Культурные ландшафты. 2

1.ПОНЯТИЕ О КУЛЬТУРНЫХ ЛАНДШАФТАХ

1.  Определение культурных ландшафтов

     В современную эпоху, когда цивилизация переживает экологический кризис, на международном уровне разрабатывается стратегия защиты окружающей среды. Одним из возможных путей выхода из кризиса является сохранение, восстановление и развитие культурного ландшафта.

В настоящее время понятие  «культурный ландшафт» имеет три определения:

- В традициях русской географической науки оно означает «хороший» антропогенный ландшафт, изменённый человеком по определённой программе и обладающий высокими эстетическими и функциональными качествами.

- Второе определение характеризует культурный ландшафт как некую местность, которая в течение длительного исторического периода была местом обитания определённой группы людей, являющихся носителями специфических культурных ценностей.

- В третьем случае под культурным ландшафтом понимают ландшафт, в формировании и развитии которого активную роль играют духовные и интеллектуальные ценности, хранимые и передаваемые от поколения к поколению в виде информации, являющиеся его частью и испытывающие на себе воздействие других, материальных компонентов ландшафта.

1.2 Культурный ландшафт - объект Всемирного наследия ЮНЕСКО

     Статус культурного ландшафта как объекта наследия был зафиксирован в документах ЮНЕСКО в 1992 году, хотя тенденции к его появлению появились уже 20 лет назад. Тогда, в 1972 году, была принята Конвенция о всемирном наследии, в которой в качестве объекта охраны рассматривались достопримечательные места как результат сотворчества человека и Природы.

     Важнейшей частью культурного ландшафта является культурное наследие, сохраняемое в виде предметов или информации. В случае если оно является доминирующим фактором, определяя весь жизненный уклад населения данной местности, являясь условием формирования специфической архитектуры, археологии, этнологии, топонимики, фольклора и в целом всех сторон культурной жизни - в этом случае культурный ландшафт сам становится объектом наследия.

     До 1992 года согласно документам ЮНЕСКО объекты всемирного наследия распределялись по трём категориям: объекты культурного наследия, объекты природного наследия и (смешанная группа). Введённое понятие «культурный ландшафт» было формально отнесено к категории «культурное наследие», и рекомендуемые для включения в Список всемирного наследия объекты проходят процедуру оценки только на соответствие критериям ценности объектов культурного наследия, исключая природные ценности. Это послужило причиной появления многих противоречий, так как в объектах всемирного наследия очень часто трудно отделить культурную составляющую от природной. Само понятие «культурный ландшафт» означает, что он является результатом совместного творчества человека и природы и отражает процессы эволюции общества, происходящие под влиянием природных, социальных, экономических и культурных процессов. А в качестве объекта наследия к культурному ландшафту предъявляются ещё и дополнительные требования. Так, он должен репрезентативно представлять соответствующий геокультурный район и с высокой степенью выразительности демонстрировать отличительные черты такого региона, в том числе характер взаимоотношения человека и природы, например, традиционные технологии природопользования, учитывающего местные экологические особенности и ограничения. Кроме того, во многих культурных ландшафтах заключена семантика особого духовного отношения к природе.

     В связи с этим с 1992 года стали проводиться процедуры по реноминации объектов всемирного наследия. Так, на 1 января 2000 года в списке объектов всемирного наследия значилось 638 единиц из 112 стран, из которых 480 относились к культурному наследию, 128 - к природному, 30 - к смешанной группе. Из этого списка было отобрано 13 объектов, отвечающих требованиям культурного ландшафта. 10 из них прежде относились к категории «культурное наследие», 3 - к смешанной группе.

     В конце 1999 года в список Всемирного наследия было включено ещё 48 объектов.

     В последнее время претендентов на получение нового статуса становится всё больше и больше. Так, например, от Скандинавии в предварительный перечень новых, рекомендуемых для включения в Список всемирного наследия, объектов представлено 20 единиц, из них 9 могут получить статус культурного ландшафта. Хорошие перспективы по расширению списка «культурных ландшафтов» имеются у Южной Америки. Так, культурный ландшафт уже представлен в составе категории «объекты культурного и природного наследия» в Перу, а также он может быть заявлен в качестве самостоятельной номинации от таких стран, как Чили и Венесуэла. Из российских объектов на получение статуса культурного ландшафта предлагаются музеи-заповедники Л.Н.Толстого "Ясная Поляна" и "Бородино" (как ассоциативный культурный ландшафт). Реноминации подлежат Соловецкий музей-заповедник с его природным окружением (как естественно сформировавшийся реликтовый ландшафт) и дворцово-парковые ансамбли окрестностей Санкт-Петербурга (в качестве целенаправленно созданного ландшафта).

