Гимнастика у древних народов

Гимнастика  у древних народов 
 
 

   В глубокой древности, в эпоху первобытнообщинного строя, гимнастических упражнений в нашем понимании ещё не было. Все двигательные действия носили прикладной характер и использовались для удовлетворения основных жизненных потребностей в пище, жилье, одежде. Дети в своих движениях подражали взрослым охотникам, земледельцам, скотоводам, воинам, деятельность которых была насыщена самыми разнообразными движениями,- продолжительной ходьбой, бегом, преодолениям возможных препятствий, лазанием по деревьям.

     Многие из этих двигательных действий в несколько изменённом виде применяются в гимнастической практике до сих пор: вис простой, размахивание в висе, подтягивание, прыжки в длину, в высоту, в глубину, кувырки, упражнение в равновесии и др.

     В  древнегреческом рабовладельческом государстве Лаконика с главным городом Спарта (IX в. до н. э.) свободно рожденные граждане жили за счет труда порабощенных народов. Для ведения захватнических войн и удержания рабов в повиновении требовались хорошо подготовленные воины. С этой целью детей с семи лет отдавали в школы  с жесткой системой воспитания. Они спали на ложе из тростника, никогда ни ели досыта, ходили без обуви круглый год. Их обучали владению оружием, преодолению препятствий, воспитывали безжалостное отношение к порабощенным, развивали выносливость, силу, решительность, смелость.

     Государственной  задачей считалось и физическое  воспитание женщин. Девушки выполняли  те же упражнения, что и будущие  воины мужчины, участвовали в  спортивных состязаниях.

     В  качестве упражнений применялись  ходьба, бег, прыжки, метания диска,  борьба, кулачный бой, игры (преодоления  различных препятствий, лазание, перелезание и др.).

      В Афинах – в этом государстве так же как и в Спарте, дети до 7 лет воспитывались родителями, а затем дети богатых родителей посещали платные мусические школы ( от слова «муза» - покровительница науки, искусства), а с 12-13 лет обучались в государственной школе – палестре ( от слова «палее» - борьба).

     Из  гимнастических упражнений широко использовались игры в мяч, перетягивание каната, упражнения в лазании и равновесии, игры с бегом и преодолениям препятствий. Дети обучались также упражнениям с копьем и щитом, дротиком и луком, кинжалом и другим оружием.

     Большое внимание уделялось не только физическому, но и духовному воспитанию детей. Аристотель отмечал, что «…в гимнастике не должно преобладать животное». С помощью гимнастических упражнений воспитывались сдержанность, умеренность, самообладание, терпение, внимательность и чуткость.

     Для того чтобы исключить огрубляющее влияние занятий гимнастикой, греки занимались под специально подобранную музыку. Аристотель считал, что под влияние музыки люди получают облегчение и избавляются от стрессов.

     Гимнастикой занимались представители привилегированных сословий. Категорически запрещалось посещать занятия рабам, не допускались и женщины.

     В  эпоху античности общество проявляло  заботу о состоянии физического  и душевного здоровья его членов, руководствуясь присущими тому времени представлениями о здоровье. Оно рассматривалось  как физическое и душеное благополучие. Поэтому древние греки  вели беспощадную борьбу с употреблением алкоголя. Описан случай, когда один служитель, пришедший на службу в нетрезвом виде, был казнен. Особо строго за это наказывались женщины. Более того, известны приемы, когда общество не поощряло творчество, а тем самым и искусство, ведущее к расстройству здоровья. Произведения, которые достигали наивысшей степени воздействия на душевное состояние людей, не получали одобрения.

     Древний Рим вел захватнические войны и жил в основном за счет труда порабощенных народов. Для этого нужна была сильная, выносливая, хорошо подготовленная в своем отношении, безжалостная к другим народам армия. В нее вступали юноши 16 – 17 лет. В течении долгого времени они проходили хорошо организованную специальную физическую и военную подготовку. Обучение было очень суровым. В качестве упражнений применялись бег, прыжки в длину, высоту, с шестом, лазание по канату, лестнице, скалолазание, игры в мяч, упражнения на деревянном коне.

