Древние храмы Чернигова: Спасо-Преображенский собор, собор Бориса и Глеба, Пятницкая церковь, Успенский собор Елецкого монастыря, Ильинск

Древние храмы  Чернигова: Спасо-Преображенский собор, собор Бориса и Глеба, Пятницкая  церковь, Успенский собор Елецкого монастыря, Ильинская церковь.

Для Чернигова древнерусский  период (XI – XIII вв.) - это период настоящего взлета  и расцвета. Территория  княжества в это время огромна  по сравнению с мелкими средневековыми западноевропейскими государствами. Черниговские князья амбициозны, их интересы простираются за пределы Чернигово–Северского княжества. Многих из них манит Киевский великокняжеский стол. Во всяком случае, они всегда готовы доказать, что Чернигов лишь номинально подчиняется Киеву. Город успешно соперничает с великим стольным градом, здесь активно развиваются торговля и ремесло. Как показатель экономического благополучия и политического могущества  в течение каждого столетия появляется несколько каменных храмов,

впечатляющие своими размерами, мощью, пышным великолепием и торжественной статичностью. Черниговские храмы были самыми "византийскими" на Руси и по внешнему виду и по духу. Именно в Чернигове возникает один из самых замечательных образцов русской архитектуры домонгольского периода.

К XII в. на территории Чернигово – Северского княжества сложилась своя мощная строительная школа. Чрезвычайно развитое  черниговское строительство  отличалось порядовой кирпичной  кладкой, широким использованием лекальной плинфы и керамических деталей, совершенствованием строительных конструкций, применением каменных резных архитектурных деталей и разноцветной плинфы.

Спасо-Преображенский собор

Главный храм древнерусского города и Чернигово-Северского княжества, самый древний из сохранившихся  храмов Чернигова собор Преображения был возведен в ХІ в. Собор представляет собой уникальный образец византийско-киевской школы зодчества и храмостроительства расцвета Киевской Руси. В храме  покоятся мощи святых.

Заложен Свято-Преображенский собор в 1030г. Мстиславом, князем черниговским, братом великого князя русского Ярослава Мудрого. Согласно древним сказаниям, храм был построен на месте древнего языческого капища, на котором вначале, еще во времена Владимира, Крестителя Руси, была возведена деревянная церковь. В конце ХІ в. возле собора была построена новая княжеская резиденция, известная как «красный терем».

Спасо-Преображенский собор сохранился до наших дней почти целиком, но отчасти  перестроенным: он подвергся переделкам после разрушительного пожара 1756 года. Все внутренние помещения выгорели. Сгоревшие деревянные хоры не были восстановлены. Была сломана крещальня в юго-западном углу храма, а вместо нее построена круглая башня, симметричная левой древней башне с лестницей на хоры. На обе башни были установлены шпили огромной величины, что исказило древний облик церкви. В довершение ко всему, перед порталами устроили тамбуры.

Интересно, что архитектурно Спасо-Преображенский собор отличается от многих древнерусских храмов. Строение уникально тем, что подобной конструкции не имеет ни один из известных древнерусских храмов. Однако, некоторые исследователи утверждают, что наиболее подобна по архитектурному решению была Десятинная церковь в Киеве, разрушенная еще в ХІІв. В планировании пространственного решения объединена схема византийского крестово-купольного храма с элементами романской базилики. Такие храмы были преимущественно в Малой Азии и Закавказье. Возможно, на возведение черниговского храма князь Мстислав, княживший когда-то Тьмутаракане, мог пригласить мастеров с восточных земель в помощь столичным и местных зодчим.

В плане собор представляет собой  большой (18,25 х 27 м.) трехнефный храм с  шестью столбами и тремя апсидами. Раскопки показали, что к восточным  углам были пристроены небольшие  часовни, которые не сохранились. Постепенное возвышение масс храма кверху было утрачено с западной стороны. Пирамидальный рост собора виден с востока. Древнее покрытие храма было позакомарным, что также работало на эффект пирамидальности верхней части постройки. Главы имели по-византийски параболическую форму.

Фасады здания сложены  чрезвычайно нарядной кирпичной  кладкой со скрытым рядом. Фасады также оформлены пилястрами, в первом ярусе плоскими, а во втором профилированными.

