Проблемы применения смертной казни. 2

Министерство образования и науки РК

Евразийская Академия 
 
 
 
 

Реферат

на тему:

«Проблемы применения смертной казни» 
 
 
 

Выполнил: студент 222 группы

Рахметов Э.

Проверила: ст. преподаватель

Искендирова М.Т. 
 
 
 

Уральск 2011

План:

Введение

Глава 1. Типология смертных казней 

1. Устаревшие  виды казни.

 

2. Экзотические  виды смертной казни.

 

3. Современные способы смертной казни.

 

Глава 2. Сторонники применения смертной казни  

Глава 3. Аргументы  противников смертной казни 

Заключение 

Список использованной литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

«Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность».

Ст. 3 Всеобщей декларации прав человека 1948 г.

«никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным и унижающим его достоинство обращению и наказанию».

Ст. 5 Всеобщей декларации прав человека 1948 г.

«Право на жизнь есть неотъемлемое право каждого человека. Это право охраняется законом. Никто не может быть произвольно лишен жизни».

ст. 6 Международного пакта о гражданских и политических правах 1966 г. 

Введение

  Одним из принципов международного права является уважение прав и свобод человека, а важнейшим правом человека является право на жизнь. Обратной стороной права на жизнь является смертная казнь. Смертная казнь – это наиболее суровая мера наказания, так как она приводит к лишению самого ценного, что есть у человека – его жизни, причем утрата эта является необратимой. Если конфискованное имущество может быть заново нажито, ограничения, связанные с другими видами наказания, отпадут с истечением их срока, то жизнь человека утрачивается навсегда.

  Таким образом, смертная казнь противоречит принципу права на жизнь, который  стоит во главе международного права, и поэтому неудивительно, что  международное право идет по пути ее полной отмены, предписывая государствам отказаться от этого вида наказания.

  Цель  международного права в вопросе  о смертной казни сформулирована в Резолюции Генеральной Ассамблеи  ООН 32/61 от 8 декабря 1977 г.: «…это прогрессивное  ограничение числа преступлений, наказуемых смертной казнью, при выражении желательности отказа от этой меры наказания».    

  Отсюда  вытекает две основные задачи международного права по вопросу о смертной казни:

  1. Установление ограничений на  применение смертной казни в  тех государствах, где она применяется,  и гарантий прав осужденных к смертной казни;

  2. Ограничение числа преступлений, наказуемых смертной казнью. 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. Типология смертных казней 

Сведения  о смертных казнях имеют примерно тот же возраст, что и сведения о

первых  государствах. Как законный вид наказания смертная казнь появилась

при переходе общества к правовым отношениям. Позднее возник

"принцип  талиона", по которому наказание  должно быть равно преступлению.

Позднее смертная казнь была связана с  ритульным убийством и принесением

жертвы  богам. Во многих древних и средневековых государствах вид смертной

казни зависел от личности и положения  осужденного. Многие древние виды

казней  стремились не облегчить, а продлить страдания осужденного. 

1. Устаревшие  виды казни.

 

В прошлом  отношение к смерти и смертной казни у многих народов было иным, чем сейчас. И хотя казни совершались публично и трупы и части тела

казненных выставлялись для устрашения, казни  не производили потрясения, не вызывали отвращения или протеста, а роль палача считалась даже почетной.

Распятие  применялось в Древней Греции и Риме, а также на Востоке. Едва ли

не самый  знаменитый вид казни в древности, поскольку таким образом был

казнен  Иисус Христос. Для осужденного  делался крест, на который затем

прибивались или привязывались его конечности и крест вбивался в землю

обычно  на возвышенни или холме. Приговоренный  умирал обычно на второй- третий день от жажды.

Сожжение  активно применениялось во многих древних  странах, но расцвет

получило  в средние века, поскольку так  инквизиция казнила еретиков. По всей Европе эта казнь достигла огромных масштабов: были сожжены заживо тысячи человек, причем часто массами, по обвинению в колдовстве, сожительсве с дьяволом, богохульстве и даже отклонении от нормы. В России сожжение примененялось также к религиозным преступникам, причем казнь была более мучительной, так как производилась на медленном огне.