     В  период империи (27 г. до н.  э. – 476 г. н. э.) с переходом к профессиональной армии произошел упадок военно-физического воспитания рабовладельцев. Они ограничивались легкими гимнастическими упражнениями, прогулками, массажем и купанием в ароматизированной воде.

     Большой  теоретический и практический  интерес представляет гимнастика  народов Древнего Востока, особенно  Китая и Индии.

     В  Древнем Китае зародились две формы национальной гимнастики под общим названием -  ушу. Каждая из них имела свое наименование

     Первая  форма ушу – солин, или «внешняя» носила военную направленность. Ее средства и методы использовались для развития мышечной силы, ловкости и выносливости. Эти способности были необходимы для успешного овладения приемами борьбы, боевыми действиями с копьем, мечом, щитом в защите и нападении. Большое внимание уделялось подготовке всадников. При этом в качестве подводящих и подготовительных применялись упражнения деревянном коне. Для обучения преодолению наземных препятствий использовались шесты, канаты, лестницы и другие подсобные средства. Широко применялись прыжки безопорные, опорные и в глубину, лазание, перелезание, ходьба и бег.

     В  гимнастике солин все движения выполнялись с максимальным напряжением  основных групп мышц. Отдельные упражнения объединялись в комплексы, в которых каждое последующее упражнение отделялось от предыдущего короткой паузы до 1 с. Пауза использовалась для отдыха и психологического настроя на то, чтобы выполнить следующее упражнение с предельным усилием. Перевод рук, ног, туловища в очередное положение совершался быстро, толчкообразно, рывком, кисти обеих рук крепко сжимались в кулаки.

     Вторая  форма ушу – тай-дзи – сохранилась  до наших дней. Ее называют стиль мянь-цюань, или «внутренняя». Она носила явный гигиенический характер, применялась для лечения болезней и ликвидации дефектов осанки. Упражнения тай-дзи проделывались обычно по утрам, рекомендовались занятия два раза в день. Особенностью этих упражнений было то, что они выполнялись в сочетании с самомассажем, а сами массирующие движения рассматривались в качестве гимнастических упражнений.

     В  гимнастике тай-дзи движения рекомендуется  выполнять с некоторым расслаблением  всех мышц и воздействовать с их помощью преимущественно на внутренние органы. Требуется, чтобы мышцы и суставы были мягкими, живот и грудная клетка ненапряженными. Это создает условия для глубокого дыхания, позволяет не задерживать его, легко и свободно дышать животом. Полурасслабленные мышцы и суставы дают возможность выполнять упражнения безболезненно.

     Гимнастику  тай-дзи сравнивают с медленным,  плавным течением реки, а гимнастику  солин – с течение реки порожистой, каменистой. Для гимнастики тай-дзи  характерны постоянные непрерывные движения руками, ногами, головой, туловищем. При выполнений упражнений центр тяжести тела все время переносится то на одну, то на другую ногу, что избавляет человека от статических положений.

     В  гимнастиках солин и тай-дзи  преобладают сложнокоординированые движения. Среди них нет симметричных однонаправленных движений всеми звеньями тела. Кисти рук рекомендуется слегка расслаблять, пальцы разводить в стороны слегка полусогнутыми и расслабленными. Такой способ выполнения упражнений  не требует больших мышечных усилий.

     В  гимнастике тай-дзи хорошо разработана  дозировка упражнений и по  числу повторений и тем более  по темпу и времени, отводимому  на выполнение каждого упражнения.

     Гимнастика  тай-дзи получила широкое распространение среди народов Азии, она проникла и в Европу, ею занимаются в Санкт-Петербурге и других городах России.

     В Древней Индии в основе гимнастических упражнений лежало религиозно-филосовское учение – йога.

     Йога  – это самобытное явление индийской культуры. Йога является одной из древнейших систем разностороннего формирования человека, воздействия на него с целью поддержания физического и психического здоровья, гармонического развития личности.

