Психология юношеского возраста

  Психология  юношеского возраста

1. Юность как стадия жизненного пути. Еѐ значение в жизненном цикле человека.
2. Периодизация юношеского возраста.
3. Психологические теории юности.
4. Становление личности в юности.
5. Самосознание и образ «Я». Жизненная перспектива и профессиональное самоопределение. Формирование мировоззрения. Нравственное самоопределение.
6. Общество сверстников и юношеская субкультура. Психосексуальное развитие и взаимоотношения полов. Поло-ролевая дифференциация.
7. Когнитивное развитие. Совершенствование интеллектуального развития в юношеском возрасте.
8. Развитие общих и специальных способностей.

  Юность  как стадия жизненного пути. Еѐ значение в жизненном цикле человека.

  Биологически - это период завершения физического  созревания. Дальнейшее физическое развитие можно рассматривать уже как принадлежащее к циклу взрослости.

  Социальный  статус юношества неоднороден. Юность – завершающий этап первичной  социализации. Главная задача – выбор профессии и типа учебного заведения.

  Промежуточность общественного положения и статуса определяет и некоторые особенности психики. Все еще волнуют проблемы, унаследованные от подросткового возраста – собственная возрастная специфика, право на автономию от взрослых и т.п. Но социальное и личностное самоопределение предполагает не столько автономию от взрослых, сколько четкую ориентацию и определение свободного места в мире взрослых. А это требует развитых умственных способностей, дифференциации  интересов, развития интегративных механизмов самосознания, выработки мировоззрения и жизненной позиции.

  Ведущая деятельность – учебная (с профессиональной ориентацией).

  Юность  – период  в развитии человека, соответствующий переходу от подросткового  возраста к самостоятельной взрослой жизни (ранняя юность – 14-15-18; поздняя юность – 18-23)

  - Завершается физическое созревание организма

  - Психологическое содержание этого этапа связано с развитием самосознания, решением задач профессионального самоопределения:

  - Познавательные и профессиональные  интересы

  - Потребность в труде

  - Способность строить жизненные планы

  - Преодоление зависимости от взрослых  и утверждение самостоятельности  личности

  - В общении: ориентация на индивидуальные контакты наряду с сохранением большой роли коллективно-групповых форм общения

  - Формирования нравственного самосознания, ценностных ориентаций и идеалов, мировоззрения

  Задачи  развития в отрочестве и юности.

  1. Достижение некоторой автономии  и независимости от родителей.

  2. Формирование идентичности, создание  целостного Я, гармонически сочетающее  различные элементы личности.

  3. Самоопределение (в частности  профессиональное). “Осознание своего  места в будущем, своей жизненной  перспективы” Божович И.

  Периодизация  юношеского возраста

  Юность  принято разделять на раннюю (14-18 лет) и позднюю (18-23)

  Одна  из центральных линий проблематики юношеского возраста связана с определением того, к какому типу развития он относится – к детскому или ко взрослому.

  Психологические теории юности

  Попытки ответить на вопрос, к какому типу развития относится юношеский возраст, были предприняты в рамках психоанализа (Э. Эриксон) и культурно-исторической теории (Д.Б. Эльконин, В.И. Слободчиков).

  В западной психологии периодизацию дальнейшего, послеподросткового, развития личности строит Э. Эриксон. В своей концепции эпигенетического развития он обсуждает механизм развития идентичности личности. Кардинальную смену типа развития он обсуждает после подросткового возраста, при этом в качестве механизма развития он кладет трансцендентность как способность выходить за пределы. Но только тогда возможен такой выход, когда пределы уже есть, т.е. после подростничества. И хотя Эриксон напрямую не говорит о смене типа развития после подросткового возраста, однако продолжает фактически использовать те же понятия в описании возрастов. Специфика же идентификации связана с необходимостью осмысленного соотнесения противоречивых, а порой даже противоположных требований и представлений о себе в единое целое, притом связанное во времени и заданное в перспективе карьеры. Т.о. перед подростком стоит задача «связать роли и навыки, развитые и ценимые ранее с профессиональными прототипами дня сегодняшнего». Если молодой человек успешно справляется с задачей обретения идентичности, то у него появляется ощущение того, кто он есть, где находится и куда идет.

  Периодизация  Л.С. Выготского заканчивается подростковым возрастом, когда заканчивается  физическое и интеллектуальное развитие ребенка, когда им освоены основные типы социальных отношений. А далее Выготский говорит о том, что при переходе к юношескому возрасту меняется сам тип развития, юность – это не сколько конец детства, сколько начало взрослости [16] При этом автор не дает никаких разъяснений по поводу того, какой тип развития сменяет детское развитие, которое заканчивается с появлением высшей формы сознания – самосознания и рефлексии в подростковом возрасте.

