Проблемы разделения труда, обмена и стоимости в работах А. Смита

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  и НАУКИ РФ

АЛЬМЕТЬЕВСКИЙ ФИЛИАЛ

ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО

 ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО  ОБРАЗОВАНИЯ

КАЗАНСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО  ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ТЕХНИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА им. А.Н. ТУПОЛЕВА-КАИ

КАФЕДРА ГиСД

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

по дисциплине

"ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ"

Тема: «Проблемы разделения труда, обмена и стоимости в работах А. Смита»

 

 

 

 

 

 

                                                                                                                      Выполнил:                                                   

                     Студент:   Гатауллина Е.С.

                                                                         Группа: 24184

Проверил:

 Ст.пр. Зайнетдинова Е.В.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Альметьевск  2014 г.

Оглавление

Введение 2

1. Краткая  биография А.Смита 3

2. Учения  Адама Смита 5

2.1 Общая характеристика  экономических учений Смита 5

2.2 Концепция А. Смита  об «экономическом человеке» 6

2.3 Концепция А. Смита  о «невидимой руке» 8

2.4 Концепция разделения  труда 11

2.5 Теория капитала  Адама Смита 12

3. Актуальность  идей А.Смита на современном  этапе 14

Заключение 16

Список использованной литературы 17

 

 

 

Введение

Вторая половина XVIII в. –  ключевой период в становлении экономической  науки. С одной стороны, в наиболее развитых странах окончательно завершается  период первоначального накопления капитала и начинается этап промышленного  развития, капиталистические отношения  становятся преобладающими и охватывают все сферы экономики. Таким образом, объект анализа – рыночная система  – достигает определенной зрелости, что создает необходимую материальную основу для активации исследований и окончательного утверждения политической экономии как науки. С возникновением классической политической экономии экономика  получила признание в качестве науки. Это значит, что экономическая  мысль перестала довольствоваться знаниями на уровне здравого смысла, попыталась увидеть то, что недоступно обыденному взгляду.  
Особое место в истории экономической мысли по праву принадлежит Адаму Смиту. Во многом благодаря знаменитому произведению "Исследование о природе и причинах богатства народов" общество повернулось лицом к экономическим проблемам. 

В фигуре А. Смита символически пересеклись две линии в развитии экономической мысли: как философ-моралист он вобрал в себя многовековую аристотелевскую  традицию этического осмысления хозяйственных  явлений; как экономист - удачно обобщил  идеи своих предшественников и современников  и стал основоположником новой традиции экономической теории, названной  впоследствии классической школой политической экономии.[1, c.80]

Целью данной работы является изучение трудов Адама Смита. Для  достижения поставленной цели, необходимо рассмотреть следующие задачи: 

1.Рассмотреть биографию А.Смита;

2.Изучить его основные учения: об «экономическом человеке», «невидимой руке», разделении труда и капитале. 

 

1. Краткая биография А.Смита

«Счастливая судьба Адама  Смита состоит в том, что он находился в совершенном согласии с духом своего времени. Он защищал  идеи, которые уже назрели…» Йозеф Шумпетер.

Адам Смит (05.06.1723 – 17.07.1790гг.) – гениальный английский экономист, основоположник классической политической экономии. Родился в семье таможенного  чиновника. Закончил школу в Керколди.  
В возрасте 14 лет поступил в Университет Глазго, где два года изучал этические основы философии. В 1740 году поступил в Бейллиол-Колледж в Оксфорде, где и получил прекрасное образование. В университете много читал, но ещё не проявлял интереса к экономике. 1751-1764гг. был профессором кафедры нравственной философии в Глазговском университете. В 1759 году Смит выпустил свою первую книгу «Теория нравственных чувств», посвященную философским проблемам этики. В дальнейшем Смит целиком посвятил себя проблемам экономической теории. В 1776 г. Вышел в свет знаменитый труд ученого «Исследование о природе и причинах богатства народов». Он начинает свою книгу с общего плана сочинения, где намечает основные проблемы. 