       Слово «йога» в переводе с  древнегреческого языка (санскрита) означает «союз, соединение, связь, гармония». Йога представляет собой совокупность средств и методов, располагающих огромными возможностями в формировании цельной личности, гармонически сочетающей в себе физическое, умственно-эмоциональное психическое и духовное состояние.

     Такой  гармонии можно достичь в процессе  занятий следующими разновидностями  йоги – крия-йога, хатха-йога, раджа-йога, карма-йога и др.

     Крия-йога  – это совокупность средств  и методов внутреннего и внешнего  очищения. Ученик, изучающий йогу, должен избавиться от собственных недостатков, вредных привычек, невежества, воспитывая в себе только положительные качества, без которых гармония не возможна.

      Хатха-йога предусматривает не только физическое совершенство тела, но и совершенство ума и духа человека.

     Раджа-йога  предусматривает освобождения души  путем физических, этических и  психических упражнений.

     Карма-йога  позволяет достичь совершенства  посредством труда и активных действий человека. Он должен всегда добросовестно выполнять свою работу, стараясь сделать ее как можно лучше, не ожидая поощрения или награды.

     Джани-йога  направлена на совершенствование  человека путем обогащения его  знаниями о том, что способствует  обретению мудрости и духовного  совершенства, и рассматривается йогами как гармония знаний.

     Бхакти-йога  проповедует любовь и преданность высшим идеалам.

     Лая-йога  изучает воздействие человека  ритмов и вибраций, идущих из  космоса (космическая йога). Она  призывает человека жить в  гармонии с Вселенной, помогает предупреждению и лечению болезней, вызванных нарушением биоритмов.

     Мантра-йога  – это наука о воздействии  звуковых вибраций на организм  человека. При произнесении или  пении некоторых гласных, слогов  или слов возникают определенные колебания, которые положительно влияют на организм человека.  

     Существование  различных разновидностей йоги  в методическом плане дает  возможность заниматься по этой  системе всем людям не зависимо от пола, возраста, национальности, профессии. Предусматривается учет индивидуальных особенностей  занимающихся йогой.

     Высокая эффективность упражнений йоги объясняется следующими особенностями:

  - они естественны,  взяты у самой природы в  результате длительного наблюдения  за поведением всех живых существ;

  - каждое упражнение сопровождается определенным типом дыхания: то на задержке после выдоха, то на произвольном дыхании, то на задержке после вдоха и т.д.;

  - выполняя  то или иное упражнение, необходимо  направлять импульсы из коры  головного мозга на тот орган или на ту часть тела, на которую воздействует данное упражнение.

 Свою мысль  нужно надо представить себе  или в виде луча света, или  в виде потока мельчайших атомов  либо пузырьков. При этом нет  надобности представлять себе  сам орган, его устройство – достаточно знать, где он находится.

     Каждое  упражнение имеет свое название, отличающееся от принятой у  нас терминологии гимнастических  упражнений. Например: «поза плуга» - в положении лежа ан спине,  руки вдоль туловища, ладони касаются  пола, ноги подняты вперед под прямым углом.

     Йога  получила большое признание и  распространение во многих странах  мира, в том числе и в России.

     В  Индии в 1965 г. принято правительственное  постановление  о введении  йоги в программы учебных заведений,  в подготовку служащих армии и полиции. В ряде стран хатха-йога введена в систему физической подготовки военнослужащих, в первую очередь летчиков и подводников. Ее методы используют многие спортсмены.

     В  Древнем Египте гимнастические упражнения служили главным образом цели физического воспитания подрастающего поколения. Большой популярностью пользовались акробатические упражнения. 

                                Гимнастика в Средневековье 

      В ранний период феодализма церковь считала всякую заботу о человеческом теле делом греховным. «Гимнастика есть деяние сатаны», - утверждал христианский богослов и писатель Тертуллиан. Любая форма двигательной активности, не связанная с профессионально-трудовыми, бытовыми и религиозными обязанностями, рассматривалась как ересь, достойная отлучения от церкви.

     Уступка  была сделана только феодалам. Они занимались физическими упражнениями, чтобы воспитать себя как воинов, способных держать в повиновении  крепостных крестьян, участвовать  в воинах.

