Русская матрешка
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
– УЧЕБНО-НАУЧНО-
АРХИТЕКТУРНО СТРОИТЕЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
КАФЕДРА «ДИЗАЙН»
РЕФЕРАТ
ПО ДИСЦИПЛИНЕ «НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫ»
РУССКАЯ МАТРЕШКА
Выполнила:
Студент группы 51-ДК
Бутырина Д.Ю.
Преподаватель:
Ковешникова Е.Н.
2013
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………
ИСТОРИЯ МАТРЁШКИ…………………………………………………………
СЕРГИЕВ ПОСАД - РОДИНА МАТРЁШКИ......................
«ЗАГОРСКИЙ» СТИЛЬ РОСПИСИ
МАТРЁШЕК......................
СЕМЁНОВСКАЯ И МЕРИНОВСКАЯ МАТРЁШКИ…………………………………….......9
ПОЛХОВСКИЕ МАТРЁШКИ...........
ВЯТСКИЕ МАТРЁШКИ......................
ИЗГОТОВЛЕНИЕ МАТРЁШКИ.........
МУЗЕЙ ВСЕХ МАТРЁШЕК......................
ЗАКЛЮЧЕНИЕ....................
ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ МАТЕРИАЛЫ
И ЛИТЕРАТУРА..................
ПРИЛОЖЕНИЕ....................
ВВЕДЕНИЕ
Всеми любимая и самая известная русская игрушка — Матрешка.
Считается исконно русским сувениром, который стараются привезти из России иностраны, явление мирового масштаба. Первая русская матрешка появилась в конце XIX века, тем не менее она снискала небывалое признание как один из всеобъемлющих образов России, символ русского народного искусства.
Хотя матрёшка давно завоевала
репутацию символа нашей
Самым распространенным на Руси именем была Матрёна, если ласково, то Матрёшка Это имя ассоциировалось с матерью многочисленного семейства, обладающей хорошим здоровьем и дородной фигурой. В последствии оно сделалось нарицательным и стало означать токарное разъемное красочно расписанное деревянное изделие. Но и по сей день, матрешка остается символом материнства, плодородием, поскольку кукла с многочисленным кукольным семейством прекрасно выражает образную основу этого древнейшего символа человеческой культуры.
Как вид народного искусства
матрешка обладает огромным потенциалом
для передачи событий, развернутых
во времени и пространстве, для
изображения памятников архитектуры
древнерусских городов
Роспись матрешки вбирает в себя все яркое, свежее, связанное с обновлением общества. Новые поколения пленяются свежестью воображения создателей народной и авторской матрешки. Матрешка - это произведение и скульптурное, и живописное, это образ и душа России.
ИСТОРИЯ МАТРЁШКИ
Первая матрёшка появилась в России в конце XIX века. Это была восьмиместная деревянная кукла, изображавшая девушку в сарафане, белом фартуке, с цветастым платком на голове и чёрным петухом в руках. За девочкой с черным петухом следовал мальчик, затем опять девочка и так далее. Все фигурки отличались друг от друга, а последняя, восьмая изображала спеленатого младенца.
Выточил её в московской
мастерской-магазине «Детское
Вот как описывает возникновение матрёшки токарь Звёздочкин: «…В 1900 (!) году изобретаю трёх- и шестиместную (!) матрёшку и посылаю на выставку в Париж. Проработал у Мамонтова 7 лет. В 1905 году В.И. Боруцкий выписывает меня в Сергиев Посад в мастерскую Московского губернского земства в качестве мастера». Из материалов автобиографии В.П. Звёздочкина, написанной в 1949 году, известно, что Звёздочкин поступил в мастерскую «Детское воспитание» в 1898 году (родом он был из деревни Шубино Подольского района). Значит, матрёшка не могла появиться на свет ранее 1898 года. Поскольку воспоминания мастера были написаны почти 50 лет спустя, за их точность всё-таки трудно поручиться, поэтому датировать появление матрёшки можно приблизительно 1898-1900 годами.
