Влияние детских общественных организаций на нравственное воспитание молодежи

Содержание курсовой работы:

1.Введение                                                                                                                    с. 2 - 4

2.Детские общественные  организации сегодня. Принципы  классификации.       

2.1. Сферы функционирования ДОО в социуме.                                                       с. 3 - 6

2.2. Способ организации  ДОО.                                                                                    с. 6

2.3. Влияние ДОО  на воспитание ребенка.                                                                с. 6 - 7

3. Нравственные  ценности и воспитание.                                                                   с. 7 - 8

4. И. П. Иванов. Коммунарство.                       

4.1 Истоки идей  И. П. Иванова.                                                                                    с. 8 - 9

4.2. История становления  коммунарства.                                                                     с. 9 - 11

5. ДОО «Поколение  Будущего».                                                                                  с. 11 - 15

6. Вывод.                                                                                                                          с. 15

7. Список литературы.                                                                                                     с. 15

«Мы живем в  век распространяющегося все  шире чувства смыслоутраты. В такой  век воспитание должно быть направленно  на то, чтобы не только передавать знания, но и оттачивать совесть так, чтобы  человеку хватило гибкости расслышать требование, содержащееся в каждой отдельной ситуации…»¹. Сегодня, безусловно, важен вопрос о моральном, духовно-нравственном воспитании молодого поколения. Во-первых, большой интерес к экономическим проблемам и проблемам чисто физического выживания человека отодвинули интерес общества к проблемам молодежи. Во-вторых, в средствах массовой информации и социальной политике, молодежным проблемам также уделяется мало внимания. Наконец, интересы самой молодежи направлены не на способы молодежного самовыражения и формирование у себя морального «стержня», а на поиски более легких и быстрых путей вхождения во взрослую, самостоятельную жизнь. Академик Д.С. Лихачев в интервью, данном им незадолго до смерти петербургской молодежной газете «Смена», говорил об ожесточении людей и падении культуры во всем мире и о том, что выход из положения, в котором оказалась наша страна, он видит «в образовании с воспитательным уклоном. Надо сделать всё, чтобы спасти молодое поколение от бездуховности и морального падения»². Данная позиция Д. С. Лихачева как нельзя лучше отражает актуальность возрастания интереса к проблеме нравственного воспитания молодежи. На мой взгляд, это сложный процесс, в котором должны быть задействованы многие социальные институты: семья, школа, ВУЗы, СМИ и т. д. Мне бы хотелось рассмотреть влияние детских общественных организаций, как социальных институтов, на формирование у молодого поколения нравственных ценностей.

Цели курсовой работы:

1. Привлечение интереса к проблеме нравственного воспитания молодежи и к детским общественным организациям как социальным институтам.
2. Выявление связи между деятельностью детских организаций и нравственным воспитанием.
3. Информирование о деятельности детских общественных организаций на примере организации «Поколение Будущего» города Ступино, Московской области.

Задачи курсовой работы:

1. Сбор, систематизация и анализ  информации о нравственном воспитании молодежи, о детских организациях.
2. Выражение изучаемой позиции изнутри, т. е. анализ деятельности организации человеком, который состоит в подобной организации.
3. Проведение мини-анкетирования с целью практического обоснования изучаемой позиции.
4. Написание и оформление курсовой работы.

Объект исследования:

нравственное  воспитание молодежи.

Предмет исследования:

социологический анализ влияния ДОО на формирование нравственных ценностей молодежи.

Методология и  конкретные методы социологического анализа.

При написании  курсовой работы используются следующие  методы:

1. Анализ литературы на данную тему.
2. Проведение и анализ мини-анкетирования.
3. Наблюдение (включенное и отстраненное).

Детские общественные организации  сегодня. Принципы классификации.

Для начала попытаемся понять, что такое детская общественная организация (ДОО), какие их классификации существуют и как они функционируют в современной России. В начале XXI века в России детское движение как социальная реальность претерпевало значительные изменения, проявляя себя многообразно и далеко не однозначно. Именно в данных условиях общество начинает осознавать, что детские объединения не имеют свободы деятельности, независимости от государства, внеполитичности и внеидеологичности собственной активности. На уровне России и ее субъектов приняты законы о поддержке и развитии социально-позитивного детского движения в многообразии его видов и форм; разрабатываются и реализуются программы взаимодействия детских и государственных общественных структур. Особое внимание и поддержка со стороны государства оказывается детским объединениям позитивного характера, которые формируют в ребенке гражданские, патриотические нормы. Безусловно, существуют и детские объединения негативного толка, но в данной работе меня больше интересуют объединения позитивного направления. Существует несколько принципов классификации ДОО. Первый принцип классификации – базы и основные сферы функционирования ДОО в социуме:

