Советская культура 50-60-х гг

Обнинский    Государственный    Университет    Атомной    Энергетики

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат по культурологи

на тему:

 

«Советская  культура 50-60-х гг.»

 

 

 

 

 

 

Подготовила:  Лопухова Е.В.

студентка СЭФ, группа МЕН-С-11

 

 

Преподаватель: Норман А.Б.

 

 

 

 

 

 

 

 

Обнинск, 2009 г.

Содержание

 

Ведение……………………………………………………………………………3

Глава I. «Великое десятилетие»………………………………………………..5

Глава II. Культура  в период «оттепели»………………………………………7

                  а) Литература;

                  б) Бардовская песня;

                  в) Изобразительное искусство;

                  г) Театр и кинематограф.

Глава III. Образование………………………………………………………….11

Глава IV. Наука…………………………………………………………………..12

Заключение………………………………………………………………………13

Литература……………………………………………………………………….14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

  

Культура - специфическая  область существования человека. Это его вторая, творимая им природа. Человек творит культуру, культура формирует человека. В культуре человек  действует как активное существо, творя на основаниях Разума себя и изменяя мир. 

   Тема  культуры становится в XX веке более значимой. Вероятно, это связано с тем, что именно от культуры ждут неких гарантий выхода из тех болезненных противоречий, которые поглощают человека и общество в современном мире. Мир культуры все более осмысливается как особый мир, где наиболее благородные качества человеческого духа способны реализоваться.

   Культура – одна из важнейших областей общественной жизни, духовно-творческий потенциал общества. В настоящее время возрастает познавательно-нравственная функция культуры. Большинство людей, интересующихся прошлым России, прежде всего через историю культуры познают отечественную историю.

   Сложность анализа культуры России в новейшее время состоит еще и в том, что всегда легче давать оценку эпохе, отстоящей от исследователя на много десятилетий, а еще лучше - веков. Современникам труднее разглядеть тенденции, которые станут очевидны позднее, окажутся более понятными для наших потомков.

   Социокультурная панорама советской эпохи - пестрая, сложная диалектическая целостность. Ей свойственна противоречивость и неоднозначность Духовное, человеческое в ней всегда с игнорированием интересов отдельной личности, с бездуховностью административно-командной системы власти, тоталитаризмом, а связь с многовековой историей народа сочеталась с официозным прославлением политической системы: существование фальшивых, "заказных" исследований и произведений в разных жанрах.

   Вместе с тем культура советской эпохи есть особое явление социокультурного мышления, массовой психологии, связанной с российским и русским менталитетом, с традицией беспримерной политизации и игнорирования запросов и прав конкретной личности, с верой масс в идеологические постулаты, с постоянной ориентацией на культ Государства, и лидера-вождя. Современные социологи отмечают, что для рассматриваемой эпохи типично известное состояние "зажатости" между прошлым и будущим, ориентации на "двоичности" (революция - контрреволюция, белые - красные, мы - они, наши - не наши и т.п.), с заявленной устремленностью вперед сочетается полное равнодушие к сиюминутному настоящему, к его важной роли в жизни любого конкретного человека.

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I

«Великое десятилетие»

 

   "Оттепель" в советской культуре. Реформы, начавшиеся после смерти Сталина, создавали более благоприятные условия для развития культуры. Разоблачение на XX съезде партии в 1956 году культа личности, возвращение из тюрем и ссылок сотен тысяч репрессированных, в том числе представителей творческой интеллигенции, ослабление цензурного пресса, развитие связей с зарубежными странами - всё это расширило спектр свободы, вызвало у населения, особенно молодежи, утопические мечтания о лучшей жизни. Сочетание всех этих совершенно уникальных обстоятельств привело к движению шестидесятников.

   Время с середины 50-х до середины 60-х годов (от появления в 1954 году повести И.Эренбурга с названием "Оттепель" и до открытия процесса над А.Синявским и Ю.Даниэлем в феврале 1966 года) вошло в историю СССР под названием "оттепель", хотя инерция развернувшихся в то время процессов давала о себе знать вплоть до начала 70-х годов.

   Само понятие "оттепель" в социокультурном плане имело два смысла:

символический - оттепель в культуре предшествовала и способствовала оттепели в других сферах общественной жизни;

реальный - ослабление влияния тотального режима на индивидуальный процесс художественного творчества.

