Маргиналы в социальной структуре современного российского общества

                                             Содержание :         

1.  Введение.

2.  Понятие «маргинальность».

3. Роль маргиналов в формировании социальной структуры российского общества.

4. Особенности современного процесса маргинальности.

5. Маргинальность как социальный феномен:опыт концептуализации.

6.Заключение.

7 Список используемой литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                1. Введение

   На настоящем этапе развития российского общества концепция  маргинальнсти становится одной из признанных исследовательских теоретических моделей, которая может быть использована в таких направлениях развития отечественной социологии, которые наиболее перспективны для исследования социальной структуры, социальной динамики и социальных процессов. Анализ современного общества с точки зрения теории маргинальности приводит к интересным наблюдениям и результатам. Особое значение здесь имеет её многоаспектность и взгляд на определенные социальные явления с различных позиций. Трансформация социально-экономической и политической систем современного российского общества способствует активизации процессов переконструирования  социальных объектов и формирования новой социальной структуры, что ведет к интенсификации процессов маргинализации и образованию большого количества переходных и периферийных маргинальных групп. Вследствие этого происходит изменение социальной структуры российского общества в сторону увеличения маргинального сегмента, изучение которого является актуальным с точки зрения исследования трансформирующегося общества и социальных явлений, сопровождающих этот процесс. Важным является также то обстоятельство, что образующиеся маргинальные субъекты характеризуются особыми социально-психологическими характеристиками, которые отражаются в поведении и социальном самочувствии индивидов. Пребывание в состоянии маргинальности способствует изменению мировоззрения и формированию у индивидов маргинального поведения.

 В свою очередь, формы социального поведения значительных масс людей сказываются на социальных процессах в обществе.

В связи с  этим, выявление маргинальной составляющей в структуре населения современного российского общества и изучение различных видов маргинального  поведения индивидов приобретают особую актуальность.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                2. Понятие «маргинальность»                      

Понятия "маргинальность", "маргиналы" пришли из социологии и политологии. Они были введены  в науку американским социологом Р. Парком в 1928 г. и

использовались  сначала для обозначения вполне конкретной этнокультурной

ситуации при  характеристике "личности на рубеже культур".

[1.]

Маргинальность  в ее типичной форме – это утрата объективной принадлежности к тому или иному классу, сословию, группе без последующего вхождения в другую подобную общность. Главным признаком маргинальности служит разрыв связей социальных, культурных, поселенческих) с прежней средой. Постепенно значение термина "маргинальность" стало расширяться и ныне оно служит для обозначения пограничности , периферийности или промежуточности по отношению к любым социальным общностям.

В российском обществе  накануне и после революции  в силу объективных и субъективных причин существовали и воспроизводились маргинальные группы. Маргинальность может быть естественной и искусственно создаваемой и поддерживаемой. О естественной маргинальности следует говорить применительно к процессам экономического, социального или

культурного характера, в силу которых во всяком обществе имеется свое "дно" в

виде разорившихся и опустившихся элементов и групп, а также антисоциальных элементов  – тех, кого отвергает само общество. 

 Иначе говоря, во всяком обществе, открытом или закрытом, стабильном или переходном имеются периферийные группы с относительно схожими источниками формирования, обликом и психологией.

Различным может  быть только удельный вес этих групп.Другое дело, если в обществе процесс переструктурирования затягивается, а маргинальность становится чрезмерно массовым и долговременным социальным явлением. В этом случае маргиналы приобретают черты социальной устойчивости, "зависают" на изломах социальных структур. Это происходит, как правило, в результате сознательно проводимой властью политики искусственной маргинализации, то есть перевода в периферийное, дискриминационное или ограничительное положение сотен тысяч и даже миллионов людей.  
 
 
 
 
 
 
 
 

 3. Роль маргиналов в формировании социальной структуры российского общества 

Социальную  трансформацию общества сегодня  характеризуют не только появление ранее не существовавших страт в системе стратификации - прежде всего класса крупных и средних собственников, слоя "новых бедных", маргиналов, безработных, но и соответствующая адаптация этих слоев ко вновь возникающим статусно-ролевым функциям, переориентация социальной и личной идентичности.Акцент в разные годы делался на различных аспектах структурного неравенства,на его углублении, на социальной поляризации и маргинализации общества, наинтеграции и дезинтеграции социального пространства; на проблемахформирования среднего класса; властных отношениях; автономии труда вcоциально-производственных структурах.

