1 групи заочного відділення

факультету педагогіки та психології

Спеціальність - Педагогіка і психологія

початкової освіти

Науковий керівник

доцент, кандидат психологічних наук Плісенко Надія Вікторівна

Робота захищена

З відміткою «________________»

Голова державної «Допустити до захисту»

екзаменаційної комісії Завідувач кафедрою

____________________/ / ____________________/ /

«___»__________________ 2007 «___»______________ 2007

Шуя - 2007

ЗМІСТ

Введення

Глава 1. Історичні та психофізіологічні основи формування гендерно орієнтованого підходу до навчання і виховання

1.1. Історія початкової освіти в Росії

1.2. Психофізіологічні основи обліку статевих особливостей учнів

1.2.1. Основні підходи в поясненні статевих відмінностей у поведінці

1.2.2. Анатомо-фізіологічні особливості підлог

1.2.3. Статеві відмінності в психічних якостях

Висновки по 1-му розділі

Глава 2. Педагогічні особливості гендерного початкової освіти

2.1. Особливості гендерного навчання

2.2. Особливості гендерного виховання

2.3. Узагальнення досвіду гендерної освіти в сучасній Росії ..

Висновки по 2-му розділі

Висновок

Бібліографія

ВСТУП

Актуальність дослідження. З січня 2007 року в Росії почала діяти оприлюднена в Посланні Президента демографічна програма, розрахована на 10 років. Репродуктивний потенціал суспільства визначається, принаймні, двома складовими: медичної, в якій цей потенціал розглядається в залежності від стану здоров'я підростаючих громадян і, в першу чергу, дівчаток - майбутніх матерів, і психолого-педагогічної, яка представлена ​​мотивацією жінок на народження не менш трьох дітей, необхідних для розширеного відтворення населення.

При всій очевидності гуманістичної спрямованості розпочатої урядом демографічної програми успішність її довгострокової перспективи може не відбутися, якщо не використовувати при її реалізації систему виховання і навчання школярів гендерних ролей - прийнятим у суспільстві моделям жіночої і чоловічої поведінки. Англійське слово Gender широко використовується в сучасній соціологічній літературі для розділення «біологічного» і «соціального» статі, що формується в суспільстві за допомогою соціально-культурного впливу таких інститутів, як сім'я, освіта, ЗМІ, політика та ін Вітчизняні дослідники спираються в основному на таке визначення гендеру: «Якщо підлога має відношення до фізичних, тілесних відмінностей між жінкою та чоловіком, то поняття« гендер »зачіпає їхні психологічні, соціальні і культурні особливості. Розмежування статі і гендеру є фундаментальним, оскільки багато хто з цих відмінностей зумовлюються причинами, які не є біологічними за своєю природою "[Цит. за: 31, с. 182]. Останнє в цьому визначенні ріднить гендер з ідеологією жіночого рівноправності - фемінізмом, але відрізняє від його крайнощів тим, що замість рольового суперництва жінок з чоловіками усвідомлює необхідність гендерної соціалізації, під якою розуміється навчання гендерних ролей допомогою соціокультурних впливів у процесі виховання людини.

В енциклопедичних джерелах педагогіка визначається як наука про закономірності виховання людини, у зміст якого входить і навчання, але як частина великого цілого. Не буде істотним перебільшенням сказати, що у вітчизняній системі шкільної освіти виховання принесено в жертву навчання, яке виступає приматом не тільки в діяльності більшості шкіл, а й у всьому способі життя дитини. Гендерна педагогіка, побудована «на обліку специфіки впливу на розвиток хлопчиків і дівчаток всіх факторів навчально-виховного процесу (змісту, методів навчання, організації шкільного життя, спілкування, шкільних традицій, культури тощо)» [там же], здатна заповнювати дефіцит виховання дітей у школі й може направляти його в русло вирішення значущих для сучасного суспільства соціальних завдань.

Крім того, той факт, що за статистикою в Росії на кожну тисячу укладених шлюбів припадає майже 500 розлучень, багато фахівців пов'язують зі змішанням жіночих і чоловічих ролей в суспільстві, а ця обставина зокрема відносять до впливу спільного виховання хлопчиків та дівчаток на їх статеву ідентичність . Тому в школах необхідно здійснювати не просто виховання дітей, а поло-рольовий виховання. Суть його - в оволодінні культурою в сфері взаємовідносини статей, у формуванні адекватної підлозі моделі поведінки, в правильному розумінні ролі чоловіка і ролі жінки в суспільстві.

