Маргиналы как социальная группа

Введение

Повсюду в современном  мире происходит все расширяющееся  и углубляющееся взаимодействие культур, обусловленное взаимодействием  обществ. Размываются и уничтожаются этнические границы, происходит деформация культур, следствием которой оказывается  маргинальный человек, принадлежащий  одновременно двум культурам и не принадлежащий целиком ни той, ни другой. 

Современное общество переживает "переходное" состояние. Для такого состояния характерна переоценка традиционных ценностей. В процессе смены ценностей  и норм в обществе формируются  нетрадиционные общественные явления  и процессы, в частности - маргинализация общества. Исследование феномена маргинальности, как общественного явления переходного периода представляется особенно актуальными для России. Огромное количество людей являются маргинальными личностями. Это мигранты, те, кто быстро приобрел тот или иной социальный статус, дети от смешанных браков, лица, обращенный в новую религию. В обществе, где существует много субкультур, практически каждый член некоторых из них будет маргиналом в других субкультурах.  
Маргинализация признается широкомасштабным процессом, с одной стороны, приводящим к тяжелым последствиям для больших масс людей, потерявших прежний статус и уровень жизни, с другой, ресурсом формирования новых отношений. 

Цель данной работы: рассмотреть  маргиналов как социальную группу.

Задачи:

• Дать определение понятию маргинала и маргинальности
• Проследить эволюцию термина
• Выявить связь маргинальности с процессом социальной мобильности
• Выделить критерии маргинальности
• Выделить проблемы маргиналов и маргинальности.

Маргинальная ситуация возникает  на рубежах несхожих форм социокультурного опыта, всегда бывает весьма напряженной и по-разному реализуется на практике. Она может быть источником неврозов, деморализации, индивидуальных и групповых форм протеста. Но она же бывает источником нового восприятия и осмысления Вселенной и общества, нетривиальных форм интеллектуального, художественного и религиозного творчества. Ретроспективный взгляд на историю мировой культуры показывает, что многие обновляющие тенденции в духовной истории человечества (мировые религии, великие философские системы и научные концепции, новые формы художественного отображения мира) во многом обязаны своим возникновением именно маргинальным личностям и социокультурным средам.¹

Глава 1. Маргинал и маргинальность

1.1история и понятие термина.

Действительно, слово "маргинал" используют очень часто, но не всегда представляют себе, что именно оно означает.

А ведь это, прежде всего термин, причем термин достаточно строгий. Он используется в социологии и означает человека, который находится вне своей  социальной группы. Синоним "маргинала" - изгой (такой вариант нам предлагает Толковый словарь иноязычных слов Крысина)².

"Маргинал" пришел к нам из немецкого языка, а туда это слово забрело из французского (marginal). Источник - латынь, где было слово "marginalis" - находящийся на краю.³

Понятие маргинальности (от франц. marginal — побочный, на полях) используется в различных областях научного знания — экономике, психологии, философии, медицине. Социологи под “маргинальностью” понимают промежуточность положения индивида или группы, занимающих крайнее пограничное положение в слое, группе, классе, обществе, а потому не полностью включенных в данное социальное образование. Маргинальная группа находится на границе двух культур или субкультур и имеет некоторую идентификацию с каждой из них. Она отвергает определенные ценности и традиции той культуры, в которой возникает, и утверждает собственную систему норм и ценностей. Маргинальность — особое явление в социальной стратификации. Оно описывает положение больших социальных групп людей, занимающих положение “на границах”, “на полях” или между стратами. Маргиналы — это люди, покинувшие одну страту и не адаптировавшиеся к другой.

Основу классической концепции  маргинальности заложили исследования особенностей личности, находящейся  на границе различных культур, проводимые Чикагской социологической школой. В 1928 г. ее глава Р. Парк впервые употребил понятие “маргинальный человек”. Р. Парк связывал концепцию маргинального человека не с личностным типом, а с социальным процессом. Исследования особенностей личности, находящейся на границе различных культур, проводимые чикагской социологической школой, заложили