Круг исследования Смита  затрагивал следующие темы: 

1. Разделение труда; 

2. Обмен; 

3. Стоимость и ее измерение; 

4. Теория распределения  (заработная плата, прибыль и  рента); 

5. Капитал, его состав  и способы накопления; 

6. Особенности развития  разных народов; 

7. Основные школы политической  экономии; 

8. Государственные расходы  и доходы; 

Основные статьи, написанные А.Смитом: 

• Лекции по риторике и написанию писем (1748 год);
• Теория нравственных чувств (1759 год);
• Лекции по риторике и написанию писем (1762—1763, опубликованы в 1958 году);
• Лекции по юриспруденции (1766 год); 
• Исследование о природе и причинах богатства народов (1776 год);
• Сообщение о жизни и работах Дэвида Юма (1777 год); 
• Мысли о состоянии соревнования с Америкой (1778 год); 
• Эссе на философские темы (1785 год);
• Система двойного вложения (1784 год).[1, c.45]

 

 

2. Учения Адама Смита

2.1 Общая характеристика  экономических учений Смита

В основу своих воззрений  А. Смит положил идею естественного  порядка. Он исходил из того, что  люди, оказывая друг другу услуги, обмениваясь трудом и его продуктами, руководствуются стремлениями к личной выгоде. Но, преследуя личную выгоду, каждый человек, считал он, способствует интересам всего общества - росту производительных сил. В связи с этим он пишет о "невидимой руке", которая управляет сложным взаимодействием хозяйственной деятельности индивидуумов. Смит трактовал, что общество как совокупность индивидов, от природы наделенных определенными свойствами для жизни. Человеку свойственно чувство симпатии, но в экономическом учении Смит отстаивает идею о том, что человеку от природы присущ эгоизм, который исходит из идеи естественного порядка. Люди движимы эгоизмом и всегда думают о своей выгоде, действуют в соответствии со своей природой. 

Смит стремился проникнуть во внутреннюю физиологию буржуазного  общества и в связи с этим широко пользовался методом логической абстракции. Но не менее важной задачей  политической экономии Смит считал необходимость  показать конкретную картину экономической  жизни, выработку рекомендаций для  экономической политики. В этой связи  он сводил в систему поверхностные  явления без всякой связи с  внутренним методом исследования. Это привело Смита к двойственности метода его исследования: с одной стороны, он прослеживает внутреннюю связь экономических категорий, или скрытую структуру буржуазной экономической системы, а с другой стороны, он ставит рядом с этим связь, как она дана видимым образом в явлениях конкуренции, а равно и человеку, который практически захвачен процессом буржуазного производства и практически заинтересован в нем. Это противоречие явилось источником противоречий всей экономической теории Смита, двойственность и непоследовательность которой оказали серьезное влияние на последующее развитие политической экономии. Научные элементы его метода и теории были восприняты Д. Рикардо и далее марксистской политэкономией.  
Центральное место в методологии исследования А. Смита занимает концепция экономического либерализма, в основу которой, он положил идею естественного порядка, т.е. рыночных экономических отношений. Смит постоянно подчеркивает, что рыночные законы лучшим образом могут воздействовать на экономику, когда частный интерес стоит выше общественного, т.е. когда интересы общества в целом рассматриваются как сумма интересов составляющих его лиц. В развитие этой идеи автор вводит понятия "экономический человек" и "невидимая рука". А. Смит характеризует "экономического человека" словами: "Он скорее достигнет своей цели, если обратится к их эгоизму и сумеет показать им, что в их собственных интересах сделать для него то, что он требует от них. Дай мне то, что мне нужно, и ты получишь то, что тебе нужно - таков смысл всякого подобного предложения».[2, c.92]

 

2.2 Концепция А.  Смита об «экономическом человеке»

Вклад Адама Смита в  экономическую науку связан с  созданием принципиально новых  методологических принципов анализа. Смит связывает формирование и развитие экономических отношений с особенностями поведения людей, принципами принятия экономических решений и впервые создает своего рода модель человека, получившую вследствие название «экономический человек» (“homo economicus”). 