З іншого боку основним завданням навчання, що відповідає вимогам часу, сучасна педагогіка вважає виховання гармонійної, розвиненої в інтелектуальному і особистісному плані, творчо і нестандартно мислячої, що володіє необхідною сумою базових знань, умінь і навичок, здатної і прагне до саморозвитку та самоактуалізації, психологічно і фізично здорової особистості учнів. Особливу ж увагу в даний час приділяється індивідуалізації навчання і виховання з урахуванням психофізіологічних і особистісних особливостей учнів.

До школи щорічно приходять не просто діти, а хлопчики або дівчинки з властивими їм особливостями сприйняття, мислення, мовлення, емоцій, з різними установками, типами характеру, поведінки, різні за своїм біологічним віком. Школа ж готується до зустрічі з дітьми, але не з хлопчиками та дівчатками. У педагогічній та психологічній літературі все усереднене. Вважається, що в певному віці дитина повинна володіти певними знаннями і навичками. Однак при цьому стать дитини абсолютно не враховується. Немає ні підходів у навчанні, ні спеціальних програм або методик саме для хлопчиків або дівчаток. Школа нівелює відмінності, навчаючи всіх однаково. Хоча вчителі інтуїтивно відчувають різницю, реагуючи різним ставленням до хлопчикам і дівчаткам.

Тому одним з найбільш ефективних способів реалізації індивідуалізованого та природосообразно освіти є диференційоване навчання та виховання хлопчиків і дівчаток з урахуванням статевих психофізіологічних та особистісних особливостей учнів. У Росії матеріальною основою для гендерного виховання дітей і підлітків може служити роздільно-паралельне навчання хлопчиків і дівчаток у звичайній школі або роздільне навчання в спеціальних школах для хлопчиків і дівчаток.

Ініціатива роздільного навчання хлопчиків і дівчаток належить педагогам. Вона виникла серед шкільних вчителів і отримує в наші дні все більше поширення: в даний час у всіх великих містах країни функціонують чоловічі і жіночі гімназії, а також школи з паралельними класами для навчання дітей різної статі.

Гендерно орієнтоване навчання і виховання учнів давно є предметом комплексного наукового дослідження в багатьох країнах світу. У США, наприклад, ще в 1965 році був створений спеціальний Рада, що координує зусилля вчених, лікарів і педагогів з питань соціальної адаптації школярів, засвоєння ними соціальних цінностей і норм, регулюючих поведінку чоловіка і жінки. Поступове усвідомлення педагогічною громадськістю Росії важливості вивчення даної проблеми почалося тільки в останні десятиліття 20 століття. У цей період в Російській Федерації було створено кілька наукових центрів, що спеціалізуються на дослідженнях статевого своєрідності психолого-фізіологічних особливостей дитини: наукова лабораторія нейропсихології і нейрофізіології дитини РАВ (Санкт-Петербург, керівник Єремєєва), науковий центр психофізіологічних та охорони здоров'я проблем освіти РАО (Сергієв Посад , керівник Базарний), Московський центр гендерних досліджень, що займається проблемами жіночої освіти.

Наукові результати діяльності цих центрів підтверджують актуальність практики гендерно орієнтованої педагогіки. Вчені прийшли до висновку, що об'єднання різностатевих дітей за календарним віком і ігнорування статевих особливостей психології і фізіології учнів різної статі, характерне для сучасної російської школи, явище антигуманне. Ними була встановлена ​​різниця в генетичній і духовної зрілості різностатевих школярів, визначено істотні морфологічні та функціональні відмінності в діяльності чоловічого та жіночого мозку, доведено, що система архетипів-символів, на яких згодом будуються духовно-психологічні особливості особистості хлопчика і дівчинки, гендерно диференційована і біологічно детермінована. Сучасними вченими обгрунтовано положення про те, що «безстатеве» виховання нових поколінь призводить до виродження народу, тому що «виживання будь-якого виду можливо лише на основі диференціації і спеціалізації статі» [36, с. 5].

Враховуючи те, що навчання в початковій школі є найважливішим етапом формування операцій мислення, вироблення навичок навчальної праці, періодом високої навчальної мотивації учнів, найбільшу сприйнятливість до педагогічної впливам, ми прийшли до висновку про необхідність вивчення досвіду роздільного навчання хлопчиків і дівчаток у початковій школі.