1. детские объединения, функционирующие на базе детских государственных образовательных учреждений (школы различного типа, учреждения дополнительного образования и т. д.). Детские объединения, базирующиеся на учреждениях доп. образования являются местом развития каких-либо профессиональных навыков (художественных, музыкальных, спортивных и т. д.). Наличие подобных организаций на базе дополнительных образовательных учреждений позволяет последним занять более высокое положение в системе образования. Детские объединения на базе школ разнообразны по целевой направленности. В последние годы они представлены органами школьного самоуправления и ученическими общественными организациями.
2. детские объединения, функционирующие на базе молодежных, взрослых общественных структур неполитического характера (совет ветеранов, экологические движения, органы местного самоуправления и т.д.).  
3. детские  объединения, представленные на базе СМИ как государственных, так и частных, независимых.  Детские пресс-центры, издания расширяют современное  информационное пространства. Они являются основой развития профессиональных навыков, полезных для детей в их будущем самоопределении.
4. новой базой организации детских объединений являются коммерческие частные структуры, которые инициируют создание объединений для подготовки экономического и политического резерва (детско-молодежная организация Новая цивилизация, созданная компанией ЮКОС).
5. детские объединения, представленные на базе религии и церкви (общины, организации, секты).
6. детские самодеятельные структуры, базирующиеся на органах местной власти и самоуправления.
7. детские объединения, базирующиеся на органах власти (детские парламенты, советы, дублеры).
8. детские объединения, представленные на базе различных государственных структур (театры,  музеи,  воинские части, ВУЗы, научные центры и т. д.).
9. временные детские самодеятельные объединения, представленные на базе летних оздоровительных лагерей.

Можно привести множество  примеров, характерных для каждой классификации: • пионерское движение (межрегиональная Пионерское содружество; региональные, местные обновленные пионерские организации, отдельные дружины, отряды); • скаутское движение, возрождаемое в России с начала 90-х годов (НОРС – Национальная Организация Российских Скаутов, Союз правовых скаутов, ОРЮР -  Организация юных разведчиков России); • детские общественные объединения пионерской направленности (различные по названиям и формам, но сохраняющие в своей основе гуманистические традиции пионерской организации: самоуправление, самодеятельность, общественно-полезная  направленность деятельности, коллективизм, структуру и методы); • детско-молодежные организации гражданско-патриотической и военно-патриотической направленности (краеведческие экспедиции, экскурсионно-исследовательская музейная деятельность по изучению истории страны, ориентация на изучение и возрождение боевых, героических традиций страны, подготовка молодежи к службе в армии); • движения учащихся школ (школьное самоуправление); • национально-культурные детско-молодежные организации (ориентация на изучение и возрождение традиций национальной русской культуре); • религиозные, спортивные объединения и другие детские организации различных сфер деятельности. Делая вывод из многообразия ДОО, можно отметить, что деятельность данных организаций охватывает практически все сферы социального пространства (образовательное, экономическое, политическое и др.).

Второй принцип  классификации - способ организации (самоорганизации) ДОО:

1. Временные детские самодеятельные, самоорганизуемые и самоуправляемые общества по интересам;
2. Относительно устойчивые детские первичные учреждения социально-профессиональной основной деятельности;
3. Детские общественные организации – сложные социально-целевые структуры с иерархической взаимозависимостью ее звеньев, определенными правами и обязанностями членов, уставом, законами, программой деятельности; в основе организации лежит управление взрослых в сочетании с самоуправлением детей;
4. Детские движения как выражение активности конкретных групп детей, свободно организуемая деятельность, в которой ребенок усваивает различные социальные роли.

Третий принцип  классификации – роли, выполняемые  ДОО:

1. Целевые структуры с четко обозначенным основным направлением деятельности;
2. Партнеры конкретных государственных или общественных взрослых  структур;
3. Общественные ассоциативные союзы, консолидирующие первичные детские объединения в регионе, городе, районе, представляющие детское самоуправление в социуме, интересы детей в государственных органах власти, учреждениях, ведомствах;
4. партнеры педагогических коллективов в организации образовательного процесса, центры проявления самостоятельности, активности, творчества учащихся в освоении базовых образовательных знаний и умений и их практическом использовании в окружающей жизни.