основу классической концепции  маргинальности. В дальнейшем она  была подхвачена, переработана исследователями, изучающими пограничные явления  и процессы, и в итоге, путешествуя  по странам и континентам, доказала свою "эластичность" и породила ряд научных направлений. Определенная методологическая универсальность, применимость к изучению многих социальных процессов, разнообразие контекстов употребления приводили к тому, что в разных условиях она каждый раз приобретала  новое звучание и даже порой новый  смысл, демонстрируя в то же время  эвристическую плодотворность. Маргинальность выступает результатом интенсивных процессов социальной мобильности. При этом переход из одной социальной позиции в другую представляется индивиду как кризис. Отсюда ассоциации маргинальности с состоянием “промежуточности”, “окраинности”, “пограничности”. Р. Парк отмечал, что периоды перехода и кризиса в жизни большинства людей сравнимы с теми, которые переживает иммигрант, когда он покидает родину, чтобы искать счастье в чужой стране. Правда, в отличие от миграционных переживаний маргинальный кризис является хроническим и непрерывным, в результате он имеет тенденцию превращаться в тип личности. ⁴

В целом маргинальность понимается как:

- состояние в процессе  перемещения группы или индивида (смена статусов),

- характеристика социальных  групп, находящихся в особом  маргинальном (окраинном, промежуточном,  изолированном) положении в социальной  структуре.

1.2. причины  маргинальности и её основные типы.

Причиной возникновения  маргинальных групп, по мнению российских социологов, служит переход общества от одной социально-экономической  системы к другой, неуправляемые  перемещения больших масс людей  в связи с разрушением устойчивой социальной структуры, ухудшение материального  уровня жизни населения, девальвация  традиционных норм и ценностей. Люди оказались вытолкнуты из круга ранее  существовавших социальных стереотипов, привычных норм, представлений и  встраиваются в новые, неустоявшиеся. Все это вместе взятое означает маргинализацию, хотя и временную, но огромных масс населения. Образуются, также увеличиваясь количественно, стойкие маргинальные социальные группы («бичи», «бомжи», беженцы, «вынужденные переселенцы», беспризорные, наркоманы, криминальные элементы).

Однако к маргиналам могут  относиться не только социальные аутсайдеры, но люди вполне благополучные, но не определившиеся в нынешней социальной структуре. Социологи  выделяют их по ответам на вопрос анкеты «К какому социальному классу или группе Вы отнесли бы себя: к рабочим, крестьянам, служащим, интеллигенции, управляющим; людям, занятым собственным делом?» Отметившие позиции «в настоящее время такой группы нет» или «затрудняюсь ответить» вошли в состав маргиналов. В исследовании, проведенном учеными Института социологии РАН в 1994 г. на промышленных предприятиях Иркутска, «маргинальный» контингент равнялся 9% выборочной совокупности⁵.

Одна из наиболее обширных, разнообразных по составу и различных  по социальному положению «новых»  маргинальных групп - это постспециалисты. Их появление вызвано общими причинами: структурными изменениями в экономике и кризисом отдельных отраслей; региональными диспропорциями экономического развития; изменениями в профессионально-квалификационной структуре экономически активного и занятого населения. Социальные следствия этих процессов - обострение проблем занятости и усложнение структуры безработицы; развитие неформального сектора занятости; депрофессионализация и деквалификация.

Главные маргинализирующие факторы, размывающие социально-профессиональный статус, - безработица и вынужденная неполная занятость.

Попытки выделить в конгломерате групп, попавших в столь обширную и неопределенную «зону маргинальности», группы безработного и не полностью  занятого населения с наиболее сложным, практически безвыходным положением привели к уточнению основных факторов, усиливающих маргинальность во всех группах экономически активного  населения. Внешние: тип поселения - малый или средний город с монопромышленностью (2-3градообразующими предприятиями, прекратившими производство); тип региона с точки зрения остроты положения на рынке труда; отрасль и специальность. Внутренние: психологическая неготовность к смене занятий, переобучению, открытию своего дела, подработкам, смене места жительства и другим видам мобильности.

При всей разнородности и  сложности группы «постспециалистов» можно определить наиболее общие  типы:

Регионально-поселенческие - работники маленьких и средних городов со свертываемой монопромышленностью трудоизбыточных и депрессивных регионов.

Профессионально-отраслевые –работники отраслей(машиностроения, легкой, пищевой и т.д.), профессий, специальностей (инженерно-технические работники), невостребованных современными экономическими условиями.

Бюджетные - работники реформируемых бюджетных отраслей науки, образования, армии.