Таким чином, можна зробити висновок, що проблема обліку статевих особливостей у навчанні і вихованні хлопчиків і дівчаток є надзвичайно актуальною, що вплинуло на вибір теми дослідження, яка сформульована нами наступним чином: «Початкова освіта хлопчиків і дівчаток у Росії: гендерний підхід».

Мета дослідження: вивчити гендерно орієнтоване освіта в початковій школі.

Об'єкт дослідження: навчальний і виховний процес у класах роздільного навчання хлопчиків і дівчаток.

Предмет дослідження: гендерні аспекти технології диференційованого навчання хлопчиків і дівчаток у початковій школі з урахуванням їх психофізіологічних відмінностей.

Для реалізації даної мети були поставлені наступні завдання:

- Вивчити історію початкової освіти в Росії для можливості використання цього досвіду в освіті сучасних школярів;

- Проаналізувати психічні та анатомо-фізіологічні особливості хлопчиків і дівчаток;

- Розглянути вплив спільного навчання дівчаток і хлопчиків на їх успішність та розвиток їх особистісних характеристик;

- З'ясувати специфіку та особливості реалізації гендерного навчання і виховання з урахуванням статевих особливостей учнів;

- Узагальнити досвід диференційованого освіти в сучасній Росії.

У роботі були використані наступні методи дослідження. Теоретичний аналіз і синтез історичної, філософської, соціологічної, психологічної та педагогічної літератури дозволив сформулювати вихідні позиції дослідження. Методи теоретичного аналізу спеціальної літератури, вивчення та аналізу досвіду практичної роботи вчителів розкрили можливості для обгрунтування навчальною ефективності гендерного підходу в процесі навчання.

Наукова новизна дослідження полягає в узагальненні теорії та практики гендерної освіти.

Практична значимість роботи полягає в можливості використання результатів дослідження в розробці нових навчальних програм і методик, що враховують статеві особливості учнів.

Структура роботи: диплом складається з вступу, 2-х розділів, які містять

РОЗДІЛ 1. ІСТОРИЧНІ І ПСИХОФІЗІОЛОГІЧНІ ОСНОВИ ФОРМУВАННЯ гендерно орієнтованих ПІДХОДУ ДО НАВЧАННЯ І ВИХОВАННЯ

1.1. ІСТОРІЯ ПОЧАТКОВОЇ ОСВІТИ У РОСІЇ

Історію освіти в Росії прийнято відлічувати від дати прийняття християнства, так як саме з цього часу починаються фундаментальні зміни всіх сторін життя Стародавньої Русі, в тому числі і виховання. Вибір віри був одночасно і вибором школи, характеру освіти. Однією з провідних його форм стає релігійно-християнське виховання, яке в однаковій мірі впливало на всі верстви суспільства, в рівній мірі на чоловіків і жінок. Мета виховання тепер полягає в тому, щоб вказати людині шлях, засоби, умови очищення і відновлення в ньому «перш переможених» образу Божого, уподібнення Христу, що показав досконалий образ людяності в умовах цього світу. [35]. До епохи Петра I єдиним змістом освіти на Русі служила релігійна істина в її православно-церковному вигляді.

Часто, коли говорять про утворення в Стародавній Русі, то зводять все питання до грамотності [Див: 50, с. 28]. Однак грамотність не була тоді головним і необхідним компонентом навчання.

Монастирі, які з'являються досить рано, стають першими установами, що поширюють ази православної віри і книжкового навчання. У них створювався абсолютно унікальний клімат цілісного виховання людини. Там, вивчаючи за шкіряним рукописних книг вселенський досвід святих, насичуючись прикладами всілякої подвигів юнаків та дівчат, чоловіків і жінок, слуг, та й молоде, одержуючи одночасно навик правильної християнського життя від поруч стоїть духоносного наставника, учні-послушники, а в жіночих монастирях - послушниці, поступово зростали до нової людини, святого. У монастирях формувалася наука, чудова по своїй нерозривному зв'язку між теорією і практикою. Святоотцівські творіння вивчалися не заради теоретичних богословських знань (знання заради знання) або отримання вчених ступенів і почесних посад, але єдино з прагнення знайти вірний шлях освіти в собі істинного християнина. Тому монастир мав величезне моральне вплив на все суспільство в цілому. [42, с. 36-37].

