Политическая социология

Введение

  Политическая социология - это отрасль социологии, представляющая собой соединительное звено между социологией и наукой о политике - политологией. Она считается, с одной стороны, специальной дисциплиной социологии, обязанной данной науке теоретико-систематизирующим и историко-эмпирическим аспектами, а с другой, - она открывает широкий доступ к комплексным исследованиям политики и к теории политологии. Находясь на стыке философских, социологических, политологических, исторических, экономических наук, - политическая социология как самостоятельная отрасль научных знаний в начале XXI века несомненно станет одним из важнейших направлений в развитии гуманитарных наук. Это объективно обусловлено интенсивным процессом политизации общественной жизни, что обостряет потребность в более глубоком и обстоятельном социологическом анализе всех аспектов политики.

  Политическая социология - отрасль социологии, исследующая факторы, механизмы и формы социального действия людей и социальных отношений в сфере политики. Политическая социология представляет собой социологическую дисциплину, исследующую политические явления через призму их взаимодействия с обществом с точки зрения деятельности в политике социальных и этнических групп. В отличие от политологии, которая исследует влияние политических институтов и политических процессов на общество, политическая социология, напротив, исходит из общества и изучает его влияние на государство, формальные политические институты, связанные с распределением и осуществлением власти, на разнообразные политические процессы. В рамках политической социологии исследуются политическое поведение больших и малых социальных групп, из политические ценности и политические ориентации, роль общественного мнения в политике, социальная база политических режимов и политических партий, а также другие проблемы.

1. Объект и предмет политической социологии

Политическая социология - сравнительно молодая научная дисциплина. Только в 20-30-е годы XX века американская политология стала тесно сближаться с рядом общественных наук, главным образом с социологией, представленной, прежде всего, ставшей знаменитой к тому времени Чикагской социологической школой, широко разрабатывающей методику и инструментарий социологических исследований. Однако социологическое исследование политических процессов начиналось не с нуля. Оно опиралось на учение выдающихся древнегреческих философов Платона и Аристотеля, внесших основной вклад в создание основ теории политики и государства. Аристотель, в частности, может считаться одним из первых предшественников политической социологии: ведь именно он исследовал конституциональные системы 158 городов-государств, сформулировал основы политики и назвал ее "королевой наук". Эти же проблемы в более широком и конкретном плане были развиты такими видными мыслителями Нового времени, как Н. Макиавелли, Т. Гоббс, Ш. Монтескье, А. Токвиль, Ж. Воден. Однако решающий вклад в становление теоретических предпосылок собственно политической социологии внесло первоначально теоретическое различение гражданского общества и государства французскими энциклопедистами, а затем А. Сен-Симоном, А. Фергюсоном и Г.В.Ф. Гегелем, получившее углубленное развитие в работах К. Маркса, а потом, уже в XX веке, изучение политических процессов во взаимодействии с социальной сферой М. Вебером, В. Паретто, Г. Лассуэлом. Причем политическая социология не просто заимствует концепции и методы из философских и политических теорий, а существенно перерабатывает их в соответствии с общей методологией социологии. Так, например, структурный функционализм и теория социальной системы Т. Парсонса и его последователей была преобразована политической социологией в теорию политических систем, в том числе и в структурно-функционалистской ее разновидности.

Специфика политической социологии заключается в том, что она  рассматривает политику через анализ социальной структуры, через деятельность социальных институтов, общественного  мнения и поведения, политических интересов, норм и отношений, ценностей, ожиданий и ориентации.

Политическая социология - это наука о взаимодействии политических и социальных систем в процессе функционирования и распределения власти, о закономерностях  протекания политических процессов, развертывания  политических отношений, о функционировании политических режимов, политических норм, ценностей, политических ожиданий, ориентации и стремлений, свойственных различным  социальным группам.

Предмет политической социологии как науки и научной дисциплины является темой незавершенных дискуссий. Это связано с тем, что политическая социология сформировалась как результат  синтеза социологических и политических знаний, социологизации политической науки, развиваясь в рамках каждой из этих наук. Поэтому она определяется иногда как дочерняя дисциплина социологии и политологии.