     В целом, в настоящее время существует два подхода к решению проблемы оценки культурных ландшафтов. Один подход - это механическое соединение критериев ценности культурного и природного наследия и рассмотрение в качестве объекта наследия только культурного ландшафта с упразднением предыдущих номинаций культурного и природного наследия. Второй - адаптация данных критериев к задачам оценки культурного ландшафта с рассмотрением его в качестве самостоятельной номинации как природно-культурной целостности с сохранением ранее существовавших номинаций культурного и природного наследия.

1.3 Свойства культурного ландшафта

     Как объект наследия ландшафт должен обладать тремя важными свойствами, о чём зафиксировано в документах ЮНЕСКО - универсальностью, аутентичностью и целостностью. Обладающий универсальностью ландшафт наиболее полно отражает взаимодействие человека и природы в трёх контекстах - географическом (приспособление к местным экологическим условиям), историческом (исторические изменения характера природопользования) и культурном (проявление духовного отношения человека к Природе). Вторым важным свойством культурного ландшафта является его целостность, то есть завершённость, единство, гармоничность и сохранность всех его составляющих - и материальных объектов, и ментальных свойств, и традиций природопользования. Под аутентичностью культурного ландшафта понимается его подлинность, достоверность, неразрывно связанная со свойством целостности.

1.4 Признаки культурных ландшафтов

     В настоящее время существует несколько классификационных признаков культурных ландшафтов:

1. По степени культурных преобразований и по жизнеспособности ландшафта (целенаправленно созданные, естественно сформировавшиеся и ассоциативные ландшафты)
2. По исторической функции ландшафта (ландшафты сельскохозяйственные, промысловые, заповедные, мемориальные и т.д.). В данном случае исторические функции ландшафта определяют его специфические особенности. Функциональная ориентация ландшафтов указывает на воспроизводящие процессы и действия, необходимые для поддержания их в «рабочем» состоянии.
3. По типу культуры (ландшафты усадебные, дворцово-парковые, монастырские, горно-заводские, военно-исторические, сельские и городские). В данном случае типы культуры обладают или обладали собственным «почерком» освоения ландшафта. В соответствии с этими типами культур образуются чётко выраженные типы ландшафта: усадебный, дворцово-парковый, монастырский, горно-заводской, военно-исторический (ландшафты полей сражений), архаичный или традиционный сельский (крестьянская культура), городской (исторические кварталы).

1.4.4 По природным характеристикам. В системе типологий культурного ландшафта наряду с культурологическими основаниями обязательно должны присутствовать и природные, поскольку культурный ландшафт - это результат сотворчества человека и природы. Эти основания должны быть существенны с позиций отношения человека и природы. Среди таких оснований чаще всего называют: гипсометрический уровень и рельеф (ландшафты низменные, равнинные, холмистые, грядовые, горные, нагорные и т.д.), характер растительности (лесной, луговой, болотный, степной и пр.), отношение к водотокам и акваториям (приморский, приозёрный, приречный), генезис и морфология (водно-ледниковые, дюнные, террасовые, долинные ландшафты и т.д.). Как правило, выбираются те характеристики, которые наиболее весомы в процессе созидания культурного ландшафта.

1.5 Категории культурных ландшафтов

     В документах ЮНЕСКО для оценки культурных ландшафтов применяется типология культурных ландшафтов, основанная на таких классификационных признаках, как степень культурных преобразований и жизнеспособность ландшафта.

Согласно ей существует три  основные категории культурных ландшафтов:

• Целенаправленно созданные (рукотворные) ландшафты.

К данной категории прежде всего относятся объекты ландшафтной  архитектуры - парки и сады. Они  создаются по замыслу художника  и их характерной особенностью является определённая планировочная композиция. В своём развитии данные объекты  подчинены целеполагающей деятельности человека, в связи с чем представляют наибольший интерес в культурологическом аспекте. Сугубо функциональное предназначение отдельных элементов культурного  ландшафта садов и парков всегда сообразуется с их эстетическими  качествами.

Различают три субкатегории целенаправленно созданных ландшафтов:

- Ископаемые - как правило, хранят в себе памятники археологического или палеонтологического наследия. Это могут быть остатки древних городов, курганные комплексы, оазисы древних или сменивших географический ареал культурных общностей, сформировавших облик ландшафта, но безвозвратно ушедших или утративших функции носителя культурной традиции.