І не тільки моральне. Вся російська книжність йшла також з монастирів, у яких вона формувалася головним чином на великій візантійської книжності, що несе з собою вищу освіченість того часу. Переклади тут робилися не випадкові: брали кращі книги, виховують і розум, і душу людини, а не розбещують його під приводом просвіти, як це відбувається пізніше. Така перевірена критерієм істинної мудрості і святості література закладалася в основу всієї освіти на Русі.

Тому грамотність не була ні самоціллю, ані тим більше засобом до земного успіху. Освіта була підпорядковане вищої мети - духовному і моральному становленню людини. Ця мета пізнання - стати людиною святішим, а не багатим - знаходила відгук і з благоговінням приймалася у всіх шарах російського суспільства, стаючи надбанням практично всього народу, навіть неписьменних, оскільки містила в собі не абстрактні «философические» матерії, а очевидну норму реальної святий життя і прямо відповідала на найголовніше питання людини - про сенс його життя. Так поступово, незважаючи на постійне протиборство язичницьких начал життя, творив загальний дух нації, затверджувався її ідеал - улаштування Святої Русі.

Що ж стосується грамотності, деякі історики (П. Н. Мілюков та ін) висловлювали думку, що в Древній Русі більшість населення було не тільки малоосвіченим, а й взагалі неписьменним. Однак, збереглися численні свідоцтва зворотного. Наприклад, відкриті так звані графіті (написи, зроблені на стінах соборів і церков; особливо відомі графіті Новгородського і Київського Софійських соборів), залишені явно випадковими парафіянами. Знайдені численні берестяні грамоти XI-XIII століть, причому не тільки у Великому Новгороді, але і в інших давньоруських містах; по їх змісту видно, що їх авторами були люди різного соціального стану, в тому числі купці, ремісники, навіть селяни, зустрічалися і грамоти, написані жінками [35].

Відомо, що грамотної була Анна, дочка Ярослава, яка стала королевою Франції. Відомі документи, підписані нею: «Анна р'іна» (Анна королева), в той же час її чоловік Генріх I ставив лише хрестик [21, с. 151]. У 1086 році Анна Всеволодівна, сестра Володимира Мономаха, відкрила дівоче училище при Андріївському монастирі в Києві. Дочка полоцького князя Єфросинія в заснованих нею монастирях навчала не тільки черниць, а й жінок-мирянок. У першій половині XVI століття митрополит Данило у своїх повчаннях говорив, що навчання необхідно не тільки монахам, але й мирянам - «отрокам а дівчатам» [3, с. 29].

Занепад культурного життя Стародавньої Русі в результаті татаро-монгольської навали (як відомо, в цей час загинула велика частина давньоруських рукописів) відбився і на освіту. У цей час воно зберігалося практично тільки в монастирях. Зміцнення Московської держави спричинило за собою і деякий підйом освіти. Починаючи з Петра I, з'являються світські школи. Освіта тепер стало служити державним інтересам, готувати освічених людей для державної служби, тепер воно повинно було бути практичним, професійним, а, отже, для жінок, які залишалися в першу чергу хранительками вогнища, воно перестало бути потрібним.

Аж до початку XIX століття підготовка дітей до дорослого, самостійного життя здійснювалася в більшості своїй поза школою. Основу такої підготовки становило оволодіння трудовими навичками. Тому в кожному стані продовжували існувати свої традиції професійного навчання. Найчастіше ремесло передавалося від батька до сина, але іноді дітей віддавали на виучку до майстра-професіонала, який належав до того ж стану. Навчання грамоті, читанню, рахунку могло також відбуватися в сім'ї, у грамотного родича або вдома у «майстра грамоти». Такого роду навчання було приватним, платним, як казали тоді, «за мзду» [21, с. 156].

Розглянемо особливості організації освітньо-виховного процесу в селянському середовищі. Селянство, найбільш консервативна частина суспільства, продовжувало зберігати традиції раннього патріархату аж до кінця XIX століття. У культурі поведінки селян домінував принцип статево-вікової субординації. Традицією вважалося шанобливе ставлення до старших і чоловікам. Сільський будинок мав дві окремі половини для чоловіків і для жінок з дітьми.