После разделения политической науки и социологии встает вопрос о наведении мостов через пропасть, их разделяющую, - мостов интердисциплинарных. Политическая социология является одним из таких связующих мостов. Она - междисциплинарный гибрид, в котором должны сочетаться социальные и политические объясняющие переменные. Политическая социология дает обобщенное знание того, как то или иное социальное изменение в социальной структуре, мобильности, статусе групп и т. п. сказывается на функционировании политической системы в целом или ее какого-то элемента. Она позволяет выявить социальные факторы, как способствующие политическому согласию, политической стабильности, так и вызывающие различного рода дисфункции, срывы, напряженность, политический экстремизм в тех или иных формах, политические риски.

Таким образом, предмет политической социологии - социальный субстрат политики; взаимодействие людей как членов гражданского общества по поводу политической власти; исследование политических процессов  с точки зрения их восприятия и  отражения в сознании и поведении  людей.

Объектом политической социологии являются естественные процессы борьбы и установления согласия между различными социально-политическими субъектами.

Политическая социология использует теоретические подходы  и методы, выработанные в рамках общей социологии, в том числе  включенное наблюдение, массовые опросы, фокус-группы, экспертные опросы и углубленные интервью, контент-анализ, а для обработки данных - методы прикладной статистики.

В центре внимания современной  политической социологии находятся  такие проблемы, как функциональность и дисфункциональность политических институтов для отдельных групп общества, роль общественного мнения в политике и методы воздействия на него, факторы электорального поведения различных социальных групп, роль политических ценностей и политических ориентаций в размежевании политических сил, гендерные аспекты политического поведения, социально-психологические факторы политического лидерства, политическое поведение бюрократии как особой социальной группы и ее роль в принятии политических решений и др.

2.Политические системы и ее функции в обществе

Совокупность политических взаимодействий в обществе не представляет собой хаотического нагромождения  различных поведенческих актов, союзов и борьбы между отдельными индивидами и группами, а складываются в определенную систему, погруженную  в социальную среду и реагирующую  на ее взаимодействия. Это и есть политическая система - базисная категория политической социологии. Этим термином охватывается система органов государственной власти, политических партий, общественных организаций, которые формируются в процессе борьбы за политическую власть, оказывают ей поддержку или находятся в оппозиции к ней, а также ценностей, норм и правил, регулирующих политическое поведение индивидов и социальных групп. Нормативная сторона политической системы представляет собой своеобразные "правила политической игры", которые регулируют взаимоотношения между различными ветвями власти - законодательной, исполнительной и судебной, отношения между политическими партиями и государственными органами, деятельность общественных движений, партий, их статус, права и обязанности. К области действий, входящих в ее структуру, следует отнести и систему голосования, участие граждан в выборах центральных и местных органов власти.

В процессе общественного  развития складывается многообразие политических систем. Американские социологи Г. Алмонд и Д. Пауэлл подразделяют политические системы на примитивные, традиционные и современные. Современные политические системы обладают дифференцированными правительственно-политическими структурами (законодательными, исполнительными, судебными органами), а также дифференцированной политической инфраструктурой: политическими партиями, заинтересованными группами и средствами массовой коммуникации. Такие системы, в свою очередь, подразделяются на два основных типа. Первый из них составляют демократические политические системы, в которых вместо "культуры подчинения" превалирующей становится "культура участия", а "подданные" превращаются в "участников". Второй тип - это авторитарные системы, основанные на смешанной политической культуре "подчинения - участия". Они предстают в четырех разновидностях: а) радикально-тоталитарные (СССР); б) консервативно-тоталитарные (нацистская Германия); в) консервативно-авторитарные (Испания во времена диктатуры Франко); г) авторитарно-модернизирующиеся (Бразилия).

Политическая социология уделяет серьезное внимание анализу  функций, выполняемых политическими  системами. Наиболее существенные из них  сводятся к следующему:

1. Функция артикуляции,  т.е. расчленения интересов, посредством  которой индивиды и группы  формируют свои требования к  политикам, принимающим решения.