Кутузов со своим штабом(матрешка 8-местная) к столетию Отечественной войны 1812 года, мастер И.Прохоров, Сергиев Посад, начало XX века
Наполеон (матрешка 8-местная) к столетию Отечественной войны 1812 года, мастер И.Прохоров, Сергиев Посад, начало XX века
В 1900 году матрёшка была представлена
на Всемирной выставке в Париже,
а с 1904 года земская мастерская стала
выполнять заказы на ее изготовление
не только для России, но и для
других стран. После того, как игрушка
стала появляться на ярмарке в
Лейпциге, дошло даже до того, что
матрёшку начали подделывать иностранцы,
о чем сообщил в Санкт-
Современные матрешки
Русская росписная матрёшка представляет собой уникальное явление в современном художественном мире. Недаром она привлекает пристальное внимание любителей и коллекционеров изобразительного искусства, как в нашей стране, так и за рубежом. Роспись матрёшки как бы вбирает в себя всё яркое, свежее, актуальное, связанное с обновлением и возрождением России. Игрушка, созданная много лет назад и сейчас остается одной из любимых игрушек.
Матрешка от Marc Jacobs, сделанная для благотворительного аукциона русского Vogue (2009). Cтартовая цена 50-сантиметровой матрешки — 5000 евро.
СЕРГИЕВ ПОСАД - РОДИНА МАТРЁШКИ
Тематика сергиевской ручной деревянной игрушки была достаточно разнообразной, что объяснялось, прежде всего, выгодным географическим положением промысла. Близость Москвы и непосредственное соседство Троице-Сергиевой Лавры, привлекающей огромное количество богомольцев, оказали большое влияние на выбор сюжетов. Игрушка отразила многие стороны русской жизни, события того времени, особенности быта различных слоев населения.
Одновременно с искусством резьбы по дереву в Сергиевском посаде совершенствовалось и мастерство лепки, росписи, оформления игрушек, изготовления двигательных и звуковых механизмов.
Прочное место в сюжетах сергиевских кустарей занимали бытовые темы. Постепенно формировались основные темы кукол, ставшие своеобразным сергиевским каноном.
Мастера живо реагировали на происходящие в мире события, легко подхватывали оригинальные идеи и новые технологии. Поэтому фигурка девочки в платочке, напоминавшая многих соседских Машек, Парашек и Матрёшек, вызывала интерес сергиевских игрушечников благодаря оригинальности конструкции и своему народному характеру.
Постепенно ассортимент матрёшек в Сергиевом Посаде расширился. Кроме матрёшек изображавших девушек в сарафанах и платках с корзинками, узелками, серпами, букетами цветов, снопами стали изготавливать девушек в полушубке с шалью на голове и валенками в руках, пастушка со свирелью, старика с окладистой бородой и большой палкой, старообрядку в черном сарафане с чётками, жениха и невесту со свечками в руках, внутри помещались родственники. Была выпущена большая серия бояр. В 1909 году к столетию со дня рождения Н.В.Гоголя были сделаны матрёшки Тарас Бульба, Городничий, в котором помещалась Анна Андреевна, Хлестаков, судья, почтмейстер и другие персонажи комедии "Ревизор". В 1912 году к 100-летнему юбилею Отечественной войны с французами были выпущены восьмиместные матрёшки, изображавшие Кутузова и Наполеона, внутри которых помещались члены их штабов. Мастера изготавливали матрёшек на темы сказок и басен: "Репка", "Квартет", "Золотая рыбка", "Конёк-Горбунок", "Иван-царевич", "Жар-птица". Пытались также изменить форму матрёшек, стали выпускать фигуры в виде древнерусского шлема, а также конусообразные, но эти игрушки не нашли спроса, их производство прекратилось. До настоящего времени выпускаются матрёшки традиционной формы. Надо заметить, что матрёшками называются не все деревянные фигурки, а лишь те, которые вкладываются друг в друга.
В 1911 году Сергиевская земская
учебно-показательная
«ЗАГОРСКИЙ» СТИЛЬ РОСПИСИ МАТРЁШЕК
Окончательно «загорский» стиль росписи матрёшки (как его стали называть после переименования Сергиева Посада в г. Загорск в 1930 году) сложился в 1920-е годы, когда на смену подчеркнуто живописной «земской» манере с ее обилием тщательно выписанных мелких деталей и позолоты пришел стиль более экономный и близкий к первоначальной идее С.В. Малютина.
При упоминании о «загорской» матрешке перед глазами встает изображение круглолицей девушки в платке и прикрытом передником сарафане, расписанных сочно и ярко несложными цветами, листочками и точками.