Наибольшая степень маргинальности определяется длительностью потери работы, отсутствием экономических  и психологических предпосылок  ее найти. Наименьшая степень маргинальности - у стремящихся найти выход в организации инновационного бизнеса, самозанятости, активно осваивающих новые профессии. Их, по оценкам экспертов, немного (от 1 до 5-6 процентов экономически активного населения).⁶

Стратегия поведения основной части этих групп направлена на выживание. В наиболее сложных, безвыходных  условиях это неизбежно приведет к профессиональной деградации. Определенная стабилизация положения другой части  возможна в более благоприятных  условиях и при поддержке государства. Оптимально благоприятная стратегия  возможна, по-видимому, только для небольшой  части с невысокой степенью маргинальности и связана с организацией инновационного бизнеса, приобретением новой профессии, изменением рода занятий и места  жительства.

«Новые агенты» - или предприниматели малого бизнеса - более однородная группа, обладающая всеми признаками нового социального слоя в структуре российского общества. Критерии его маргинальности здесь приобретают другое значение. Это связано именно с тем, что это действительно новый по отношению к прежней системе социальных отношений слой, идентифицируемый практически всеми экспертами с рыночной экономикой, которую, как это декларируется, у нас строят. Здесь наиболее четко просматриваются два уровня российской маргинальности: гипотетически малое предпринимательство рассматривается как новый, формирующийся, находящийся в переходной ситуации элемент по отношению к прежней социальной структуре, а новые предприниматели - как новые агенты формирующихся отношений общества с неопределенной пока в перспективе стабилизации структурой. Таким образом, основные критерии маргинальности на этом уровне - несформированность; переходное состояние всего социального слоя в процессе его становления; отсутствие благоприятной внешней среды как условия его устойчивого, социально-признанного функционирования; существование на границе между «светом» и «тенью», легальным и теневым сектором в системе экономических отношений с множеством переходных «теневых» и криминальных форм существования. Другой уровень - группы предпринимателей внутри этого слоя. Критерии их маргинальности носят другой смысл. Это состояние неустойчивости, вынужденности, статусной несовместимости, переживаемой попавшими в этот слой людьми в силу разных причин.

Основные условия преодоления  маргинальности данной группы связаны  с созданием благоприятной внешней  среды при помощи государства.

«Вынужденные  мигранты». Особенности положения этой группы связаны с тем, что она объективно попадает в ситуацию множественной маргинальности, обусловленной необходимостью адаптации к новой среде после вынужденной смены места жительства.

Состав вынужденных мигрантов  разнороден. Имеющих официальный  статус согласно соответствующему законодательству РФ 1.200 тыс. Но эксперты называют реальную численность вынужденных переселенцев в 3 раза большую.

Объективно вынужденные  мигранты испытывают те же сложности, что и другие маргинальные группы. Но на самом деле ситуация, в которую  они попадают, настолько сложна, что формирует совершенно особый маргинальный статус.

Положение вынужденного мигранта усложняется целым рядом факторов. Среди внешних факторов, осложняющих  положение вынужденных мигрантов, - неприятие своей родиной и  невозможность жить на бывшей родине - это двойная потеря родины.

Вынужденные переселенцы  попадают в сложную чиновничье-бюрократическую  игру, которая усугубляет их маргинальную ситуацию. Это проблемы с получением статуса, ссуды, жилья и т.д., в  результате чего переселенец может  оказаться полностью разоренным. Государственная миграционная политика оказалась не в состоянии выполнить  те задачи, которые были поставлены изначально.

Пожалуй, одна из самых страшных проблем положения вынужденных  переселенцев - использование их тяжелого положения в корыстных целях.

Другой уровень - отношение  местного населения. Оно проявляется  и в агрессивных действиях  по отношению к мигрантам, их детям, их имуществу, и в психологических  барьерах, которые мигранты ощущают  и в более благоприятных условиях.

И, наконец, внутренние факторы  связаны с душевным дискомфортом человека, степень которого определяется его личностными особенностями  и усиливается феноменом осознания  того, что ты «другой русский» - с  несколько другим менталитетом.

Степень маргинальности различных  групп вынужденных мигрантов  зависит от многих обстоятельств. В  наиболее сложном положении находятся - беженцы из горячих точек, те, кто  оказался в чрезвычайных обстоятельствах. Очевидно, это в основном активное трудоспособное население, пытающееся встроиться в новую для себя систему  отношений.

Стратегия трансформации новых маргинальных групп имеет ряд особенностей в зависимости от их основных типов. Но в целом на данный момент это - стратегия выживания. Основа для какой-то конструктивно выстроенной стратегии существует у незначительной части в этих группах. Главные ее ресурсы - профессионально-квалификационный уровень и личностные особенности. В этом смысле потенциал благоприятного изменения положения достаточно велик. Условия его реализации требуют дальнейшего специального изучения.