- Реликтовые - в России это усадебные, дворцово-парковые и некоторые монастырские ландшафты.

- Развивающиеся - ландшафты, продолжающие своё существование благодаря деятельности человека, направленной на восстановление, сохранение и развитие его объектов и функций.

• Естественно сформировавшиеся ландшафты

В ландшафтах такого типа природные  процессы в результате длительных, целенаправленных воздействий претерпевают определённые изменения. Природные  компоненты ландшафта адаптируются к этим изменениям, в результате чего формируется ландшафтный комплекс, где сложным образом переплетаются  процессы природной эволюции и целенаправленной деятельности. Примером могут служить  многие сельские и исторические индустриальные ландшафты. Такие ландшафты чаще всего формируются благодаря  аборигенным (туземным) экстенсивным культурам, находящимся в гармонии с окружающей их природой и идентифицирующим свои условия жизни  как часть природы.

Различают три субкатегории ландшафтов:

- Ископаемые - археологические ландшафты, хранящие в себе свидетельства истории, выявленные путём раскопок, и являющиеся в настоящее время экспозиционным пространством своеобразного «музея под открытым небом», т.е. вырванным из активной социально-экономической жизни.

- Реликтовые - в отличие от ископаемых такие ландшафты продолжают жить и развиваться, но время их расцвета уже осталось в прошлом. В основном это «угасающие» ландшафты, оказавшиеся в окружении чуждой им культурной среды или под воздействием изменившихся природных условий. Носители культуры, создавшие этот ландшафт, уже исчезли, но сам ландшафт сохраняется в прежних своих формах и паллиативных функциях усилиями представителей другой культуры, использующих его для своих собственных целей.

- Развивающиеся - такие ландшафты могут быть связаны с географически детерминированными аборигенными культурами, такими как культуры американских индейцев, африканских племён, северных евразийских народов. Эти культуры являются уязвимыми в силу своей зависимости от природных свойств ландшафта, и его сохранение - важнейшее условие их существования.

• Ассоциативные ландшафты

К этой категории относятся  ландшафты с сильными религиозными, художественными и культурными  ассоциациями, а также чисто природные  ландшафты без каких-либо материальных объектов культурного наследия - мемориальные ландшафты, хранящие память о важнейших  событиях или великих личностях, ландшафты, нашедшие отражение в  творчестве выдающихся деятелей искусства, и сакральные ландшафты. Ассоциативные  ландшафты могут быть включены в  историко-культурное пространство без  изменения их естественной ритмики  и эволюции, в качестве памятных мест, мест творчества, и т.д. При  этом культурная составляющая часто  представлена не в материальной, а  в ментальной форме, по ассоциации объекта  с каким-либо феноменом культуры.

     В целом же, для более полной характеристики ландшафта лучше проводить его типологию по нескольким классификационным признакам. Благодаря этому повысится уровень систематизации ландшафтного наследия и наметятся новые пути решения задач по управлению ландшафтами.

2. СОЗИДАНИЕ КУЛЬТУРНЫХ ЛАНДШАФТОВ

2.1 Культурный ландшафт и особо охраняемые территории

     Концепция культурного ландшафта является принципиально новым подходом к сохранению культурного и природного наследия. Поскольку в ней важное место отводится сохранению природного ландшафта, то её некоторые идеи легли в основу концепции биосферных резерватов, принятой ЮНЕСКО в 1995 году и получившей название «Севильская стратегия биосферных резерватов». Суть биосферного подхода - это учёт взаимосвязи между сохранением биоразнообразия и потребностями развития местного населения, что является ключевым фактором эффективного управления национальными парками, природными резерватами и другими особо охраняемыми территориями. Основной целью биосферных резерватов является сохранение традиционного образа жизни местного населения, включая традиции природопользования; сохранение и практическое применение накопленных веками знаний в различных областях - метеорологической, биологической, строительной, сельскохозяйственной, биологической, кулинарной, медицинской и т.п.; поддержание устойчивости природной и культурной среды; обеспечение продуктивного взаимодействия между природным и культурным разнообразием.

При этом за биосферными  резерватами закреплены 3 основные функции:

- Консервационная - сохранение биоразнообразия, а также ландшафтного (включая культурное) разнообразия ;

- Функция развития - регулирование взаимоотношений между природой и человеком на всех уровнях экосистем - от относительно нетронутых природных комплексов до урбанизированных территорий;

- Функция логистики - экологическое образование и профессиональная подготовка, научные исследования и мониторинг.