Чтобы составить  достаточно полное представление о  процессах, происходящих в социально-структурной  сфере российского общества, надо рассмотреть тенденции и масштабы формирования различных социальных элементов, социальных общностей, динамика которых детерминирована качественными изменениями в отношениях собственности, власти, в уровне доходов различных социальных групп и слоев, законами структурной перестройки хозяйства и занятости населения. Известно,что определенная часть занятого населения в результате отраслевых сдвигов в экономике страны, кризиса, затронувшего целые группы производств, осталась вне сферы занятости, приобрела статус безработных. На сегодня это 8%

активного населения  России. Появление этого слоя существенно  влияет вообще накачество жизни всего  населения. Но в то же время, изменив  статус занятости,

эта часть  населения сформировала черты групповой  определенности со своими

ценностно-нормативными установками, структурой потребления, качеством и

образом жизни, идентификационными предпочтениями и  жизненными ценностями.

Таким образом, произошла реализация целого комплекса  новых социально-

групповых процессов, становление феномена группового сознания и групповой

консолидации  и интеграции.

Специфика российского  общества, кроме прочего, состоит  в том, что процесс

глобализации  накладывается на противоречивый процесс  трансформации,

сопровождающийся  углублением социального неравенства  и маргинализацией

значительной  части населения. Проблема углубления социального неравенства в мировой  литературе получила название "бразилификации". Рост маргинальных слоев (по образному  выражению Д. Коупленда, "поколения  икс") наблюдается и в российском обществе.

Трансформация российского общества с неизбежностью  повлекла за собой не только изменения  в социальной структуре, но и остро  поставила перед традиционными  общностями вопрос об осознании индивидуальной и групповой социальной идентичности, интеграции и дезинтеграции, месте в социальной иерархии, солидарности, уровне сплоченности, системе ценностей.

[2]

Маргиналы - обозначение  личностей и групп, находящихся  на «окраинах», на

«обочинах» или попроту за рамками характерных для данного общества основных структурных подразделений или господствующих социокультурных норм и традиций.

Ученые обратили  внимание на то, что в ситуации маргиналов находится

значительная  и притом весьма активная часть американского  общества

(этнические и религиозные меньшинства, представители нетривиально мыслящей художественной и научной интеллигенции и др.). Было также замечено, что «маргинальные» не только ограничены в своих статусных позициях, но и подчас оказываются не в силах реализовать творческие возможности и тем самым обогатить общество и материально и духовно.

Маргинальная  ситуация возникает на рубежах несхожих форм социокультурного опыта, всегда бывает весьма напряженной и по-разному  реализуется на практике.

Она может  быть источником неврозов, деморализации, индивидуальных и групповых форм протеста. Но оно же бывает источником нового восприятия и осмысления.

Вселенной и  общества, нетривиальных форм интеллектуального, художественного и религиозного творчества.  Ретроспективный взгляд на историю мировой культуры показывает, что многие обновляющие тенденции в духовной истории человечества (мировые религии, великие философские  системы и научные концепции, новые формы художественного отображения мира) во многом обязаны своим возникновением именно маргинальным личностям и социокультурным средам.

Технологические, социальные и культурные сдвиги последних  десятилетий придали проблеме маргинальности качественно новые очертания. Урбанизация, массовые миграции, интенсивное взаимодействия между носителями разнородных этонокультурных  и религиозных традиций, размывание вековых культурных барьеров, влияние на население средств массовой коммуникации - все это привело к тому, что маргинальный статус стал в современном мире не столько исключением, сколько нормой существования миллионов и миллионов людей. На переломе 70-80-х гг. выявилось, что стало уже невозможно выражать и отстаивать, используя интересы этих огромных людских масс и вставших на их сторону интеллигентов, привычные формы социального управления (гос.

a институты, политические партии, традиционные церковные иерархии и т.д.).

Именно в  этот период в мире начался бурный процесс становления так называемых «неформальных» общественных движений - просветительских, экологических,правозащитных, культурных, религиозных, земляческих, благотворительных и др.,- движений, смысл которых во многом связан с подключением к современной общественной жизни именно маргинализированных  групп. 
 
 
 

          4. Особенности современного процесса маргинальности:

Особенности современного процесса маргинализации в странах Западной Европы связывались прежде всего с глубокой структурной перестройкой системы производства в постиндустриальных обществах, определяемой как последствия научно-технической революции. В связи с этим интересно привести выводы о характерных чертах и тенденциях маргинальных процессов в Западной Европе, сделанные в вышеупомянутой работе (еще и потому, что в них можно угадать основные контуры современной ситуации нашей действительности:

   •основная причина развития маргинальных процессов — кризис занятости;

•маргиналы в Западной Европе — это сложный конгломерат групп, в который наряду с традиционными (люмпен-пролетариями) входят новые маргиналы, характерными чертами которых являются высокая образованность, развитая система потребностей, большие социальные ожидания и политическая активность, а также многочисленные переходные группы, находящиеся на различных этапах маргинализации и новые национальные (этнические) меньшинства;

• источник пополнения маргинальных слоев — нисходящее социальное перемещение групп, еще не отторгнутых от общества, однако, постоянно теряющих прежние социальные позиции, статус, престиж и условия жизни. 

