Роль политологии в современном обществе

СОДЕРЖАНИЕ.                                Введение………………………………………………………………………….2 1.Сферы исследования политологии…………………………………………..3

2.Связь политологии с другими науками……………………………………….5 2.1.Связь политологии и экономики…………………………………………….5

2.2Связь политологии и морали…………………………………………………5 2.3. Связь политологии и права………………………………………………….6 3. Роль политологии в современном обществе……………………………….8 Заключение………………………………………………………………………15Список литературы………………………………………………………………17

 

ВВЕДЕНИЕ         Политология - наука о политике. Для понимания предмета нужно выяснить суть понятия «политика». Термин «политика» происходит от древнегреческого слова полез (город-государство), политиа (конституция), политике (искусство управления), государственный деятель, гражданин.

В понимании этого  понятия можно выделить несколько аспектов.

1. Политика как государственное,  региональное и муниципальное управление.

2. Политика как партийная  деятельность в процессе распределения политической власти.

3. Политика как деятельность  групп давления, направленная на отстаивание интересов социальных групп на государственном уровне.

4. Политика как массовое  участие в политических процессах:  выборах, референдумах, митингах, манифестациях и т.д.

5. Политика как совокупность  политических институтов, которые осуществляют власти и управления обществом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.СФЕРЫ  ИССЛЕДОВАНИЯ ПОЛИТОЛОГИИ.                             Если в первых четырех случаях акцентируется понимание политики как специфической формы общественной деятельности, то в пятом - как совокупности определенных структур и закономерностей их функционирования, что их можно объединить в понятие «политическая система». Следовательно, если политические явления рассматриваются в их деятельном аспекте - употребляется термин «политика», если в структурно-функциональном - «политическая система».      Политику надо понимать как форму общественной деятельности, направленной на получение, использование, поддержку и свержения государственной власти, реализацию интересов личности, социальных групп на государственном уровне.         Политика в обществе всегда выражает и представляет определенные общественные интересы. Интерес - это объективно обусловлен мотив деятельности отдельного человека, социальной группы, общества в целом, направленный на достижение цели. Политический интерес имеет прямое или косвенное отношение к власти для достижения определенных целей: удовлетворение материальных потребностей, подъема благосостояния, стабилизации общества, обеспечение условий для безопасности и свободы личности, реализации собственных амбиций, а также решение социальных проблем, повышение престижа.        Политический интерес проявляется как интерес отдельных лиц и социальных групп, прежде всего в форме всеобщего, то есть в форме, которая имеет принудительную силу для всего общества. Тем общим является частью необходимость сохранения единства и целостности общества, становление человека как свободной, уникальной и неповторимой существа.           Следовательно, политика является, во-первых, проявлением интересов отдельных лиц, социальных групп, их столкновением и противоборством, по-второе - способом определенной субординации этих интересов, подчинения их высшему началу, более значимому и обязательному.     Если в примитивных обществах политика служит инструментом реализации интересов господства доминирующих групп, то в современном цивилизованном обществе - инструментом согласования интересов, подчинения их более общем - национальному интересу, а также интересам международных сообществ и организаций.      Осознание политических интересов социальными группами делает их субъектами политики, а непонимание этих интересов - объектами политики. Субъекты политики - это лица и социумы, а также созданные ими учреждения и организации, которые принимают активное, сознательное участие в политическом процессе. Объектами политики есть все явления политической и общественной жизни, на которые направлена деятельность субъектов политики. Ими могут быть элементы политической, экономической, правовой и культурно-духовной подсистем общества, а также социумы и отдельные лица.         Социальные группы и лица, которые не осознают своих социальных интересов, не способны выразить их непосредственно или через организованные формы давления, становятся объектами политического манипулирования, жертвами обмана и самообмана, потому что не понимают, чьи интересы выражает та или иная идеологическое течение. Например, идея о поддержке низких цен государством за счет дотаций является для большинства в Украине популярной, но она выгодна только монопольным структурам для собственного обогащения и вредна для общественного. Политика как общественная деятельность соотносится с другими формами общественной деятельности - экономикой, правом, моралью, религией. Что касается соотношения политики с экономикой, то в бывшем СССР господствовало мнение, что экономика важнее, чем политика, что больше надо заниматься экономикой, чем политикой. Такое мнение является трансформацией в массовом сознании марксистской идеологии «о первичности экономики относительно политики». Другое дело, что важнейшей становится политика в области реформирования экономики, поскольку без нее невозможно решить другие общественные проблемы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.СВЯЗЬ  ПОЛИТОЛОГИИ С ДРУГИМИ НАУКАМИ.                     2.1.СВЯЗЬ ПОЛИТОЛОГИИ И ЭКОНОМИКИ.       Соотношение между экономикой и политикой в историческом измерении можно выразить таким образом:

 

1) законы экономического  развития определяют содержание  и социальный вектор политики  через экономические интересы  социальных групп, изменение структуры производства и потребления, технологические инновации;

 

2) политические институты  зависят от экономического развития, особенно в примитивных обществах;

 

3) политика сдерживает  экономическое развитие или корректирует  его согласно социальных и национальных интересов, особенностей исторической ситуации;

 

4) политика, учитывая  законы объективного экономического  развития, обеспечивает спокойный  переход от одного экономического  уклада к другому;

 

5) политика имеет решающее  влияние на экономику в переходных обществах, поскольку может стабилизировать или дестабилизировать финансовую систему, сдержать инфляцию или раскрутить инфляционную спираль, создать новую экономическую модель и тем самым дать толчок к культурной модернизации или допустить стагнации при эклектическом существовании элементов старой и новой систем.

2.2.СВЯЗЬ ПОЛИТОЛОГИИ И МОРАЛИ.                     Политика и мораль как совокупность ценностей и норм неправового характера связаны между собой. Общественность пытается оценить политику и политиков категориями справедливости, чести, честности, исходя из тех ценностей и норм, которые существуют в обществе. Однако коллективная мораль не всегда совпадает с универсальными цивилизационными моральными принципами и поэтому этическая оценка политической деятельности может иметь искаженный характер в отношении цивилизационных моральных стандартов.        Так, на Западе супружеская неверность может повредить политической карьере, а в посткоммунистических странах обвинения в коррупционной деятельности не часто могут помешать политическому успеху.    Кроме этого, отсутствие жесткой политической конкуренции, наличие договорных «ничьих» между политическими группировками, отсутствие правовых механизмов цивилизованного устранения своих конкурентов с арены не дает возможности общественности адекватно оценить моральные качества политиков.        Соотношение между политикой и моралью можно свести к следующих принципов:

 

1) политика всегда  аморальна;

 

2) для достижения высоконравственных  целей (получение независимости, утверждение славы и величия государства и т.д.) все средства (в том числе и насильственные) имеют моральное оправдание;

 

3) никакая цель не  может оправдать аморальные средства (насилие, ложь, коварство).

 

Последний принцип все  больше находит подтверждение в политической практике современного цивилизованного общества. При этом надо сказать, что нравственность политиков в ЕЕ универсальном цивилизационном смысле зависит не столько от их личностных качеств, сколько от ситуации, в которой функционирует политика, а именно:

 

1) эффективности социального  контроля над властными структурами;

 

2) условиях политической  конкуренции;

 

3) уровня политической  культуры политических элит и  масс.    Если сопоставить религию и политику, то увидим, что в истории доминирование как церкви над государством, так и государства над церковью имело негативные последствия. Поэтому сегодня использования церкви в политических целях, а также вмешательство церкви в государственные дела является общественно опасным явлением.

2.3 СВЯЗЬ ПОЛИТОЛОГИИ И ПРАВА.                                   О соотношении политики и права нужно отметить, что эффективность правового регулирования зависит от уравновешивания интересов социальных групп на политической арене, а также от уровня экономического и культурного развития страны. Такое равноправие интересов является основой для создания права, которое служит всему обществу, а не только отдельным социальным группам, как это имеет место в посткоммунистических государствах.          Уравновешивания интересов социальных групп является условием выработки таких правил игры, которые не дают возможности одним жить за счет труда других, то есть упорно отвергают паразитические способы мышления и деятельности. Кроме этого, правовая система зависит от предыдущей правовой (а также политической культуры и экономического развития, международных отношений. Например, среди современных политиков, независимо от их идеологических ориентаций, знаний или определенных интересов, мало знай изойдет таких, которые прямо пренебрегали бы принципами международного права.