     Основой  подготовки воина была верховая езда и вольтижировка. Сложные боевые приемы изучались на деревянном коне. Вначале этот снаряд имитировал живого боевого коня, затем за ненадобностью со временем убрали голову, хвост и т.д., остались лишь две седельные луки, постепенно ставшие деревянными упорами, врезанными поперек коня. В конечном итоге они постепенно превратились в кольца-ручки, в прототип параллельных брусьев.

     Боевые  действия воинов, вооруженных мечами, копьями, щитами, тяжелыми доспехами,  требовали большой физической силы, выносливости и ловкости. Для их развития применялись гимнастические и акробатические упражнения, бег, поднятие и перенос тяжестей, упражнения в прыжках, лазании, перелезании через различные препятствия, фехтование и др. Боевая и физическая подготовленность воинов проверялась на рыцарских турнирах. 
 

                     Гимнастика в эпоху Возрождения 

     Возрождение  (XIV – XVI вв.) – это период разложения феодального строя и становления раннего буржуазного общества с более высокой производительностью труда наемных рабочих. Представители передовой части зарождающейся буржуазии – гуманисты – провозгласили культ человеческой личности, веру в ее способности.

     Делались  попытки возродить наследие античности. Большие научные достижения произошли в области естествознания. Расшатывался авторитет церкви, развивались антисхоластические направления в философии. В этих условиях зародились учения, в которых предпринимались попытки нарисовать картину коммунистического общества. Все это изменило взгляды  на воспитание человека, на роль гимнастики в подготовке его к здоровому образу жизни, труду и военной деятельности.

     Один  из представителей гуманизма  Мартин Лютер (1483 - 1546) в гимнастике древних видел эффективное средство отвлечения народа от обжорства, распутства, разврата, пьянства и азартных игр.

     Гуманисты  считали, что гимнастика должна  содействовать умственному и  нравственному развитию учащейся  молодежи, служить отдыхом от  умственных занятий и средством восстановления сил для учебы. По свидетельству французского писателя-гуманиста Франсуа Рабле (1494-1553), в дворянских школах широко применялись общеразвивающие упражнения с предметами (палки, гантели) и без них, на перекладине, деревянном коне, в лазании по деревьям, канату, шесту.

     Наибольший  интерес для истории гимнастики  представляет труд венецианского  врача Иеронима Меркуриалиса (1530 - 1606). Он разделил гимнастику на военную, врачебную и атлетическую и попытался возродить идеи древних греков и римлян. Однако в эпоху зарождения капиталистического способа производства гимнастика древних уже не отвечала изменившимся требованиям жизни, трудовой и военной деятельности, а следовательно, не получила широкого распространения в педагогической практике.

     В этот период большой популярностью пользовались акробатические упражнения.

Современник Меркуриалиса, его преемник и последователь  Арканджелло Туккаро (1538-1616) написал  первое руководство по акробатике «Три диалога об упражнениях в прыжках  и вольтижировке в воздухе». Оно было издано в Париже в 1599 г. Туккаро систематизировал все известные к тому времени акробатические упражнения и изложил технику их использования. Им были выделены две группы упражнений: без снарядов и с использованием снарядов. В первую группу включались упражнения для развития пассивной и активной гибкости: наклоны, мост из различных исходных положений, кувырки, перевороты, сальто и др.

 Вторую группу  составляли упражнения на гимнастическом  столе, прыжки с трамплина,  штурмового мостика, через 10 колец и др.

  Труд Туккаро  послужил первоисточником для  научно методических работ последующих  десятилетий и даже столетий.

     Для  развития теории и методики  гимнастики огромное значение  имели труды Яна Амоса Каменского (1592-1670). Он считал, что игры, гимнастические, акробатические и другие упражнения располагают большими возможностями воспитания у школьников умеренности, мужества, мудрости, справедливости и других личностных свойств. Коменский выдвинул важнейшие для физического воспитания принципы обучения: а) воспитывающий характер обучения; б) связь обучения с жизнью; в) соответствие содержания обучения требованиям жизни.

