Антикрепостнические выступления депутатов Уложенной комиссии 1767-1768 годов

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

 

Самарский государственный университет

 

Кафедра международных отношений

 

 

 

 

 

 

 

Антикрепостнические выступления

депутатов Уложенной комиссии

1767-1768 годов

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа по культурологии

студентка III курса очного отделения

исторического факультета, 203 группы

В.В.Аленич

Под руководством доцента исторических наук

О.Н. Макаровой.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

САМАРА  2014

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

 

Введение           С. 3

 

Глава I. Теории возникновения Олимпийских Игр                            С.

Глава II. Экономическое и социальное положение

Самарского дворянства        С. 39

§ 1. Дворянское землевладение       С. 39

§2. "Служилое дворянство"        С. 44

§3. Дворянское предпринимательство      С. 49

 

Заключение          С. 55

Список источников и литературы       С. 62

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Традиции проведения современных Олимпийских игр сформировались еще в Древней Греции. О зарождении Олимпийских Игр рассказывают легенды и мифы Древней Греции, повествующие о разных версиях . Местом  Олимпийских  празднеств была священная роща Альтис в Олимпии В  священную  рощу  съезжались тысячи  зрителей.Помимо  зрелищ  состязаний  атлетов, здесь заключались торговые сделки,проходили  публичные  выступления поэтов и музыкантов. Здесь оглашались новые законы, договоры,обсуждались важные документы. Враждующие  стороны  прекращали  военные  действия. Известно, что   в спортивных играх принимали участие лишь мужчины из числа свободных  граждан, никогда не привлекавшиеся к суду  и  никогда не  уличенные  в  бесчестных поступках. Женщины не допускались  даже  в  качестве  зрителей  под  страхом смерти.  Для  них  существовал  и  свои  состязания  —  в  беге. Благодаря многочисленным текстам и росписям по керамике мы сейчас  знаем, какие виды спорта  существовали в  Древней Греции: борьба, состязания  бегунов   на различные дистанции, метание копья, молота, диска, плаванье,  кулачный  бой,бег в полном вооружении, состязание  колесниц,  подъем  тяжестей,  панкратий(комбинация бокса и борьбы). Атлеты соревновались только обнаженными,  чтобы продемонстрировать  красоту  своего  тела.  В  этом   наглядно   проявлялась телесность древнегреческой культуры.

Торжественно  происходило и  награждение победителей.   Победители   игр(олимпионики) награждались  венками  из  дикой  сливы,  росшей  около  храмаЗевса. В последний день праздника  устраивалась  торжественная  процессия  вчесть победителей, а возвращение олимпионика в родной город  превращалось  внестоящий  триумф.  Весь  город  выходил  ему  навстречу,  городские  властиустраивали пир, а на площади  возводили  статую  победителя:  он  становилсянациональным героем и в течение всей жизни пользовался уважением.

 

Теории происхождения Олимпийских игр

Впервые  Олимпийские игры в 776 году до н.  э.  и  являлись  частью празднества, посвященного  Зевсу.  Год  проведения  первой  Олимпиады  греки

считали для себя очень важным, и поэтому с него началось античное  греческое

летоисчисление.

Однако есть  доказательства,  говорящие  о  возникновении  Олимпиад  из другого культа — спортивных игр в  честь  Пелопса. Пелопс был сыном известного Тантала.1Детство  Пелопса было отмечено ужасной смертью и чудесным спасением — отец его  в  ослеплении вседозволенностью,  решив  проверить  проницательность олимпийских богов, пригласил их  на  пир,  одно  из  блюд  на  котором  было приготовлено из Пелопса. Боги  не  коснулись