Это был важнейший шаг  вперед в понимании закономерностей  экономического развития. Концепция  естественного порядка, которой  придерживались предшественники Смита, хотя и вносила в науку понятие  объективных экономических законов, но не раскрывала природы этих законов. Они часто сравнивались с законами природы: но в таком случае их можно  было трактовать как нечто, данное человеку свыше и не зависящее от его  сознания и деятельности. 

Однако экономические  отношения возникают только по мере формирования человеческого общества. В экономические отношения вступают люди, наделенные волей, сознанием, ставящие перед собой определенные цели. Именно сознательная деятельность людей формирует  механизм взаимосвязей, который мы называем экономической системой.

Поэтому экономические отношения могут быть поняты лишь в том случае, если мы поймем принципы экономического поведения людей.  
В «Богатстве народов» нет специальной главы, посвященной модели человека, и сам Смит не использует такого понятия, оно появилось в экономической науке позже, однако с первых страниц своего труда ученый выводит экономические отношения из природы человека, его склонностей мотивов поведения.[5, c.546]

Все это позволяет выделить в его концепции несколько  базовых принципов, которые и  формируют модель «Экономического  человека»: 

1. Людям свойственна природная  склонность к торговле, обмену  одного предмета на другой. Эта  склонность, по мнению Смита, является  необходимым следствием способности  рассуждать и дара речи, она  создает различие способностей  у людей и делает это различие  полезным, поскольку приводит к  разделению труда. 

2. Человек стремится к  удовлетворению своих потребностей, а это напрямую зависит от  уровня его материального благосостояния. С этой точки зрения человека  можно назвать эгоистом, и Смит  постоянно подчеркивает это обстоятельство. Люди вступают в экономические  отношения друг с другом, желая  достичь своего корыстного интереса; но для этого они должны  оказывать услуги другим людям,  которые также преследуют свой  собственный интерес. «Дай мне  то, что мне нужно, и ты получишь  то, что нужно тебе. Не от благожелательности  мясника, пивовара или булочника  ожидаем мы получить свой обед, а от соблюдения ими своих  собственных интересов. Мы обращаемся  не к их гуманности, а к их эгоизму…». [3, с.77]

Наряду с интересом  существуют у людей страсти. Личный интерес не у всех людей одинаков, у людей существуют разнообразнейшие стимулы их деятельности. Смита упрекали, что он забыл про это, руководствуясь, исключительно заботой о своих  материальных интересах. Смит рассматривал свою теорию не ко всем людям, а к  большинству. Не то чтобы чувство  не играло роли в философии Смита, просто в экономической области , по его мнению, господствует интерес, а у симпатии имеется своя собственная область. 

Естественно, невольно возникает  вопрос: не несет ли такая эгоистическая, основанная на корыстном интересе деятельность вреда обществу? По мнению Смита  между личным, корыстным интересом  отдельного человека и общественным интересом не только нет противоречия, но они тесно связаны между  собой. Чем богаче люди, тем богаче общество. Более того, стремление к  личной выгоде в конечном итоге способствует общественному прогрессу. Чтобы  получать более высокую прибыль, предприниматель снижает издержки производства, повышает производительность труда, использует передовую технику. В результате выигрывает общество в  целом. 

Из логики построения модели «экономического человека» вполне очевидно вытекает вывод: если корыстная, эгоистическая деятельность людей  не только обеспечивает достижение ими  своего материального интереса, но и способствует росту общественного  благосостояния, то такой деятельности людей не надо мешать. Экономическая  свобода, невмешательство государства  в хозяйственную жизнь – таков  важнейший вывод, который формулирует  Смит в своих трудах. [2, c.64]

 

2.3 Концепция А.  Смита о «невидимой руке» 

Без особых комментариев А. Смит преподнес положение о "невидимой  руке". Он считал, удивительным явлением в экономике, основанной на частной  собственности и свободе сделок, является то, что рыночные цены подчиняют действия корыстолюбцев целям процветания общества или нации в целом. Предприниматель, "ведомый лишь собственной выгодой", направляется, тем не менее, "невидимой рукой" рыночных цен к цели (а именно, экономического процветания страны), которая совсем не входила в его намерения. "Каждый отдельный человек имеет в виду свою собственную выгоду, а отнюдь не выгоды общества, и свои собственные интересы, он часто более действенным образом служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стремится сделать это". 