Утопление примененялось, когда нужно было одновременно казнить многих лиц. Так казнили убийц родителей в Древнем Риме и Греции, а в средние

века  использовалось испытание водой, часто по отношению к ведьмам:

связанную бросали в воду - если утонет, то невинна, а если нет, то ее

вешали. Некоторые авторы утверждают, что  этот вид казни исползовался в

России  во время "красного террора", а также в системе ГУЛАГа. 
 
 

2. Экзотические виды смертной казни.

 

В прошлом  применялось огромное количество видов  смертной казни, многие из них были закреплены и в законодательстве, причем способы казни были

призваны  усилить мучения казнимого, часто  сочетаясь с пыткой. Несмотря на это многие правители вводили свои способы. В России этим особенно

прославился Иван Грозный. Один из его любимых  видов казни - зашить

осужденного в медвежью шкуру ("обшить медведно") и затравить собаками.

Нескольких  монахов приказал однажды привязать  к бочке с порохом и взорвать - чтобы сразу на небо летели. Применялось также вырезание кусков мяса из тела, снятие кожи, попеременное обливание кипятком и холодной водой, кипячение в жидкости.

Закапывание живьем в землю применялось еще  в Древнем Риме к весталкам  за потерю девственности, в Древнем Китае. В средневековой России такая казнь применялась к жене, убившей своего мужа. Жертва, закопанная в землю по плечи, умирала обычно на второй-третий день от обезвоживания организма и голода.

Забивание палками упоминается еще в древнеегипетских папирусах, где

подобным  образом казнили за преступления против фараонов. В Древнем Риме применялось бичевание до смерти. Близко к этому виду казни лежит наказание шпицрутенами (железными прутьями), формально не считавшееся смертной казнью, которое применялось в России с 1701 по 1863 год. Обнаженного по пояс человека тащили сквозь строй солдат, каждый из которых бил его палкой по спине.

Непубличное отравление ядом использовалось как  альтернативный вид казни для свободнорожденных а Древней Греции (фактически самоубийство).

Сбрасывание со скалы активно применялось  в Древней Греции, в Древнем  Риме осужденных сбрасывали также в каменоломни.

Тайное  удушение применялось в Древнем  Риме к высокопоставленным лицам.

Четвертование назначалось за преступления против власти, за измену, мятеж в средневековом Китае и России. Преступнику сначал отсекали руки и ноги, а потом уже голову.

Разрубление тела пополам применялось в Древнем  Китае за недоносительство.

Колесование заключалось в переламывании  осужденному железным ломом каждой конечности в двух местах и позвоночника, затем тело привязывали к колесу так, чтобы пятки сходились с затылком, и оставляли умирать.

Разрывание  тела исполнялось двумя способами: тело привязывалось к вершинам двух наклоненных деревьев, которые затем отпускались, либо к двум лошадям, которые пускались в противоположные стороны.

Залитие горла расплавленным металлом примененялось  в России до 1672 года к фальшивомонетчикам.

Посажение на кол заключалось в медленном  проникновении кола внутрь

человека, агония длилась несколько дней. Эта  казнь примененялась в

средневековой России, Османской империи.

Примененялись также и такие виды смертной казни, как подвешивание ребром за крюк, поедание крысой, замораживание, растворение в кислоте и другие.

Многие виды смертной казни имели национальную специфику. 

3. Современные способы смертной казни.

 

В большинстве  стран мира в наше время примененяются  простые способы

смертной  казни, лишение человека жизни законодатели стремятся сделать по

возможности безболезненным и быстрым. Однако в некоторых государствах

сохраняются квалифицирующие виды смертной казни. В современном

законодательстве  известно 7 способов приведения приговора  в исполнение.