страшного обеда,  только  лишь  Деметра,  скорбящая   о   потере   дочери

Персефоны, не обратив внимания, съела плечо мальчика. Однако  Гермес  своими чарами оживил ребенка, а Гефест из слоновой кости сделал  ему  новое  плечо. Юный Пелопс получил власть в родном городе Сипиле. Но войной  пошел  на  него  могущественный  царь Трои. Побежденный Пелопс  вынужден  был  покинуть  родину. Он отправился на юг Греции, где  поселился  на  полуострове,до сих пор носящем его имя, — Пелопоннесе. Увидев однажды дочь  царя  города Писы Эномая красавицу Гипподамию, Пелопс захотел получить ее в жены. Пелопс сделал ход конем — наобещав  возничему  Эномая  Миртилу  золотые  горы,  сын Тантала заручился его обещанием не  вставлять  чеки в оси колесницы, что должно было задержать царя Писы в дороге. Замысел удался на славу. Победитель торжественно вернулся в Пису, взял  в  жены  Гипподамию,  а  заодно  сел  на престол убитого им тестя. Но  возница  Миртил  вспомнил,  кому  должен  быть благодарен Пелопс за так  неожиданно  доставшийся  ему  приз,  и  потребовал полцарства. Пелопс заманил Миртила на высокую скалу, и итог встречи был печален  — монарх столкнул  возничего  в  море.  По  греческой  традиции  Миртил проклясть Пелопса и все его потомство. В честь себя Пелопс и учредил  данные игры, по свидетельству Павсания, "более блестящие, чем кто-либо до него".

Археологи нашли подтверждение  связи  культа  Пелопса  с  Олимпийскими играми. На так  называемом  священном  участке  Зевса  в  Олимпии они обнаружили  остатки  святилища  Пелопса  приблизительно конца 2-го тысячелетия до н. э.

Второй попыткой возобновления Олимпийских игр Греция обязана  Гераклу.Шестым подвигом Геракла было очищение "авгиевых конюшен"  —  скотного двораАвгия. Авгий был сыном Гелиоса и царем  Элиды.  Неисчислимы  были  богатства его, а особенно — стада. Триста  белоногих  быков,  двести  —  красных,  какпурпур, двенадцать — белоснежных, как лебеди, и один — сияющий, как  звезда.Неудивительно, что хлева царского дома были  весьма  запущенны.  И  вот  эту помойку и предложил Авгию очистить Геракл за один день и  десятую  долю  его стад. Авгий согласился на  столь  выгодное  предложение  и,  как  оказалось, прогадал. Геракл  направил на скотный двор потоки двух элидских рек —  Алфея и Пенея, а после  просто  восстановил  разрушенные  водой  стены.  Авгий  не захотел расставаться со своими любимыми животными и выгнал  Геракла.  Геракл через несколько лет вторгся в Элиду с большим войском и убил Авгия. В честь победы  Геракл  принес  традиционные  жертвы  богам,   высадил   рощу   олив(впоследствии олимпиоников увенчивали венками из веток именно этой  рощи)  вчесть Афины Паллады и учредил Олимпийские игры.

Но это легенды, а историки склоняются к тому, что основателем Олимпийских игр был Ифит – реальная историческая личность, царь Элиды, (небольшого греческого государства, на территории которого на¬ходился религиозный центр Олимпия и два крупных города – Элис и Писа). По легендам, Ифит, получив от Дельфийского ора¬кула совет основать для укрепления мира Игры, угодные богам, договорился с царем Спарты Ликургом и другими соседями о не¬зависимости Элиды. Чтобы отблагодарить богов, Ифит устроил в 884 г. до н.э. в Олимпии большой праздник, который и решил повторять раз в четыре года (олимпиада в переводе с греческого означает «период, равный четырем годам»).

Олимпия не была городом в обычном смысле. Это был крупнейший общественно-религиозный центр на юго-западе Древней Греции. Здесь постоянно жили жрецы, а мно¬жество народа съезжалось со всей страны во время частых празд¬неств, посвященных богам. Олимпия расположена в долине реки Алфей, впадающей в Ионическое море. На берегу реки была поса¬жена священная роща – Альтис, в которой в 450 г. до н.э. был построен Олимпийский спортивный комплекс.