Все рассмотренные  выше ДОО в их общем воспитательном потенциале можно охарактеризовать как субъекты социального воспитания, способные дифференцировано, индивидуально-позитивно влиять на ребенка:

• с учетом специфики социальной среды, в которой функционирует детское объединение;
• с учетом реального содержания и организации деятельности, доступного и значимого для подростка и окружающих;
• через детско-взрослое общение – фактор, необходимый растущему индивиду;
• через новую позицию ребенка – субъекта деятельности;
• через личность взрослого (руководителя, члена объединения).

Идеологическая  и ценностная основа – важнейший  параметр конструирования детских  объединений. По идеологической основе детские объединения разделяются  на:

• светские и религиозные;
• социалистической (коллективистической) и капиталистической (индивидуалистической) направленности;
• общечеловеческой (интернациональной) и национальной (в отдельных случаях националистической) идеологии.

Общей для всех современных детских общественных объединений является идеология гуманизма, реализуемая с учетом конкретных целей, задач, содержания деятельности, позиции взрослых-руководителей. Государственной и общественной поддержкой пользуются  детские

объединения, ориентированные в своей целевой  направленности на защиту прав юного гражданина страны, формирование творческой активной личности и позитивное преобразование окружающей жизни. По идеологическим установкам поддерживаются объединения, в основном светские, гуманистические и демократические, реализующие в своей деятельности идеи патриотизма, мира, взаимопонимания, дружбы и сотрудничества между народами страны и мира. Детское  общественное  объединение  как среда жизнедеятельности ребенка становится самостоятельной гуманистической ценностью для него; личностно ориентированным  пространством  самореализации, самовоспитания, самосовершенствования. Детское   общественное   объединение  - среда личностного роста подростка.

Я выяснила, что  ценностное и идеологическое воспитание - это одна из функций ДОО. Теперь, попробую определить, что же представляют собой нравственны е ценности и нравственное воспитание.

Нравственные  ценности и воспитание.

Нравственные (моральные) ценности — это то, что еще древние греки именовали «этическими добродетелями». Античные мудрецы главными из этих добродетелей считали благоразумие, доброжелательность, мужество, справедливость. В иудаизме, христианстве, исламе высшие нравственные ценности связываются с верой в Бога и ревностном почитании его. В качестве нравственных ценностей у всех народов почитаются честность, верность, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм. И хотя в жизни люди далеко не всегда проявляют подобные качества, но ценятся они людьми высоко, а те, кто ими обладают, пользуются уважением. Эти ценности, представляемые в их безупречном, абсолютно полном и совершенном выражении, выступают как этические идеалы. Как же привить молодежи эти самые этические идеалы, чей авторитет  на данном этапе истории утрачивает свою значимость? Моисей Самойлович Каган на мой взгляд достаточно точно определил данную проблему: «Передать другому свои ценности можно лишь в процессе духовного общения, т. е. такого поведения, которое основано на отношении к другому не как к ученику, незнайке, нуждающемся в получении знаний, а как к равному себе субъекту – хотя бы он был ребенком или представителем другой культуры;».³ «Строго говоря, ценности вырабатываются каждым человеком самостоятельно, а не усваиваются в готовом виде, извлекаемом из книг или чужого опыта. Однако  культура делает возможным сохранение и передачу ценностей от поколения к поколению, от народа к народу, от общества к личности. Передача эта и составляет сущность воспитания».⁴ «Таким образом, общение становится способом приобщения к ценностям другого, оказываясь основным способом формирования и развития мировоззрения личности, ее системы ценностей».⁵ Из данных цитат, я определила для себя, что одним из методов нравственного воспитания является общение.  К. Маркс утверждал, что величайшим богатством для человека является не обладание вещами, драгоценностями, деньгами, а другие люди, с которыми он вступает в общение, приобщаясь к их духовным мирам и приобщая их к своей культуре. Где и с кем ребенок может общаться, получая при этом полезную для себя информацию? Ответов много: семья, школа, учреждения дополнительного образования. Но часто, все эти социальные институты бывают заняты решением иных проблем, что подрывает нравственное воспитание детей. Для того чтобы наше общество было достойным, чтобы могло постоять за себя, мы должны прививать детям нравственные каноны, которые должны соблюдаться. Я считаю, что для этой цели подходят ДОО, поскольку даже в уставе многих организаций прописано, что одним из родов деятельности организации является деятельность, направленная на нравственное воспитание молодежи. Я знаю достаточно много таких из организаций, и большинство организации работают по коммунарской методике Игоря Петровича Иванова. Попробуем определить суть коммунарства.