2. Функция выработки правил  политической деятельности, применения  этих правил и контроля за их выполнением.

3. Разделение и распределение  законодательных, исполнительных  и судебных обязанностей в  политической деятельности.

4. Функция политической  коммуникации, которая обеспечивает  распространение, передачу политической  информации между правителями  и управляемыми, а также между  различными составными элементами  политической системы.

5. Политическое рекрутирование - процесс, с помощью которого готовится и отбирается персонал, который должен взять на себя главные роли в политике.

6. Политическая социализация - функция, посредством которой  политические идеи, ценности, нормы  (политическая культура) внедряются  в сознание и передаются индивидам,  которые усваивают эти ценности  и ориентиры в отношении политической  системы.

7. Функция адаптации, т.е.  приспособления политической системы  к изменяющимся условиям социальной  среды (например изменение соотношения политических сил).

8. Функция сохранения  системы - совокупность действий, направленных на сохранение целостности  и устойчивости политической  системы по отношению к любым,  в том числе и неблагоприятным,  воздействиям на нее.

2. Основные этапы развития социологии в России

В развитии социологической  мысли в России можно условно  выделить 5 основных этапов.

Первый этап — 1860—1890 гг.

Второй этап — 1890 г. —  начало XX в.,

Третий этап — первая четверть XX в.

Четвертый этап — 20-е — 30-е  годы XX в.

Пятый этап — конец 50-х  — 90-е годы XX в.

Первый этап: 1869-1890гг.

Развитие социологии в  России, также как и на Западе, происходило в тесной связи с  позитивизмом. Идеи О. Конта были известны уже в 40-50-е годы, но только в 60-е  началась широкая популяризация  позитивизма в России. Усвоение идей Конта шло быстро, и, как писал  Н.И. Кареев, “в исходе шестидесятых годов  позитивизм и социология вошли в  русский умственный обиход” .

Теоретическую основу позитивизма  составляли идеи об исторический эволюции человеческого общества, о закономерностях общественного развития, о прогрессе. Представители разных школ и направлений абсолютизировали ту или иную сторону общественной жизни и считали, что именно она является определяющей в социально-историческом развитии общества.

В 1859 г. вышли две работы П.Л. Лаврова, имевшие позитивистское направление. В 1865 г. три наиболее серьезных  журнала (“Современник”, “Русское слово”, “Отечественные записки”) опубликовали статьи о Конте и его философии. Напечатанная в 1868 г. рецензия П.Л. Лаврова  на книгу “Огюст Конт и положительная  философия” (1867) стала во многом определяющей для всей последующей позитивистской социологии в России. В 60—70-е года вышли первые в прямом смысле социологические работы, написанные П.Л. Лавровым и Н.К. Михайловским. Они положили начало специализированной социологической литературе в России ,рассматривали развитие общества как стремление к идеалу.

Необходимо отметить, что  российские социологи, придерживаясь  позитивизма, не заимствовали примитивно чужие идеи. Они критически относились к идеям О. Конта и его сторонников.

В это время зарождается  ряд социологических школ и направлений.

1. Социологические теории  народников

Все главные положения  социологии народничества теоретически обосновывали возможность самобытного, некапиталистического развития России, которого можно было достичь благодаря  активному вмешательству в ход  исторического процесса.

Конец 1860х – начало 1880х  годов: революционное направление  народничества, сторонники которой  стремились к крестьянской революции.

Середина 1880х – середина 1890х годов: либеральное направление  народничества.

С середины 1890х годов народническая  социология под напором марксистской критики приходит в упадок, ее заменяет созданная в 1902 году партия социалистов-революционеров. Объединяло революционных народников то, что они критиковали царизм, требовали уничтожения феодально – крепостнических пережитков, отрицательно относились к развитию капитализма в России, идеализировали крестьянскую общину, которую считали исходным началом социализма. Их взгляды расходились только в вопросах подготовки и осуществления революции, форм и способов революционной деятельности:

П.Л.Лавров (1828-1900). Основные социологические работы:  «Знание  и революции», «Социальная революция  и задачи нравственности», «Кому  принадлежит будущее».