   Эпоха перемен в советском обществе совпала с глобальным социокультурным поворотом. Во второй половине 60-х активизируется молодежное движение, противопоставившее себя традиционным формам духовности. Впервые глубокому философскому осмыслению и новому художественному прочтению подвергаются исторические итоги XX столетия. Все чаще поднимается проблема ответственности "отцов" за катастрофы века, в полную мощь начинает звучать роковой вопрос об отношениях "отцов и детей".

   В советском обществе рубежом социокультурных перемен стал XX съезд КПСС (февраль 1956 г.), воспринятый общественным мнением как очистительная гроза. Процесс духовного обновления в советском обществе начался с обсуждения ответственности "отцов" за отход от идеалов Октябрьской революции, которая стала критерием измерения исторического прошлого страны, равно как и нравственной позиции отдельной личности. Так в действие вступило противостояние двух общественных сил: сторонников обновления, называемых антисталинистами, и их противников - сталинистов.

  

   Впервые в истории советской культуры были поставлены вопросы:

- Какова роль советской интеллигенции в обществе?

- Каковы ее взаимоотношения с партией?

- Как следует оценивать культурное прошлое СССР?

   Попытка ответа на эти вопросы с разных историко-культурных позиций (ценностей) привела к расколу творческой интеллигенции на традиционалистов (ориентированных на традиционные ценности советской культуры) и неоавангардистов (придерживающихся антисоциалистической направленности художественного творчества с опорой на буржуазно-либеральные ценности постмодернизма, на разделение искусства на элитарное и массовое с идеей их диффузии).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава II

Культура в  период «оттепели»

 

    Литература. Существенное, хотя и временное, ослабление тоталитарного контроля государства, общая демократизация способов управления культурой значительно оживили творческий процесс. Раньше и живее всего на изменение ситуации отреагировала литература. Большое значение имела реабилитация некоторых репрессированных при Сталине деятелей культуры. Советский читатель заново открыл для себя многих авторов, имена которых замалчивались в 30–40-х г.: заново вошли в литературу С. Есенин, М. Цветаева, А. Ахматова. Характерной чертой эпохи стал массовый интерес к поэзии. В это время появляется целая плеяда замечательных молодых авторов, чье творчество составило эпоху в русской культуре: поэты-«шестидесятники» Е. А. Евтушенко, 
А. А. Вознесенский, Б. А. Ахмадулина, Р. И. Рождественский. Огромную аудиторию собирали поэтические вечера, происходившие в аудитории 
Политехнического музея.

В прозе однообразная парадность сталинского соцреализма сменилась обилием новых тем и стремлением изображать жизнь во всей присущей ей полноте и сложности. Особым духом творческих исканий проникнута литература писателей-«шестидесятников»: Д. А. Гранина (Германа) («Иду на грозу» 1962 г.), Ю. Н. Нагибина («Далекое и близкое» 1965 г.), Ю. П. Германа («Дорогой мой человек» 1961 г.), В. П. Аксенова («Звездный билет» 1961 г.). Много интересного было создано в жанре фантастической литературы. Философской глубиной, необычайно широким культурным диапазоном отличаются произведения писателя и ученого И. А. Ефремова («Туманность Андромеды» 1957 г., «Лезвие бритвы» 1963 г.) и братьев А. Н. и Б. Н. Стругацких («Понедельник начинается в субботу» 1965 г., «Трудно быть богом» 1966 г., «Пикник на обочине» 1972 г.).

В произведениях, посвященных Великой Отечественной войне, героически возвышенные образы сменяются изображением тяжести военных будней. Писателей интересует обыкновенный человек в условиях фронта: на смену не сгибаемому Мересьеву приходит герой, которому  
знаком и страх, и боль, и душевное смятение. Новую правду о войне раскрыли в своих произведениях Ю.В. Бондарев (Роман «Батальоны  просят огня» 1957г.), К.М. Симонов (Роман-идеология «Живые и мертвые» 1959-1971 гг.)