Игры родились из религиозного ритуала – с давних времен на празднествах в честь бога Зевса люди состяза¬лись в беге с факелами, и победитель зажигал огонь на алтаре. Роль судьи выполнял жрец, который, подготовив жертву богам, вручал победителю забега факел для зажигания жертвенного огня.

Первые игры в Олимпии прошли в 884 г. до н. э. Это были соревнования в беге на 1 стадий (1 стадий = 192 м). Стадий – спе¬циальная мера длины, равная шестистам ступням жреца Зевса. Именно от слова «стадий» и произошло название «стадион». В играх тогда участвовали только жители Элиды, а состязания в основном сводились к религиозной церемонии. До нас не дошли имена победителей самых ранних игр.

В 776 г. до н.э. Олимпийские игры – пока еще только бег на 1 стадий – стали общегреческими. Они были признаны официаль¬но правителями всех городов-государств Древней Греции и прово¬дились регулярно раз в четыре года. Первым олимпийским чемпио¬ном стал Кориоб – мясник из города Элис. С игр 776 г. до н. э. и был открыт счет древних Игр. Первые 13 общегреческих Олимпийских игр (начиная с игр 776 г. до н.э.) включали только бег на 1 стадий.

Олимпийские игры и в древности были важнейшим событием. На это время в Греции объявлялось перемирие для всех воюющих армий. Оно продолжалось три месяца и защищало участников Игр не только в процессе соревнований, но и при подготовке к ним. Олимпийский праздник включал религиозные церемонии, спор¬тивные состязания, конкурсы искусств, выступления поэтов и философов. Программа Игр постоянно расширялась.

К участию в соревнованиях допускались только граждане Гре¬ции. По олимпийским правилам все атлеты заявляли о себе за год до Игр и перед их началом представляли доказательства, что в течение десяти последних месяцев они готовились к состязаниям. Исключение делалось лишь победителям предыдущих Олимпиад. Обязательным требованием был и приезд участников на трени¬ровки в Олимпию как минимум за месяц до Игр. Все расходы оплачивали сами спортсмены, и поэтому участниками Олимпиад могли быть в основном богатые и знатные греки.

В 472 г. до н.э. состязания, проводившиеся в течение одного дня, сменились пятидневным праздником. Первый день был посвящен религиозным церемониям (богам приносили жертвы), а судьи давали клятву о честном судействе. На второй день спортсмены соревновались в беге, на третий – в единоборствах; четвертый – посвящался гонкам колесниц и пятиборью, и, наконец, на пятый день проходили завершающие церемонии и награждение победителей.

Чемпион Олимпийских игр получал венок из ветвей оливы, выросшей в священной роще Олимпии, и ему воздвигали статую.

В программу Олимпийских игр также входили состязания трубачей и герольдов, литературные и музыкальные конкурсы, программы для юношей. На Играх с речами выступали знаменитые ораторы, историки и философы, такие, как Геродот, Демосфен, Сократ, Пифагор и многие другие.

В 146 г. до н. э. Древняя Греция была завоевана Римом и вошла в состав Римской империи. Олимпийские игры продолжались, но те¬перь в них участвовали и римляне, а сами игры все больше теряли религиозный смысл, превращаясь в демонстрацию могущества Рима.

