Вопросы происхождения государства и права

 

 

 

Направление Юриспруденция

 

 

 

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

 

 

 

ВОПРОСЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

1. ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПРАВА.
1. Предпосылки возникновения государства.
2. Причины возникновения государства.
2. ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА
1. Теологическая теория
2. Патриархальная теория
3. Договорная теория
4. Теория насилия
5. Органическая теория
6. Теория насилия
7. Расовая теория
3. ОСОБЕННОСТИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПРАВА
1. Понятие права.
2. Источники возникновения права

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Рассматривая процесс происхождения государства и права, как основополагающих элементов развития общества, следует отметить, что данный вопрос имеет актуальность независимо от периода времени. Кроме того, исследование данной проблематики вызывает не только  академический но и политико-правовой интерес. Характерно, что вопрос происхождения государства и права является одной из кардинальных проблем как государственно-правовой науки, так и многих других научных отраслей.

Исследование вопроса происхождения государства и права позволяет глубже понять основы социальной природы  государства и права, а так же дает возможность проанализировать причины, условия и основные факторы происхождения государства, а так же сущность  природы права, ее основных признаков и источников права.

В настоящее время мы все чаще возвращаемся к истокам того или иного вопроса, поэтому и ответы на возникающие вопросы мы находим в прошлом.

В целом, процесс познания всех элементов государственного устройства начинается с познания теорий происхождения государства, и поиска ответа на вопрос: «Всегда ли государство  существовало как  социальный институт или его появление стало результатом каких - либо исторических изменений.

Цель данной курсовой работы:  исследование вопроса происхождения государства и права с точки зрения различных теорий.

Для достижения поставленной цели, необходимо решить ряд задач, которые в свою очередь выражены в главах данной курсовой работы. Итак, основными задачами, решения  которых изложены в рамках работы, является:

1 Основные причины возникновения государства.

2. Рассмотрения основных классических и современных теорий происхождения государства.

3. Особенности возникновения права.

В ходе рассмотрения вопросов приходишь к выводу, что основными принципами образования государства является конкретный исторический период времени. Общее, что объединяет все теории, это то, что государство в той или иной степени является результатом человеческой деятельности и, следовательно, призвано решать проблему именно человека. При этом сам человек, в свою очередь не может существовать вне государства, так как именно оно и определяет основные нормы и принципы взаимодействия между участниками общественных отношений. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ  ГОСУДАРСТВА

1.1. Предпосылки  возникновения государства

Прежде чем начать рассматривать основополагающие причины возникновения государства, необходимо четко определить, что же в современном понимании есть само государство. Итак, государство есть ни что иное, как  группа людей,  объединившаяся в единый общественный союз для осуществления постоянного общения, ведения совместного хозяйствования, не только с целью личного благосостояния, но и для обеспечения достойного существования своих приемников.  В рамках такого рода союза, его участники вырабатывают внутри себя особый общественный орган, руководящий их жизнью в потребных отношениях, и составляет из себя одно самостоятельное и независимое целое.

Для существования любого государства необходима добровольная, прочная солидарность большинства взрослых членов данного объединения. Следовательно, государство не  было и не могло быть до тех пор, пока отдельные лица, под давлением житейских потребностей, не научились достаточному единению друг с другом ради общности интересов, пока семейная солидарность оставалась вообще очень слабой и непрочной, а родовой и совсем не было, или же она проявлялась лишь кое-где, временно в слабой степени.

Впервые возникновение государства стало возможно в двух случаях:

1.    в процессе  существенного разрастания стадной семьи и развития  семейной солидарности до значительных размеров и прочности.

2.   в случае, когда  общность интересов установилась  между членами в моногамических, полигинических, полиандрических и  малолюдных стадных семьях и сверх того, явилась значительная родовая солидарность.

Итак, в рамках первого случая, государство может возникнут в рамках одной многолюдной стадной семьи, а во втором случае как союз нескольких семей. Но, в конечном счете, все они  возникают как результат естественного прироста численности населения.

