Воспитание патриотизма у детей дошкольного возраста

Содержание. 

1. Введение.

2. Глава 1. Воспитание патриотизма у детей дошкольного возраста как педагогическая проблема.
1. Анализ сущности понятий «патриотизм», «патриотическое воспитание»
2. Особенности проблемы патриотического воспитания дошкольника на современном этапе.
3. 1.3. Патриотическое воспитание как компонент социального развития дошкольника.
4. 1.4. Знаковое народное искусство и культура как средство патриотического воспитания дошкольников.

5. Глава 2 Ознакомление старших  дошкольников с государственной  символикой России.
6. 2.1 Методики работы по использованию геральдики, приемы и формы работы со старшими дошкольниками в ДОУ.
7. 2.2 Методика создания эмблемы, как способ знакомства с государственными символами.

8. Заключение.
9. Приложение 1.
10. Приложение 2.
11. Список литературы.

Введение  

В настоящее время на историческую арену(Прям как Медведев с трибуны-начало,как у великого политика)))) выходит новый социальный тип личности. Российскому обществу требуются люди деловые, уверенные в себе, независимые, с яркой индивидуальностью. В то же время в обществе ощущается «дефицит нравственности»: как у отдельных личностей, так и во взаимоотношениях между людьми. Одним из характерных проявлений духовной опустошенности и низкой культуры выступило утрачивание патриотизма как одной из духовных ценностей нашего народа. В последние годы наблюдается отчуждение подрастающего поколения от отечественной культуры, общественно-исторического опыта своего народа.

Чрезвычайно важным в связи с этим является общепринятое мнение о том, что процесс  воспитания необходимо начинать в дошкольном возрасте. В этот период происходит формирование культурно-ценностных ориентации духовно-нравственной основы личности ребенка, развитие его эмоций, чувств, мышления, механизмов социальной адаптации  в обществе, начинается процесс национально-культурной самоидентификации, осознания себя в окружающем мире. Данный отрезок  жизни человека является наиболее благоприятным  для эмоционально-психологического воздействия на ребенка, так как  образы восприятия действительности, культурного пространства очень ярки и сильны и поэтому они остаются в памяти надолго, а иногда и на всю жизнь, что очень важно в воспитании патриотизма. В то же время следует отметить, что целостная научная концепция формирования гражданина, патриота России в современных условиях еще не создана. У педагогов-практиков в связи с этим возникает немало вопросов, в том числе: что входит сегодня в содержание патриотического воспитания, какими средствами следует его осуществлять.

Данная  проблема не нашла пока должного отражения  в современных психолого-педагогических исследованиях. Большинство авторов  указывают на важность и значимость патриотического воспитания детей  дошкольного возраста, но не предлагают целостной системы работы в данном направлении. Характерной особенностью исследований, связанных с воспитанием  патриотизма детей дошкольного  возраста, является обращение к отдельным  аспектам проблемы. Так, в работах  Т.Н. Дороновой довольно отчетливо  прослеживается идея патриотического  воспитания, но понятие «воспитание  патриотизма» не используется; в исследовании С.Н. Николаевой патриотическое воспитание рассматривается в русле экологического воспитания; Т.С. Комарова, Т.А. Ротанова, В. И. Логинова, Т.Н. Бабаева, Н.А Ноткина, О.Л. Князева, М.Д. Маханева, Е.В. Пчелинцева; Л.Е. Никонова, Е.И. Корнеева и другие делают акцент на приобщение детей  к культурному наследию народа. Исследователи  С.А. Козлова и Т.А. Куликова предлагают одним из решений проблемы воспитания патриотизма детей-дошкольников познание ими Родины-России.

Воспитание  патриотизма детей дошкольного  возраста возможно в тесном контакте с семьей, но современная семья  переживает сложный этап эволюции, во многом утрачивая прежние традиции, не успев сформировать новые формы  семейного уклада. Углубляется кризис в духовной сфере семьи, который  выражается в ослаблении внимания к  духовным ценностям.

В связи  с этим проблема патриотического  воспитания детей и молодежи становится одной из актуальнейших. Формирование личности с активной гражданской позицией, любящей свою Родину, бережно относящейся к её историческому прошлому невозможно без обращения к государственной символике России. В связи с этим требуется активизировать работу по ознакомлению детей с государственными символами Российской Федерации. Это возможно, если применять различные методические приёмы ознакомления дошкольников с российским флагом, гербом, гимном.