Повешение примененяется в 78 странах. Считается  самым древним видом

смертной казни, а также самым позорящим. Современная технология,

разработанная в 1949-1953 гг., такова: осужденного вешают на веревке,

обвивающей  шею, смерть наступает в результате повреждения спинного мозга или удушения от сдавливания трахеи.

Расстрел  используют 86 стран. Казнь проводится либо одним лицом - смерть

наступает быстро, либо стрелковым подразделением - когда вероятность

попадания ниже и смерть немедленно не наступает.

Обезглавливание предусмотренно в законодательстве 7 стран, но на практике

используется только в Саудовской Аравии. Осуществляется путем

гильотинирования  или отсечения головы мечом.

Забрасывание  камнями примененяется в 7 арабских государствах. Это

мучительный способ казни, поскольку человек  способен выносить сильные удары не теряя сознания.

Следующие 3 вида смертной казни применяются  только в США. 

Казнь на электрическом стуле была введена  в 1888  г.  Тогда  считалось,  что

она  более  гуманна.  К  голове  и  ноге  казнимого  приклепляются   влажные

электроды, через которые подается  ток  большой силы.  Смерть  наступает в результате остановки сердца и паралича дыхания.

Отравление  газом. Осужденного помещают в герметичную  камеру, где

привязывают к креслу. В камеру подается газ  цианид, отравляющий при

вдыхании. Смерть наступает в результате удушья.

Смертельная инъекция проводится путем внутривенного  введения комбинации веществ, вызывающих потерю сознания, прекращение дыхания, остановку дыхания и смерть. 
 
 
 

Глава 2. Сторонники применения смертной казни  

Я в целом за гуманизацию системы наказаний, но

все же считаю, что самые страшные преступления -

чудовищные, циничные - заслуживают смертной

казни. Таких преступников не исправить и не наказать,

потому  что нет наказания, соразмерного их вине.

Такие люди не имеют права жить на земле. Ведь

никому  не придет в голову запереть в клетку ядовитую

змею  или тарантула в надежде, что через 15 лет они

превратятся, скажем, в ужа или майского жука. 

                                                    А. Кулешов, писатель 

Сторонники  применения смертной казни приводят в защиту своих взглядов

аргументы, большинство из которых выдвигалось  уже много лет и веков назад. Поскольку смертная казнь исключает повторность преступления, то такоенаказание служит защитой для общества, которое имеет право на самооборону. Общество вправе отнять жизнь у того, кто отнял жизнь у другого, иначе может вступить в действие суд Линча.

Существуют  люди, которых невозможно исправить, при этом применение к ним смертной казни есть вынужденная мера. Еще один аргумент в том, что на содержание преступника требуются немалые средства бюджета, что негативно влияет на общественное мнение. Например, согласно эстонской прессе, содержание одного заключенного и надзор за ним обходятся в месяц

налогоплательщику в 7700 крон.

Американский  криминолог В. Реклесс сформулировал 4 основных положения в защиту смертной казни:

- соответствие  наказания преступлению, принцип  талиона;

- наказание  как искупление вины, преступник  должен страдать, чтобы искупить свой грех;

- наказание  - устрашение других, напоминающее, что с ними может случиться то же самое, если они нарушат законы;

- наказание  как защита интересов общества.

Другой  американский криминалист Э. Сазерленд  сформулировал 5 таких причин:

- смертная  казнь служит более эффективным  средством предупреждения

преступности, чем другие виды наказаний;

- она  экономичнее тюремного заключения;

- она  необходима, чтобы не допустить  линчевания преступника;

- смертная  казнь освобождает общество от  дефективных личностей;

- она  более надежна, чем пожизненное  заключение для лиц, осужденных  за

умышленное  убийство, ибо последние могут попасть под амнистию.

Считаю  некоторые из этих утверждений правильными, некоторые нет. Но каждое из них подкреплено какими-то фактами, наблюдениями, статистикой. Хотелось бы привести некоторые мнения на этот счет.