В 393 г. н.э. византийский император Феодосии I, принявший христианскую веру, последовал указанию Миланского епископа Амбруаза, которого называли «христианской совестью» императора. Епископ требовал, чтобы Игры были уничтожены как источник язы¬чества, а Феодосии ввел запрет, объявив Игры нечестивыми.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Проведение игр  сопровождали  определенные  условия. Итак, олимпиадаимела место быть раз в четыре  года Еще  весной  во  все стороны рассылались гонцы-спондофоры с объявлением даты грядущей  олимпиады, назначенной специальным комитетом. Распорядителями и судьями игр  с  572  г.до н. э. были избираемые из граждан области Элида  элланодики  числом  в  10 человек. Жестким условием проведения олимпиады являлось  всеобщее  перемирие (т. н. божественный мир — экехерия) — никаких  военных  действий  и  никаких

смертных казней. Экехерия  длилась  два  месяца,  и  нарушение  ее  каралось

крупным денежным штрафом. Так, в 420 г. до н. э. независимые спартанцы  велив Элиде боевые действия с участием тысячи гоплитов, за что были  подвергнуты штрафу —  200  драхм  за  каждого  воина. Отказавшиеся  платить, они  былиотстранены от участия в играх.

Тренировавшиеся в течение года атлеты за месяц  прибывали  в  Олимпию, где  участвовали  в  отборочных  мероприятиях  и  продолжали  тренировки   в специальном гимнасии, представлявшем  собою  окруженный  колоннадой  двор  с дорожками для бога, площадками для метаний, борьбы  и  т.  п.,  палестрой  и жилыми помещениями для спортсменов.

Состав  участников  и   зрителей   также   регламентировался   особыми правилами. С 776 до 632 гг. до н. э. состязаться на олимпиадах имели  право лишь свободные граждане греческих полисов не старше определенного  возраста, не  совершившие  преступления  или  святотатства.  Позже  к  участию   стали допускаться и римляне, если им удавалось  подтвердить  с  помощью  хитроумно составленных генеалогий, что они — потомки чистокровных греков. С 632 г.  До н. э. (37-я олимпиада) вводятся соревнования и между мальчиками.  Варвары  и рабы (под надзором хозяев) допускались только в качестве  зрителей.  Женщины (исключая жриц Деметры) не имели  права  даже  посещать  соревнования,  хотя девочкам этого не запрещалось.

В течение почти трехсот лет Олимпийские  игры  продолжались  три  дня.Первый и последний дни были посвящены торжественным  церемониям,  процессиям и жертвоприношениям, состязаниям отводился всего лишь один день.

С 724 г. до н. э. в программу соревнований  включается  двойной  —  на более длинные дистанции — бег (диаулос), и  они  продляются  до  трех  дней. Беговая дорожка  стадиона  в  Олимпии  имела  192  метра  в  длину,  на  ней проходило три забега: на одну длину дорожки, на две и на 20 или  24.  В  720 г. до н. э.  к  уже  указанным  видам  бега  добавился  еще  один  —  долгий (долихос) — 12  концов  в  обе  стороны  стадиона.  Много  позже  —  с  65-й олимпиады — добавился еще бег в полном вооружении — гоплитодромос.

На 18-й олимпиаде (708)  появляется  пентатлон  —  пятиборье:  метание диска и копья, прыжки в длину, бег и борьба (пале). С 23-й  олимпиады  (688) — кулачный бой (пюгме), с  25-й  (648)  —  бег  на  колесницах  с  четверкой лошадей и панкратий (панкратион) — комбинация борьбы с кулачным боем.  Кроме перечисленного, в программе соревнований   присутствовали иппическиесостязания: верховые скачки на взрослых лошадях; кальпа —  попеременный  бег и скачка на колеснице; синорида — бег колесниц, запряженных двумя  взрослыми лошадьми; бег колесниц, запряженных четырьмя жеребятами; верховые скачки  на жеребятах, а также бег колесницы, запряженной мулами  —  апены.  Проводились также состязания  в  военных  танцах  (пиррихии),  в  красоте  среди  мужчин (эвандрии), в искусстве (мусические   агоны), эстафеты с факелами

(лампадодромии). В программе праздника,  кроме  собственно  спортивных  игр, присутствовали   выступления   поэтов,   ораторов,   музыкантов,   а   также

театрализованные представления.