Таким образом, биосферные резерваты, как и культурные ландшафты, являются моделью гармоничных взаимоотношений между человеком и природой, способствующих устойчивому развитию цивилизации. Отличие же этих двух форм сохранения культурного и природного наследия заключается в том, что концепция культурного ландшафта имеет более высокий уровень понимания современных проблем человеческой цивилизации, главным образом экологических. Её сутью является осознание человечеством важности восстановления и сохранения экологического баланса между современной цивилизацией и природой - единственного условия самого существования социума. Подтверждением этому могут служить проведённые учёными эксперименты по моделированию различных экологических катаклизмов, в том числе и ядерной войны. Результаты показали, что во всех случаях человеческая цивилизация была обречена на гибель, а природная среда продолжала своё существование! Таким образом, появляется совершенно иной взгляд на экологическую проблему. Человечество должно охранять не природу, имеющую собственные огромные потенциальные возможности для своего самосохранения. Необходимо сохранять природную среду для сохранения самого человека. В связи с этим необходимо постепенно формировать принципиально новое экологическое мышление, основанное на уважительном отношении человека к Природе и понимании своего места в биосфере, которое должно быть намного более скромным по сравнению с современной ситуацией. Человек - не венец природы, как он себя называет, а только одно из звеньев природной системы. Кроме того, культурные ландшафты должны обладать высокими эстетическими качествами, являясь результатом проявления духовной сущности человека, а именно заложенного в нём чувства красоты.

В настоящее время чисто  природных систем очень мало, а  на особо охраняемых природных территориях  ведётся хозяйственная деятельность местного населения, часто представляющего  собой этнические меньшинства с  самобытной культурой, в том числе  и своими традициями природопользования, нуждающейся в охране. Поэтому  проблемы сохранения биоразнообразия  должны решаться одновременно с решением социально-экономических вопросов, включающих использование природных  ресурсов и поддержку традиционного  природопользования. При этом необходимо отметить, что хозяйственная деятельность должна сохраняться и поддерживаться не столько с экономических позиций, сколько с позиций сохранения традиций культуры природопользования. Таким образом, основным объектом охраны становится исторически сложившийся культурный ландшафт с явно выраженной природной основой. В России одной из важнейших форм сохранения культурных ландшафтов являются музеи-заповедники, где в основном сохраняются целенаправленно созданные (рукотворные) или ассоциативные культурные ландшафты. Это могут быть районы исторической застройки в городах, имеющих длительную историю существования, царские дворцово-парковые ансамбли, бывшие дворянские усадьбы с окружающими их угодьями, культовые сооружения, монастырские комплексы.

2.2 Культурный ландшафт и стратегия защиты окружающей среды

  Культурный ландшафт является частью географического природно-территориального комплекса и включает в себя, кроме природных компонентов, ещё и компоненты культурной среды. Взаимодействие природной и культурной составляющих определяет инвариантность культурного ландшафта - свойственный ему индивидуальный и уникальный характер. Снижение качества природных компонентов (воздушного и водного бассейнов, почвенного и растительного покровов, недр, животного мира) и преобразующей природу антропогенной деятельности (промышленной, строительной, транспортной, сельскохозяйственной и прочей) способствует снижению качества и культурного ландшафта. Поскольку человек ежедневно пребывает в ландшафте, состояние которого - важнейшее условие физического и психологического здоровья человека и в целом цивилизации, то сохранение качества культурного ландшафта является одним из главных направлений стратегии охраны окружающей природной и историко-культурной среды. Кроме того, ландшафт рассматривается как территориальная ячейка экологически сбалансированного развития, и в свете современных тенденций в области охраны природного и культурного наследия он является моделью устойчивого развития. В связи с этим решение проблем по сохранению ландшафтов должно иметь международный уровень.

     Так, в 1997 году в Страсбурге на Конгрессе местных и региональных властей Европы был рассмотрен вопрос о проблемах сохранения, управления и развития ландшафтов Европы, причём не только представляющих исключительную ценность, но и типовых. В результате был подготовлен проект Европейской конвенции по ландшафтам, одним из важнейших тезисов которого является признание ландшафта в качестве фундаментальной основы окружающей среды.

     Также  были рассмотрены три проблемы, требующие решения:

- идентификация и порядок определения ценности культурного ландшафта;

- законодательство и управление культурными ландшафтами;

- перспективы развития культурных ландшафтов.