В целом, для развития и становления государства как общественного института, необходимо, чтобы группа людей, способная к объединению, действительно объединилась в одно целое и выработала внутри себя особый общественный орган, руководящий ее жизнью.

Исходя из вышесказанного, перейдем к рассмотрению основных причин и факторов возникновения государства.

2. Причины возникновения государства.

       Говоря  о причинах возникновения государства, необходимо  отметить, что данный процесс закономерный и явился следствием естественного развития общества в условиях  достижения определенной степени зрелости.  Государство было выделено  из общества в процессе распада устоев первобытно-общинного строя под воздействием целого ряда причин и факторов. К такого рода факторам можно отнести следующие:

-  всесторонне развивающийся процесс общественного разделения труда. В рамках данного процесса, происходило выделение управления в целях повышения его эффективности в специальную отрасль общественной деятельности. Так, по мере развития производительных сил, а так же расширения хозяйственных и иных связей, укрупнения человеческих общностей у общества появилась потребность в усилении управленческих функций и сосредоточении их у определенных лиц и органов.

- возникновение и развитие частной собственности в процессе становления общественного производства, а так же классов и эксплуатаций. В конечном счете, государство появилось как результат  классовой раздельности и неприменения межклассовых взаимоотношений, как  политическая организация экономически господствующего класса и орудие подавления им других классов и слоев. Такого рода позиция происхождения государства была наиболее близка марксисткой идеологии. В частности Ленин в своих трудах неоднократно утверждал, что государство это  «машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы¹»

      При этом  не марксистские научные направления, в целом, не отрицают важного  влияния экономических и социально-классовых отношений на формирование государственности, но при этом они не возвышают роль частной собственности и классов. В истории известны случаи, когда образование государства исторически предшествовало и способствовало классовому расслоению общества. В ходе общественного развития по мере стирания классовых противоположностей и демократизации общества государство все больше становится надклассовой, общенациональной организацией.

В рамках политической теории, наряду с классовыми причинами, выделяют и ряд других причинных факторов, способствующих возникновению государства.  Итак,  к такого рода факторам относятся: демографические, антропологические, психологические, рациональные и эмоциональные, а так же завоевание территории. Рассмотрим каждый фактор в отдельности.

-  Демографический фактор. В рамках данного фактора  речь в первую очередь идет о воспроизводстве самого человека. В рамках воспроизводства в первую очередь говориться о росте численности и плотности населения, перехода от кочевого к оседлому образу жизни, запрет кровосмешения и упорядочения брачных отношений. Все это повышало потребность общества в регулировании взаимосвязей между людьми, проживающими на определенной территории.

• Антропологический фактор. Основоположники и последователи данной концепции  считают, что источником государственной формы организации является сама общественная природа человека. Еще в античное время, в своих трудах  Аристотель писал, что человек, будучи  существом в высшей степени коллективным, самостоятельно  может реализовать себя

  _________

¹ В.И. Ленин. Полное собрание сочинений. В 55 Т., Е.38. М., 1958.

только в рамках определенных форм общения. Государство же,  подобно семье и селению, есть естественная, органически присущая человечеству, на определенной стадии развития, высшая форма общежития.

-  Психологический, рациональный и эмоциональный фактор. В данном случае, государство рассматривается как результат  человеческого мышления и разума, созревающий под влиянием потребностей и эмоций человека.  Такого рода точка зрения характерна, в частности, для договорных (контрактных) теорий государства. По мнению Т.Гоббса, сильнейшим мотивом, побуждающим людей к заключению общественного договора о создании государства, является страх перед агрессией со стороны других людей, опасение за жизнь, свободу и имущество. Д.Локк ставит на первый план человеческий разум, веру в то, что государство способно лучше обеспечить естественные права человека, чем традиционные, догосударственные формы общежития.

         Очевидным является тот факт, что реальное государство возникло  в результате длительного естественно-исторического  развития государства, а не в  результате подписания общественного  договора.  Но, для определенного промежутка времени, концепция государства имела прогрессивное значение, поставив на первый план проблемы взаимоотношений личности, общества и государства.