У женщин были свои атлетические игры — Гераи, посвященные культу Геры.Основательницей олимпийских  игр  для  девушек  считали  Гипподамию  —  жену Пелопса. Раз в четыре года независимо от Олимпийских. Женщины бегали с  распущенными волосами  в  коротких  туниках.  Для бега им предоставлялся   олимпийский стадион, только дистанцию укорачивали. Победительницы  увенчивались  венками из ветвей маслины и получали часть коровы, принесенной Гере в жертву.  Также они могли поставить статую с высеченным на постаменте именем

Пятидневные празднества  Олимпиад  проводились  следующим  образом.  В первый   день   производился   тщательный   осмотр   участников,   а   также торжественная  клятва  атлетов  и  элланодиков  на  алтаре  Зевса  Горкия  в булевтерии. Первые  брали  на  себя  обязательство  состязаться  честно,  не нарушать правил и  подчиняться  решению  судей,  которые,  в  свою  очередь, клялись судить по совести  и  правилам,  без  предубеждения  к  спортсменам. Элланодики имели при себе раздвоенные в виде вилки на конце  тонкие  длинные деревянные  палки,  ударами  которых  они  могли  наказывать  провинившихся. Участников с помощью жребия разделяли на группы по  четыре  человека.  Затем следовало торжественное жертвоприношение Зевсу и  открытие  Игр.  Во  второй день происходили соревнования в группе мальчиков: бег и  борьба,  пентатлон, кулачный бой. Третий день отводился состязаниям  взрослых  атлетов  —  бегу, борьбе, кулачному бою, панкратию и пятиборью.  Четвертый  день  был  целиком посвящен иппическому агону, а пятый —  награждению  победителей  и  закрытию Игр.

Немного подробнее о самих состязаниях,  которые  отличались  некоторым своеобразием.  Например,  состязания  борцов  (пюгме,  панкратий,  пале)  по сравнению  с  современным  могут  показаться  довольно  варварскими.  Вместо боксерских перчаток руки спорсменов обматывались  гимантами  —  специальными кожаными ремнями (позднее с  металлическими  бляхами),  а  сами  борцы  были обильно смазаны оливковым маслом, что, согласитесь, усложняло  борьбу.  Бить соперника позволялось как угодно, но поскольку удары  по  корпусу  не  имели значения, то целью являлась голова противника. Запрещалось лишь  кусаться  и бить в уши и глаза. Понятия "весовая категория"  не  существовало.  Поединок мог длиться довольно  долго,  поражением  считалось  падение  на  землю  или просьба о пощаде. Бывало, что проигравший платил жизнью,  не  говоря  уже  о многочисленных травмах. Если  на  земле  оказывались  оба  борца,  то  судьи засчитывали ничью. Боец, трижды коснувшийся  земли  и  прекративший  борьбу, назывался  триадденом.

Бег являлся старейшим, а до 13-й олимпиады и единственным, состязанием в Олимпийских играх. Атлеты бежали обнаженными). А длина арены  —один стадий — дала название и площадке — стадион. Но об этом позже.  Беговая дорожка не была круговой, как сейчас —  атлеты  бегали  по  прямой,  туда  иобратно,  как  во  время  броска  воинского  соединения.  Бег  с  оружием  —гоплитодромос — наиболее наглядно демонстрировал это.

Дискометание  известно  еще  из  поэм  Гомера  как  одно  из   любимых

упражнений греков не только в мирной  жизни.  Атлеты-дискоболы  метали  диск без раскручивания, что было обусловлено сомкнутым строем  воинов  —  метание могло производиться только в вертикальной плоскости.