Роспись матрёшки производится без предварительного рисунка гуашью и лишь изредка акварелью и темперой, а интенсивность цвета достигается при помощи лакировки.
В росписи матрёшки обычно
используются три – четыре цвета
– красный или оранжевый, желтый,
зеленый и синий – с
СЕМЁНОВСКАЯ И МЕРИНОВСКАЯ МАТРЁШКИ
Первыми разъемную куклу стали точить мастера Майоровы и Вагины. Аверьян Вагин начал с подражания загорским мастерам. Только из-под рук его выходили матрёшки-смешинки: мужички плешивые с бородами да усами или мужички дородные в шляпах.
А вот у Арсения Майорова была матрёшка другая. Старшая дочь его, Люба, навела на кукле рисунок гусиным пером и расписала анилиновыми красками. Славная получилась кукла, нарядная: в центре передника ярко-алый цветок – ромашка, на голове кокошник. Понравился рисунок младшей дочери Зинаиде, и она своё в куклу внесла. Так и стали сестры друг перед другом красоваться – кто лучше распишет.
Увидел как-то творчество сестер заезжий художник и похвалил – хороши куклы! И дельный совет дал – пишите сельских красавиц. С тех пор семёновская матрёшка обрела свой образ и с загорской куклой больше не соревновалась. Загорская матрёшка – городская, более строга в одежде. Семёновская – яркая, будто из хоровода выхвачена, румянец на щеках – запыхалась.
И пошла она такой в свет. И была с радостью принята.
ПОЛХОВСКИЕ МАТРЁШКИ
Почти одновременно с мериновской в Поволжье появилась еще одна матрёшка – в большом селе Полховский Майдан, или Полхов Майдан, как его назвали в простонаречии.
Своей формой полховская матрёшка заметно отличается от своих сергиевских и семёновских матрёшек. Кроме того, удивляет ее необыкновенное многообразие от многоместных, подчеркнуто вытянутых по вертикали матрёшек с маленькой, жестко очерченной головкой до примитивных одноместных матрёшек – столбиков и толстеньких, похожих на грибки, куколок.
Роспись полховских матрёшек строится на сочетании малиново – красного, зеленого и чёрного цветов по предварительно нанесенному тушью контуру.
«Цветы с наводкой» – наиболее типичная и любимая в Полховском Майдане роспись матрёшки, более близкая и «пестрение» – украшение при помощи отдельных мазков, «тычков» и точек.
Мастера Полховского Майдана, как и мериновские и семёновские соседи, расписывают матрёшки анилиновыми красками по предварительно загрунтованной поверхности. Красители разводятся спиртовым раствором.
ВЯТСКИЕ МАТРЁШКИ
Наиболее сложной технологией изготовления отличается другой тип матрёшки – родом из Вятки.
Помимо традиционной росписи,
в ее оформлении используется оригинальный
художественно –
Вятка издавна славилась
изделиями из бересты и лыка –
коробами, корзинами, туесами - в которых
помимо искусной техники плетения,
использовался и тисненый орнамент,
поэтому инкрустация соломкой стала
применяться ещё в конце
Мода на матрёшки не только обогатила ассортимент русских промыслов, но и вывела матрёшки за пределы национальных границ. В 1960 годы появились башкирские и марийские матрёшки, расписанные в национальных традициях.
ИЗГОТОВЛЕНИЕ МАТРЁШКИ
Технологию изготовления матрёшки российские мастера, умевшие вытачивать деревянные предметы, вкладывающиеся друг в друга (например, пасхальные яйца), освоили с лёгкостью. Принцип изготовления матрёшки остается неизменным и до настоящего времени, сохраняя все приемы токарного искусства русских умельцев.
Как правило, матрёшки изготавливают из древесины таких лиственных пород деревьев, как липа, берёза, ольха, осина.
Самым благодатным материалом
является липа. Деревья, предназначенные
для выделки матрёшек, спиливают
ранней весной, обычно в апреле, когда
древесина в соку. Спиленные деревья
очищают, оставляя обязательно в
нескольких местах кольца коры. Иначе
при сушке древесина
До 15 операций проходит заготовка в руках токаря, прежде чем стать готовой матрёшкой. Чтобы выточить на токарном станке матрёшку, токарю необходимо незаурядное мастерство, умение пользоваться сравнительно небольшим набором казалось бы несложных инструментов – ножом и стамесками разной длины и конфигурации.