В интерьере Спасского  собора превалирует строгое и торжественное сочетание вертикалей и горизонталей. Здесь явственно акцентирована удлинненность здания, что сочетается с внутренними двухъярусными аркадами, уходящими в подкупольное пространство. Вдоль них изначально шли деревянные настилы северных и южных хор, усиливавших горизонтальное членение интерьера. Подобные аркады свойственны византийскому зодчеству той эпохи, но редки в Киевской Руси.

Пол храма устилали резные шиферные плиты с инкрустацией из цветной смальты. Стены и своды украшали древние фрески, погибшие в пожаре 1756 года. По великолепию убранства храм Спаса не уступал первопрестольным киевским церквам.

Спасо-Преображенский собор в Чернигове принадлежит  к уникальным памятникам византийско-киевской школы зодчества первой половины XI века. Он сыграл значительную роль в формировании строительных норм в храмовом строительстве домонгольской Руси.

По сути Спасо-Преображенский собор – это большой трёхапсидный храм с шестью столбами и тремя нефами.

Собор Бориса и  Глеба

  Каменный собор расположен в центре города на территории древнего детинца между Спасо-Преображенским собором и Коллегиумом. Построен в 1120-1123 гг. (По другим данным - около 1170 г.) артелью местных мастеров на фундаменте неизвестных каменных сооружений начала XI в. Около 1120 г. черниговский князь Давид Святославич на своем дворе начал строительство каменного храма в честь своего патрона Св.Глеба (в святом крещении - Давида). Таким образом, первоначальное посвящение этого придворного храма – Глебоборисовский.

За время своего существования  Борисоглебский собор много раз  был разрушен, и в последствии многократно перестраивался и восстанавливался. Каждый раз его архитектура приобретала новые черты.

В первоначальном плане  собор является характерным образцом черниговской архитектурной школы XII в. По своему строению Борисоглебский собор крестовокупольный, шестистолпный, одноглавый (высота главы собора равняется 25 метров).

Cобор впечатляет мощью, монументальностью и статичностью. Борисоглебский собор сохранился до сегодняшних дней во многом лишь благодаря тому, что был построен из очень прочного кирпича, который в свою очередь был искусно выложен строителями храма. Фасад собора декорирован рельефами и барельефами в «зверином стиле», который был господствующим в древнерусской архитектуре XII столетия. Однако, он имеет свою уникальность: орнаменты с фантастическими птицами на фасаде храма, грифонами является характерной чертой именно черниговской архитектуры ХII века.

До наших дней почти  не сохранились фресковые композиции, которые украшали стены и своды, а также порталы у входа в Борисоглебский собор. Лишь на откосе среднего окна северной стены над порталом едва просматривается геометрический орнамент фрески ХІІ в.

В соборе восстановлен древний пол  из шиферных плит, а в подкупольном квадрате реконструирован амфалий  – часть пола из резных шиферных плит инкрустированных разноцветной мозаикой. В северном нефе, в раскопе, можно  увидеть фундаменты сооружения ХІ в., которое было на этом месте до строительства  собора.

Среди основателей  Борисоглебского собора следует  упомянуть гетмана Ивана Мазепу. До наших дней сохранились серебряные чеканные царские врата иконостаса. При содействии Мазепы собор получил новые серебряные с позолотой Царские врата весом 56 кг, выкованные западноевропейскими ювелирами с использованием золота и серебра. Они были изготовлены в начале ХVІІІ в. по указанию гетмана И. С. Мазепы, в мастерской Филиппа Якоба Дрентветта из немецкого города Аугсбурга (в соответствии клейма на вратах).

С 1972 года Борисоглебский собор входит в состав Черниговского архитектурно-исторического заповедника "Чернигов древний".

В наши дни храм Бориса и Глеба  превращен в музей Национального  архитектурно-исторического заповедника "Чернигов древний". Кроме того, собор стал также Домом хорового наследия, где проходят концерты духовной музыки.

Пятницкая церковь

Пятницкая церковь была сооружена в конце XII - в начале XIII столетия посадскими черниговскими должностными лицами на Пятницком поле, которое издревле было местом торгов (торжище).