Он подробно раскрыл такие принципы обучения, как: а) сознательность и активность; б) наглядность; в) постепенность и систематичность в овладении знаниями, умениями, навыками; г) принцип упражнений (многократного повторения) и прочного овладения знаниями, умениями и навыками. Эти принципы положены в основу современной методики обучения гимнастическим упражнениям и спортивной тренировки.

     Вслед  за Я.А. Коменским Джон Локк (1632-1704) считал, что окружающий мир  человек познает через ощущения  и восприятия органов чувств, поэтому их функции надо развивать.  Он предложил спортивно-игровой  метод обогащения знаниями, умениями, навыками с учетом индивидуальных особенностей учащихся. Большое значение он придавал закаливанию и воспитанию дисциплины. Его метод получил признание и быстро распространился даже за пределы Англии. 
 

                                             Гимнастика в новое время

     Новое время (XVIII – начало XIX в.) характеризуется быстрым развитием наук, культуры, промышленного производства, борьбой буржуазии за власть. В этих условиях идеологии буржуазии выступали против всех феодальных устоев. «Религия, понимание природы, общество, государственный строй – все было подвергнуто самой беспощадной критике…», - писал К.Маркс.

     Гуманисты  предлагали установить новую  систему всестороннего  воспитания  юношества, чтобы освободить его  от старых феодальных традиций и догм. Большое внимание уделялось физическому воспитанию путем использования гимнастических упражнений. Развивались идеи Я.А.Коменского и Д.Локка о соотношении чувственного и умственного познания окружающего мира, необходимости развития органов чувств, закаливания, физической подготовки детей и юношества. В этот период наиболее сильное влияние на развитие гимнастики оказали Руссо и Песталоцци. 
 
 
 

Жан Жак Руссо (1712-1778), идеолог революционной мелкобуржуазной  демократии, считал, что при подготовке ребенка к жизни надо приучать его к испытаниям, закаливать тело, чтобы оно могло противостоять непогоде, голоду, жажде, усталости. Руссо, как и Локк, особое внимание обращал на необходимость развития функций органов чувств, приобретение ребенком, юношей двигательного, эмоционально-волевого и нравственного опыта.

     Физическое  воспитание, по убеждению Руссо,  является основой умственного,  трудового и нравственного воспитания. Средством решения воспитательных  задач Руссо считал гимнастические упражнения, бег, метания, прыжки, игры, прогулки и др. Для повышения заинтересованности и активности детей в развитии их двигательных способностей он предлагал использовать соревновательный метод.

     Швейцарский  педагог Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827) всю свою жизнь посвятил обучению и воспитанию детей простого народа. Он рекомендовал развивать у них двигательные, умственные, нравственные способности; формировать умение и навыки, необходимые в повседневной жизни, сельском хозяйстве, ремесленном и промышленном производстве. Ведущая роль отводилась физическому воспитанию. Оно начиналось с «естественной домашней гимнастики», когда мать помогает ребенку в его самых первых самостоятельных движениях, продолжается в подвижных и народных играх, забавах, в занятиях элементарной гимнастикой и завершается овладением трудовыми процессами.

     Чтобы  обучение детей сделать доступным  и понятным, Песталоцци предлагал  все отрасли знания свести  к основным, простым и ясным  элементам. Важным элементом человеческого тела он считал сустав. Поэтому, рассуждал Песталоцци, детей надо начинать учить движениям, развивающим пластичность и гибкость каждого отдельного сустава, далее постепенно усложнять упражнения движениями, при которых задействованы одновременно два, три сустава и более, и завершать обучение, предлагая ребенку выполнить сложный комплекс упражнений. Фактически это была система развития координации движений. Гимнастические упражнения должны были выполняться сознательно, а не подражательно. На базе элементарной гимнастики рекомендовалось проводить особую «индустриальную гимнастику».

     Во  взглядах Песталоцци на нравственное  и физическое воспитание заложены  основы системы физической подготовки  с профессиональной направленностью.  В то же время все взгляды  следует считать ограниченными в силу того, что человека, его организм, окружающую действительность он представлял как сумму независимых друг от друга явлений, не видя между ними тесной диалектической связи.