Таким образом, при разработке стратегии охраны окружающей среды  очень важное место занимает сохранение наследия как одного из главных факторов устойчивого развития. Именно культурные ландшафты в сочетании с уникальными  природными комплексами составляют единый природно-культурный каркас мира, страны, региона и являются условием сохранения и устойчивого развития биосферы.

2.3. Проблема сохранения  культурных ландшафтов

   В 2000 г. Советом Европы была принята, а в 2004 г. вступила в силу Европейская ландшафтная конвенция, идеи которой получают всё большее распространение и признание. На конец 2008 г. её ратифицировали 29 европейских стран, 7 подписавших её стран готовят ратификацию. В числе присоединившихся стран значатся бывшие республики СССР – Армения, Азербайджан, Молдавия, Латвия, Литва, Украина. В рамках данной конвенции ландшафты рассматриваются в двух аспектах: как среда обитания и как наследие. Европейская ландшафтная конвенция, направленная на сохранение и гармоничное развитие европейских ландшафтов, имеет прямое отношение к решению этических проблем, возникающих в связи с преобразованием ландшафтов. Содержащиеся в ней формулировки фиксируют, как современное общество понимает ландшафт, какие его качества рассматриваются как наиболее ценные. Через это понимание выстраивается система мотиваций и социальных потребностей в адекватном ландшафте. Наконец, общество договаривается о совместных действиях в отношении ландшафта. Это те этапы, где этические соображения весьма существенны.

В конвенции сказано, что  «ландшафт играет важную для общественных интересов роль в культурной, экологической, природоохранной и социальной областях и представляет собой благоприятный  ресурс для экономической деятельности», что «ландшафт является важной частью обеспечения качества жизни людей». Эти определения нормируют отношение общества к ландшафту, определяют основы этики взаимоотношений с ландшафтом, исходя из признания его определённых качеств. Далее в Преамбуле Конвенции говорится о том, что она отражает «желание общества пользоваться ландшафтами высокого качества и играть активную роль в развитии ландшафтов», сам «ландшафт способствует формированию местной культуры и что он является базовым компонентом европейского природного и культурного наследия, вносящим вклад в благосостояние людей и укрепление европейской идентичности». Эти позиции отражают ожидания, требования со стороны общества в отношении к ландшафту, они формулируются исходя из этических установок общества. Наконец, основополагающей для Конвенции этической нормой следует признать положение Преамбулы, согласно которому «ландшафт является ключевым элементом индивидуального и социального благосостояния и что его охрана, планирование и управление им предполагают права и обязанности для каждого». Обязанности для стороны, подписавшей Конвенцию, согласно ст. 5, заключаются в том, чтобы:

a) признать ландшафты юридически как важнейший компонент окружения человека, выражение разнообразия общего человеческого культурного и природного наследия и основу идентичности человека;

b) определить и осуществлять ландшафтную политику, направленную на охрану, планирование ландшафтов и управление ими путём принятия специальных мер, изложенных в статье 6;

c) установить процедуры участия населения, местных и региональных властей и других заинтересованных сторон в определении и осуществлении ландшафтной политики, упомянутой в пункте “b”;

d) интегрировать ландшафт в свою политику регионального и городского планирования и в свою культурную, природоохранную, сельскохозяйственную, социальную и экономическую политику, а также в любую другую политику, которая может иметь прямое или косвенное воздействие на ландшафт».

Принятие на себя общественных обязательств – этически значимая процедура. Из тех обязательств, что установлены Конвенцией, со всей очевидностью следует, что государство обязуется защищать ландшафты силою закона и специально ориентированной политики. Участие же общественности и властей различного уровня в разработке и осуществлении ландшафтной политики означает учёт и уважение к различным интересам и мнениям в обществе, отражает зрелость демократических институтов и развитость этики социальных отношений.

Культурные ландшафты  созидаются веками, претерпевают определённые изменения в ходе своей эволюции, имеют многочисленных авторов. Как  правило, общество придаёт особое значение тем качествам ландшафта, которые  достались ему в наследство от предшествующих поколений, а не тем, которые возникают на наших глазах, поскольку первые обладают свойствами реликтовости и уязвимости, а вторые – непривычностью, даже чуждостью и особого рода экспансионизмом. В то же время существует конфликт между осознанием ценности и использованием, отражающий противоречия общественного развития, когда одна часть общества интеллектуально осмысливает и пропагандирует исторически присущие ландшафту качества, препятствуя его преобразованию, а другая часть общества стремится использовать пространство и ресурсы ландшафта для новых моделей развития и активно преобразует его.