Обычно первой вытачивают
самую маленькую
Готовые матрёшки грунтуют крахмальным клеем, сушат, теперь матрёшка готова к росписи.
МУЗЕЙ ВСЕХ МАТРЁШЕК
Увидеть все промысловые матрёшки из всех центров матрёшечных промыслов (Сергиев Посад, Семёново, Вятка, Майдан, Хотьково, Тверь, Новокузнецк, Башкирия) можно в Музее матрёшки в Москве (Леонтьевский переулок, дом 7).
Там же мы можем наблюдать различную авторскую трактовку матрёшки как символа и образа конца ХХ – начала ХХI века. Музей матрешки является одним из отделов Фонда народных художественных промыслов, который также включает в себя Салон изделий народных промыслов и Выставочный зал, где проводятся различные выставки.
В музее представлены матрёшки, сделанные по мотивам персонажей русских народных сказок, пухлощёкие, поблекшие от вековой старости барышни, пузатая фигурка в виде кота с торчащими ушами, дородная свинка в мундире и при шпаге и целый красноармейский отряд времен гражданской войны, спрятавшийся внутри своего командира, сувениры фабричной штамповки советского времени и авторские работы.
В самой большой матрёшке, представленной на выставке, пятьдесят фигурок, что в два раза меньше мирового рекорда.
А самая маленькая матрёшка
- всего пару миллиметров в высоту.
В музее можно пересчитать 30-местную
матрёшку по мотивам сказки "Руслан
и Людмила", посмеяться над забавными
рожицами характерной матрёшки из Новокузнецка
и разложить по ролям сказку "Репка"
с помощью матрёшки-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, для самой популярной
русской игрушки это
История развития русского народного промысла свидетельствует о его огромных возможностях, позволяющих создавать все новые и новые оригинальные произведения, интерес к которым не утрачивается и по сей день. Мастера не только продолжают традиции изготовления и росписи матрешек, но и создают авторские игрушки.
Также преобразованный образ матрешки используют при изготовлении однжды. Многие дизайнеры обращались к этой теме, создавая свои коллекции. Самым популярным и востребованным дизайнером в летнем сезоне 2012 года стала Алена Лурдес. Созданный ею бренд, под названием Love Couture by Lourdes, выпускает женскую и мужскую одежду в русском стиле. Уникальный дизайн, реклама самых известных звезд шоу бизнеса и постоянная пропаганда участников телевизионного шоу Дом 2 позволили бренду за короткие сроки обрести славу и большой спрос.
В заключении можно сказать, что матрешки никогда не выйдут из моды, оставаясь не только символом России и любимым сувениром туристов, но и игрушкой, образ которой будет вдохновлять на создание других работ.
В приложении я представлю эскизы своей коллекции, вдохновением для которой послужил именно образ русской матрешки.
ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ МАТЕРИАЛЫ И ЛИТЕРАТУРА
- Л.Н. Соловьев. Русская матрешка. М.: Интербук, 1993.
- И. Бусева – Давыдова. Игрушки Крутца. М.: Детская литература, 1991.
- Русская матрешка. М.: Мозаика 1995.
- Русская игрушка. : Советская Россия 1987.
- Народные художественные промыслы. общ. ред. М.А. Некрасовой и др.
- http://www.veter100.ru/russia.
php?page=wonder&article=11 - http://ru.russia.europa.
discovenger.ru/Zdravstvui- russkaya-matreshka-I-proschai - http://wooddoll.narod.ru/
mesto.htm - http://www.thimble.h11.ru/
mat2.html - http://www.svetloyar.ru/index.
php?id=000105 - http://eva.ru/kids/read-7255.
htm
ПРИЛОЖЕНИЕ
- Русская модель управления
- Русская модель управления
- Русская музыка XVIII и первой половины XIX века
- Русская музыка XVIII и первой половины XIX века
- Русская музыкальная культура доклассической эпохи (X-XVII вв). Фольклор, церковная музыка, светская музыка
- Русская народная одежда Тамбовской и Пензенской губерний
- Русская народная сказка
- Русская кухня
- Русская кухня
- Ру́сская ку́хня
- Русская лапта
- Русская лапта и ее развитие
- Русская литература XX века 20-90-х годов
- Русская литературная критика 19 века