В российском обществе после революции в силу объективных и субъективных причин существовали и воспроизводились маргинальные группы. Маргинальность может быть естественной и искусственно создаваемой и поддерживаемой. О естественной маргинальности следует говорить применительно к процессам экономического, социального или культурного характера, в силу которых во всяком обществе имеется свое "дно" в

виде разорившихся и опустившихся элементов и групп, а также антисоциальных элементов  – тех, кого отвергает само общество. Иначе говоря, во всяком обществе, открытом или закрытом, стабильном или переходном имеются периферийные группы с относительно схожими источниками формирования, обликом и психологией. Различным может быть только удельный вес этих групп.

Другое дело, если в обществе процесс переструктурирования затягивается, а

маргинальность  становится чрезмерно массовым и  долговременным социальным явлением. В этом случае маргиналы приобретают черты социальной устойчивости, "зависают" на изломах социальных структур. Это происходит, как правило, в результате сознательно проводимой властью политики искусственной маргинализации, то есть перевода в периферийное, дискриминационное или ограничительное положение сотен тысяч и даже миллионов людей. Например, еще в дореволюционном обществе проводилась осознанная политика маргинализации в отношении политических противников режима (революционеров), а также тех, кто подвергался дискриминациям и ограничениям по национальным или религиозным признакам.

Однако в  послереволюционном обществе искусственная  маргинализация

коснулась целых  категорий и групп населения. Шло разделение общества на

противников и сторонников режима. Возникали и искусственноподдерживались

режимом такие  группы, которые ранее не существовали. Так, спецпереселенцы не имели аналогов в дореволюционном обществе, а  просуществовали в сталинском с 1930 по 1955 гг., то есть четверть века. Никогда ранее не было такой труппы, как тылоополченцы – дети "лишенцев", достигшие призывного возраста и призываемые не в регулярные части Красной Армии, а в тыловое ополчение – аналог будущего стройбата. Группа существовала с 1930 по 1937 год. Таким образом, искусственная маргинализация приобрела в сталинском обществе колоссальные, катастрофические размеры и стала органическим сопутствующим элементом репрессий и одним из способов решения политических и даже экономических проблем (создание системы принудительного труда). 
 
 
 
 
 
 
 

Следует прежде всего выделить работы социологов, в которых рассматриваются

проблемы теории и отчасти истории маргиналов первой половины ХХ века.

Наиболее полно  и квалифицированно теория вопроса  вместе с экскурсами в нашу историю  изложена в публикациях Е. Старикова.

[3]

Ему принадлежит  приоритет в постановке этой проблемы как исследовательской и важнейшей  для понимания изменений в  социальной структуре российского  общества в нынешнем веке. Он же поставил вопрос о глубине и масштабах  процессов рефеодализации послереволюционного общества. Так, Е. Стариковым сформулирована гипотеза о том, что при разрушении традиционного общества, если новые структуры не сумеют быстро сконсолидироваться, то обломки традиционного общества отструктурируются раньше, а вновь возникшая социальная система окажется на порядок ниже разрушенной, то есть более архаичной. И это касается всех элементов структуры. Он же первым среди отечественных социологов  выдвинул гипотезу о воссоздании после революций 1917 года в России сословной модели общества, хотя и в новом, советском обличии.

В подобном же русле написаны работы

[4] М. Восленского, посвященные рассмотрению

становления и развития номенклатуры как особого  слоя. Восленский прямо

утверждает, что  номенклатура – продукт деклассированного общества и

номенклатура  сама по сути является маргинальной группой.

Ряд отечественных  исследователей (Н. Иванова, В. Жир омская и др.),

анализируя  соцструктуру начала века и послереволюционных лет, также приходят к выводам  о том, что при описании модели структурных изменений и сдвигов без учета процессов массовой маргинализации понять характер изменений социальной структуры невозможно.

И. Павловой поставлен  вопрос о роли сталинских репрессий  в социальном

преобразовании  советского общества. Исходя из масштабов и последствий

государственных репрессий, которыми оказалась напрямую затронута треть

дееспособного населения и с учетом того, что  значительные группы общества

обеспечивали  деятельность карательной машины, исследователь  делает вывод о

насильственной криминализации и люмпенизации советского общества.