Следовательно, право - это  результат согласования общественных интересов политических субъектов  через механизм государственной  власти с целью достижения определенного  состояния равновесия, с одной  стороны, с другой - условие решения общественных проблем в рамках принципа права, а не принципа силы.            

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. РОЛЬ ПОЛИТОЛОГИИ  В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ.               Государство призвано обеспечить правовые гарантии свободы человека и безопасности нации, а церковь - условия для внутренней свободы человека, нравственного возрождения народа.

 

Политика как общественная деятельность имеет следующие признаки:

 

1) цель политики - обеспечить господство  одних социальных групп над  другими, одних интересов над другими или согласования социальных интересов; создание механизма реализации общей воли и общего интереса;

 

2) социальная функция политики - управление социальными процессами;

 

3) субъекты политики: государство,  партии и социальные группы, лица, которые осознают свои интересы, способны их выразить и защитить на государственном уровне;

 

4) политика предусматривает сочетание  практической деятельности, науки  и искусства. Поэтому политик  должен не только иметь опыт  политической деятельности, но и обладать глубокими гуманитарными знаниями (юридическими, экономическими, социологическими), уметь влиять на людей, выбирать наиболее оптимальные варианты коммуникации с массами;

 

5) средствами политики  является сила, право и мораль. Сила как совокупность материальных и организационных средств принуждения и насилия доминировала в политике на протяжении всей истории человечества. В современных цивилизованных странах преобладают преимущественно право и мораль. Оптимальное сочетание силы, права и морали независимо от исторической ситуации нужно всегда. Если не будет разумного соотношения этих средств, политика теряет свою способность выразить интегрированный общественный интерес. Скажем, если сила власти не ограничена правом - это деспотия, и наоборот, если власть не способна обеспечить выполнение правовых норм - это разгул анархии и охлократии. Соотношение между правом и силой в политике в основном зависит от морального состояния общества. Низкий уровень нравственного состояния общества требует увеличения силы власти, а высокий - усиленного правового регулирования. Политология как наука о политике изучает закономерности и тенденции политической жизни. Законам политической жизни не свойственны такие же устойчивость и необходимость, как законам природы. Политические закономерности - это устойчивые и необходимые связи между политическими явлениями и процессами, на основании которых можно прогнозировать будущие политические события. Однако о достоверности этого предсказания нельзя утверждать с такой точностью, как на основании естественного закона.          Например, мало кто из политологов точно предсказал путч 1991 г. в Москве или быстрый распад СССР. Поэтому многие ученые считают более целесообразным использовать вместо термина «политическая закономерность» другой - «политическая тенденция» как определенное направление развития в различных вариантах. При этом надо сказать, что в политической жизни всегда существуют альтернативные варианты, и искусство политика заключается в выборе именно того варианта, который бы нанес минимум вреда обществу.        Политик должен учитывать как можно большее количество взаимодействующих факторов, выявить определенные закономерности. Уникальность политической ситуации заключается в том, что она всегда неповторима, включает такие элементы, которые не имеют аналогов в мировой истории.           Вместе с тем, в каждой ситуации можно обнаружить некие признаки, которые имеют свойство повторяться при совпадении тех или иных факторов, пренебрегать которым нельзя и которые относятся к понятию «закономерность». Например, политической закономерностью можно считать невозможность осуществления реформ при слабой исполнительной власти или невозможность эффективного управления за отсутствия четкого распределения функций государственных органов.     В политологичной литературе выделяют три группы законов политической жизни: законы структуры, функционирования, развития. Законы структуры проявляют устойчивость, определенность связей определенной политической структуры (государства, партии). Так, закономерность олигархизации партии в значительной степени обусловлена ее авторитарной организационной структурой. Законы функционирования касаются стабильности и определенности связей в процессе политической деятельности в определенном временном измерении. Например, можно считать закономерностью отчужденность политического участия масс в тоталитарном режиме. Законы развития характеризуют устойчивость и определенность связей при переходе от одной политической системы к другой. Сюда надо отнести закономерности реформ, революций.    Итак, политология - это наука о закономерности и тенденции функционирования и развития политики, политических систем и отдельных политических институтов, их взаимодействие с различными подсистемами. На современном этапе термин «политология» преимущественно употребляется в странах бывшего СССР, а в других странах применяется термин «политические науки», который объединяет политическую философию, политическую социологию и политическую психологию. Относительно понимания предмета политологи выделяют два подхода: плюралистический и монистичний. Сторонники плюралистического подхода включают в политологии различные дисциплины: историю политических и правовых учений, политическую социологию, политическую философию, политическую географию. Сторонники монистического направлении рассматривают политологию как отдельную отрасль исследования со специфическими методами. Так, во французских и итальянских пособиях термин «политология» применяется для обозначения дисциплины, которая изучает политические режимы, институты, элементы гражданского общества. В англо-американской традиции соответствующая дисциплина называется «сравнительным правлением».        На современном этапе развития проблематика политологи тесно переплетается с проблематикой социологи. Некоторые западные политологи, в частности Г. Beндиx и С. Липсет, различают политологию и социологию на том основании, что первая изучает влияние государства на общество, а вторая - влияние общества на государство. Это утверждение не является неопровержимым в свете все большего сближения политологии и социологии в плоскости совместного использования методов исследований. Речь идет о том, что методология современных политологических исследований сместилась к конкретно-социологического анализа политических явлений и процессов, т.е. соціолого-поведенческий аспект исследований определяет специфику современной политологии. Итак, политология сегодня сводится к одному из подразделений социологии - социологии политики.         Политология тесно переплетается с политической философией. Различие между политологией и политической философией, по мнению многих политологов, заключается в следующем: 1) философия рассматривает более умозрительные, абстрактные проблемы, а политология - те явления, которые можно экспериментально проверить; 2) философия говорит о том, «что должно быть», а политология - о том, «что есть».      Политология как любая гуманитарная наука выполняет следующие функции:

 

1) описательную, суть  которой заключается в констатации фактов политической реальности, на основании чего можно получить ответ, какова эта реальность;

 

2) пояснительную, что  дает возможность понять суть  политических явлений, причины  их возникновения, закономерности  функционирования. Объяснительная  функция дает ответ на вопрос: почему именно эти, а не другие факты имеют место в политической реальности;

 

3) прогностическая функция  сводится к предвидению, какой  будет политическая действительность  в будущем (например, прогнозы  относительно успеха на выборах);

 

4) инструментальная функция  заключается в разработке конкретных  проектов принятия решений для  достижения конкретного политического  результата;

 

5) идеологическая функция  ориентирует на выбор определенной  системы идеологических ценностей.  Она дает возможность понять, каким образом избежать фальшивых, бессмысленных ценностных ориентаций.   Политология как научная теория основывается на определенной методологии. Методологическая основа политической науки включает следующие элементы:

 

1) общетеоретические  исследования политики на уровне философского обоснования ее природы, основных принципов генезиса и функционирования политических институтов, роли лица в политическом процессе;

 

2) теории среднего  уровня, направленные на исследования  и формирования отдельных концепций политического маркетинга;

 

3) конкретные эмпирические  исследования различных элементов  политической ситуации.

 

Среди теоретических  методов исследования общества можно  выделить такие:

 

1) структурно-функциональный (Толкотт Парсонс, Роберт Мертон);

 

2) конфликтологии (Ральф Дарендорф, Льюис Козер);

 

3) символического интеракционизма  (Джорж Мид и Герберт Блумер);

 

4) бихевиоризма и обмена (Беррес Скиннер, Джордж Хоманс, Питер Блау);

 

5) структурализма (Клод  Леви-Стросс и Міпіель Фуко);

 

6) постмодернизма (Пьер Бурдье).

 