- Заключительным фактором является – завоевание одних народов другими. Одну из важных причин данного фактора возникновения государства, придавали сторонники теории насилия - Л. Гумплович, Ф.Оппенгеймер и др. Согласно их концепции государство возникло в результате  внешних завоеваний и политического насилия, что в свою очередь усугубляло социальное неравенство, приводило к образованию классов и эксплуатации.

Так же, в ряде литературных источников можно встретить и такие факторы, как географические, этнические и др.

На основании всего вышеизложенного, можно обобщить все факторы и

признаки возникновения государства в одну единую структурную схему (рис.1)

 

 

 

Рис. 1. Причины возникновения государства.

 

  Исходя из всего  вышеизложенного, можно констатировать, что государство стало результатом  совокупного сочетания различных  причин и факторов.  В целом, государство возникает, развивается и видоизменяется под воздействием как внешних, так и внутренних  факторов, которые не могут существовать в отдельности друг от друга. Государство возникает, существует и развивается как результат усложнения экономической и социальной жизни, форма удовлетворения потребностей в упорядочении, регулировании и управлении общественными делами.

 

2. Основные теории  происхождения государства

         На протяжении длительного времени, как в прошлом, так и в настоящем, различные ученые, историки и политологи пытались найти объяснения причин возникновения государства, как важнейшего института человеческого общества. На сегодняшний день, существует большое число теорий происхождения государства, и каждая из них имеет место на существование.  В рамках данной работы будут рассмотрены наиболее распространенные  теории происхождения государства.

2.1.  Теологическая  теория

 Теологическая теория или как ее еще называют божественная, основывается на теории происхождения государства, как наиболее ранней теории, возникшей из первоначальных религиозно-мифологических представлений о происхождении мира.

Основоположником теории считается средневековый философ и богослов Фома Аквинский (1225-1274). К более поздним представителям относятся идеологи католической церкви: бельгийский религиозный философ и церковный деятель, кардинал Мерсье Дезире (1851-1926) и французский религиозный философ Маритен Жак (1882-1973), а также идеологи исламской религии.

Несмотря на то, что теологическая теория зародилась  в глубокой древности,  наибольшее развитие она получила в эпоху средневековья (при феодализме). При этом следует отметить, что данная теория имеет место существования и в современном обществе, примером может служить официальная доктрина Ватикана.

В основе теологической теории лежит принцип не разграничения процессов возникновения общества, государства и права. Основная идея теории заключается в том, что государство есть продукт божественного творения, а государственная власть — продолжение власти Бога на земле. Божественность власти означает необходимость полного подчинения граждан правителям. По мнению последователей теологической теории, наместником Бога на земле является монарх и именно он - единственный правитель государства, способный воплотить волю Бога на земле.   Непослушание государству расценивается как непослушание Всевышнему.

Все социальные отношения, в том числе и имущественное расслоение, являются божественным замыслом, менять их недопустимо. Управленческие функции в государстве должны принадлежать религиозным деятелям. Любая светская власть производна от церковной.

 В целом, вся теория  построена на принципе, что все, что существует на земле, есть  воля божья.  При этом государство  и общество вечны, как и само  божественное явление.

С точки зрения научного подхода, теологическая теория достаточно уязвима. В ходе исторических преобразований и возникновения  новых теорий происхождения государства и права были выдвинуты теории о том, что государство возникло не посредством Божественного волеизъявления, а по желанию самого человека.   Даже пророк Мухаммед, действовавший, как он утверждал, по воле Аллаха, сам организовал войско и захватил Мекку. Но в то же время, особенность теологической теории происхождения государства именно в том и состоит, что ее сторонники аппелируют не к знаниям, не к доказательствам, а к вере. Они утверждают, что люди все равно не способны постичь всей глубины божественного замысла, и поэтому они должны просто верить, что все на Земле создано Богом - в том числе и государство.