Был теоретиком  подготовительно  – пропагандистского направления. Выступал за длительную пропаганду социалистических идей, так как народ еще не готов  к социалистическому перевороту. Революция возможна только тогда, когда  большинство населения осознает полностью ее необходимость.

М.А.Бакунин  (1814-1876).  Основные социологические работы:

«Кнуто-Германская империя и социальная революция», «Государственность и анархия», «Федерализм, социализм и антитеологизм» (не закончена).

 Был теоретиком бунтарско – анархического направления, родоначальником отечественного анархизма. Считал, что социология – наука об общих законах, управляющих всем развитием человеческого общества, а общество – естественный способ существования совокупности людей независимо от всякого договора. Оно никогда не руководствуется законами, а медленно развивается под влиянием инициативы индивидов, а не мыслью и волей законодателей.

Центральная проблема социологии: проблема уничтожения государства  как силы, которая подавляет абсолютную свободу личности. Всякое государство  таит в себе опасность развития деспотизма управляющих и рабства управляемых  и является главным препятствием на пути социального освобождения человека. Основная сила, способная уничтожить государство – революция, которая  возможна при любом экономическом  строе общества. Верил, что народный взрыв разрушит до основания старый строй, а вместо государства будут  созданы независимые общины. Бакунин  отвергал не  управление как таковое, а управление централизованное, сосредоточенное  в одних руках, которое идет «сверху  вниз».

Считал, что религия –  социальное зло, освобождение от которого возможно только благодаря социальной революции.

П.Н.Ткачев (1844-1886). Основные социологические работы: « Задачи революционной пропаганды в России»,  «Что такое партия прогресса», «Накануне  и на другой день революции», «Производительные  силы Европы», «Анархическое государство».

Большое внимание уделял проблеме прогресса. Прогресс находит выражение  в трех сферах: в природе, в индивидуальном организме и в человеческом обществе. Основная цель социального прогресса  – приведение в соответствие потребностей людей с возможностями их удовлетворения.

2. Субъективная школа

П.Л.Лавров (1828-1900). Основные социологические работы: «Социологи-позитивисты», «Введение в историю мысли», «Теория  и практика прогресса», «Социальная  революция и задачи нравственности», «Задачи понимания истории».

Считал, что социология –  это наука о солидарности, практические задачи которой не могут быть отделены от теоретического их понимания. Государство  и общество должны служить человеку, а не он им. Не должно происходить  подчинения общественного элемента личному или поглощения личности обществом. Личность должна понять общественные интересы, которые являются сутью  ее интересов. Движущая сила истории  – «критически мыслящая личность», элитарное меньшинство, а большинство  служит и трудится, создавая меньшинству  возможность служить народу для  искупления его жертв, возврата народу его морального долга. Если общество заглушит критически мыслящих личностей, это приведет к застою и гибели.

Н.К.Михайловский (1842-1904).  Основные социологические работы: «Аналогический метод в общественной науке», «Теория  Дарвина и общественная наука», «Герои и толпа», «Орган, неделимое, общество».

При рассмотрении предмета социологии акцентировал внимание на исследовании процессов борьбы за индивидуальность, понимая под этим целостность  человека в его взаимодействии с  социальными структурами. Только справедливый общественный строй может гарантировать  уважение к человеческой неповторимости и индивидуальности.

Идеал общественного развития – создание таких отношений, которые  способствовали всестороннему развитию личности. Такое возможно только при  социализме, когда будут реализованы  идеалы свободы, равенства и справедливости. Михайловский считал, что социализм – это «творчество личного начала при посредстве начала общинного».

С середины 1870х годов занялся  психологией «толпы», изучением  психологии масс, анализом психологических  путей и средств воздействия  личностей на народ. Проводил различие между понятиями «герой» и  «великая личность».