Консерваторы всегда находятся  в положении защищающейся стороны, новаторы – в положении наступающей стороны. Консерваторы как правило являются историческими правопреемниками созидателей ландшафта, в то время как новаторы составляют преимущественно аллохтонную часть населения. Консерваторы защищаются с помощью закона, опираясь на понятия наследия и экологического благополучия. Новаторы преодолевают барьеры закона благодаря повышенной пассионарности, концентрации финансовых ресурсов и непрерывному преобразующему среду действию. Объективно преобразование среды закономерно. Чаще всего оно декларируется политическими институтами как улучшение среды для роста благосостояния общества, однако нередко средства начинают постепенно заменять собою цель, поскольку законы получения прибыли требуют непрерывного преобразования пространства и разработки ресурсов. В результате среда не улучшается, а закономерно ухудшается. Это выражается в её химическом, визуальном и акустическом загрязнении, изменении климата, снижении биоразнообразия и культурного разнообразия, пространственном расчленении инфраструктурой и объектами, не соразмерными восприятию человека и негативно влияющими на его психику. В этом процессе заложена важная этическая дилемма: кто обладает преимущественным правом на будущее ландшафта – обладатели капиталов, скупающие его фрагменты как недвижимость, или власти, от которых зависит принятие решений и которые сами зависимы от экономической конъюнктуры? Либо субъектами этического выбора являются исторические правопреемники, проживающие в его границах и стремящиеся сохранить его status-quo, но не обладающие достаточными средствами и знаниями для защиты своего права? Присутствующая здесь апелляция власти и бизнеса к общественному благу требует уточнения. Что такое постоянно декларируемое благосостояние общества: изобилие товаров массового потребления, комфорт, здоровье, материальный достаток, техническая оснащённость или это достойный образ жизни, социальная справедливость, безопасность и прозрачность социальных отношений, отсутствие коррупции, равный доступ к ценностям культуры, высокая образованность, уважение к науке и уважение людей друг к другу?

Особую остроту проблеме сохранения культурных ландшафтов придают  миграционные процессы. Исходя из соображений  этики, потомки тех, кто созидал  тот или иной ландшафт должны обладать толерантностью в отношении новых поселенцев, но эти новые поселенцы должны в свою очередь признать ценности осваиваемого ими ландшафта и не создавать угрозы его трансформации.

Носители номадических и  промысловых культур, поддержание  которых основано на циклическом  использовании биотических ресурсов обширных географических пространств, нуждаются в сохранении природного ландшафта. Этика требует от них  толерантности в отношении ресурсодобывающих  компаний, коренным образом преобразующих  их кормящий ландшафт, но подобные компании также должны осознавать, что коренное изменение кормящего природного ландшафта для номадических и  промысловых народов равносильно  политике их геноцида. Равным образом  горнопромышленное или лесопромышленное освоение земель в непосредственном соседстве с земледельческими поселениями  лишает населяющие их сообщества сопредельного  природного ландшафта, включённого  в их традиционные культурные практики и являющего частью их культурной среды, которой они лишаются.

Общество должно осознанно  выбрать, какие, где и для кого оно сохраняет ландшафты, а какие  конструирует вновь или развивает  в рамках сложившихся тенденций. Экономическая целесообразность развития территорий должна – из этических соображений – отойти на второе место, уступив социальным и экологическим императивам. Развитие ландшафта не тождественно росту его разнообразных трансформаций с извлечением и переработкой ресурсов, градостроительным освоением или уплотнением связующих коммуникаций. Развитие ландшафта должно сохранять и умножать ценности ландшафта и способы их актуализации в современном мире. Соблюдение этических и экологических ограничений – неотъемлемая часть развития. Такое развитие никогда не вступит в противоречие с этикой.

Россия до настоящего времени  не присоединилась к Европейской  ландшафтной конвенции, хотя её представители  принимали участие в подготовке этого документа и принимают  участие в регулярных встречах присоединившихся к ней сторон, которые организует Совет Европы. В числе немногочисленных неприсоединившихся стран стоит и Германия – единственная из ведущих стран континента, неприсоединение которой аргументируется самодостаточностью национального ландшафтного законодательства, относительно которого требования конвенции считаются заниженными и потому не соответствующими действующим правовым нормам.