Помимо уже упомянутых бега, борьбы, прыжков в длину и метания диска  в пентатлон  входило  еще  и  метание  копья.   Кстати,   согласно   греческой мифологии,  пентатлон  был  изобретен  Ясоном  —  легендарным  предводителем аргонавтов. В Олимпийских играх бег и борьба проводились как  в  пентатлоне, так и отдельно, в то время как прыжки в длину и  метания  диска  и  копья  —только  в  пятиборье.  Очень  интересным  было  определение   победителя   в пентатлоне. Оно осуществлялось на основе принципа выбывания. Поскольку  бег, прыжки и метания копья и диска  требовали  разных  физических  усилий,  чаще всего победителей было четверо —  по  одному  в  каждом  виде.  Иногда  один участник становился победителем в двух видах состязаний,  а  в  двух  других достигались равные результаты. Или два участника  побеждали  каждый  в  двух видах  соревнований.  В  таких  случаях  состязания  в  борьбе   проводились обязательно — для определения финального победителя. А  если  в  трех  видах пентатлона побеждал один и тот же участник, то пятый вид состязаний не  имел значения.

Любимым состязанием многих мифических героев  было  копьеметание. Оно также обязано своему происхождению боевым упражнениям. Копье имело  кожаную рукоятку, при помощи которой  копьеметатель  в  момент  броска  сообщал  емувращательное  движение  вокруг  оси.  По  оценке  результатов   копьеметание делилось на два вида: “экеболон”, где определяющей была  дистанция,  которую пролетело копье, и “стохастикон”, где судили по поражению специальной цели.

В более позднее время Игры продолжались семь дней, а в период римскоговладычества веками установившимся правилам следовали уже не столь строго.  В 65 г.  н.  э.  император  Нерон  превратил  Олимпиаду  практически  в  фарс, участвуя в скачках в сильнейшем подпитии и приказав  не  выпускать  зрителей при своем выступлении на  мусическом  агоне.  Вы,  наверное,  удивитесь,  но Нерон стал  победителем.  Конец  Олимпийским  играм  древности  —  на  293-й олимпиаде — положил набожный римский император Феодосий I в 393  г.  н.  э., усмотрев в них несовместимое с христианской верой язычество.

Имя победителя-олимпионика, имя  его  отца  и  отечество  торжественно объявлялись и высекались на мраморных плитах,  выставленных  в  Олимпии  для всеобщего обозрения. Олимпионики были столь  знамениты,  что  год  олимпиады часто назывался по имени победителя. С 7 Олимпиады (752  до  н.  э.)  атлеты награждались венками из ветвей «маслины  прекрасных  венков»,  по  преданию, посаженной еще самим Гераклом; с 60-й им  позволялось  поставить  в  Альтисесвою  статую.  Во  время  пира,  следовавшего  за   состязанием,   в   честь олимпиоников пелись торжественные  гимны-эпиники,  составленные  знаменитыми поэтами Пиндаром, Симонидом, Вакхилидом и др. Древние греки  считали  победузнаком расположения божества, внимания Зевса к атлету и к городу, откуда  он

родом. На своей родине олимпионики  освобождались  от  всех  государственных повинностей  и  пользовались  почетными  местами  в   театре   и   на   всех празднествах;  известны   случаи,   когда   олимпионики   обожествлялись   и почитались как местные герои.

 

Олимпийские игры в ХХ столетии стали одним из многочисленных  денежных шоу, но на заре своего существования Олимпийские игры  имели  принципиально другое  значение. Это был комплекс  ритуалов  и  спортивных   состязаний, направленный на религиозное и культурное объединение Эллады.

В проведении игр существует некая закономерность: в гомеровский период состязания устраивались по воле  какого-либо  знатного  человека  или  царя, позже соревнования стали  устраиваться  как  бы  по  установлению  богов,  в местах, связанных с чудесами.  Например,  Пифийские  игры,  проводившиеся  вДельфах, были посвящены Аполлону, который, по преданию, после  своей  победы над гигантским драконом Пифоном учредил музыкальные соревнования, а позже  кним добавились поэтические, атлетические и конные.