Михайловский первый в  социологии разработал теорию подражания.

3. Натуралистическое направление.

Его представители выдвигали  на первый план географический фактор.

Л.И.Мечников (1838-1888). Основная социологическая  работа: «Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория развития современного общества».

Две основные проблемы: социальный прогресс и его критерий, механизм социального прогресса. Мерилом  прогресса выступает солидарность. Главный показатель социального  прогресса – степень свободы  при образовании кооперации. Считал, что социальный прогресс проходит те же ступени солидарности, что и  в органическом мире.

Пытался рассмотреть механизм влияния природы на социальное устройство общества. Выделял 3 периода в истории  цивилизации: речной, средиземноморский, океанический. С этой периодизацией связывает основной закон развития культуры.

По мнению Мечникова, социологические  законы не сводимы с законами природы, выступал против социал-дарвинизма.

Пытался связать проблему географического фактора с условиями  материальной жизни общества.

4. Органицизм.

Исходный путь органицизма – гипотетическое отождествление общества с организмом.

А.И.Стронин (1826-1889). Основные социологические работы: «История и метод», «Политика как наука», «История и общественность».

По мнению Стронина, общество – это организм, а социальные институты – отдельные части организма. Функционирование человека и общества происходит одинаково.

Структуру общества представлял  в виде пирамиды. Вершина - привилегированное  меньшинство (судьи, законодатели, администрация). Середина - капиталисты. Основание- большинство общества( земледельцы и ремесленники).

П.Ф.Лилиенфельд (1826-1903). Основные социологические работы: «Мысли о социальной науке будущего», «Социальная патология».

Так как общество – организм, оно обладает всеми отличительными чертами организма. Выделял в  жизни общества 3 главные функции:

1.Физиологическая или  экономическая

2.Морфологическая или  юридическая

3.Индивидуальная или политическая

Считал, что классовая  борьба и революция – это патология, ненормальное развитие.

5. Психологическое направление.

Главное внимание было направлено на изучение психологического механизма  и социальных форм проявления поведения  индивида или группы.

Е.В.Де Роберти (1843-1915). Основные социологические работы: «Социология», «Прошедшее философии», «Новая постановка основных вопросов социологи».

Положение  о социальной эволюции как об основном факторе  социологии.

Все социальные явления и  процессы можно поставить в эволюционный ряд, состоящий из семи категорий: психологическое  взаимодействие – общественные группы – личность – наука – философия  – искусство – практическая деятельность.

Н.И.Кареев(1850- 1931). Основные социологические работы: «Историко-философские  и социологические этюды», «Введение  в изучение социологии», «Сущность исторического процесса и  роль личности в истории», «Историка. Теория исторического знания», «Общие основы социологи».

Общество – сложная  система  психологических и практических взаимодействий личностей, «надорганическая среда». Она делится на культурные группы и социальную организацию. Культурные группы – предмет изучения психологии, социальные организации – предмет изучения социологии.

6. Плюралистическая школа  Ковалевского

М.М.Ковалевский (1851-1916). Основные социологические работы:

 « Очерк развития  социологических учений», «Очерк  происхождения и развития семьи  и собственности», «Современные  социологи», «Происхождение семьи,  рода, племени, собственности, государства  и религии».

Считал, что социология –  синтез результатов, полученных конкретными  общественными науками, наука, имеющая  своей целью установление законов  и тенденций общественного развития. Считал, что на исторический процесс  параллельно влияет множество факторов, но в различные эпохи на первое место выдвигались разные факторы.

Считал, что исторический прогресс связан с существующей исторической закономерностью. Отрицательно относился  к революции, как к источнику  социального прогресса. Считая, что  только система продуманных реформ является необходимым благом для  общества.

В центре соц. теории Ковалевского – учение о солидарности.

Ковалевский выдвинул теорию эволюции, то есть органической смены  стадий общественного развития.

7. Ортодоксальный марксизм.

Г.В.Плеханов (1856-1918). Основные социологические работы: «Социализм и политическая борьба», «Очерки  по истории материализма», «Основные вопросы марксизма», «Искусство и общественная жизнь», «К вопросу о роли личности в истории».