Передача життєвого досвіду дитині, традицій і культури побуту, освоєння ним моральних устоїв здійснювалися, переважно, в сім'ї. Сімейна педагогіка в Росії - одна з найбільш ранніх форм навчання підростаючого покоління. У сім'ї діти освоювали майбутні трудові обов'язки, опановували практичними вміннями, усвідомлювали функції дорослого життя. Батьківська сім'я служила для них прообразом майбутнього їх життєвого устрою. [Див: 34, с. 106].

Дівчинка переймала у матері стиль поведінки, вчилася будувати взаємини з іншими членами сім'ї, визнаючи безумовний авторитет чоловіка - голови родини. Уроджений інстинкт материнства розвивався в ній з раннього віку, завдяки постійній участі у вихованні молодших сестер і братів. У 8 років дівчинка вже виконувала функції господині будинку: вона прала, готувала, доглядала за худобою та птицею, виконувала сільськогосподарські роботи, пряла, ткала, вишивала. Товариство цінувало в дівчатах смирення, доброту, хазяйновитість, працьовитість, здоров'я.

Хлопчики також рано починали усвідомлювати свою відповідальність за сім'ю. Вони з дитинства включалися у різного роду трудову діяльність, поступово входячи в сформовану систему соціальних взаємин. До придбання необхідних фізичних можливостей, хлопчик перебував в будинку, допомагав дівчаткам по господарству, зокрема, няньчив і доглядав за маленькими дітьми. У сім років він вже брав участь в обробці ріллі, о дев'ятій - прибирав хліб і годував худобу, в чотирнадцять - володів косою, серпом, молотом. Достоїнствами юнаки вважалися хазяйновитість, спритність, сила, непитущість, працьовитість, розум і кмітливість, сімейність. [21, с. 149-154].

Пріоритетними якостями селянської дитини, як нами вже зазначалося, вважалися - смиренність і слухняність волі батьків. Уклад селянської сім'ї виховував у дітях любов до батьківщини, повагу до історії своєї країни, гостинність, повагу до особистості кожної людини. Прихистити мандрівника, нагодувати солдата, подати жебракові вважалося моральним обов'язком.

Дівчаток із знатних родин також виховували в християнської чесноти і прищеплювали вміння володіти безліччю правил «домобудівництва», тобто внутрішньою організацією складного при натуральному господарстві організму сім'ї та дому. Грамота виходила за рамки основного завдання, хоча є чимало свідчень про те, що дівчатка із знатних сімей вміли читати і писати.

Так, князь П. Хованський отримував зазвичай послання від дружини, написані нею власноручно, що випливає з його тривожного питання до сина: «Так відпиши до мене для чого (в отриманому листі) не материн рука?" [Цит. за: 29, с. 88]. Дружина думного дворянина І. Ларіонова зверталася до чоловіка з проханням: «Так пиши, друже мій, і Катюшка (дочки) грамотки статутом, хоча невеликі" [там же]. Цікаво, що мати просила писати «статутом», тобто великими, чіткими літерами, а не скорописом, як то було завжди, щоб дитині було легше читати. Московського дворянина Б. Плещеєва «і трьох сестер його дівок вчив грамоті і писати» їх «старовинний людина» (тобто хлоп) [там же]. Всі ці приклади відносяться до XVII століття. Таким чином, ми можемо укласти, що матеріально забезпечені громадяни Росії навчали дівчаток у сім'ї, нарівні з хлопчиками.

У вищих станах початкова освіта також виходило будинку. Далі ж практикувалося роздільне навчання юнаків та дівчат у чоловічих і жіночих класичних гімназіях, комерційних училищах і навчальних закладах інших типів, побудованих за гендерною принципом. Юнаків готували до державної військової або цивільної службі, до заняття комерцією, наукою, викладацькою діяльністю у вищих і середніх навчальних закладах. До початку XX ст. не тільки в Росії, але і в багатьох країнах Західної та Центральної Європи саме чоловікові відводилася провідна роль у всіх сферах державного і суспільного життя. Жінка ж повинна була присвятити себе в основному сім'ї, тому шкільна освіта дівчаток відповідним чином відрізнялося за своїм змістом від підготовки хлопчиків.

Хлопчики з простого народу могли навчатися в церковно-приходських школах, а також у школах державного майна та школах грамоти. Початкову освіту, призначене для нижчих станів, переважно для осіб чоловічої статі, в цілому носило утилітарний характер. Початкової освіти для дівчаток з простих сімей, за визнанням відомого представника офіційної педагогіки С. І. Миропольского, «майже не існувало» [Цит. за: 7, с. 35]. Велика частина робочого населення дотримувалася твердого переконання, що навчання дівчаток в загальноосвітній школі - зайва розкіш.