Актуальность  данной работы в том, что большинство  детей не знают особенностей своей  страны, городов и даже улиц, на которых  они живут. Дошкольники должны иметь  представление о важности государственных  символов и знать их значение и  историю возникновения.

На основании  этого я хочу выдвинуть гипотезу, что в  современной  России не уделяется должное внимание  патриотическому  воспитанию. Это  ведет  к  падению  нравственности  и  духовности,  а  следовательно   к деградации  Российского  общества,  забвению  исторической  памяти,   а   со временем и к гибели Отечества. И, поэтому  необходимо  воспитывать  в  детях гражданина и патриота России через различные формы  работы.

Объект  работы: содержание и средства ознакомления дошкольников с государственными символами.

Предмет: содержание, формы, методы, условия воспитания патриотизма детей старшего дошкольного возраста.

Цель  работы:

1.рассмотреть  и систематизировать методические приёмы ознакомления старших дошкольников с государственными символами России, способствующие формированию умения осознавать смысл государственных символов.

2. показать  важность патриотического воспитания  и необходимость формирования  у дошкольников представлений  о государственных символах.

Задачи:

1.  Выявить  уровень знаний детей о государственных  символах;

2. Определить цели, задачи, содержание, формы и методы патриотического воспитания детей старшего дошкольного возраста.

3.  Охарактеризовать  особенности воспитания патриотизма  у дошкольников.

Методы исследования:

1.Теоретические  : анализ и синтез психолого-педагогической литературы, анализ противоречий в современном образовании и воспитании.

2.Практические : наблюдение, беседа, анкетирование  родителей. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. Воспитание патриотизма у детей дошкольного возраста как педагогическая проблема. 

1. Анализ  сущности понятий  «патриотизм», «патриотическое  воспитание»

Понятия «патриотизм» и «патриотическое  воспитание» в силу своей значимости привлекали к себе внимание ученых из различных областей знания: философии, психологии, педагогики, истории и  т.д.

Известно, что в разные исторические эпохи  сущность этого понятия - патриотизм определялась неодинаково: менялись приоритеты и аспекты его осмысления.

Патриотизм  возникает исторически под влиянием социально-экономических условий  жизни людей и в связи с  изменением этих условий изменяет свое содержание. Интерес к нему в Древней  Греции был в значительной степени  обусловлен своеобразием античного  общественного устройства. Античный город (полис) представлял собой  коллектив полноправных граждан  — земельных собственников, избирающих городские власти. Полис обеспечивал  эксплуатацию рабов, регулировал торговлю, стимулировал развитие ремесел и  искусства, устраивал различные  зрелища. Все эти операции осуществлялись за счет жителей города, что предполагало соответствующие установки в  общественном сознании и воспитании. Герои греческого эпоса — Геракл, совершающий труды и подвиги  ради людей; Гектор, защищающий родной город от врагов; Ахилл, для которого слава и память потомков важнее спокойствия  и безопасной жизни; скиталец Одиссей, преодолевающий все препятствия  на своем пути к родной Итаке. Это  личности, своими делами утверждающие себя и свое право на уважение в  обществе. Такой идеал самоутверждения  в борьбе за признанные обществом ценности обеспечивал активное участие граждан в жизни родного города, готовность пожертвовать многим ради его интересов и благополучия. В дальнейшем проблема патриотизма и патриотического воспитания рассматривалась мыслителями эпохи Возрождения, что было связано с характерным для этой эпохи обращением к античным образцам. Интерес к проблемам патриотического воспитания был вызван также борьбой городов северной Италии за независимость, которая способствовала пробуждению гражданского самосознания личности и развивала чувство патриотизма. Однако с конца XV века в Западной Европе изменяется политическая ситуация: почти повсеместно устанавливается абсолютная монархическая власть, подавляющая личность человека, лишающая ее политических свобод и возможности проявлять гражданскую активность и, самое главное, требующая прежде всего личной преданности монарху. В результате нравственные идеалы Возрождения утратили свою актуальность.

В Западной Европе национальный патриотизм особенно мощно заявил о себе на полурелигиозной основе в XV веке в период Столетней войны (1337-1453 гг.) во Франции. Выразителем этой идеи стала Жанн д'Арк,которая определяла охватившее ее чувство как «великую жалость... скорбь по милой Франции» и отождествляла его с «голосом бога».[

Впервые понятия «патриот» и «патриотизм» стали употребляться в период Великой Французской революции 1789 — 1793 годов. Патриотами тогда называли себя борцы за великое дело, защитники  республики, в противовес изменникам и предателям родины - роялистам.