1.3. Социальная  мобильность и маргинальность.

Несмотря на то, что проблематика маргинальности пришла в социологию именно в связи с исследованием  миграции и проблем, возникающих  у человека в новой среде⁷, объединения концепций маргинальности и мобильности не произошло. Можно говорить только о пересечении двух традиций, которое носит, в основном, инструментальный характер. Например, концепция мобильности привлекается в исследованиях маргинальности для уточнения эмпирических границ этого явления.⁸

В исследованиях маргинальности одна из важнейших проблем эмпирическая фиксация этого феномена, решается с привлечением традиций исследования мобильности, когда мы диагностируем  состояние маргинальности по факту  перехода в другую (чаще всего, "окраинную") социальную группу. Одного факта перехода недостаточно. Возникает целый ряд вопросов при любом ли социальном перемещении возникает состояние маргинальности? Какие дополнительные индикаторы помогают нам его фиксировать?

Возникновение массовой социальной мобильности связано с процессами модернизации и активизация мобильности происходит через разрушение представлений о неизменности иерархии неравенства, формирование достижительских ценностей.⁹ Сегодня же мировоззренческие ориентиры меняются, карьера, продвижение наверх перестает восприниматься как безусловная ценность. Следовательно, возникает вопрос об изучении мобильности на микроуровне, исследовании самого момента перехода, его "движущих силах" и субъективной значимости. И в этом анализе может быть полезна концепция маргинальности.¹⁰

Маргинальность:

С первого взгляда представляется, что концепция мобильности согласуется  со структурным пониманием маргинальности, поскольку именно в рамках этого  подхода отрабатывается связь маргинализации с процессами, происходящими в социальной структуре. Однако, в действительности, такое решение оказывается непродуктивным. В рамках структурного подхода, прежде всего, рассматриваются группы, которые в результате структурных преобразований перемещаются к периферийным областям социальной структуры.

Культурный подход, определяющий маргинальность как состояние групп  людей или личностей, поставленных на грань двух культур, участвующих  во взаимодействии этих культур, но не примыкающих полностью ни к одной  из них, представляется более адекватным, поскольку акцентирует внимание на общности ситуации для индивидов  и сущностных характеристиках этой ситуации. Ситуация маргинальности возникает  на основе противоречия систем ценностей  двух культур, в которых участвует  индивид, и проявляется в двусмысленности, неопределенности статуса и роли.¹¹

По классификации маргинальности, предложенной Д. Б. Манчини¹², можно говорить о сущностной и процессуальной маргинальности, различие между которыми статичность или динамичность маргинальной позиции.

Социальная мобильность:

Наиболее общее определение  социальной мобильности перемещение  индивида в социальном пространстве. Поэтому выбор методологического  подхода к анализу мобильности, в рамках которого возможно взаимодействие с концепцией маргинальности, имеет  смысл основывать на базовом различии в понимании социального пространства, сложившемся в современной социологии. Существует два основных подхода  к пониманию социального пространства: субстанциалистский и структуралистский¹³, различия между которыми можно свести к двум блокам:

Логика анализа социального  пространства. Если субстанциалистская традиция идет от распознавания, определения элементов социального пространства к описанию связей между ними, то структуралистский подход предполагает обратный путь — от социальных связей к описанию элементов, причем сущностные черты элементов определяются именно через социальные отношения, в которые они вовлечены.

Представление о единице  социального пространства. Для субстанциалистского подхода это индивид, вступающий во взаимодействие с другими индивидами. В структуралистском понимании единицей социального пространства является статусная позиция. Индивиды только занимают статусные позиции.

Социальные позиции конструируются в ходе сложных общественных взаимодействий и существуют независимо от индивида, мобильность же представляет собой  процесс перемещения из одной  позиции в другую.

Важная характеристика позиции  набор ролей и идентичностей, который предоставляет место  в структуре человеку, занимающему  это место. Переход в иную социальную позицию ставит индивида перед необходимостью изменения привычных образцов поведения, адаптации к новому ролевому набору, выработки новой системы координат  для различения своего положения  в обществе.