Церковь была названа в честь покровительницы торговли Параскевы Пятницы. До 1786 года церковь была главным сооружением Пятницкого монастыря.

На протяжении всего  своего существования церковь многократно  подвергалась разрушениям и пожарам во время нападений врагов на город.

Впервые Пятницкая церковь была разрушена во время татаро-монгольского нашествия на Чернигов в 1239 г.

Во время восстановительных  работ в разные времена она  существенно перестраивалась и меняла свой облик. В 1941 году церковь была разрушена практически полностью. Чудом уцелела колокольня, но впоследствии (в 1963 году) она была разобрана. В 1943-45 проведение срочных консервационных и противоаварийных работ под руководством архитектора-реставратора П. Д. Барановского спасло памятник архитектуры от окончательной гибели. Церковь, таким образом, была восстановлена в ее первоначальном виде.

Во время реставрации не были восстановлены боковые притворы и пристройки ХVІІІ-ХІХ вв., а также  была разобрана ротонда-колокольня.

В течение 10 лет П. Д. Барановский  реставрировал Пятницкую церковь, тщательно складывая кирпич к  кирпичу. Вследствие этого исследователю  удалось с большой достоверностью воспроизвести все формы сооружения, одной из выдающихся памятников древнерусской  архитектуры. Последующие исследования открыли много других сооружений этого архитектурного стиля.

В 1962 г. завершена реставрация Пятницкой церкви по проекту архитектора П. Д. Барановского и М. В. Холостенко. Возрожденное в первоначальном виде, сооружение воспроизводит высший этап развития архитектуры Киевской Руси.

Таким образом современный вид  церкви представляет собой реконструкцию  храма архитектуры времен Киевской Руси.

В основе ее плана - четырехстолбный крестово-купольный храм. Конструктивная и композиционная особенность Пятницкой церкви состоит в том, что столбы, которые несут с помощью подпружных арок высокую баню, расставлены широко, а боковые нефы узенькие, поэтому на фасаде арочное завершение имеет только центральная закомара. Внутри церковь напоминает башню. Художественный эффект фресковой росписи усиливается разноцветным полом из желтых, зеленых и темно-вишневых глазурованных плиток. В отличие от Киевской Софии, где композиционную тему развито в целую симфонию, в Пятницкой церкви все построено на одной, так сказать, мелодии. Это - радостная песня о красоте, где инженерный гений строителя объединился с поэзией народного творчества. Пятницкую церковь в Чернигове иногда называют «Словом о полку Игореве» в архитектуре. И действительно, достопримечательность древнерусской архитектуры являются не только современницей гениальной поэмы, но и близкой к «Слову» по характеру своей поэтики, по совершенству формы, по народному духу и идейной направленности.

Архитектурные черты, впервые появившиеся в Пятницкой  церкви, получили дальнейшее развитие в русском, украинском, румынском храмовом строительстве. Пятницкая церковь возведена намного раньше всех московских шатровых церквей XVI века. На нее очень похожа московская церковь Вознесения, построенная в 1532 г. в селе Коломенском, которая является первым шатровым каменным сооружением Московии. В русской архитектуре закомары превратились в кокошники. Закомара — это конструктивный архитектурный элемент, внешняя дуга свода. Кокошник же является элементом сугубо декоративным, это плоская пластина, по форме схожая с лепестком цветка или с головным убором русских женщин (отсюда и название).

И еще одна интересная и важная деталь. В строительстве сооружения прекрасно использованы декоративные возможности кирпича, орнаментальная кладка Пятницкой церкви является ранним примером декора, который позже получил развитие в Новгороде и Пскове.

В настоящее время  в помещении Пятницкой церкви расположен действующий храм, входящий в состав Украинской православной церкви Киевского патриархата.