И. П. Иванов. Коммунарство.

Педагогическое наследие И. П. Иванова вырастает из идей А. С. Макаренко. Познакомился Игорь Петрович с Антоном Семеновичем через «Педагогическую поэму» ещё школьником. Он читал и перечитывал, пытаясь понять, чем отличается жизнь ребят в колонии имени Горького от всего того, что происходит в их образцовой мужской школе. Он увидел другую жизнь, именно жизнь, которую создавали ребята и взрослые. Игорь Петрович принял тогда образ жизни колонистов, где каждый человек занимал свое место в общем важном деле, где каждый на собрании или совете командиров имел право не только внести предложения, высказать своё суждение, но и обязан был подчиниться решению собрания. Поразила его воображение стройность и чёткость организации жизни. Сквозь деловой стиль высвечивалась радостная перспектива разнообразных событий, где каждому было интересно. Главной в «Педагогической поэме» он изначально выделил идею дел государственного значения. Игорь Петрович говорил о том, что его поразило чувство гордости колонистов за хорошо выполненное дело, за причастность к общему делу. Уже тогда он решил, что жить надо так, чтобы делать нужное людям дело, и дело должно быть настолько важным, чтобы ни у кого не возникало даже минуты сомнения по поводу его значимости. В своей школе Игорь Петрович осуществил идею сводных отрядов, по которым стала работать комсомольская организация. И. П. Иванов построил всю комсомольскую организацию по сводным отрядам. Работа дала такой эффект, что привлекла внимание соответствующих органов.

Из макаренковской педагогики И. П. Иванов вычленяет три основы, три фундаментальные идеи и разрабатывает их всю жизнь.

Первая идея — «дела государственного значения». Вторая идея — коллегиальная организация жизни. Не отдельного дела, а именно жизнедеятельности коллектива; самоуправление как норма права, как обязательная составляющая жизни коллектива. Третья идея — характер отношений между людьми в едином воспитательном коллективе и особенно, позиция педагога как старшего товарища.

Две первые идеи отрабатывались в течение почти двадцати лет  и нашли своё продолжение и  развитие. Они известны как коллективные творческие дела и методика коллективной организации деятельности. Достаточно часто, в неком объединённом варианте, они известны как коммунарская методика» или как «орлятская методика». Как же складывалась коммунарская методика и где ее начало? Самими первыми организациями были "Фрунзенская коммуна" (КЮФ) - сводная пионерская дружина, созданная весной 1959 г. при Доме пионеров Фрунзенского района Ленинграда, - и её последователи - "коммунарские объединения", среди которых непременно присутствует "Клуб юных коммунаров" (КЮК), созданный по примеру КЮФ журналистом С.Л.Соловейчиком при газете "Комсомольская правда" в самом начале 60-х гг.  Некоторые авторы (те, кто видит в "коммунарстве" явление сугубо педагогическое) начало движения относят к более раннему времени (1956-1959 гг.) - периоду создания И.П.Ивановым (в то время работавшим научным сотрудником в Ленинградском НИИ педагогики) "Союза энтузиастов" (СЭН) - кружка пионервожатых и учителей, которые искали средства совершенствования коммунистического воспитания, в том числе улучшения работы пионерских коллективов, "формирования юных общественников и организаторов".   