То есть под «невидимой рукой» Смит понимает действие законов  рынка и прежде всего конкуренции, объективный рыночный механизм, который  координирует решения покупателей  и продавцов. Рыночная система формируется  спонтанно, естественным образом и  никем не регулируется. Однако эгоистический  интерес и силы конкуренции создают  эффективный механизм координации  деятельности людей. Причем «невидимая рука» рынка не только рождает необходимые стимулы для хозяйственной деятельности и направляет экономическую активность в нужном для общества направлении – эффективного использования ресурсов, повышения производительности труда, производства необходимых потребителям товаров и услуг; рыночные силы конкуренции формируют также внутренний механизм саморегулирования экономики, когда нарушенное равновесие быстро восстанавливается посредством изменения цен и колебаний спроса и предложения. 

Многим трудно понять закон "невидимой руки", потому что  существует естественная тенденция  связывать порядок с централизованным планированием. Если стоит задача разумного  распределения ресурсов, кажется  естественным, что за это должна отвечать какая-нибудь ветвь центральной  власти. Закон "невидимой руки" утверждает, что это вовсе не обязательно. При частной собственности и  свободе обмена цены, заставляя миллионы потребителей, производителей и поставщиков  ресурсов делать свой персональный выбор, вместе с тем являются и средством  гармонизации их интересов. Цены содержат в себе информацию о потребительских предпочтениях, издержках и факторах, связанных со временем, месторасположением и иными обстоятельствами, учесть которые не в состоянии ни отдельный человек, ни целый плановый орган. Всего лишь одна-единственная обобщающая цифра - рыночная цена - предоставляет производителям полный объем информации, необходимый для приведения своих личный действий в соответствие с действиями и предпочтениями других. Рыночная цена направляет и стимулирует и производителей, и поставщиков ресурсов к производству вещей, ценимых наиболее высоко в сравнении с издержками их производства.

Те, кто принимают решения  в бизнесе, не нуждаются в центральной  власти, которая указывала бы, что  и как им производить. Эту функцию  выполняют цены. Если цены этих и  других товаров указывают на то, что потребители оценивают их стоимость хотя бы на том же уровне, что и издержки их производства, предприниматели в погоне за личной выгодой будут их производить. 

Нет необходимости также  и в том, чтобы центральная  власть контролировала производственные методы предприятий. Производители  будут добиваться наилучшей комбинации ресурсов и наиболее эффективной  организации производства, поскольку  более низкие издержки означают более  высокие прибыли. В интересах  каждого производителя снижать  издержки и повышать качество. Конкуренция  практически принуждает их к этому. Производителям с высокими издержками будет трудно выжить на рынке. Потребители, стремящиеся тратить свои деньги с наибольшей выгодой, позаботятся  об этом. 

"Невидимая рука" рыночного  процесса работает настолько  автоматически, что большинство людей и не задумывается об этом. Они просто принимают как должное, что товары производятся примерно в тех количествах, в каких потребители хотят их приобрести. Доступность огромного разнообразия товаров, которое поражает воображение даже современных потребителей, тоже во многом принимается как должное. "Невидимая рука" создает порядок, гармонию и разнообразие. Процесс этот, однако, идет столь подспудно, что мало кто понимает его суть, и лишь немногие воздают ему должное. Тем не менее, он является решающим для экономического благосостояния общества.[1, c.99]

2.4 Концепция разделения  труда

«Величайший прогресс в развитии производительной силы труда и значительная доля искусства, умения и сообразительности, с каким он направляется и прилагается, явились, по-видимому, следствием разделения труда», - говорил А.Смит. 