  Другой  отечественный автор Д.Б. Эльконин в своей периодизации относит  часть юношеского возраста – старший школьный возраст (15-17 лет) – к детским возрастам, и в качестве ведущей деятельности выделяет учебно-профессиональную деятельность [13, 17]. Переход от одной эпохи к следующей происходит при возникновении несоответствия между операционально-техническими возможностями ребенка и задачами, и мотивами деятельности, на основе которых они формировались. [60]

  Т.о. возраст ранней юности представляет собой второй период эпохи отрочества. По мнению Эльконина, в подростничестве  в интимно-личностном общении «формируются личные смыслы жизни. Иными словами, «если на основе чувства взрослости отроку удается развернуть новую ведущую деятельность, то к концу подросткового возраста складывается достаточно развитое самосознание, в котором «совершается отрицание взрослости именно благодаря ориентации на себя. Итог: я НЕ взрослый. Отсюда поворот к новым задачам» [с. 497, 13] - постановка задач саморазвития.

  Подводя итог основным положениям концепции  Д.Б. Эльконина, можно говорить о  задающем возраст ранней юности противоречии между «чувством взрослости» и «чувством не взрослости» удерживающимся в учебно-профессиональной деятельности, в которой осуществляется поиск средств решения задач самоопределения и саморазвития.

  По  мнению Э. Шпрангера, автора влиятельной  книги "Психология юношеского возраста", главная задача психологии - познание внутреннего мира личности, который тесно связан с культурой и историей.

  Юношеский возраст, который тянется у девочек  с 13 до 19, а у мальчиков с 14 до 22 лет, - это прежде всего определенная стадия духовного развития, хотя оно и связано с комплексом психофизиологических процессов. Главные новообразования этого возраста, по Шпрангеру, - открытие "я", развитие рефлексии, осознание собственной индивидуальности и ее свойств; появление жизненного плана, установки на сознательное построение собственной жизни; постепенное врастание в различные сферы жизни. Процесс этот идет изнутри вовне: от открытия "я" к практическому включению в различные виды жизнедеятельности.

  Положив в основу возрастной периодизации становление духовной жизни личности, Шпрангер делит юность на две фазы. Для 14-17-летних главная проблема - кризис, связанный со стремлением к освобождению от детских отношений зависимости; у 17-21-летних на первый план выступает "кризис оторванности", чувство одиночества и т. д. Шпрангер подробно описывает исторические условия и социальное положение юношества, его нравственное развитие, формирование правосознания, политическую активность, выбор профессии, становление мировоззрения.

  Становление личности в юности

  Главное психологическое приобретение ранней юности – открытие своего внутреннего  мира.

  Пр. экспериментальное  исследование:

  Психологические содержания рассказов волнуют их больше, чем внешний (событийный) контекст.

  Открытие  своего внутреннего мира вызывает и много тревожных переживаний. Внутреннее «Я» не совпадает  с «внешним» поведением, актуализируя проблему самоконтроля.

  1. Осознание своей уникальности, неповторимости.

  2. Чувства одиночества. 

  Юношеское «Я» неопределенно, расплывчато, нередко переживается как смутное беспокойство или ощущение внутренней пустоты, которую необходимо эмоционально заполнить. Отсюда растет потребность в общении и одновременно появляется его избирательность, потребность в уединении. Представление юноши о себе всегда соотносится (как и подростка) с групповым образом «Мы», т.е. образом типичного сверстника своего пола, но никогда не совпадает с этим «Мы» полностью («Я» оказывается тоньше, нежнее, чем «Мы»)

  По  Эриксону процесс самоопределения, называемый формированием идентичности, долог и сложен. Идентичность обеспечивает непрерывность прошлого, настоящего и будущего. Она приводит личные склонности и таланты в соответствие с идентификациями и ролями. Свое место в обществе. Основа для социальных сравнений. Цели и смысл последующей жизни.

  Личная  идентичность (идентификация)

  «Неопределенная, размытая идентификация» – индивид еще не выработал сколько-нибудь четких убеждений, не выбрал профессии и не столкнулся с кризисом идентичности.

  «Досрочная, преждевременная идентификация».- индивид включается в соответствующую систему отношений, но сделал это не самостоятельно, в результате пережитого кризиса, а на основе чужих мнений, следуя чужому мнению или авторитету.

  «Мораторий»- индивид находится в процессе нормативного кризиса самоопределения, выбирая из многочисленных вариантов развития тот единственный , который может считать своим.