2.2. Патриархальная теория

Следующей теорией происхождения государства является патриархальная теория государства.

Среди ученых, разделявших положения данной теории, наиболее известны древнегреческий ученый и философ -энциклопедист Аристотель (384-322 до н.э.), а также русский социолог, публицист, литературный критик и народник Н.Михайловский (1842-1904).

В рамках данной теории государство считается продуктом развития одной семьи. Власть государя рассматривается как продолжение неограниченной власти отца в семье (патриарха). Правитель в государстве, как и отец в семье, не выбирается и не смещается подданными, его власть неизменна. Сопротивление власти недопустимо, ибо только патриарх может заботиться об остальных членах семьи. Без него государство обречено на распад и анархию.

При этом Аристотель считал, что государство не только продукт естественного развития, но и высшая форма человеческого общения.  Оно включает в себя все другие формы общения: семью, селения и т.д. При этом последнее (селение) достигает своей конечной цели, выражающееся в удовлетворении такой потребности, как «благой жизни».

Патриархальная теория служила в средние века обоснованием абсолютной ("отеческой") власти монарха.

2.3 Договорная  теория

Договорная теория или теория договорного происхождения государства и права возникла на рубеже ХVII – ХVIII вв. Наиболее известными представителями данной теории являются: французский философ, писатель, просветитель — Ж.Ж.Руссо (1772-1778), английский философ-материалист — Т.Гоббс (1558-1679), английский философ, просветитель и политический мыслитель — Д.Локк (1632-1704), русский писатель и революционный мыслитель — А.Н.Радищев (1749-1802).

Последователи договорной теории придерживались принципа, что государство возникло в результате договорного объединения людей с целью обеспечения справедливости. У Эпикура "впервые встречается представление о том, что государство покоится на взаимном договоре людей...". Но если в воззрениях философов Древней Греции находятся лишь зачатки данной теории,

то в трудах блестящей плеяды мыслителей XVII-XVIII вв. Г. Греция, Б. Спинозы (Голландия), А. Радищева (Россия), Т. Гоббса, Дж.Локка (Англия), Ж.-Ж. Руссо (Франция) и др. она получила полное свое развитие².

       В рамках  договорной теории государство  рассматривается как результат

соглашения, сознательно и добровольно заключенного гражданами с целью прекращения анархии и войн. Суть этого договора в том, что граждане передают часть своей свободы и власти государству. Они обязуются соблюдать законы, платить налоги и прочее, а взамен получают право требовать от власти защиты своих интересов и безопасности. Государство же по договору берет на себя обязанность заботиться о гражданах, для чего наделяется правами принимать законы, собирать налоги, наказывать преступников и тому подобное. В случае злоупотребления государством своей властью граждане имеют право расторгнуть с ними договор, в том числе и насильственным путем.

           Договорная теория была крупным  шагом вперед в познании государства, ибо она отбросила религиозные  представления  о происхождении власти. Кроме того, она имела и глубокое демократическое содержание, так как обосновала равноправные партнерские отношения государства и человека, право народа на сопротивление, на свержение неугодной власти.

        Теория  договорного происхождения государства не отвечает на вопросы, где, когда и каким образом состоялся общественный договор, кто был его участником или свидетелем. Также нет и исторических доказательств, которые бы дали на них ответ. Словом, данная теория страдает антиисторизмом, но это не лишает ее научной ценности. Она впервые показала, что государство возникает (пусть в силу объективных причин) как результат сознательной и целенаправленной деятельности людей. Это фактически первый созданный людьми общественно-политический институт, оказывавший и оказывающий огромное воздействие на жизнь индивидов, групп, классов, всего общества. Его можно планомерно совершенствовать, преобразовывать, Приспосабливать к изменяющимся условиям. Если к сказанному добавить, что договорная теория

____________________

² Теория государства и права. Учебник. Архипов С.И., Перевалов В.Д., Корельский В.М., Игнатенко Г.В., Леушин В.И., Алексеев С.С. М., Изд., Норма, 2009г.