Каждый год в  Греции  проводились  масштабные  культовые  мероприятия,большинство из них считалось "государственными" праздниками. Подобные  общиесобрания в определенных  культовых  местах,  посвященных  какому-либо  богу, сопровождавшиеся жертвоприношениями, играми и т.п., назывались  панегиреями. Олимпийские игры считались главнейшими и важнейшими  среди  всех  панегирей, так как Олимпия  была  святилищем  Зевса,  и  соответственно  все  остальные религиозные центры Эллады негласно подчинялись ему.

Система  проведения  и   идейная   направленность   Олимпийских   игр,

разработанный кодекс  правил,  четкая  шкала  ценностей  -  все  это  вместе

повлияло на создание образа прекрасно-благого человека. Это был идеал  всесторонне  развитого  человека, прекрасного телом и душой. Такой герой мог потягаться с богами, если  бы  не был  взращен  на  идее  почитания  богов  и  обязательной  верности  заветам предков. Этот  образ  волновал  и  скульпторов,  и  писателей  античности  в течение  столетий.

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

 

I. Архивные источники

 

I. Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ).

1. ГАРФ. Ф. 102. Департамент полиции. Особый отдел. Оп.230. Д.550.

2. ГАРФ. Ф.434. Постоянный совет объединённых дворянских обществ. Оп.1. Д. 1,6,24,44,48,51.

 

II. Российский государственный исторический архив (РГИА).

1. РГИА. Ф. 1282. Канцелярия министра внутренних дел. Оп.2. Д. 1096.

2. РГИА. Ф. 1283. Канцелярия министра по делам дворянства. Оп.1. Д.6.

 

III. Отдел рукописей Российской государственной библиотеки (ОР РГБ). Ф.15. Базилевский А.А. Папка 7. Д. 1,2,3.

 

II. Опубликованные источники

 

1. Аграрное движение в России в 1905-1906 гг. СПб., 1908.

2. Аграрный вопрос в Совете министров (1906) // Материалы по истории крестьянского движения в России / Под ред. Б.Б. Веселовского, В.И. Пичеты и В.М. Фриче. М.-Л., 1924.

3. Государственная Дума. Созыв первый. Сессия первая. Полный стенографический отчёт заседаний. 27 апреля - 8 июля 1906 г. СПб., 1906.

4. Игренев Б. Руководители земской жизни // Ярославец. Ярославль, 1912. №41.

5. Терпигорев С.Н. Потревоженные тени. М., 1988.

 

III. Периодические издания

 

1. Вестник Европы. СПб., 1897.

2. Самарские губернские ведомости. Самара, 1894-1896.

 

IV. Специальная литература

 

1. Аврех А.Я. Распад третьеиюньской системы. М., 1985.

2. Анфимов А.М. Майоратное землевладение царской России // История СССР. М., 1962. №5. С.155-160.

3. Manning R.T. The crisis of the old order in Russia. Princeton, 1982.

 

 

 

 

 

ПРИМЕРЫ ОФОРМЛЕНИЯ ПЕРВИЧНОЙ СНОСКИ

 

ПРИМЕР СНОСКИ НА АРХИВНЫЙ ИСТОЧНИК

 

...игнорировать  участие в Выборгском воззвании  некоторых Московских дворян2

 

ПРИМЕР СНОСКИ НА МОНОГРАФИЮ

 

Это "столкновение расковало динамические силы, привело к взрывам"3.

 

ПРИМЕР СНОСКИ НА МНОГОТОМНОЕ ИЗДАНИЕ

 

Следует отметить, что в то утро "весь Петербург, придворные, сенат и синод, высшее общество, сотни разряженных дам" приветствовали императрицу4.

 

ПРИМЕР СНОСКИ НА НА СБОРНИК ДОКУМЕНТОВ

 

С их точки зрения, "необходимым условием для обновления жизни является преобразование местного земского самоуправления"5.