  «Зрелая идентичность»- кризис завершен, индивид перешел от поиска к практической самореализации.

  Существует  половая идентификация.

  Девочки: семья, женственность, межличностные отношения.

  Юноши: профессиональное самоопределение.

  Эмоциональный контакт. Сознание групповой принадлежности, солидарности облегчает подростку автономизацию от взрослых и дает чувство эмоционального благополучия и устойчивости.

  Большие различия существуют в эмоциональных  реакциях и самосознании юношей и  девушек. Если судить по их самоописаниям, в 14-15 лет девочки гораздо больше мальчиков озабочены тем, что  о них думают другие, значительно  более ранимы, чувствительны к критике, насмешкам и т. д.

  Склонность  девочек видеть себя более интроспективными и чувствительными подтверждается и другими данными, например сравнением дневников юношец и девушек. Не говоря о том, что девочки раньше начинают вести дневники и делают это гораздо чаще и систематичнее мальчиков, девичьи дневники отличаются большей интимностью. Это, как правило, описание и анализ собственных чувств и переживаний, особенно любовных, сплошной разговор с собой и о себе. Юношеские дневники более разнообразны и предметны, в них шире отражаются интеллектуальные увлечения и интересы авторов, их практическая деятельность; эмоциональные переживания описываются юношами более скупо и сдержанно.

  Существенно различаются и ретроспективные  описания "трудного возраста" юношами и девушками. Юношеские самоописания более динамичны, акцент в них делается на появлении новых интересов, видов деятельности и т. п. Девичьи самоописания более субъективны и говорят в основном об испытываемых чувствах, чаще отрицательных.

  Однако  самосознание и самооценки юношей и девушек сильно зависят от стереотипных представлений о том, какими должны быть мужчины и женщины, а эти стереотипы, в свою очередь, производны от исторически сложившейся дифференциации половых ролей. Без учета социальных условий половые различия в поведении и самосознании понять нельзя.

  В исследованиях и тестах, основанных на самоотчетах, женщины обычно выглядят более тревожными и чаще испытывающими  страх, чем мужчины. В то же время  объективное (с помощью КГР) измерение  эмоциональных реакций в стрессовых ситуациях показывает, что половые различия в этих случаях невелики.

  Мальчики во всех возрастах склонны считать себя более сильными, энергичными, властными и деловыми, чем девочки. При этом мальчики-подростки нередко переоценивают свои способности и свое положение среди сверстников, не любят признавать свои слабости и недостаточно прислушиваются к информации, которая противоречит их завышенной самооценке. Девочки более самокритичны и чувствительны. Такой защитный механизм (игнорируя информацию, противоречащую его образу "я", юноша защищает свое самоуважение) кажется иррациональным, но в какой-то мере он способствует формированию внутренней установки на самостоятельность. "Пробиваясь" сквозь эту линию защиты, убеждая старшеклассника, что он в чем-то себя переоценивает, воспитатель ни в коем случае не должен подрывать юношескую систему само-oоценок, так как это сделало бы ученика беззащитным и зависимым. Характерно, что мальчики, притворяясь, в отличие от девочек, безразличными к реакции окружающих, в то же время значительно больше хвастаются, что-то "изображают", рисуются "ради внешнего эффекта. Это свойство, усиливающееся от детства к отрочеству, наблюдается у мальчиков в различных культурных средах.

  Жизненная перспектива и  профессиональное самоопределение.

  Одной из характерных отличительных черт переходного периода являются те серьезные изменения, которые происходят в это время в сфере самосознания. Когда подростковый возраст называют решающим этапом в формировании личности, имеют в виду, прежде всего тот факт, что в этот период закладываются основы самосознания, представления о себе как о субъекте труда, общения, познания.

  Как отмечает И.Кон, юноша стоит на пороге великого выбора, выбора профессии, спутника жизни, жизненных идеалов, убеждений, мировоззрения. Без самопознания и достаточно полного представления о себе, о своих возможностях невозможны ни профессиональное, ни духовное самоопределение юноши.

  Многие  исследователи считают личностное и проф. самоопределение основным новообразованием старшего школьного возраста.

  Мнение: в старшем школьном формируется не само самоопределение, а психологическая готовность к нему. Готовность предполагает формирование устойчивых, сознательно выбранных представлениях о своих обязанностях и правах по отношению к обществу, другим людям, моральных принципов и убеждений, понимания долга, ответственности, умения анализировать свой жизненный опыт, наблюдать за явлениями действительности и давать им оценку и прочее. Иными словами психол. готовность предполагает формирование у старшеклассников неких психологических образований и механизмов, обеспечивающих им в дальнейшем сознательную, активную творческую и созидательную жизнь.