Среди западных исследователей проблемы следует выделить переведенные и

оригинальные  работы

[5]

Ш. Фитцпатрик, где ставятся проблемы связей

рефеодализации  и маргинальности с состоянием общества и сталинской политикой.

В частности, ею уделено особое внимание осуществлению  сталинским режимом

социальной  политики насильственного переструктурирования общества путем

использования прежней феодальной практики "приписывания" тех или иных групп к

разряду "своих" или "чужих". При оценке тенденций изменения социальной

структуры постреволюционного общества она убедительно доказывает

несоответствие  марксистских доктринальных установок  о классовом характере

общества реальной практике, воспроизводившей сословную иерархическую систему отношений.

В рамках изучения отдельных маргинальных групп следует  отметить появление

первых исследовательских  работ, посвященных "лишенцам"[6] (А. Добкин, М.

Саламатова, Т. Славко, спецпереселенцам (В. Земсков, Н. Ивницкий, В. Данилов

и др.), заключенным (В. Земсков, А. Гетти, Г. Риттерспорн, В. Попов и др.). 
 
 
 
 
 
 
 
 

Пребывание  в состоянии маргинальности способствует изменению мировоззрения и формированию у индивидов маргинального поведения. В свою очередь, формы социального  поведения значительных масс людей сказываются на социальных процессах в обществе. В связи с этим, выявление маргинальной составляющей в структуре населения современного российского общества и изучение различных видов маргинального поведения индивидов приобретают особую актуальность.  
Следует отметить, что исследование проблемы маргинальное™ в отечественной социологии в основном ограничивается теоретическим осмыслением состояния российского общества и мало подкрепляется  
* эмпирическими данными. Научные работы, как правило, носят общий характер,  
рассматривают концепцию маргинальности в общероссийском контексте и мало внимания уделяют региональным аспектам.  
1 В связи с этим, важно подчеркнуть, что хотя маргинализация захватила всё  
общество, окраинные территории и столицы выделяются в этом отношении особенно. В настоящей работе диссертант останавливается на исследовании периферийных территорий, в частности Приморского края, где на фоне  
1 общероссийской тенденции маргинализация населения просматривается более  
отчетливо. Происходит это потому, что интенсивные процессы маргинализации, характерные для Приморья, наряду с общероссийскими  
' факторами обусловлены еще и рядом региональных факторов: исторически  
сложившимися активным переселением, колонизацией и пенитенциарными процессами на Дальнем Востоке. Во все времена и во всех странах люди, по  
каким-либо причинам выпавшие из социальных структур, отличались  
повышенной мобильностью и заселяли окраинные территории. В связи с этим население Приморского края формировалось в прошлом и пополняется в щ настоящее время за счет маргинальных социальных элементов - беженцев,  
мигрантов, бывших заключенных, сезонных рабочих, вынужденных переселенцев, криминальных элементов, бродяг и т.п. Таким образом, образование маргинального сегмента в социальной структуре Приморского края происходит вследствие как общероссийской тенденции увеличения количества маргинальных групп в современном обществе, так и вследствие действия специфических региональных факторов. Это дает основание предполагать наличие достаточно высокой концентрации маргинальных субъектов среди населения края. В этой связи, исследование маргинального сегмента в социальной структуре Приморского края приобретает особую актуальность.  
Кроме того, поскольку проблема маргинальности  малоизученна, , то её дальнейшая разработка актуальна и для развития самой науки.  
 
 
 
 
 
 