По поводу того, когда начался "спад" в движении, закончилось ли оно в 60-е годы или продолжается и поныне, какие  социально-педагогические явления  в "детском движении" и в "молодёжном движении" последующих десятилетий  можно считать "последействием" (термин И.П.Иванова) коммунарского  движения, существует множество точек зрения. Я буду придерживаться  точки зрения, которая говорит о том, что коммунарское движение в "узком смысле" (как движение организаторов "клубов ЮК") закончилось в 60-е гг., а в широком смысле (как движение последователей А.С.Макаренко и И.П.Иванова, начавшееся в 30-е годы) продолжается и в наше время.  Массовость этому движению придала деятельность "коммунарских объединений", созданных И.П.Ивановым, который, отталкиваясь от мысли Макаренко о том, что на смену "труда-работы" должен прийти "труд-забота", стал пытаться создавать "коммуны" не на основе "производительного труда" ("школы-хозяйства", как это было у А.С.Макаренко), а на основе любой "общественно-полезной деятельности", которая может быть осознана детьми как "забота об улучшении окружающей жизни", "дела на пользу и радость" "близких и дальних друзей".  Также СМИ способствовали развитию коммунарского движения. К примеру, газета «Комсомольская правда» выступила не только пропагандистом, но и организатором. Во-первых, она объявила о создании юношеского клуба при газете, регулярно публиковала "задания", по сообщениям о выполнении которых группы ребят получали из газеты удостоверения, отпечатанные в типографии, о том, что данная группа является секцией Клуба ЮК.  Во-вторых, С.Л.Соловейчик, заручившись поддержкой секретаря ЦК ВЛКСМ Л. К. Балясной  инициировал уникальный созидательный социальный эксперимент на базе Всероссийского ЦК ВЛКСМ пионерлагеря "Орлёнок". Летом 1962 г. в лагере был создан отряд комсомольцев-старшеклассников, в котором было пятьдесят человек, трое из которых - коммунары из КЮФ. Трое вожатых этого отряда тоже были из КЮФ (В.Малов, Л.Балашкова, И.Леонова). Это позволило, как тогда говорили, "окоммунарить" почти весь отряд столь эффективно, что в разных городах ими были созданы "коммунарские секции". Следующим летом (1963 г.) уже 500 старшеклассников встретились в "Орлёнке" с 50-ю коммунарами. Число коммунарских объединений в стране существенно увеличилось. "Орлёнок" больше не проводил "коммунарских смен", но следующим летом (1964 г.) около 200 юных коммунаров по собственной инициативе собралось на "Всесоюзный коммунарский сбор" в г. Братске. Последующая история движения юных коммунаров насчитывает десятки больших и сотни маленьких сборов. Подобные сборы проводятся и в наше время. В моем лицее существует такая Детская общественная организация, которая работает по данной методике  и проводит подобные сборы. Мне бы хотелось рассказать о ней и на этом примере проследить связь нравственного воспитания и деятельности ДОО.

ДОО «Поколение Будущего».

 Данная организация начала свое существование 6 мая 2005 года. Группа девятиклассников вместе с завучем школы по воспитательной работе посетили коммунарский сбор в городе Рязань, который проводила РВО «Единство» школа №51. Сбор был обычным школьным, не районным, не межрегиональным, но именно на такие рабочие сборы и надо ехать в первый раз. Сбор проходил в лесу, в  помещении обычного лагеря. Мою команду сразу разделили по разным отрядам (дети расстроились, они думали, что будут вместе). Спортивные игры, концерты, привычные  для всех,  «вертушки». Всё идёт своим чередом, вот вечером правда интересно поговорили у свечи, дети раскрепощены, охотно говорят. Для наших ребят интересно было то, что весь сбор готовили их ровесники, учащиеся школы №51. Они решили, что это безумно интересно и решили создать подобную организацию в школе и создали. Появилась организация «Поколение Будущего» со своим Уставом, законами, формой, возможностью роста, своим гимном, флагом,  своими традициями посвящения, клятвы и много-много очень важных вещей, без которых жизнь подростка теряет романтику и делается скучной. В организацию может вступить любой желающий и работать вместе с нами по мере своих сил, желаний и способностей. Особо активная работа на пользу людям отмечается ростом по служебной лестнице организации. Сама лестница выглядит так: юнга, штурман, стажёр, командор, старик. Юнга – человек, который решил быть с нами, сказал нам об этом,  и получил жёлтую футболку. Штурман – человек, который принял осознанное решение вступить в организацию, выучил наши законы, песни и принял участие в нескольких делах. Стажёр – человек, активно работающий на благо организации, проявляющий себя во всех делах организации, не раз показавший себя на сборах. Командор - это признанный лидер организации. Человек, за которым пойдут люди, и который сам впереди во всех делах организации.   Во время сбора – это руководитель отряда,   и ответственный за многие дела сбора.  Старик – это выпускник нашего лицея, который продолжает работать в нашей организации. В организацию принимают два раза в год – на осеннем сборе и  6 мая во время «Рассвета Победы» у вечного огня. А ещё у нас появились большие и важные дела «для людей, для природы, для Родины», которые теперь уже прочно превратились в традиции. Все эти дела мы «сами придумываем, сами проводим и сами анализируем», каждый раз добавляя даже в известное дело капельку творчества, фантазии и огромную долю ответственности за порученное тебе дело.  А уж куда приложить свои молодые и здоровые силы мы нашли быстро.   