  Самосознание  и образ «Я». Формирование мировоззрения.

  Появляется  способность к интроспекции, но подростку сложно разобраться в своем изменяющемся Я.

  На  протяжении всего взрослого периода  жизни Я-концепция человека одновременно стремиться сохранить преемственность  и претерпевает изменения. Важные события  нашей жизни заставляют нас пересматривать отношение к себе. Изменения Я-концепции, самосознания происходят в кризисные моменты, когда внешние обстоятельства приводят к невозможности существования прежних представлений.

  Переход от одного возраста в другой обусловлен изменениями в социальной ситуации, в которой находиться человек на определенном возрастном этапе.

  В юношеском возрасте уже не происходит таких крупных революционных  изменений в когнитивной и  эмоциональной сфере как в  подростковом. Юноши активно пользуются имеющимися возможностями, появившимися в предыдущем возрасте. Пик физиологических изменений также приходиться на подростковый возраст.

  В ранней юности происходит постепенная  смена “предметных” компонентов  Я-концепции, в частности, соотношение  телесных и морально-психологических компонентов своего “я”. Юноша привыкает к своей внешности , формирует относительно устойчивый образ своего тела, принимает свою внешность и соответственно стабилизирует связанный с ней уровень притязаний. Постепенно на первый план выступают теперь другие свойства “я” - умственные способности, волевые и моральные качества, от которых зависит успешность деятельности и отношения с окружающими.

  Судя  по имеющимся данным, когнитивная сложность и дифференцированность элементов образа Я последовательно возрастают от младших возрастов к старшим, без заметных перерывов и кризисов. Взрослые различают в себе больше качеств, чем юноши, юноши - больше, чем подростки, подростки - больше, чем дети. По данным исследований Бернштейна (1980) способность старших подростков реконструировать личностные качества основывается на развитии в этом возрасте более фундаментальной когнитивной способности - абстрагирования.

  Интегративная тенденция, от которой зависит внутренняя последовательность, цельность образа Я , усиливается с возрастом, но несколько позже, чем способность к абстрагированию. Подростковые и юношеские самоописания лучше организованы и структурированы, чем детские, они группируются вокруг нескольких центральных качеств. Однако неопределенность уровня притязаний и трудности переориентации с внешней оценки на самооценку порождают ряд внутренних содержательных противоречий самосознания, которые служат источником дальнейшего развития. Дописывая фразу “я в своем представлении...”, многие юноши подчеркивают именно свою противоречивость: “ я в своем представлении - гений + ничтожество”.

  Данные  об устойчивости образа Я не совсем однозначны. В принципе она, как и устойчивость прочих установок и ценностных ориентаций, с возрастом увеличивается. Самоописания взрослых менее зависят от случайных, ситуативных обстоятельств. Однако в подростковом и раннем юношеском возрасте самооценки иногда меняются очень резко.

  Что касается контрастности, степени отчетливости образа Я, то здесь также происходит рост: от детства к юности и от юности к зрелости человек яснее осознает свою индивидуальность, свои отличия от окружающих и придает им больше значения, так что образ Я становится одной из центральных установок личности, с которой она соотносит свое поведение. Однако, с изменением содержания образа Я существенно меняется степень значимости отдельных его компонентов, на которых личность сосредоточивает внимание. В ранней юности масштаб самооценок заметно укрупняется: “внутренние” качества осознаются позже “внешних”, зато старшие придают им большее значение. Повышение степени осознанности своих переживаний нередко сопровождается также гипертрофированным вниманием к себе, эгоцентризмом. В ранней юности это бывает часто

  Исследования  содержания образа Я, проведенные под  руководством И.В.Дубровиной, показали, что на границе подросткового и раннего юношеского возрастов в развитии когнитивного компонента Я-концепции происходят существенные изменения, характеризующие переход самосознания на новый более высокий уровень.

  Возрастные  сдвиги в восприятии человека включают увеличение количества используемых описательных категорий, рост гибкости и определенности в их использовании; повышение уровня избирательности, последовательности, сложности и системности этой информации; использование более тонких оценок и связей; рост способности анализировать и объяснять поведение человека; появляется забота о точном изложении материала, желание сделать его убедительным. Аналогичные тенденции наблюдаются и в развитии самохарактеристик, которые становятся более обобщенными, дифференцированными и соотносятся с большим числом “значимых лиц”. Самоописания в раннем юношеском возрасте имеют гораздо более личностный и психологический характер, чем в 12-14 лет, и одновременно сильнее подчеркивают отличия от остальных людей.