В XIX веке буржуазная идеология утверждала, что  патриотические чувства порождаются голосом крови и расы.

Среди зарубежных мыслителей XVIII-XIX века особое внимание исследуемой проблеме уделяли  Д. Локк, К.А. Гельвеции, Д. Дидро.

Следует заметить, что проблема патриотического  воспитания, ставшая предметом изучения, далеко не нова для педагогической мысли России. Еще Владимир Мономах в своем «Поучении детям» говорил о необходимости беречь, охранять и защищать родную землю, сберегая ее для детей и внуков. В условиях упорной борьбы с иноземными захватчиками русский народ придавал большое значение воспитанию подрастающего поколения в духе горячей любви к Родине. Рассказы о воинских подвигах русского народа, запечатленные в «Задонщине», «Сказании о Мамаевом побоище», былинах, песнях и других памятниках той поры, воспитывали у молодых людей глубокие патриотические чувства. Однако, приступая к анализу литературы по данному вопросу с целью определения сущности патриотического воспитания, возникает проблема смыслового содержания и границ этого понятия. Значение слова «патриотизм» определяется большинством словарей как «любовь к Родине, отечеству, а «патриот» (от греческого patris — земляк) - как «человек, разделяющий патриотические чувства, идеи». Однако, учитывая историко-временную специфику и ее влияние на значение отдельных слов в языке, во многих работах педагогов и общественных деятелей, особенно XVIII века, когда происходит оформление и развитие русской педагогической мысли, слова «патриот» и «гражданин» служили синонимами. Смысловая нагрузка слова «гражданин» была не просто иной, она была скорее противоположной современному пониманию. Гражданин — это не законопослушный обыватель, а деятельный, борющийся за справедливость и благо народа, нации, страны прогрессивный человек. Достаточно вспомнить запрет на использование этого слова в российской печати после Великой Французской революции, чтобы почувствовать пафос и смысловую нагрузку этого слова в работах XVIII века.

Уже М.В. Ломоносов в своих работах  «Краткое руководство к красноречию», «Риторика» сформулировал задачу воспитания сознательных граждан, общественных деятелей, способных отстаивать интересы государства. Проблемы патриотического воспитания вслед за М.В. Ломоносовым касались Н.И. Новиков, А.Н. Радищев, Н.М. Карамзин .

А.Н. Радищев  в своих литературно-публицистических произведениях также обращал  внимание на очищающее влияние патриотизма  на личность, на выработку чувства  благородства, совести, мужества и самопожертвования, если этого потребуют интересы родины. «Не все рожденные в отечестве  достойны величественного наименования сына Отечества (патриота)... Истинный человек  и сын Отечества есть одно и  то же... Он пламенеет нежнейшею любовью  к целостности и спокойствию  своих соотчичей. ...Преодолевая все  преграды, неутомимо стремится к  сохранению чести, дает добрые советы и наставления. Он скорее согласиться  погибнуть и исчезнуть, чем подать собой пример неблагонравия ... и  если убежден в том, что смерть его принесет мощь и славу отчизне, то не устрашится пожертвовать жизнью. ... Тот есть прямо благороден, которого сердце не может не трепетать при  одном имени Отечества...» 

Образцом  патриота, истинного сына Отчества, был для Радищева М.В. Ломоносов. Характеризуя наследие выдающегося  русского ученого и просветителя, Радищев особое внимание обращает на его поэтическое творчество, отмечая, что его лейтмотивом является тема России, становления русской  нации, борьба за русскую культуру.

Оригинальный  анализ проблемы, предложенный выдающимся отечественным историком Н.М. Карамзиным, несет на себе явный отпечаток  споров о судьбах России и путях  ее развития, которые разворачивались  в современную автору эпоху. Н.М. Карамзин считал, что для преодоления  духовного кризиса общества нужно  вернуться к собственным корням, традициям русской государственности, русской культуры. Подчеркивая самобытность русского менталитета, особенность  российского государства и народа, он писал: «Хорошо должно учиться, но горе и человеку, и народу, который всегда будет учеником!». В своей статье «О любви к отечеству и народной гордости» Н.М. Карамзин рассматривает не только факторы, которые, по его мнению, являются основой народности (почва, климат, нравы, обычаи, религиозные и политические верования), но и выделяет три взаимосвязанных и иерархически подчиненных вида любви к Отечеству (физическая, нравственная и политическая).