Основна спрямованість реформування початкової і середньої ланки системи освіти в Росії в XIX столітті була пов'язана з поступовим зближенням жіночої та чоловічої освітньої системи. У 1844 році міністерство державного майна дозволило дівчаткам безперешкодно відвідувати сільські парафіяльні училища. Навчання дівчаток носило більш практично-релігійний ухил, ніж навчання хлопчиків. Їх навчали переважно читання за духовним книгам, з роз'ясненням молитов і церковної служби. Граф П. Д. Кисельов вважав, що «поширення в народі здорових понять про релігію і обов'язки взагалі може мати більший успіх, коли освічені в цих засадах матері сімейств можуть передати ці поняття своїм дітям у першому юнацькому віці» [52, с. 61-62]. Міністерство повідомило місцевим управлінням державними имуществами, що якщо в селищі кількість дівчаток, які бажають відвідувати училища, збільшиться до 25, то для них повинна бути заснована особлива школа, з особливою наглядачкою з священичих вдів і дочок, «грамотних і рукодільних» [там же]. У 1845 році в сільських училищах великоросійських, малоросійських і новоросійський губерній навчалося близько сотні дівчаток, в 1847 - до 2000, у 1848 - до 3250 [там же]. У міністерстві виникли плани створення особливих жіночих училищ.

У положенні про початкові народні училища (1874 р.) у статті 7 говорилося: «Там, де немає можливості мати окремі чоловічі та жіночі училища, діти обох статей можуть навчатися в одному і тому ж училищі, але з тим, щоб у таких змішаних училищах дівчинки були не старіше 12 років. Недільні ж школи засновуються виключно для учнів однієї статі »[47]. Однак переважна більшість все ж становили школи зі спільним типом навчання, так як більшість шкіл випробовували матеріальні труднощі, брак педагогічних кадрів і т.д. «Окремі жіночі початкові школи, - аналізував освітню ситуацію другої половини XIX століття сучасний російський вчений-педагог Е. Д. Дніпров, - практично не прижились і розвитку не отримали» [Цит. за: 7, с. 41]. У 1896 році їх було всього 1612 з 31 594 початкових шкіл, що знаходяться у віданні Міністерства народної освіти, тобто всього 5,1% [там же].

Найбільш доступними формами отримання початкової освіти для селянських дітей протягом усієї другої половини XIX століття виступали церковно-приходські школи. Вчителі цих шкіл жили одним життям з селянами, знали їхні потреби й турботи, користувалися найбільшою довірою батьків. За даними перепису початкових народних шкіл Російської імперії, проведено в 1894 році Вільним економічним суспільством, земські школи складали 30,2% і церковнопарафіяльні - 27,1%. У перших налічувалося 25,8% загальної кількості учнів дівчаток, по друге - 14%. У 1905 році церковно-парафіяльних шкіл уже було 46,5% по відношенню до загальної кількості початкових шкіл в країні [там же, с. 45-46].

У цілому в пристрої шкільної системи колишньої формації продовжував зберігати свої пріоритетні позиції гендерний підхід. Жіноче та чоловіче освітні школи розвивалися як незалежні і самостійні гілки загальної системи освіти Росії другої половини XIX століття. У «Статуті гімназій і прогімназій» (1864, 1871) сказано, що метою класичної гімназії була підготовка юнаків до вступу в університет; реальною - підготовка до практичної діяльності або до вступу у вищі спеціалізовані навчальні заклади. І раніше, основною метою освіти дівчаток було формування знань, умінь і навичок, необхідних для ведення домашнього господарства та виховання дітей.

Радянська влада з перших же років свого існування демонструвала зовсім інший підхід до шкільної політиці. У партійній програмі РКП (б), прийнятої на VIII з'їзді більшовицькому в березні 1919 р., йшлося про необхідність спільного навчання дітей обох статей. Мотивувалося це прагненням усунути існуючий до революції нерівноправність жінок і чоловіків. Відповідно до цього Народний комісаріат освіти РРФСР ввів 31 травня 1918 в школах країни обов'язкове спільне навчання хлопчиків і дівчаток, що проіснувало без зміни рівно чверть століття - до літа 1943 р. [Див: 51, с. 78].