положила начало учению о народном суверенитете, о подконтрольности, подотчетности перед народом всех государственно-властных структур, их сменяемости, то станет ясно, что она и сегодня актуальна3.

4. Теория насилия

     Теория насилия  является одной из распространённых  теорий происхождения государства  и права, возникла в XIX веке.  Наиболее видные её сторонники — немецкий философ, экономист  Е. Дюринг (1833—1921), немецкий политический деятель, социал-демократ К.Каутский  (1854—1938) и др.

          В основе данной теории лежит  утверждение, что приоритетное значение  в появлении государства придается военно-политическим факторам. Процесс разложения первобытного общества сопровождался войнами, насильственными захватами территорий, порабощением одних племен другими. Для успешного управления завоеванными народами победителям был необходим аппарат принуждения, которым и стало государство. Насилие является причиной любой власти, основой всякого социально-экономического господства. Государство, таким образом, не является итогом внутреннего развития общества, оно есть сила, навязанная ему извне.

        Антидемократическая сущность данного учения наиболее ярко выразилась в том, что его представители пытались представить насилие как инструмент всеобщей гармонии и основной фактор материального прогресса, доказывали, что оно более необходимо слабым народам, нежели сильным, ибо является средством защиты завоеванных от посягательств других племен.

        Ярким  примером является образование  ряда стран Европы и Азии, которые  возникли, по мнению ряда ученых,  путем насилия и завоевания. Все  западноевропейские государства произошли в результате завоеваний, при этом следует отметить, что русское государство создавалось и развивалось органически, как и римское.

____________

3 Летушева Н.И., Летушева М.В. Теория государства и права. М., Изд.: Академия, 2008г.

 

Исходя из принципов данной теории,  возникает логичный вопрос, могут ли люди постоянно проживать во взаимной вражде, ведь такое положение вряд ли можно назвать устойчивым? Некоторые представители  теории насилия говорили, что государство формируется в инструмент всеобщей гармонии, в орган защиты и обеспечения всеобщего блага, как сильных, так и слабых. В частности, они указывают, что в своем развитии государство проходит следующие фазы:

- покорение одного народа другим;

- возникновение каст (классов);

- постепенное смягчение их неравенства;

- замена военного господства господством права;

- происхождение государства, где все люди имеют права и        обязанности;

- соединение людей в однородный народ;

- рождение и развитие чувства патриотизма, и образование нации.

      Итак, подводя итог вышеизложенного,  в соответствии с этой теорией, государство есть ни что иное, как результат насилия, вражды, завоеваний и войн, превращающиеся, в последствии, в первооснову государства и  права. В результате завоеваний побежденное племя становится рабами, а победители - в господствующий класс, в результате завоеваний победитель становится собственником с появлением частной собственности, победители создают принудительный аппарат для управления побежденными, который превращается в государство.

              В истории России есть яркий пример завоевания одного народа другими и порабощения, таким примером является Золотая Орда. Несмотря на все вышеизложенное, нельзя абсолютизировать роль насилия в истории развития общества. Так, например, многие государства создавались путем демократических преобразований, а не вследствие насильственного завоевания.

5. Органическая теория

    Пятой будет  рассмотрена теория – органическая, представителями которой являются: древнегреческий философ — идеалист Платон (427-347 до н.э.), английский философ и социолог Герберт Спенсер (1820-1903).

    Сущность теории  заключается в представлении  о государстве как о подобии  человеческого организма, в переносе  закономерностей развития природы  на общество и государство. Государство — продукт социальной эволюции, которая выступает как разновидность эволюции биологической, поэтому его сущность можно понять, зная анатомию и физиологию человека. Государство, как и любой организм имеет мозг (правители) и органы, обеспечивающие выполнение его решений (рядовые граждане). Каждый отдельный человек рассматривается как клетка единого организма. Порядок в государстве зависит от «здоровья» его мозга, то есть от хороших правителей. Государство существует, пока физически существуют люди.