 

ПРИМЕР СНОСКИ НА ЖУРНАЛ

 

На первый взгляд характеризуют лишь их гражданскую позицию а не философские взгляды6.

 

ПРИМЕР СНОСКИ НА ГАЗЕТУ

 

За лето при хорошей погоде успевали съездить в Уральск и обратно 2-3 раза7.

 

 

 

ПРИМЕРЫ ОФОРМЛЕНИЯ ВТОРИЧНОЙ СНОСКИ

 

ПРИМЕРЫ ВТОРИЧНЫХ СНОСОК НА АРХИВНЫЙ ИСТОЧНИК

 

С прошлого 1747 года и по желанию своему в разные годы крестились8. Оная дача состояла и написана была в Казанском уезде9. Появились Курумоч на одноименной реке, Кошки на р.Кондурче, Ягодное на Волге10 Первые два были устроены на местах, где раньше уже существовали земледельческие селения11 .

 

ПРИМЕР ВТОРИЧНОЙ И СЛЕДУЮЩЕЙ СНОСКИ НА МОНОГРАФИЮ НА ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ СТРАНИЦЕ

 

Государственные земли составляли 3,2%12. К общему земельному фонду района частные земли составляли 38,9%, надельные 44,6%, государственные и прочие - 16,5%13. Личная собственность составляла в 1905 году 84,5% всей частной собственности14.

 

ПРИМЕР ВТОРИЧНОЙ СНОСКИ НА МОНОГРАФИЮ

В ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ГЛАВЕ

 

Предварительные замечания:

1. В случае, если Вы используете в этой главе только одну монографию данного автора, пишите: Указ. соч. С...

2. Если в главе используется несколько различных монографий одного и того же автора, следует печатать название монографии до точки.

3. В каждой новой главе сноска на уже упоминавшуюся ранее монографию или источник оформляется полностью. ... к переустройству всего и вся по германскому образцу15. Религиозный идеал иконы не был правдою, если бы освещал неправду непротивленства16. ... и подготовила почву для торжества в немецкой душе демонического культа силы17. И всегда хочется верить, что именно в этот переходящий миг раскрылась наша подлинная сущность18.

 

ПРИМЕР ВТОРИЧНОЙ СНОСКИ НА МНОГОТОМНОЕ ИЗДАНИЕ НА ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ СТРАНИЦЕ

 

...война  может быть оправдана, если она  ведется для благородной защиты  слабого и возмездия его мучителя19. Если Германия отождествляется с абсолютным Злом, Россия видится носительницей абсолютного Добра20.

 

ПРИМЕР ВТОРИЧНОЙ СНОСКИ НА МНОГОТОМНОЕ ИЗДАНИЕ НА ДРУГОЙ СТРАНИЦЕ

 

Но при этом для Вл. Соловьева было совершенно неприемлемым религиозное оправдание войны21.

 

ПРИМЕР ВТОРИЧНОЙ СНОСКИ НА СБОРНИК ДОКУМЕНТОВ НА ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ СТРАНИЦЕ

 

28 марта тульский вице-губернатор А.Н. Хвостов докладывал в департамент полиции о борьбе с крестьянским движением22. 2 апреля 1905 года тульский губернатор докладывал министру внутренних дел Булыгину23.

 

ПРИМЕР ВТОРИЧНОЙ СНОСКИ НА СБОРНИК ДОКУМЕНТОВ НА ДРУГОЙ СТРАНИЦЕ

 

До него доходит ряд сведений, что скоро произойдут возмущения крестьянства и захват ими чужой земли24.

 

 

 

 

 

 

ПРИМЕР ВТОРИЧНОЙ СНОСКИ НА ГАЗЕТУ ИЛИ ЖУРНАЛ НА ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ СТРАНИЦЕ

 

То была хорошая пора переживаний, которые чувствовались во всех залах старого дворянского дома"25. Общее настроение выразил "известный Бухмейер", который воскликнул: "Господа, куда мы идем?!"26.