    Исследование проблемы маргинальности имеет достаточно давнюю традицию и характеризуется многообразием подходов. Родоначальниками концепции маргинальности считаются американские социологи Р.Парк и Э.Стоунквист, хотя сами процессы маргинализации рассматривались и раньше в трудах Г.Зиммеля, К.Маркса, Э.Дюркгейма, В.Тэрнера. Так, Г.Зиммель касался в своих исследованиях последствий взаимодействия двух культур и описал социальный тип чужака. К.Маркс показал механизм формирования избыточной рабочей силы в капиталистическом обществе и образования деклассированных слоев. Э.Дюркгейм изучал неустойчивость и противоречивость ценностно-нормативных установок индивида в контексте общественной системы норм и ценностей. Эти авторы не выделяли маргинальное как отдельную социологическую категорию, но вместе с тем они подробно описывали социальные процессы, следствием которых является состояние маргинальности. 
В современной зарубежной социологии сложились два основных подхода к пониманию феномена маргинальности 
В американской социологии проблема маргинальности рассматривается с позиции культурного подхода, в котором она определяется как состояние личностей или групп людей, поставленных на грань двух культур, участвующих во взаимодействии этих культур, но не примыкающих полностью ни к одной из них. Основой данного подхода является культурный конфликт и связанные с ним проблемы неприспособляемости личности, оказавшейся на границе двух несхожих миров и характеризующейся определенными  
социально-психологическими чертами. В его рамках изучают данный социальный феномен Р.Парк, Э.Стоунквист, А.Антоновски, М.Голдберг, Д.Головенски, Н.Дики-Кларк, А.Керкхофф, И.Краусс, Дж.Манчини, Р.Мертон, Е.Хьюз, Т.Шибутани, Т.Уиттерманс.  
В европейской социологии проблема маргинальности исследуется с позиции структурного подхода, который рассматривает её в контексте изменений, происходящих в социальной структуре общества вследствие различных социально-политических и экономических процессов. Маргинальность исследуется с точки зрения образования различных переходных и периферийных маргинальных групп и определяется как состояние, связанное с переориентацией или утратой социальным субъектом статусных позиций. В европейской традиции также выделяется идейная маргинальность, которая рассматривается как отрицание индивидом или социальной группой культурных стандартов и ценностей общества. С позиции структурного подхода изучают маргинальность А.Фарж, А.Турен, Ж.Леви-Стрэнже, Я.Штумски, А.Прост, В.Бертини.  
В отечественной науке в настоящее время феномен маргинально исследуется с точки зрения разных подходов.  
В социологии проблема маргинальности большинством авторов анализируется с точки зрения трансформации социально-экономической системы и социальной структуры общества, в рамках стратификационной модели социальной системы. В этом направлении исследуют проблему З.Галимуллина, З.Голенкова, А.Заворин, С.Кагермазова, С.Краснодемская, И.Попова, Н.Фролова.  

       5. Маргинальность как социальный феномен:опыт концептуализации.

Теоретические предпосылки концепции маргинальности в социологии  
Приступая к исследованию проблемы маргинальности, важно отметить, что само понятие «маргинальность» со времени своего появления приобрело достаточно широкий и многозначный контекст. Это затрудняет задачу формулирования его универсального исчерпывающего определения. Любая попытка ограничиться однозначным определением, позволяющим объединить разнородные сущности, несостоятельна. В настоящее время в социологии нет единого подхода, как в понимании самого термина, так и в рассмотрении проблемы маргинальности в целом. Этим можно объяснить тот факт, что в зависимости от контекста исследования меняется объем понятия «маргинальность», термин приобретает различные смысловые оттенки и значения, указывает на разные социальные объекты, описывает многообразный круг явлений.  
Выбор того или иного значения понятия часто предопределяется содержанием исследования, тематикой, проблемой. Исследователю, работающему с понятием «маргинальность», необходимо попытаться операционализировать его соответственно направлению и теме своей работы. Во-первых, это дает возможность применять его согласно данному определению, не подменяя его содержания. Во-вторых, концептуальные определения «нуждаются в операционализации с тем, чтобы через систему индикаторов и переменных исследователь мог диагностировать некоторую эмпирическую ситуацию и степень выраженности в ней изучаемого признака»[7] В-третьих, это позволяет исключить элемент метафоризации понятия маргинальности, когда оно употребляется не в качестве научного термина с четко определенным смысловым пространством, а в качестве метафоры. Маргинальность — состояние пребывания частично внутри социальной группы и частично вне её.[7]  
Более развёрнутую дефиницию маргинальности с указанием её основных характеристик и факторов, приводящих к маргинальности, дает И.Попова. Она определяет маргинальность как состояние групп и индивидов в ситуации, которая вынуждает их под влиянием внешних факторов, связанных с резким социально-экономическим и социально-культурным переструктурированием общества в целом, изменять свое социальное положение и приводит к существенному изменению или утрате прежнего социального статуса, социальных связей, социальной среды, а также системы ценностных ориентации[8]  
Существуют и более широкие трактовки маргинальности3, которые используют философы, антропологи, культурологи и т. д. Но они не релевантны данному исследованию, поскольку в работе затрагивается исключительно социологическая проблематика и не ставится задача рассмотрения философского и культурологического подхода.  
В настоящем диссертационном исследовании выбор определенного смыслового значения понятия «маргинальность» продиктован конкретной темой. В работе под маргинальностью будем понимать состояние индивида или группы, занимающих промежуточное положение между какими-либо социальными группами или крайнее положение в обществе, что приводит к неполному включению в данные социальные образования, изменению или утрате прежнего социального статуса и сопровождается изменением ценностно-нормативной ориентации и поведения индивида.