Можно заключить, что структуралистское  видение социального пространства открывает эвристические возможности  для понимания взаимосвязи между  маргинальностью и мобильностью. Любое перемещение в социальном пространстве ведет к временному состоянию маргинальности. Можно говорить о степени маргинальности, которая зависит от дистанции между социальными позициями точками перемещения. Чем больше эта дистанция, тем более отличается новый ценностно-нормативный комплекс от прежнего и тем больше усилий и времени требуется для адаптации. Можно говорить о том, что дальность перехода содержит не только пространственную, но и временную. Совместное рассмотрение проблематики маргинальности и мобильности методологически возможно и продуктивно. Важнейшими теоретическими основаниями такого анализа должны стать:

Подход к маргинальности как динамически развивающейся  ситуации, связанной с перемещением индивида между социальными статусами. Основной характеристикой этой ситуации становится нормативная и ценностная неопределенность, связанная с изменением позиции в социальном пространстве.¹⁴

Признание временного характера  маргинальности. Перемещение между  социальными статусами имеет  и временной параметр измерения  время, необходимое для адаптации  к новому ролевому комплексу, наработки  новых социальных связей.

Универсальность связи мобильности  и маргинальности. Иными словами, любое перемещение в социальной структуре сопровождается временной  маргинальностью. В социологии основное внимание уделяется изучению проблем, связанных с нисходящими перемещениями потерей работы, бедностью и пр. Маргинальность, сопутствующая восходящей мобильности, новая тема, требующая специального изучения.

При восходящей и нисходящей мобильности общие признаки маргинальности ценностная и нормативная неопределенность, кризис идентичности, сочетаются со специфичными для каждого из типов чертами. Эти различия зависят, прежде всего, от особенностей социального конструирования  высших и низших социальных позиций, и, соответственно, ситуаций восходящей и нисходящей мобильности.

Глава 2. «Новые» маргиналы¹⁵ или маргиналы в современном обществе.

2.1  Критерии социальной маргинальности.

Вопрос о критериях  отнесения к маргинальным группам - один из наиболее сложных теоретических  вопросов. Уже ранние критики концепции  маргинальности, указывая на всеобъемлемость термина "маргинальный человек", который, "включая все, не исключает ничего", отмечали, что он должен употребляться осторожно, и только после того, как его параметры определены (А. Грин).¹⁶ Следует подчеркнуть, что в первую очередь маргинальность - результат процессов мобильности. Р. Парк связывал концепцию маргинального человека не с личностным типом, а с социальным процессом и предпочитал исследовать этот процесс скорее не с точки зрения личности, а общества, в котором он является частью.¹⁷ Иначе говоря, маргинальность группы или личности объективно определяют прежде всего внешние обстоятельства.

 Основной критерий, определяющий  состояние маргинальности индивида  или группы - это состояние, связанное  с периодом перехода, представляемого  как кризис. Этот критерий был  описан "классиками" концепции  - Р. Парком и Э. Стоунквистом. При этом следует отметить, что значимость ситуации перехода, изменения социального положения личности или группы определяется длительностью во времени, а также кардинальностью трансформации социальной среды. "Без сомнения, - отмечает Р. Парк, - периоды перехода и кризиса в жизни большинства из нас сравнимы с теми, которые переживает иммигрант, когда он покидает родину, чтобы искать фортуну в чужой стране. Но в случае маргинального человека период кризиса относительно непрерывный. В результате он имеет тенденцию превращаться в тип личности".¹⁸

Другой базовый критерий (или группа критериев) - неопределенность социального положения, невключенность, или неполная включенность в социальные структуры или группы. Э. Стоунквист описывает маргинальное положение социального субъекта, находящегося на краю разных культур, но не принадлежащего ни к одной из них, или состояние "между двух огней", разрешение которого зависит от психологических особенностей и способностей к адаптации личности. Сегодня одно из основных направлений исследования маргинального положения личности или группы – неопределенность самоидентификации личности (группы) при попытке самоотнесения к общепринятым, "нормативным" социальным группам. Еще одним критерием следует назвать статусную несогласованность (рассогласованность, несовместимость). Это отдельный теоретический вопрос. Он интересует нас как констатация противоречий в статусных позициях в результате изменения социального положения. Его социально-психологическая интерпретация - несовместимость притязаний личности и референтной группы (групп), к членству в которой она стремится (Мертон, Дики-Кларк, Шибутани).

Степень маргинальности - важный операциональный элемент в логической цепи исследования социально-профессиональной маргинальности. Степень маргинальности определяют прежде всего характеристики и значимость ситуации, в которой находится индивид (является ли эта ситуация постоянной и центральной частью его жизни), и степень его адаптации (неприспосабливаемости).