Структурно-функциональный метод основывается на понимании  общества как системы интегрированных  элементов, что стремится к стабильности на основе выбора определенной системы  ценностей. Кризис ценностей порождает  социальные дисфункции. Состояние функционирования политической системы, а также тенденции ее развития можно определить, исходя из анализа ценностей. Когда, например, в сознании преобладают егалітарно-коллективистские ценности вроде неприятие частной собственности, приоритета права над властью, оценка политиков за их идеологическими ориентациями, а не деловыми качествами, то такая политическая система не имеет перспективы вступить в ближайшее время признаков развитой политической системы.      Суть современных теорий сводится к пониманию конфликта как необходимого условия естественного развития общества на основе столкновения интересов различных социальных групп и отдельных лиц вокруг распределения власти, материальных ресурсов, а также психологических различий. Если с позиций структурно-функционального метода система ценностей обеспечивает стабильность общества, то с точки зрения конфликтологии - создание эффективных механизмов разрешения социальных конфликтов.         Символический интеракционизм раскрывает содержание и интенсивность возможностей взаимодействия как необходимого условия становления и трансформации социальных институтов. Эта интеракция зависит от понимания смысловых значений внешних стимулов (слов, предметов, логических конструкций). Часто в политической жизни конфликты возникают на почве не только столкновение интересов, но и непонимание политических терминов. С позиций этого метода можно проследить, как межличностные контакты влияют на формирование политических институтов. Часто непонимание выгоды общественного взаимодействия приводит к негативным социальным последствиям. Сегодня в Украине политические деятели еще не привыкли мыслить рыночными категориями взаимодействия, что является одной из причин замедленного процесса образования современных партий. Следовательно, понимание взаимодействия зависит от ментальности ее субъектов, а последняя - от теоретических знаний и опыта, приобретенного в качественно новой ситуации.             Теория обмена объясняет смысл политической деятельности соотношением таких стимулов, как вознаграждение и наказание. Согласно этой теории, человек способен повторять те действия и в тех обстоятельствах, за которые она получает вознаграждение, и чем больше цена этой награды, тем больше усилий прикладывает человек для ее достижения. Наказание, наоборот, ограничивает общественно вредные действия людей. Поэтому этот метод можно считать перспективным учитывая достижения соотношения процедур поощрения и наказания в различных политических структурах: политическом руководстве, государственном аппарате, партийной деятельности и т.п.     Метод бихевиоризма предусматривает исследование реальной поведения субъектов политики независимо от той информации, которую они подают о себе или поступающей от других. Здесь анализируется поведение, обусловленное не определенными ценностями, нормами, а ситуацией. То есть, по теории бихевиористов, мы можем ожидать от политика любого действия в зависимости от ситуации. Например, патриот может быть коруп-ціонером, а бывший преступник - честным политиком, если одна ситуация стимулирует спрос на коррупционные действия, а другая эти действия ограничивает или вообще исключает. Следовательно, внедрение этого метода в научных исследованиях позволяет снять маску лицемерия из политиков и показать их реальные действия.         Структурализм рассматривает в духе старого позитивизма социально-политические явления, которые являются независимыми от различных духовно-ментальных установок и ориентаций людей и детерминируют их поведение. К ним структуралисты относят объективные общественные структуры, которые развиваются по законам, аналогичными естественным (экономические, политические, идеологические, духовно-ментальные). Этот метод дает возможность проследить, как разрушение старых политических, экономических и идеологических структур влияет на сознание элиты и масс. Если исходить из позиций структурализма, то надо показать, что реформистский потенциал властной элиты и электората будет увеличиваться в меру окончательной вичерпнутості старых структур, а видимая борьба идеологий есть не что иное, как конфликт политических группировок за перераспределение ресурсов. Итак, анализ мифов, языка, экономики (объективных структур) дает возможность понять образ мышления и поведения политиков.        Постмодернизм пытается приблизить объективистский и субъетивистский подходы к политической реальности. Согласно его концепции, существуют объективные структуры (политические, экономические, идеологические отношения) - поля, детерминирующих понимание, способ восприятия, осмысления и оценки субъектов политики, политической реальности - габитус. Посредником между полями и габитусом является практика, в процессе которой происходит их взаимное формирования. Следовательно, этот метод дает возможность раскрыть содержание политической деятельности, исходя из анализа политической ситуации (взаимодействия различных полей) и способа мышления, выбора тех стратегий, которые могут затормозить или ускорить общественный процесс.           Усвоение современной зарубежной методологии политологических исследований значительно расширяет силовое поле научного познания политической реальности в различных ее проявлениях.     К эмпирическим методам относятся методы выборочного исследования, полевого исследования, скрытого наблюдения, эксперимента.