Успенский собор  Елецкого монастыря

Успенский собор самое древнее  сооружение, которое сохранилось  в архитектурном ансамбле Елецкого монастыря XI в. В домонгольских источниках никаких упоминаний о строительстве именно каменного собора нет. Поэтому можно говорить только о предполагаемом времени его строительства. Большинство современных историков относит строительство собора ко второй пол. XII в., аргументируя эту версию характером кладки, размерами плинфы и знаками на ней, которые похожи на кладку остатков Благовещенской церкви в Черниговском детинце, о которой точно известно, что она была построена в 1186 г. Основной объем первоначального сооружения дошел до нашего времени практически без потерь. Первый раз собор пострадал в 1239 году, во время нападения монголо-татар. Но больше всего собор пострадал от страшного пожара в 1611 году во время захвата города польскими войсками. Тогда завалился купол и крыша. Только через 60 лет собор был восстановлен стараниями И.Галятовского при финансовой поддержке генерального обозного войска казацкого Дунина-Борковского, который позже был похоронен в соборе. Храм получил барочный вид, который мы можем видеть и сейчас. С южной стороны собора в 1698 году была пристроена отдельная боковая часовенка на фундаменте старых галерей, которая была освещена  во имя апостола Якова. Строение было возведено на средства полковника Юхима Лизогуба как усыпальница его отца Якова Кондратовича Лизогуба (с 1687 г полковника черниговского). Позднее здесь был похоронен и сам Юхим.

 В его архитектуре закреплены  те новые архитектурные приемы  и принципы, характерные для периода  феодального дробления Руси и  образования местных архитектурных  школ. По объемно-пространственному решению собор похож на Успенский собор в Киево-Печерской Лавре, Кирилловскую церковь и Михайловский Златоверхий собор в Киеве, и идентичен Борисоглебскому собору в Чернигове. Он тоже трехнефный, шестистолпный, увенчанный единственной, но массивной главой (в первоначальном виде). Но есть свои особенности – внутри более простые хоры, четкое выделен нартекс. Торжественно спокойные пропорции интерьера, где на стенах кое-где сохранились фрагменты древних фресок (к сожалению, интерьерное оформление собора практически не сохранилось), созвучны со строгими пропорциями фасадов. Но современная суровая композиция сооружения обманчива. Сначала Успенский собор был с трех сторон окружен просторными притворами-папертями, которые закрывали северный, южный и западный порталы входов и доходили до половины высоты стен. Это придавало собору черты пирамидальности, что особенно четко видно с востока, где средняя апсида значительно выше боковых. Динамику композиции восточного фасада очень умело использовали и подчеркнули во время реконструкции собора в XVII в., которые надстроили новые бани с многоярусными верхами и увенчали подобным верхом древнюю центральную баню. Так же особенностью собора является встроенная в его структуру крестильня, которая размещается в нартексе на первом этаже. На втором этаже в этом же месте на хорах находится каплица настоятеля монастыря. Кладка стен обычная для Чернигова XII в. – плинфа на известково-цемяночном растворе без включения природного камня, но отличается более высоким качеством исполнения работ, чем в предыдущих храмах. Успенский собор – один из лучших творений архитектуры XII в., главным художественным достоинством которого являются ясность архитектурных форм, пафос их спокойной торжественности.

Архитектура Успенского собора служила примером для строителей XII в. в других землях Руси. Соборы с таким же названием в Каневе, Владимире-Волынском, церковь в Старой Рязани (не сохранилась) построены под влиянием черниговской архитектуры XII в.

Ильинская церковь

Ильинская церковь в Чернигове  была построена в начале ХІІ в. на склоне Болдиных гор на месте  капища языческому богу Перуну как  хрестильная у южного входа в  Антониевых пещер, вместе с которыми положила начало Ильинскому монастырю. Точная дата постройки неизвестна. В письменных источниках времен Древней Руси про год основания церкви нигде не упоминается.

Согласно легенде Ильинскую  церковь построил черниговский князь  Святослав Ярославович, основатель черниговской княжеской династии, дабы почтить преп. Антония Печерского, когда тот приехал в Чернигов и основал Богородичный монастырь  в 1069 г., известный ныне как Антониевы  пещеры.

Считается, что Ильинская церковь  была возведена еще в то время  св. Антоний основывал пещерную обитель, во время правления в Чернигове  князя Святослава Ярославовича. Вполне возможно, что изначально церковь, как  храм возле входа в пещерный комплекс или крестильная, здесь действительно была построена еще в XI  в., но тогда еще она была деревянной. Но уже в XII в. была отстроена церковь из камня.

После причиненных  во время нашествия орд Батыя  повреждений Ильинская церковь  восстановлена и достроена в  XVI веке.