  Становление нового уровня самосознания в ранней юности идет по направлениям, выделенным еще Л.С.Выготским, - интегрированию образа самого себя, “перемещению” его “извне вовнутрь” . В этот возрастной период происходит смена некоторого “объективистского” взгляда на себя “извне” на субъективную, динамическую позицию “изнутри”.

  Формирование  мировоззрения.

  К концу подросткового - началу юношеского возраста интересы и стремления человека уже достаточно устойчивы. Они характеризуются  тем, что юноша в большей мере, чем подросток, учитывает свои возможности и внешние обстоятельства. В юношеском возрасте формируется мировоззрение и одним из наиболее значимых событий является выбор профессии.

  К окончанию школы мировоззрение  более менее определяется. Много  точек зрения, среди которых нет абсолютно истинных и абсолютно ложных и между которыми приходится выбирать. Те, кто раньше выступал в качестве носителя единого мнения для старших школьников, - родители и учителя, сами сейчас растеряны, придерживаются разных изменчивых и противоречивых мнений, меняют свои взгляды.

  “+”  Отсутствие единого и однозначного мировоззренческого ориентира побуждает  самостоятельно думать и принимать решения. Это способствует ускоренному развитию, созреванию, внутренней свободе, наличию собственной точки зрения.

  “-”  Быстрое разделение людей на группы по уровню социальной и нравственно-мировоззренческой  зрелости. Кто не в силах самостоятельно решить мировоззренческие проблемы – задерживаются в своем развитии, остаются инфантильными.

  Сложно: экономика, политика, наука, религия. Отсюда аполитичность и безразличие.

  Нравственное самоопределение.

  С развитием формального мышления приобретает новый смысл нравственное развитие [Кле М., 1991]. Для этого вспомним стадии нравственного развития Колберга. Две первые стадии относятся к детям, которые еще не усвоили понятий о хорошем и плохом. Они стремятся избежать наказания (пер-вая стадия) или заслужить поощрение (вторая стадия). На третьей стадии люди отчетливо осознают мнения других и стремятся действовать так, чтобы завоевать их одобрение. Хотя на данной стадии начинают формироваться собственные понятия о хорошем и плохом, люди в основном стремятся приспосабливаться к окружающим, чтобы заслужить социальное одобрение. На четвертой стадии люди осознают интересы общества и правила поведения в нем. Именно на этой стадии формируется нравственное сознание: человек, которому кассир дал слишком много сдачи, возвращает ее, потому что «это правильно». Как считает Колберг, на последних двух стадиях люди способны совершать высоко-нравственные поступки независимо от общепринятых ценностей.

  На  пятой стадии люди осмысливают возможные  противоречия между различными нравственными  убеждениями. На этой стадии они способны делать обобщения, представлять себе, что произойдет, если все будут поступать определенным образом. Так формируются собственные суждения личности о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо». Например, нельзя обманывать налоговое управление, ведь, если бы все так поступали, наша экономическая система развалилась бы. Но в некоторых случаях может быть оправдана «ложь во спасение», щадящая чувства другого человека. На шестой стадии у людей формируются собственное этическое чувство, универсальные и последовательные нравственные принци-пы. Такие люди лишены эгоцентризма; они предъявляют к себе такие же требования, как и к любому другому человеку. Наверное, Махатма Ганди, Иисус Христос, Мартин Лютер Кинг и были мыслителями, достигшими этой высшей стадии нравственного развития.

  Общество  сверстников и  юношеская субкультура. Психосексуальное развитие и взаимоотношения полов. Поло-ролевая дифференциация.

  Юношеский возраст характеризуется новыми изменениями в социальном положении  человека. Главным здесь является то, что человек заканчивает школу, и теперь ему необходимо сделать  жизненно важный выбор, что делать дальше. Если до этого все было определено: все дети ходят в школу и нет альтернативы, то теперь ему самостоятельно следует определить, чем он хочет заниматься всю жизнь. При этом масштаб выбора и ответственность за него очень велика, так как выбирать приходиться на много лет вперед. Это выбор своей будущей специальности, того, будет ли он продолжать обучение, уровень образования (высшее, среднее специальное, другое). Теперь окружающие относятся к нему как взрослому, самостоятельному человеку. Для того, чтобы подросток мог принять ответственное решение ему необходимо определить что он собой представляет. Разным профессиям соответствуют разные стили жизни, поэтому самоопределение становиться еще сложнее. В это время перед человеком остро встает вопрос, каким бы я хотел быть, каким я хочу быть в будущем.