В кінці 30-х рр.. XX ст. в оточенні І. В. Сталіна визріла ідея повернутися до роздільного навчання хлопчиків і дівчаток. Вперше на порядок денний це питання було поставлено напередодні Великої Вітчизняної війни, однак початок війни перешкодило здійсненню планів. До відновлення роздільного навчання повернулися лише наприкінці 1942 - середині 1943 рр.., Коли завдяки розгрому Червоною Армією військ нацистської Німеччини під Москвою і Сталінградом зникла загроза катастрофи, що нависла над країною.

Роздільне навчання в радянській школі вводилося поступово і поетапно. Відділом шкіл ЦК ВКП (б) і Народним комісаріатом освіти РРФСР була підготовлена ​​доповідна записка "Про введення роздільного навчання хлопчиків і дівчаток у неповних середніх і середніх школах Союзу РСР". У ній обгрунтовувалася необхідність майбутніх перетворень.

На думку авторів записки, основне завдання спільного навчання, введеного в травні 1918 р., - ліквідувати дискримінацію жінок - за 25 років радянської влади була виконана. Одним з аргументів на користь введення роздільного навчання в 1943 р. стало твердження про те, що природа дітей в залежності від статевої приналежності різна, тому дівчаток необхідно в школах готувати до майбутньої практичної діяльності інакше, ніж хлопчиків, враховуючи особливості їх фізіології. Крім того, йшлося про необхідність зміцнення дисципліни в школах і усунення "не завжди здорових взаємовідносин, що створюються між хлопчиками і дівчатками при спільному навчанні" [там же, с. 79]. Тут малися на увазі психологічні особливості поведінки різностатевих дітей та підлітків, що знаходилися в рамках єдиних колективів.

У ЦК ВКП (б) та Народному комісаріаті освіти РРФСР розуміли, що повсюдно і відразу організувати роздільне навчання не вдасться. Не скрізь були необхідні умови. Якщо в невеликому населеному пункті (у селі чи селищі) всі діти навколишніх сіл могли вчитися лише в одній єдиній школі, то з переходом на новий тип навчання таких шкіл вже повинно було бути в даній місцевості як мінімум дві. Тому вирішили проводити роздільне навчання тільки в тих населених пунктах, де було не менше 4 - 6 неповних середніх і середніх шкіл.

16 липня 1943 постанову Оргбюро ЦК ВКП (б) про введення роздільного навчання було затверджено Політбюро ЦК ВКП (б) і в той же день вийшло у світ відповідна постанова Ради Народних Комісарів СРСР "Про введення роздільного навчання хлопчиків і дівчаток у 1943/1944 навчальному році в неповних середніх і середніх школах обласних, крайових міст, столичних центрів союзних республік і великих промислових міст "[там же, с. 81]. Рада Народних Комісарів СРСР ухвалила ввести роздільне навчання хлопчиків і дівчаток з 1 вересня 1943 р. під всіх неповних середніх і середніх загальноосвітніх школах обласних, крайових центрів, столичних центрів союзних і автономних республік і великих промислових міст. Пропонувалося організувати в цих містах окремі чоловічі та жіночі школи.

Згідно виданої Наркоматом освіти РРФСР інструкції від 23 липня 1943 директорами чоловічих шкіл повинні були призначатися обов'язково чоловіки, а жіночих - жінки. Кандидатури затверджувалися обласними та крайовими відділами народної освіти або наркоматами освіти автономних республік. Було наказано особливо ретельно підбирати кадри директорів, враховуючи особливості характеру кожного претендента на директорську посаду.

У 1943/1944 навчальному році в 71 місті РРФСР були сформовані 1372 середніх і 683 семирічних чоловічих і жіночих школи. Їх загальна кількість склала 2055. Відповідно до інструкції Наркомосвіти РРФСР кожна чоловіча або жіноча школа зобов'язана була мати окремий навчальний будівля, як і дореволюційна класична гімназія, що вважалася елітним середнім загальноосвітнім навчальним закладом. Школи з роздільним навчанням сталінської епохи теж прагнули зробити в деякому сенсі елітними, зразковими в порівнянні зі звичайними спільними. Чоловічі і жіночі навчальні заклади повинні були мати все необхідне військово-навчальний, спортивна та лабораторне обладнання. У чоловічих, враховуючи специфіку професійної орієнтації юнаків того часу, мало значно збільшити лабораторні та практичні роботи з фізики, хімії, біології [Див: 51, с. 82].