     Таким  образом, в Новое время гимнастика  получает дальнейший толчок к развитию под влиянием более прогрессивного капиталистического способа производства, развития наук, культуры, повышения боеспособности армий в связи с необходимостью ведения войн. 
 

      Возникновение национальных систем гимнастики

     Конец XVIII в. половина XIX в. характеризуется дальнейшим развитием капитализма. В этот период происходят буржуазные революции во Франции, Испании, Португалии. Армия Наполеона покорила ряд европейских стран и совершила поход против России, что оказало огромное влияние, в том числе и на развитие военного дела.

     Для  успешного ведения захватнических  и оборонительных воин нужны  были массовые регулярные армии,  хорошая вневойсковая военно-физическая  подготовка молодежи. Эти обстоятельства  стимулировали создание национальных систем гимнастики, отвечающих требованиям капиталистического производства, военного дела, национальным и культурным особенностям народов. 
 

     Французская система гимнастики стала развиваться под влиянием массового увлечения французской молодежи военно-физической подготовкой. Члены юношеских спортивных команд занимались гимнастикой, участвовали в туристических походах и военизированных играх. Наполеон преобразовал, юношеские команды в школьные батальоны и сделал их резервом армии.

 После поражения Франции в наполеоновских войнах работу по гимнастики во французской армии возглавил полковник Дон Франциско Аморос (1770-1848). В 1830 г. он издал «Руководство по воспитанию физическому, гимнастическому и моральному» и атлас, включавший 53 таблицы упражнений. Он организовал гражданскую и военную школы гимнастики. Его система гимнастики была естественно-прикладной и основывалась на идеях Локка, Руссо, Песталоцци, военно-прикладной практике физической подготовки солдат и офицеров того времени.

    С помощью гимнастических упражнений у солдат развивались мышечная сила, выносливость, гибкость, способность чувствовать, думать и действовать решительно и смело. Для этого применялись ходьба, бег с преодолением препятствий, прыжки, метания, переноска грузов или «раненого», плавание и ныряние, фехтование и вольтижировка, верховая езда, танцы, лазание, перелезание с применением лестниц, шестов, канатов и других приспособлений. При обучении упражнениям использовался соревновательный метод. Кроме того, предусматривалось: а) физиологическое обоснование отдельных упражнений; б) врачебный и педагогический контроль за занимающимися; в) развитие у них не только двигательных способностей, но и моральных, волевых качеств; г) хорошее знание индивидуальных особенностей учеников; д) развитие самостоятельности и творческой активности в учебно-воспитательной работе.

     Военно-прикладной  характер французской системы  гимнастики сохранился до XX в. Пользуясь положением хозяев II Олимпийских игр 1900 г., французы настояли, чтобы в программу соревнований были включены прикладные упражнения: прыжки в длину, с шестом, через препятствия, лазание по канату, поднимание тяжести массой 50 кг и перетягивание каната.

     Немецкая система гимнастики сложилась под влиянием передовой части немецкой буржуазии. Наибольший вклад в развитие гимнастики внесли ученые Фит, Гутс-Мутс, Ян, Шписс.

     Герхард  Ульдрих Фит (1763-1836) обобщил и систематизировал все, что было сделано в области физических упражнений до него, и изложил в «Опыте энциклопедии физических упражнений». Этот труд состоит из трех частей: «Данные к истории физических упражнений» (1794), «Система физических упражнений» (1795), «Приложения к первой и второй частям» (1819). Он дал определение понятия «Физическое упражнение»: это все движения и применение физических сил человеческого организма, имеющие своей целью совершенствование последнего. С помощью гимнастических упражнений, по Фиту, педагог может: а) сохранить и укрепить здоровье занимающихся; б) развить красивые формы тела; в) увеличить силу, быстроту движений; г) развить точность и уверенность движениях, придать бодрость и решительность духу; д) развить потребность в умственной работе, в полезном проведении свободного времени.