Физическая  любовь характеризуется привязанностью человека к месту его рождения и жизни. Нравственная основана на симпатии к окружающим людям и обществу. Политическая основана на патриотическом чувстве, требует рассуждения и  осознания. «Патриотизм есть любовь к благу и славе отечества  и желание способствовать им во всех отношениях».

Значительный  вклад в рассмотрение проблем  патриотизма и патриотического  воспитания был сделан В.Г. Белинским, Н.А. Добролюбовым, Н.П. Огаревым, А.И. Герценом.

По Н.А. Добролюбову, патриотизм есть не что иное, как желание трудиться на пользу своей страны, и происходит не от чего другого, как от желания делать добро, сколько возможно больше и сколько возможно лучше.

Следовательно, в традиции русской философии  ярко выражена гуманистическая трактовка  патриотизма, предельно кратко изложенная Соловьевым: «Нравственная обязанность  патриота - служить народу в человечестве, человечеству — в народе».

Серьезное внимание уделяли вопросам патриотизма  и патриотического воспитания отечественные  педагоги XIX века К.Д. Ушинский, П.Ф. Каптерев, Н.А. Корф, Л.Н. Толстой и др.

Выдающийся  русский педагог и реформатор русской школы К.Д. Ушинский, обосновывая  принцип «народности» воспитания, считал необходимым учитывать национальные особенности при выборе форм, методов  и содержания педагогической деятельности. «Воспитательные идеи народа проникнуты национальностью более чем что-либо, проникнуты до того, что невозможно и подумать перенести их на чужую почву».

Мне очень нравится, как ты осветила историческую сторону вопроса. Единственный риторический вопрос - «Может чуть сократить?»-это  по твоему желанию)В целом - очень  хороший параграф - аж придраться не к чему)

1.2 Особенности проблемы патриотического воспитания дошкольника на современном этапе.  

Пути  и средства патриотического воспитания русского человека 

По определению  одного из глубочайших знатоков русской  культурной традиции В.И. Даля, "патриот - любитель отечества, ревнитель о  благе его". В другом месте своего фундаментального труда он поясняет: "ревнитель - усердный защитник, старатель, поборник, сподвижник".

Здесь важен акцент не только на пассивно-созерцательной любви, но и любви деятельной, отдающей, а не себе только угождающей. Такая  любовь бессмысленна с точки зрения потребительского сознания, только она  создает Человека с большой буквы. В такой постановке патриотическое воспитание важно не только для успешного  развития общества и государства, но, прежде всего, для самого человека, как необходимая составная часть  развитой личности.

Для формирования чувства патриотизма очень важно  давать детям начальные знания о  Родине, базисные представления о  нашей стране, народе, обычаях, истории, культуре. Но при этом, важно не забывать, что сами по себе знания являются пищей  ума, а патриотизм "от ума" не бывает, он бывает только от "сердца". Ум как  бы раскручивает духовно-нравственную работу души, а уже в свою очередь  любящее сердце создает патриотическое мировоззрение.

Очень важно осознать (Кому?) именно духовно-нравственную природу патриотизма, потому что вне общего контекста духовно-нравственного воспитания, патриотизм в лучшем случае превратится в профанацию, а в худшем в шовинизм, национальное чванство, агрессивность по отношению к чужим.(Чёткий переход на личности современного общества)

Итак, главной  задачей детского сада русской культурной традиции является закладывание основ духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией и с творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию с другими людьми. Раскрытие личности в ребенке полностью возможно через включение его в культуру собственного народа. И это не просто знание о культуре, а проживание в культуре, проживание в традиции, посредством вхождения в годичный праздничный круг.

Русская культурная традиция естественно вобрала  в себя нравственно-этические и  эстетические ценности христианства. Воспитательная роль этих ценностей  в детском саду реализуется путем  ознакомления детей с шедеврами  храмовой архитектуры, иконописи, духовной поэзии, музыки и пения. Очень важно  в воспитании детей знакомство с  жизнью и подвигами великих патриотов  земли Русской. Это и Святой Преподобный  Сергий Радонежский, который своим  духовным авторитетом мирил строптивых князей, и собирал Русь в единое, могучее государство!