Глубокая и основательная  критика методологических основ  буржуазной социологии, противопоставлял ей марксистскую социологию, (социологию предвидящую).

Критика буржуазной философии.

Разрабатывал основные проблемы социологии на основе материализма, рассматривал методологию научного предвидения  в социальном познании.

Критиковал теорию фактов в социологии,  плюралистические взгляды Ковалевского, субъективную социологию народничества.

Он подчеркивал определяющее значение исторической необходимости  в действиях личности, при этом не занижая роль исторической инициативы личности на определенном этапе развития общества.

           Второй этап: 1890е годы – начало  ХХ века.

В конце XIX века позитивистская социология в России столкнулась  с глубокими теоретическими трудностями, стало явным внутреннее противоречие натуралистического редукционизма. Кризис механического естествознания приводит к усилению антипозитивистского течения, которое выступило против изучения общества с помощью естественнонаучных методов, против сближения социологии с естествознанием. Это стало причиной появления неокантианство, которое критиковало вульгарный натурализм, эволюционизм и механицизм.

1.Неокантианство.

Основные моменты неокантианской концепции:

-Приоритет логических  основ

-Критика понятий и  языка социологии

-Гносеологическое философствование

Неокантианство в России можно разбить на 3 группы

1.1 Ортодоксальное ядро (социологическая  гносеология)

А.С.Лаппо-Данилевский  (1863-1919). Основная социологическая работа: «Методология истории».

Он выступил за переход  от «публицистического любительства»  в социологии к ее специализации, то есть к научному профессионализму. В центре его внимания – вопросы  синтеза истории и социологии.

Считал, что социология –  это абстрактная, обобщающая наука, которая не может опираться безусловно на понятия физики, механики или энергетики.

Б.А.Кистяков (1868-1920). Основные работы: «Общество и личность», «Социальные науки и право».

Общество, по его мнению, это психическое взаимодействие людей, и его нельзя  рассматривать  с помощью пространственных категорий.

Отмечал наличие кризиса  в современном социальном познании, выход из которого надо искать в  области методологии.

Настаивал на пересмотре всех основ социального знания.

   1.2 Субъективно –нормативная концепция.

П.И.Новгородцев  (1866-1924)

Критика позитивистской социологии. Обращает внимание на внутренний мир  личности, но не согласен с интерпретацией личности как пассивного продукта, части социальной среды. Общество –  сознание отдельных лиц.

Новгородцев опирался на сформулированный Кантом и Гегелем тезис в их концепции права о том, что  социальному прогрессу всегда предшествует поворот к идеализму. Эту идею он положил в основу «системы нравственного  идеализма». Поворот к идеализму  возможен только в результате разрыва  с позитивизмом.

В.М.Хвостов (1868-1920)

Социология – особая промежуточная  наука, которая использует типологические методы.

Личность – социокультурное образование, на которое общество и культура ставят свой отпечаток.

Хвостов отрицательно относился  к революции как форме разрешения социальных противоречий. Необходимо учитывать, что она ведет к  разрушению культуры и гибели людей. Отдавал предпочтение реформам.

Подверг критике марксизм и субъективную школу.

1.3 Концепция индивидуального  психологизма.

Л.И.Петражицкий (1867 – 1931)

Социология – наука, призванная изучать человеческое участие в  процессах социальной жизни. Основной метод изучения и познания предметов: наблюдение.

Центральным научным термином социологии считал социальное поведение  и мотивы (эмоции), а не общество и  ценности, как принято.

Историю человечества рассматривал как постоянный рост разумности норм и учреждений, увеличение гуманности средств реализации норм и ускорения  социального действия.

2. Легальный марксизм

С.Н.Булгаков (1871-1944)

Н.А.Бердяев (1874-1948)

М.И.Туган-Барановский (1865-1919). Основные социологические работы: «Значение экономического фактора в истории», «Экономический фактор и идеи», «Русская фабрика».