Профессор Колумбийского университета Я. Барзун считает, что "лицо, которое не наделено способностью контролировать свои импульсы, способное лишить жизни другого, должно быть в законном порядке безболезненно убито, прежде чем оно повторит неконтролируемое им деяние. Также следует поступать и с душевнобольными и иными дефективными людьми, которые являются бременем для общества". Полагаю, что это слишком радикальная точка зрения: если казнь преступников еще можно объяснить, то казнь душевнобольных имеет уже фашистский оттенок.

Уинстон Черчилль, занимая в 40-х гг. пост министра внутренних дел, заявил,

что, хотя он уважает желающих отменить смертную казнь и заменить ее

пожизненным заключением, эта мера не гуманнее, поскольку "обрекает  на

долгие  годы ужасных лишений и страданий  ума и души тех, кому хотели сделать благо". Нельзя не согласиться с этим утверждением. Еще не

известно, что гуманнее - смертная казнь или  пожизненное лишение свободы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 3. Аргументы противников смертной казни 

«Я считаю, что смертная казнь бессмысленна и контрпродуктивна. Бессмысленность смертной казни доказана тысячелетней историей человечества и современной цивилизации.» 

Владимир  Путин, премьер-министр РФ 

Судебные  ошибки 

Нигде еще не удалось создать юстицию, работающую без ошибок. А это, при наличии смертной казни, означает, что неизбежно казнят невиновных.

В Венецианской республике в период Возрождения  был осужден пекарь, которого застали с ножом около тела убитого мужчины. Приговорённого казнили, а невиновность его была доказана после исполнения приговора. С тех пор, пока существовала Венецианская республика, перед началом каждого судебного заседания специальный глашатай напоминал судьям во всеуслышание: «Помни о пекаре!»

Ошибки при  вынесении смертных приговоров встречаются  относительно часто: согласно исследованиям  Х. Бедау и М. Рейдлет (1987), среди  смертных приговоров, вынесенных в  США, было 349 ошибочных, причем 23 из них было приведено в исполнение.

Согласно данным других исследований, с 1978 по 2007 год в США был вынесен оправдательный приговор в отношении 126 лиц, ранее осуждённых к смертной казни; при рассмотрении 2/3 дел данной категории допускались существенные судебные ошибки, в 82 % случаев, когда изначально осуждённому назначалась смертная казнь, при пересмотре дела суд выбирал более мягкую меру наказания.

Случаи оправдания несправедливо осуждённых к смертной казни (нередко через десятки  лет после вынесения приговора) встречаются и в истории Великобритании, Бельгии, Филиппин, Турции, Малайзии, Китая, Белиза, Пакистана, Украины, Японии и др.

Отсутствие сдерживающего воздействия на потенциальных преступников

 

Проблема сдерживающего  воздействия смертной казни имеет  давнюю историю. Так, ещё в Древней  Греции устрашающее воздействие  смертной казни ставил под сомнение Диодот.

Отмечается, что  в большинстве случаев преступник рассчитывает избежать наказания, вследствие чего смертная казнь не оказывает должного сдерживающего воздействия. Кроме того, человек, совершивший преступление, наказываемое смертной казнью, и преследуемый правосудием, может посчитать, что находится в ситуации, когда ему «нечего терять», в результате чего совершает новые преступления, в том числе с целью избежать ответственности.

Отмечается, что  смертная казнь неэффективна в отношении  одной из наиболее опасных категорий  современных преступников: террористов, а также совершающих преступления по экстремистским и политическим мотивам, так как многие из них являются смертниками или постоянно рискуют жизнью в ходе совершения преступления.

Смертная казнь не гарантирует уменьшения преступности

 

Казнь преступника порождает иллюзию того, что общество «очистилось» и что жизнь его членов стала более безопасной. Казнь не способствует борьбе с социальными причинами тягчайших преступлений. Напротив, атмосфера жестокости и кровожадной беспощадности в обществе, которая легитимизируется государством использующим смертные казни, лишь создаёт новые предпосылки и благоприятные условия для ещё более страшных и жестоких преступлений.