Это и  святой благоверный князь Александр  Невский, знаменитые слова которого: "Не в силе Бог, а в правде" до сих пор помнят потомки. Это  святой благоверный князь Дмитрий  Донской, сражавшийся на поле брани, как простой воин. Это великие  полководцы - А.В. Суворов, М.И. Кутузов. Все они являются высоким нравственным примером для  детей. Знакомство с  материалом каждой темы не требует  дополнительных занятий, а включается в разные виды деятельности, предусмотренные  базисной программой (речевую, музыкальную, физкультурную, изобразительную), т.д.

Необходимо выделить раздел по развитию речи, что во всех видах деятельности уделяется большое внимание русскому языку. Развитие речи - есть развитие личности на основе того духовного богатства, которым пронизан русский язык. Поэтому отбирать литературные произведения необходимо по нравственным критериям. Это сказки, потешки, произведения русских писателей, поэтов, а также жития святых, адаптированные к дошкольному возрасту.

Задачи  воспитателя - раскрыть духовный и нравственный потенциал произведений и довести  его до ребенка в доступной форме. Придать большое значение увеличению словарного запаса детей, путем смыслового объяснения незнакомых слов, их происхождения (этимологии) и исторического значения.

Хорошо  известно, что среди видов деятельности, имеющих большое воспитательное и образовательное значение для  дошкольников является, игра. При этом не только игры в собственном смысле слова, но и все виды деятельности, которые в народной традиции имеют  характер игры (обряды, праздники, и  др.). Но особенность русских народных игр, а может быть любых народных игр, в том, что они, имея нравственную основу, обучают развивающуюся личность социальной гармонизации. Народные игры учат личность тому, что цену имеет  не любое личное достижение, а такое, которое непротиворечиво вписано  в жизнь детского сообщества. Как  уже говорилось ранее, народный праздник является именно такой большой яркой  и глубоко содержательной игрой. Поэтому, проживая с детьми, любимые  в народе праздники воздействие происходит на эмоциональную сферу детей и оставляет в их памяти глубокий след.

Это помогает детям также лучше, ориентироваться во временных понятиях. Цикличность народного календаря из года в год повторяете эти праздники и события. Эта периодичность позволяет детям усваивать данный материал с раннего возраста до школы, постепенно усложняя и углубляя его.

Одним из самых любимых на Руси праздников всегда было Рождество Христово. Существует глубокая русская традиция проведения этого праздника. Это Рождественские Святки. Подготовка к Рождеству, в садах начинается заранее - еще в декабре. Но это не мешает всему педагогическому процессу, а наоборот, придает ему особый радостный смысл. На занятиях по родному языку дети знакомятся с русской духовной поэзией.

На  рождественском празднике дети наряжаются в народные костюмы, которые сшиты  в саду по этнографическим образцам. И это не просто слепое следование традиции. Такие костюмы удобны для детей, очень ими любимы, и создают настоящее праздничное настроение. Воспитатели с детьми изготавливают рождественские звезды и начинается, интересное действо - игра-колядование, когда дети по группам ходят, друг к другу в гости, поют колядки, угощают гостинцами, дарят подарки-самоделки. Именно дарят, а не получают, что важно для воспитания. Это очень ограничено для психики детей, и дети от яслей до самых старших с удовольствием включаются в это действо, которое продолжается 12 дней. При этом дети младшего возраста с огромным вниманием наблюдают за действиями старших детей, а потом и сами включаются в общий праздник. Поэтому нужно приглашать малышей для общения со старшими детьми, и на общий праздник в музыкальный зал, где собираются и старшие, и младшие дети, и родители, и сотрудники. На праздниках, что характерно для народной традиции, нет просто зрителей. Разнообразие ролей позволяет каждому стать действующим лицом в соответствии со склонностями и способностями; кто-то лучший плясун, и он первый выходит в пляске, кто-то первый запевала, а у кого-то замечательные актерские способности, и он главный герой в театрализованных играх. Но если даже у ребенка нет ярко-выраженных музыкальных и актерских способностей, или он долго не посещал детский сад, например, из-за болезни, он все равно активный участник праздника: поет вместе со всеми, участвует в общих плясках и играх. При этом он творчески выражает свою индивидуальность благодаря импровизационному характеру даже рядовых ролей в народном празднике. Ребенок любого возраста и уровня развития находит необходимую ему возможность самовыражения. Сижу и думаю, причём здесь патриотизм. Нужно немного перефразировать эту часть и связать её с патриотизмом. (Можно это выделить отдельным параграфом - народный патриотизм)

Народное  воспитание имеет еще одно преимущество - оно очень целомудренно и ненавязчиво готовит из мальчиков - мужчин-защитников, а из девочек - женщин-матерей. И еще, народное воспитание создает у детей осознание своей сопричастности не только семье, группе или саду, но и общностям более высоких порядков (город, народ). Это чувство сопричастности - основа будущего патриотизма. 