Так же как гласит одна народная легенда, во время захвата древнего града  Чернигова монголо-татарами, каменная церковь скрылась полностью под  землю и вновь появилась лишь тогда, когда Черниговская земля  полностью освободилась от ига захватчиков. По легенде это произошло в  день Святого Ильи.

Современный вид Ильинской церкви представляет собой результат перестроек ХVІІ – ХVІІІ веков.

Следует заметить, что  Ильинская церковь принадлежит  к редкому для приднепровской архитектуры типу однонефных, бесстолпных однокупольных сооружений. Храм был построен из плинфы на белом известковом растворе без примеси цемянки. Главное пространство – неф, имеет размер 4,8 х 5 м. Изначально церковь выполняла функции баптистерия и принадлежала к редкому типу для приднепровской архитектуры — была трёхдольной, однобанной, миниатюрных размеров, состояла из прямоугольных бабинца и нефа, полукруглой аспиды. С запада к бабинцу прилегал небольшой притвор .Над притвором находились маленькие хора, вход на которые был с площадки на откосе горы. Все известные каменные церкви, даже небольшие крестильни, построенные до Ильинской церкви имели несущие столпы.

В 1649 году (В конце  XVI века) на средства Черниговского полковника С. Пободайла (Черниговский полковник С. Пободайло - герой Хмельнитчины. Был убит в бою под Старым Быховом в 1654 году (20 сентября) полковник был похоронен в восстановленной им Ильинский церкви.) был проведен ряд строительно-реставрационных работ стены были увенчаны карнизом. Значительная перестройка была выполнена в 1649 г. иеромонахом Зосимом Тишевичем, игуменом Ильинского монастыря. В итоге церковь приобрела свой нынешний вид – характерный для тридельных украинских храмов с тремя куполами. Такой тип церквей был в то время широко распространен в Украине. Над апсидой и бабинцем построили небольшие бани, и церковь превратилась в трехбанную. С юга до апсиды пристроили ризницу. Существенные перестройки достопримечательность испытала и в середине ХVІІ века: вместо разобранного притвора возведен большой граненый объем, который значительно увеличил площадь храма. Построен многоярусный верх над центральной баней. Разобрана баня над старым бабинцем и возведена новая над пристройкой. И в результате этих перестроек достопримечательность приобрела черты стиля украинского барокко. Внешне и внутри храм поштукатурен и побелен.

К северо-западу от церкви в 1908 – 1910 годах  построили трехъярусную колокольню типа “восьмерик на четверне”. Нижняя двухъярусная четверня каменная, верхний  восьмерик – деревянный. Венчает  колокольню двухъярусная баня барокковых абрисов.

В интерьере церкви доминирует высотный принцип раскрытия  внутреннего пространства. Главной особенностью архитектуры интерьера является использование элементов византийской крестово-купольной системы с бесстолпной композицией храма, что характерно для деревянного зодчества. К сожалению, древний декор интерьера потерян. Не сохранились ни фрески, ни пол из керамических плиток. В интерьере сохранились фрагменты резного иконостаса 1774, живопись XIII  века, в стиле рококо, в котором интерпретирован коринф

В Ильинской церкви находился выдающееся произведение украинского искусства - икона "Ильинская богоматерь", созданная 1658 Г. Дубенским. С ней связано предание о "Ильинской богоматери", которое приводится в летописи С. Величко: "Плакавшеся тогда пресвятая чудеса жалующий православных христиан малороссиянов ... яко за несогласия, раздворение и междоусобие едины уже смертоносным оружием доканчишася, другие с отчизны бидны в плен отведошася , третьи имяху отведений бить, а четвертым предлежащей в отчизне главы положить, предводительством неистовивашихся тогда властолюбивых и к междоусобью гордившихся вождов своих ".

В 1969-1982 годах в Ильинской  церкви были проведены реставрационне работы по проекту архитектора М.М. Говденко.

С 1967 года доныне Ильинская церковь  входит в состав Национального Черниговского  архитектурно-исторического заповедника  “Чернигов древний” и является его музеем. Посетители архитектурного комплекса имеют возможность  осмотреть интерьер церкви и экспонаты, которые собраны в этой небольшой  бесстолпной церкви, действующей  как музей.