Классик уголовного права Чезаре Беккариа указывал, что  «чем более жестокими становятся наказания, тем более ожесточаются души людей», а «впечатление производит не столько строгость наказания, сколько его неизбежность».

Инкское право характеризуется высокой степенью строгости в вопросах применения наказания — в большинстве случаях смертной казнью, результатом чего являлось практически полное отсутствие некоторых видов преступлений среди индейцев (мелкого воровства, коррупции, убийств), чем восхищались испанские чиновники, миссионеры и солдаты.

Смертная казнь дегуманизирует общество

Все основные религии  в мире делают упор на такие моральные  качества, как гуманизм, доброта, сострадание  и мягкосердечность (однако Израильское  государство в Ветхозаветные времена должно было наказывать смертью людей, не повиновавшихся Божьему Закону. Наказание смертью считалось не уничтожением Божьего творения, а восстановлением Божьего порядка вещей). Именно моральные качества наиболее ярко отличают людей от животных, даже от наиболее развитых. Смертная казнь, как институт, противоречит этим моральным качествам и оказывает дегуманизирующее воздействие на людей. Контрпродуктивность смертной казни не ограничивается её дегуманизирующим воздействием на общество. Она также отвлекает внимание должностных лиц (да и граждан) от тех мер, которые необходимы для достижения реальных результатов в борьбе с преступностью.

По мнению ряда противников смертной казни, использование  её как средства восстановления социальной справедливости представляет собой возврат к принципу талиона, отвергнутому современным правом, что порождает правовой нигилизм. Кроме того, отмечается, что даже смерть убийцы далеко не всегда способна восполнить тяжесть потери. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

До исследования этой темы я серьезно не задумывался над проблемой смертной казни и считал, как и большинство людей, что смертная казнь должна быть сохранена и применяться в широких масштабах. Я полагал, что это эффективная мера борьбы с преступностью, и, что преступник должен понести возмездие за совершенное им деяние. Но, по мере углубления в эту проблему и ее тщательного изучения, мое отношение к смертной казни стало постепенно меняться. И если сейчас я не ярый противник смертной казни, то хотя бы и не ярый сторонник. Может быть противники смертной казни и правы в своих доводах, но я не могу полностью согласится со всеми  их аргументами.

Наказание вообще и смертная казнь, в частности, не всесильно и не самое

лучшее  средство в борьбе с преступностью. Поскольку преступность имеет

многосторонний  и глубокий характер, который обусловлен рядом причин, то и меры по борьбе с ней должны быть также комплексными. Но сейчас речь идет о правомерности применения смертной казни, о ее необходимости и

целесообразности. Однако исследования в этой области  весьма ограничены,

поэтому ни сторонники, ни их оппоненты не могут  привести убедительные

фактические данные в подтверждение своих  точек зрения и остаются с

догадками, основанными на эмоциях. Чтобы объективно осветить этот вопрос, необходимо раскрывать его, опираясь на факты.

В подтверждение  своего тезиса о том, что ни у противников, ни у сторонников смертной казни не может быть окончательного решения, и учитывая, что у всякого правила могут быть исключения, приведу высказывание видного французкого юриста Раймона Форни: "Вопрос о смертной казни во Франции решен окончательно. Однако это не означает, что не может быть исключений. Если бы Гитлер не покончил с собой и его пришлось бы судить в наши дни, то приговор вряд ли бы ограничили пожизненным тюремным заключением. То же самое относится к нацистским палачам...". Довольно интересное высказывание, ведь закон есть закон. И если бы пришлось казнить Гитлера, пришлось бы принимать

новый.

Поэтому я считаю, что поскольку еще совершаются хладнокровные, ужасные и циничные преступления, смертная казнь должна быть сохранена, в ограниченных пределах, за узкий круг преступлений, и, разумеется применительно только к психически здоровым людям. Однако, если само общество станет гуманным, а не только его власти, отменяющие смертную казнь, то в нем не будут совершаться такие преступления, которые потребовали бы применения смертной казни.