1.3. Патриотическое воспитание как компонент социального развития дошкольника 

В процессе экономического и политического  реформирования, в ходе которого существенно  изменилась социокультурная жизнь  подрастающего поколения, возникла важная проблема – патриотическое воспитание.

Программа Министерства образования Российской Федерации государственной программы  «Патриотической воспитание граждан  Российской Федерации на 2006-2012 годы»  ориентирована на повышение общественного  статуса патриотического воспитания в учреждениях образования всех уровней – от дошкольного до высшего  профессионального, обновление его  содержания и структуры на основе отечественных традиций и современного опыта.

В связи  с этим проблема патриотического  воспитания детей и молодежи становится одной из актуальнейших. Вместе с  тем она обретает новые характеристики и соответственно новые подходы  к ее решению как составная  часть целостного процесса социальной адаптации, жизненного определения  и становления личности. За последнее  время всё большее распространение  приобретает взгляд на патриотизм как  на важнейшую ценность, интегрирующую  не только социальный, но и духовно-нравственный, идеологический, военно-исторический и другие компоненты.

Однако  существует ряд проблем, мешающих эффективной  организации работы по патриотическому  воспитанию детей и молодёжи, а  именно:

- несовершенство  законодательной базы по гражданскому  и патриотическому воспитанию;

- недостаточное  оснащение сохранившейся материально-технической  базы образовательных учреждений, военно-патриотических клубов и  объединений; 

- отсутствие  заинтересованности СМИ в пропаганде  патриотического воспитания детей  и молодёжи и подготовке их  в военной службе;

- малочисленность  высокопрофессиональных кадров  в общественных военно-патриотических  клубах и объединениях, образовательных  учреждениях, занимающихся вопросами  патриотического воспитания;

- недостаточное  программно-методическое обеспечение  образовательного процесса;

- отсутствие  системы координации деятельности  заинтересованных структур министерств,  ведомств, научных и образовательных  заведений, общественных и религиозных  организаций, занимающихся гражданским  и патриотическим воспитанием  детей и молодёжи.

За последнее  время вследствие продолжающихся кризисных  явлений в социально-экономической, политической, культурной и т.п. сферах общественной жизни произошел резкий спад в деятельности воспитания подрастающего  поколения, а именно, в направлении  патриотического воспитания. Поэтому, значительная роль в воспитании патриотизма  легла на дошкольные и учебные  образовательные учреждения, в рамках которых происходит духовно-нравственное становление детей и подготовка их к самостоятельной жизни.

В настоящее  время в период нестабильности в  обществе, возникла необходимость вернуться  к лучшим традициям нашего народа, к его вековым корням, к таким  вечным понятиям как род, родство, Родина. В связи с этим начиная с  дошкольного возраста необходимо формировать  у детей высокие нравственные и морально-психологические качества, среди которых важное значение имеет  патриотизм. Понятие патриотизм –  это чувство любви к Родине. Понятие «Родина» включает в себя все условия жизни: территорию, климат, природу, организацию общественной жизни, особенности языка и быта. Быть патриотом – это значит ощущать  себя неотъемлемой частью Отечества. Это  сложное чувство возникает ещё  в детстве, когда закладываются  основы ценностного отношения к  окружающему миру. Но подобно любому другому чувству, патриотизм обретается самостоятельно и переживается индивидуально. Он напрямую связан с духовностью  человека, её глубиной. Поэтому, не будучи патриотом сам, педагог не сможет и в ребенке пробудить чувство любви к Родине. Именно пробудить, а не навязать, так как в основе патриотизма лежит духовное самоопределение.

Не  секрет, что представления выпускников  дошкольного учреждения о русской  культуре были отрывочны и поверхностны. В чём же дело? Возможно, это происходит потому, что в Программе задачи по знакомству дошкольников с родной культурой были сформулированы слишком  обще. Например: «Воспитывать любовь к  Родине, родному городу, селу»; «Познакомить с некоторыми изделиями народного  искусства» и т.п. При этом совершенно не обозначенными оставались средства и методы решения данных задач, а  у воспитателя чаще всего не было соответствующих материалов и пособий. Окружающая действительность (особенно в городе) также не давала возможности  реально приобщать детей к  народной культуре.