Разделение труда —  исторически сложившийся процесс  обособления, видоизменения, закрепления  отдельных видов трудовой деятельности, который протекает в общественных формах дифференциации и осуществления  разнообразных видов трудовой деятельности.  
Различают: 

- общее разделение труда  по отраслям общественного производства; 

- частное разделение труда  внутри отраслей; 

- единичное разделение  труда внутри организаций по  технологическим, квалификационным  и функциональным признакам. 

Концепция разделения труда  довольно полно описана Адамом Смитом в первых трех главах пятитомного  трактата «Исследование о природе  и причинах богатства народов». Смит начинает свое исследование именно с  разделения труда и ставит его  во главу всей своей работы. Такой  подход был вполне естественным для  мануфактурного периода развития капитализма, когда жил и работал Смит. В  мануфактурном производстве еще  преобладал ручной труд и повышение производительности обеспечивалось специализацией работников на выполнении отдельных операций, что позволяло увеличивать ловкость каждого отдельного рабочего и экономить время. Разделение труда способствует росту производительности не только в отдельной мастерской, но и в обществе в целом. 

Повышение производительности, вызываемое разделением труда, зависит  «от трех различных условий: 

• во-первых, от увеличения ловкости каждого отдельного рабочего; 
• во-вторых, от экономии времени, которое обыкновенно теряется на переход от одного вида труда к другому; 
• в-третьих, от изобретения большого количества машин, облегчающих и сокращающих труд и позволяющих одному человеку выполнять работу нескольких; 

Разделение труда ограничивается возможностью обмена, то есть размерами  рынка. Благодаря обмену результатами труда, то есть торговле, разделение труда  становится возможным в обществе, что и привело к наличию  множества различных профессий  и отраслей в современном мире.[4, c.109] 

 
2.5 Теория капитала  Адама Смита

Большое внимание Смит уделяет  анализу капитала и его накопления, поскольку всякое увеличение или  уменьшение капитала, естественно, ведет  к увеличению или уменьшению промышленной деятельности, количества производительных рабочих, а, следовательно, и меновой  стоимости годового продукта земли  и труда страны, реального богатства  и дохода всех жителей.  
Каждый человек стремится сделать запасы, достаточные для поддержания его потребления до тех пор, пока не будет продан товар,  
который он предлагает для обмена на другие товары. Та часть этих запасов, от которой ожидается получение дохода, называется капиталом.  
Капитал определяется в «Богатстве народов» как запас материальных предметов, которые их владелец использует в производстве с целью получения дохода. 

Смит впервые вводит деление  капитала на основной и оборотный. Основной капитал приносит доход или прибыль без перехода от одного владельца к другому и включает в себя, с точки зрения Смита, машины и орудия труда, постройки, используемые для производственной или торговой деятельности, расходы на улучшение земли, а также приобретенные в ходе обучения или работы полезные способности и навыки членов общества. Оборотный капитал, согласно определению Смита, постоянно уходит от его владельца в одной форме и возвращается в другой, и только путем такого обращения он приносит прибыль. В состав оборотного капитала входят денежные средства, сырье и полуфабрикаты, а также готовые, но еще не реализованные товары. 

Капитал возрастает в результате бережливости. Все что человек  сберегает из своего дохода, добавляет  к своему капиталу, либо, затрачивая деньги на расширение производства, либо давая возможность сделать это кому-нибудь другому, ссужая ему деньги под проценты. Это, по мнению Смита, приводит в движение добавочное количество труда, которое придает добавочную стоимость готовому продукту. Праздность и расточительность, наоборот, ведут к уменьшению реального богатства и дохода всех жителей страны.[4, c. 111] 

 

3. Актуальность идей А.Смита на современном этапе

Интерес к творческому  наследию Адама Смита, который испытывают сегодня экономисты практически  всех цивилизованных стран, свидетельствует  о том, что многие из экономических  идей, высказанных им на заре капиталистического производства, сохраняют свою актуальность и сегодня. В их числе, прежде всего, - проблема взаимоотношения государственной власти и монополий, отношение к принципам экономического невмешательства, политике меркантилизма.