В нашей  организации есть дела, которые мы делаем в течение года.  Они помогают ребятам проявить себя, показать, что они заинтересованы в своем будущем, в будущем своей страны. Коротко, расскажу о наших делах. 1. Забота о природе и экологии. Мы убираем природный уголок, вблизи нашего города. Это пруд, в котором летом купается много народа, но никто не убирает за собой мусор. Вот уже 6 лет это за людей делаем мы. В процессе уборки мы общаемся, играем, поем песни, придумываем новые мероприятия. Все это помогает раскрепостить детей и сплотить их. Это дело называется «Сохраним Землю чистой и здоровой». 2. Одна из наших любимых традиций: дело посвящённое другим людям. Акция «Нет ненужных людей, есть забытые». Этой акции уже пять лет, она была придумана на одном из первых сборов нашей организации, но  продолжает оставаться самой трогательной  и, как говорят сами ребята, самой нужной. Суть акции очень проста. В один из воскресных дней перед Новогодними праздниками ребята выходят в центральные магазины города с плакатами и листовками, призывая жителей купить на одну покупку больше. В листовках объясняется, что можно купить, и куда пойдут купленные вещи. Покупать можно памперсы, игрушки, книжки, сладости, фрукты, детские вещи, канцтовары и т.п. Ребята стоят на своих постах 4-5 часов, и за это время набирают достаточное количество подарков. Все подарки доставляются в лицей, рассортировываются, заносятся в акты и отправляются по адресам: приют, интернат, наша церковь,  детское соматическое отделение районной больницы. А дальше, как любят говорить сами «поколенцы», мы не просто приходим с подарками. Мы приносим с собой дух Нового года – сказки, песни, танцы,  спектакли, игры.  Вроде бы ничего сложного, правда?  Набрали подарков, поздравили, показали спектакль. Эта акция оказывает огромное влияние на нравственное воспитание молодежи. После подобных мероприятий, мы начинаем ценить то, что мы имеем, начинаем думать об интересах других, не только о своих. У нас есть еще много интересных, а главное важных традиций, которые развивают духовный мир ребенка. Это такие мероприятия, как «Рассвет победы» и «Литературно-спортивные праздники с малышами по известным детским книгам», фестиваль творчества «Свеча» и уборка территории возле родника. Но, несомненно, самое любимое дело, самое творческое, это, конечно же, подготовка и проведение коммунарских сборов.  Мы провели уже  тринадцать сборов и у нас сложились свои традиции, которые делают наши сборы не похожими ни на чьи другие. Что такое  коммунарский сбор?  Сбор для организации это высшая концентрация творчества.   Для каждого члена  организации сбор - это проверка всех навыков и умений, которые получены  за время работы в «Поколении будущего». Для приезжающих сбор - это возможность отдохнуть, познакомиться с новыми людьми, узнать что-то новое и интересное. В целом сбор немного похож на летний лагерь. Только смена в лагере длится три недели, а у нас три дня. В лагере вожатыми работают  взрослые люди, у нас – дети. Из-за небольшого количества времени приходится сильно концентрировать дела – нет ни минуты свободного времени. Я могу долго рассказывать о нашей организации, потому что, я считаю, что во многом я такая, какая я есть благодаря работе в организации. С 15 по 17 апреля мы провели тринадцатый сбор. Нами сборы их районных превратились уже, а межрегиональные. На сборе у нас были ребята из Москвы, Санкт - Петербурга, Гаврилов – Посада, Каширы и Ступинского района. На этом сборе я решила провести небольшой опрос, чтобы выявить различие в воспитании между ребятами, которые состоят в организации и теми, которые не состоят. Я опросила 43 человека, задавала им всего 4 вопроса:

1. Состоите ли вы в какой-нибудь детской общественной организации?
2. Что дает вам участие в делах организации?
3. Назовите наиболее важные для вас жизненные ценности.
4. С какой целью вы приехали на сбор?

Вот такие результаты я получила:

1. Являются членами каких-либо организаций 67% опрошенных.
2. В организации ребята:

• получают новые знания
• учатся общаться с людьми
• развивают в себе новые качества
• заводят новых друзей
• раскрепощаются
• изменяются моральные качества
• приобретается жизненный опыт

3. Что касается ценностей, то тут есть различия.