      Так, например, древнегреческий мыслитель Платон, сравнивал структуру и функции  государства,  как способность  и стороны человеческой души.

    Аристотель придерживался  идеи, что государство во многом  походит на человеческий организм  и, исходя из этого, он отрицал возможность существования человека вне государственной формы организации. Человек не может полноценно жить без каких либо частей своего организма, а, следовательно, и само государство не может функционировать без человека.

      Исходя  из принципов данной теории,  можно сделать вывод, что, как и в природе могут выжить только здоровые и наиболее приспособленные организмы, так и в обществе могут выжить лишь хорошо адаптированные и подготовленные люди.

  В процессе естественного  отбора, войн и завоеваний, наиболее организованные и приспособленные государства, функционируют в соответствии с законом органической эволюции.

 

2.6. Психологическая  теория

       Далее, в рамках данной темы рассмотрим,  психологическую теорию.

Эта теория возникла в середине XIX века.  Широкое распространение получила в конце XIX - первой половине XX века. Ее наиболее известные представители: русский философ и социолог Л. Петражицкий (1867 — 1931), австрийский врач-психиатр и психолог З.Фрейд (1856-1939), французский социолог и криминалист Г.Тард (1843-1904). Появление государства они объясняли свойствами человеческой психики, закономерностями человеческого сознания. Государство рассматривается как продукт разрешения психологических противоречий между активными индивидами и пассивной массой. Власть в обществе всегда захватывают люди с более сильной психикой, с развитой волей к управлению над другими (вожди, жрецы, колдуны).  Основная же часть общества — это люди, психологически склонные лишь подчиняться.

Понятно, что все общественные явления разрешаются на основе психических актов людей. В этом смысле психологическая теория объясняет многие вопросы общественной жизни, которые ускользают от внимания экономической, договорной, органической теорий. Однако попытка свести всю общественную жизнь к психологическому взаимодействию людей, объяснять жизнь общества и государства общими законами психологии - такое же преувеличение, как и все другие представления об обществе и государстве.

По своей сущности государство чрезвычайно многогранное. Причины его возникновения объясняются многими объективными факторами: биологическими, психологическими, экономическими, социальными, религиозными, национальными и другими. Суть психологической теории заключается в том, что она пытается объяснить возникновение государственно- правовых явлений и власти особыми психологическими переживаниями и потребностями людей.

 

2.7. Расовая теория

      Следующая  теория, которая будет рассмотрена  в рамках курсовой работы, это - расовая теория.  Данная теория уходит истоками в эпоху рабовладения,  когда  для оправдания  существующего строя, его принципов и основных  идей, оправдывалось деление населения на рабов и рабовладельцев, на основе прирожденных качеств.

Но наибольшее значение теория получила в конце XIX - первой половине XX в. Ярким примером распространения расовой теории образования государства является фашистская политика и идеология.

Содержание теории заключается в наличии принципов физической и психологической не равноценности человеческих рас.

Положения о решающем влиянии расовых различий на историю, культуру, государственный и общественный строй и о делении людей на

высшую и низшую расы, из которых первые являются создателями цивилизации и призваны господствовать в обществе и государстве, а вторые же

не способны ни только к созданию, но даже и к усвоению сформированной цивилизации. Их удел - слепое и беспрекословное повиновение. С помощью государства и права высшие расы должны господствовать над низшими. Один из основателей расовой теории француз Ж.Гобино (1816-1882) объявлял арийцев «высшей расой», призванной господствовать над другими расами. В фашисткой Германии была предпринята попытка переписать всемирную историю заново как историю борьбы арийской расы с другими расами. Носительницей духа высшей арийской расы объявлялась Германия. К низшим расам относились семиты, славяне и другие.

   Важным средством  решения всех важнейших государственно-правовых  и божественных проблем объявлялись  войны. Для их оправдания использовались  положения, высказанные известным немецким философом Ф.Ницше (1844 - 1890) типа: "война для государства такая же необходимость, как раб для общества", "любите мир как средство к новым войнам".