 

Суть метода выборочного  исследования заключается в том, что ученый изучает не весь объект исследования (генеральную совокупность), а только его часть - выборочную совокупность. Например, при изучении социальной группы (студентов) для исследования выбирается только один процент от общего количества.            Метод полевого исследования основывается на изучении людей в реальных жизненных ситуациях. Он имеет преимущество над методом выборочного исследования, поскольку позволяет наблюдать объекты действия.            Исследование, при котором люди, чье поведение изучается, не знают об этом, называется скрытым наблюдением. Этот метод характеризуется тем, что сводит на нет влияние исследователя на поведение людей.   Существенная черта эксперимента - создание контролируемой ситуации в процессе исследования. В эксперименте часто используют две группы - экспериментальную, которая зависит от воздействия стимула, и контрольную, что не зависит от этого влияния. Например, изучаются выступления политического лидера в двух группах: среди его сторонников и в нейтральной аудитории. На основании сопоставления двух выступлений выводится оценка его влиятельности.      Следовательно, использование теоретических и эмпирических методов зарубежной социологии в политологических исследованиях обеспечивает смещение акцентов украинской политологии из описательных на инструментальные.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.           Политику надо понимать как форму общественной деятельности, направленной на получение, использование, поддержку и свержения государственной власти, реализацию интересов личности, социальных групп на государственном уровне. В широком понимании политика охватывает всю общественную деятельность, направленную на решение общественных проблем на государственном уровне. В таком понимании к политике можно отнести и борьбу профсоюзов по улучшению условий труда вольнонаемных работников, и деятельность экологических движений, и участие людей в политических них массовых акциях: выборах, референдумах, мітин гах, манифестациях и т.д.          Целью политики является обеспечение господстве одних социальных групп над другими (как это имеет место в примитивных обществах) или согласования социальных интересов, создание механизма реализации совместной свободы и общего интереса.       Средствами политики является сила, право и мораль, которые должны разумно сочетаться. В противном случае они не будут выражать интегрированного общественного интереса.      Политика соотносится с другими общественными системами - экономикой, правом, моралью и религией. Соотношение политики и экономики сводится к того, что законы экономического развития определяют содержание и социальный вектор политики через экономические интересы социальных групп, изменение структуры производства и потребления, технологические инновации, а политика, если она учитывает объективные экономические законы, может обеспечить стабильность и эффективность экономической системы.        Относительно соотношения политики и морали надо отметить, что «нравственность» политики зависит: во-первых, от эффективности социального контроля над властными структурами, во-вторых, от условий политической конкуренции, в-третьих, от уровня политической культуры в обществе. Взаимодействие политики и права сводится к тому, что, с одной стороны, цивилизованная политика способна обеспечить эффективность правового регулирования, а с другой - политика может плодотворно влиять на общественные процессы лишь в рамках современной цивилизованной правовой системы. Сопоставляя религию и политику, надо отметить, что использование церкви в политических целях, а также вмешательство церкви в государственные дела недопустимо с точки зрения демократического развития общества. Государство призвано обеспечить правовые гарантии свободы человека, безопасности нации, а церковь - условия для внутренней свободы человека, нравственного возрождения народа.    Политология - это наука о закономерности и тенденции функционирования и развития политики, политических систем и отдельных политических институтов, их взаимодействие с различными подсистемами общества.           Политические закономерности является результатом исторического опыта и действий политических сил в конкретной исторической ситуации. Они отражают определенные необходимые устойчивые связи между политическими явлениями, процессами! событиями. Понимание политических закономерностей и использования на пользу или во вред обществу зависят от ума, воли и интересов тех политических сил, которые доминируют в обществе. Часто политические закономерности игнорируются в угоду определенным социальным группировкам, а также через невысокий уровень управленческой культуры.       Политология как наука использует общетеоретические и эмпирические методы исследования. Общетеоретические методы предусматривают анализ политической реальности в рамках определенной теории. В политологии допустимо использование методов, применяемых в социологии: структурно-функционального, конфликтологичного, символического интеракционизма, обмена и бихевиористского структурализма и постмодернизма. Эмпирические методы предусматривают конкретные способы, процедуры накопления, обработки политических фактов. К ним можно отнести методы выборочного и полевого исследования, скрытого наблюдения и эксперимента.

 

ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

 

1. Гаджиев К.С. Политология: Учебник. – М.: Университетская книга, Логос, 2006. – 468 с.
2. Политология: Учебник /под ред. Ачкасова В.А., Гуторовваа В.А. - М.: ЮРАЙТ, 2006. – 697 с.
3. Политология: Учебник /под ред. М.А. Василика. - М.: Гардарики, 2006. – 588 с.
4. Политология: учебник / А.Г. Грязнова и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Инфра-М, 2007. – 396 с.