Следует выделить две группы показателей степени маргинальности:    

     объективные – вынужденность внешними обстоятельствами, продолжительность, неизменность ситуации, ее "фатальность" (отсутствие возможностей изменить ее или ее составляющие в положительном направлении);

субъективные - возможности и мера адаптированности; самооценка вынужденности или добровольности, социальной дистанции в изменении социального положения, повышения или понижения своего социально-профессионального статуса, преобладания пессимизма или оптимизма в оценке перспектив.¹⁹

2.2. проблема  маргиналов и маргинальности.

Технологические, социальные и культурные сдвиги последних десятилетий придали  проблеме маргинальности качественно  новые очертания. Урбанизация, массовые миграции, интенсивное взаимодействие между носителями разнородных этнокультурных и религиозных традиций, размывание вековых культурных барьеров, влияние на население средств массовой коммуникации — все это привело к тому, что маргинальный статус стал в современном мире не столько исключением, сколько нормой существования миллионов и миллионов людей. На переломе 70—80-х гг. выявилось, что стало уже невозможно выражать и отстаивать, используя интересы этих огромных людских масс и вставших на их сторону интеллигентов, привычные формы социального управления (государственные институты, политические партии, традиционные церковные иерархии и т.д.). Именно в этот период в мире начался бурный процесс становления так называемых «неформальных» общественных движений — просветительских, экологических, правозащитных, культурных, религиозных, земляческих, благотворительных и др., — движений, смысл которых во многом связан с подключением к современной общественной жизни именно маргинализированных групп. В начале 80-х гг. в Индии, где неформально общественные движения приняли особый размах, они были обозначены именно как «маргинальные». Понятие «маргиналы» имеет в индийских условиях своеобразный двойной смысл. По случайному созвучию это слово ассоциируется с санскритской категорией «марга», означающей свободно отыскиваемый человеком духовный путь. Так что маргиналы в индийском общественном лексиконе — не просто социокультурные отщепенцы, но и те, кто ищет новых путей нравственного и общественного служения своей стране, те, кто стремится совместить новейшую общественную проблематику с гандистскими методами социального действия.

Проблема маргиналов и маргинальности имеет принципиальное значение для  судеб современной демократии. Последняя ориентируется не на растворение социокультурных групп в обезличенном «массовом» обществе, не на индивидуальную и групповую идентичность людей, но на общество как многоединство. Эта концепция исходит из принципа единства человеческой природы в живом многообразии ее конкретных проявлений. Принцип соблюдения человеческого достоинства людей различных культурных ориентации и убеждений — вот краеугольный камень современного демократического, плюралистического и правового общежития.

Однако есть проблема, представляющая трудность для современного демократического сознания: как обезопасить общество от тех маргинальных групп, которые  берут на вооружение тоталитаристские и человеконенавистнические идеологии? И в то же время — как не сделать эти группы объектом превентивного  и беззаконного насилия, дабы не компрометировать и не обесценить все идеи и принципы демократического плюрализма? Однозначного ответа на этот вопрос не дано. Противоядием здесь может быть лишь рост гуманистической  культуры и демократического правосознания, развитие в обществе принципов и  понятий человеческого достоинства, а также глубокое философское  и научное осмысление тех общественных проблем, которые и порождают  антидемократические формы сознания.²⁰

Заключение

Маргиналы — обозначение  личностей и групп, находящихся  на «окраинах», на «обочинах» или попросту за рамками характерных для данного  общества основных структурных подразделений  или господствующих социокультурных  норм и традиций. Впервые понятие  «маргиналы» было введено американскими  социологами, которые изучали в 1920-х  гг. социокультурную ситуацию на Гавайях  — территории с особой социальной и культурной пестротой населения. С тех пор понятие маргинальных личностей и групп стало одним  из важнейших в американской социологии и культуроведении, в которых  традиционно придается большое  значение утверждению и сохранению принципа гражданского равноправия  и человеческого достоинства. Проблемы различных социальных групп, объединенных признаками маргинальности в трансформирующемся обществе, тесно взаимосвязаны. В целом они имеют общий набор рецептов их решения - государственное регулирование оптимальных социальных условий; профессиональная реабилитация групп экономически активного населения и меры помощи в социальной адаптации по отношению к группам с наиболее  сложным положением. При этом тесно переплетаются государственный, региональный и самоорганизационный уровни их решения. Очевидно, что условия, факторы, этапы и длительность преодоления состояния маргинальности весьма специфичны. Они зависят от общей социально-экономической и политической ситуации в стране и соответственно от государственной политики, особенно в сфере занятости; от региональных особенностей; от особенностей и ресурсов самих "новых" маргинальных групп, которые так же разнообразны, как и их состав.