По мнению западных специалистов, центральная тема “Богатства Народов”, которая заслуживает внимания сегодня - создание такого социального порядка, при котором индивидуум, стремясь удовлетворить свой собственный личный интерес, неизбежно будет заботиться о благе и удовлетворении интересов всего общества. Актуальность идей Адама Смита обусловлена разработкой общей экономической теории, проблем монополистических и правительственных субсидий и возможностей централизованного экономического планирования.

Субсидии государства  и капиталистических ассоциаций - принципиальная тема, сформулированная в “Богатстве народов”. Смит отстаивает тезис, в соответствии с которым страна, действительно заботящаяся о преумножении собственного богатства, должна создать такие законодательные рамки, которые смогут обеспечить условия максимальной экономической свободы для каждой личности и любого производителя. Именно личный интерес должен способствовать вступлению индивидов в обменные отношения друг с другом и таким образом способствовать общему прогрессу рыночных отношений.

Также Адамом Смитом затрагивает  проблему замены рынка организованным централизованным распределением совокупного  дохода общества. Рыночная экономика  ни одной цивилизованной страны не может сегодня обойтись без вмешательства  государства в систему распределения, которое выражается в установлении налогов на доход, недвижимость, выплате пособий по безработице и т.п.

Одной из важнейших проблем, не утративших своей актуальности до сих пор, ученый справедливо считает  необходимость установления и закрепления  прямой зависимости между мерой  труда работника и вознаграждением  за его труд.

Таким образом, экономические  идеи Адама Смита не случайно столько  времени волнуют умы ведущих  экономистов человечества. Гениальные идеи Смита требуют пристального внимания к себе на всех этапах развития капиталистического производства, недаром  он по праву является «отцом экономической  науки».[6, c.179]

 

 

 

Заключение

Огромно влияние Адама  Смита на все последующие развитие экономической науки. Большинство  экономистов первой половины XIX века считали себя учениками великого ученого, они черпали идеи, развивали  и комментировали теоретическую  систему Смита.

Смит заложил определенное представление о человеческой природе  в основу целой теоретической  системы, где несущими конструкциями  являются: изначальная заложенная в  человеке склонность к обмену и эгоизм. Первая ведет к разделению труда, вторая - к выбору занятия, которое  принесет человеку больший доход, а  это означает, что человек будет  специализироваться на производстве той  продукции, которая получается у  него лучшего качества и с меньшими издержками, чем у конкурентов. Здесь  прорисовывается фигура "экономического человека", рационального и своекорыстного, которая станет центральной фигурой  экономических исследований в последующие  два столетия. 

Рациональность и нравственность человека у Смита еще идут рука об руку, и эта вера в гармонию пронизывает оптимизмом всю его  экономическую теорию. Это проявляется  и во взглядах на перспективы экономического роста и накопления капитала и  на взаимоотношения между классами. 

Динамика социального  благосостояния рабочих зависит  от роста капитала: чем выше спрос  на рабочую силу, тем выше цена труда. Но не только в этом заключаются  благотворные последствия накопления капитала. Увеличение последнего, увеличивая объем производственной деятельности и количество производительных рабочих, ведет к увеличению стоимости  годового продукта, что в свою очередь, обеспечивает увеличения реального  богатства и дохода жителей страны. 

Таким образом, социально-экономические  взгляды А. Смита представляют собой  одну из вершин экономической мысли  ХVIII века.  

Список использованной литературы

1. Аскильдсен Я.Э. Адам Смит и "невидимая рука" рыночного механизма // Теория и методы в социальных науках. - М.:Феникс, 2004г.;

2. История экономических  учений: учебник для студентов,  обучающихся по экономическим  специальностям / под ред. А.С.  Квасова – 3 изд. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011г. – стр.91-92;

3.Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М., 1962г.;

4. История экономических учений: учеб.пособие / А.В. Холопов – М.: Эксмо, 2008г. – стр.109-111;

5. История экономических учений / Под ред. В. Автономова, О. Ананьина, Н. Макашевой: Учеб. пособие. - М.: Инфра-м, 2000г. – стр.546-549;

6. Аникин А.В. Адам Смит, русская мысль и наши проблемы. – М., 1990г.