Важную роль в литературной жизни 60-х гг. играли литературные 
(толстые) журналы. В 1955 г. вышел первый номер журнала «Юность». Среди журналов выделяется «Новый мир», который с приходом туда в качестве главного редактора А. Т. Твардовского обрел особую популярность среди читателей. Именно в «Новом мире» в 1962 г. с личного разрешения Н.С. Хрущева была опубликована повесть А.И. Сложеницина «Один день Ивана Денисовича», в которой впервые литература коснулась темы сталинского ГУЛАГа.

В 50-е гг. возник «самиздат» – так назывались машинописные журналы 
(например, журнал «Синтаксис»), в которых свои произведения печатали молодые писатели и поэты, не имевшие надежды на публикацию в официальных изданиях. Основателем «Синтаксиса» был молодой поэт А. Гинзбург. В журнале печатались произведения Б. Ахмадулиной, Б. Окуджавы, Е. Гинзбург, В. Шаламова.  За «антисоветскую агитацию»  
А. Гинзбург был приговорен к двум годам лагерей. Появление «самиздата» стало одним из проявлений зарождавшегося в кругах интеллигенции оппозиционного советскому государству движения диссидентов.

 

 

   Бардовская песня. Авторская песня была своеобразным явлением неофициального искусства 60-х гг. Стихи и музыку к ней, в отличие от эстрадной песни, писал один человек, который не являлся профессиональным музыкантом. Он же ее исполнял под аккомпанемент гитары. Есть и другие названия авторской песни – самодеятельная, бардовская (бардами в средневековой Европе называли бродячих поэтов и певцов).

   Появление  авторской песни не было случайным. Царившая в то время советская эстрадная песня подвергалась цензуре и не поднимала многих острых проблем, волновавших общество. Авторская же, наоборот, говорила обо всем наболевшем, и в этом состояла ее притягательная сила . Недаром авторскую песню не любила власть. Против ее воли по стране «гуляли» миллионы магнитофонных записей авторской песни. Возник целый «магнитиздат» - музыкальный аналог печатному «самиздату».

   Песни  эти сочиняли люди самых разных  специальностей _ писатели, геологи,  актеры, учителя. Они пели их под гитару, исполняли в туристических походах,  в студенческих общежитиях, в квартирах. По всей стране возникла сеть клубов самодеятельной песни – КСП. В 70-е гг. они имелись в 196 городах и объединяли более двух миллионов человек. Любители авторской песни проводили фестивали.

   Наиболее известными бардами, зачинателями авторской песни, были Галич, Окуджава, Высоцкий, Визбор. Так случилось, что все они родились и жили в Москве.

   В советское время авторская песня вошла практически в каждый дом. Она была подобна глотку свежего воздуха, которого не хватало людям в атмосфере тех лет.

 

 

Изобразительное искусство. Процессы обновления затронули и изобразительное искусство. По-новому трактуется художниками реализм. Шестидесятые годы – время становления так называемого «сурового стиля» в советской живописи. В полотнах Д. Д. Жилинского («Молодые скульпторы» 1964 г.), В. Е. Попкова(«Строители Братской ГЭС» 1961 г.), Г. М. Коржнева (триптих «Коммунисты» 1960 г.) реальность предстает без обычной в 40–50-е гг. лакировки, нарочитой праздничности и парадности. Однако далеко не все новаторские течения нашли поддержку у руководства страны. В 1962 г. Н. С. Хрущев посетил выставку московских художников в Манеже. Авангардная живопись и скульптура вызвали у первого секретаря ЦК резко отрицательную реакцию. В результате художники были лишены права продолжать работу и выставляться. Многие вынуждены были покинуть страну (например, скульптор Э. И. Неизвестный).

Скульпторы  работают над созданием мемориальных комплексов, посвященных Великой Отечественной войне. В 60-е гг. были возведены памятник-ансамбль героям Сталинградской битвы на Мамаевом кургане (1963–1967гг., скульптор Е.В. Вучетич), мемориал на Пискаревском  кладбище в Петербурге (1960 г., скульпторы В. Исаева, Р. Таурит) и др.

 

 

Театр и кинематограф. Развивается театр. Создаются новые театральные коллективы. Среди возникших в период «оттепели» новых театров следует отметить основанный в 1957 г. «Современник» (глав. режиссер О. Н. Ефремов) и Театр драмы и комедии на Таганке (1964г., главный режиссер Ю.П. Любимов, с 1964 г. и до конца своих дней актером Театра на Таганке был В. С. Высоцкий).

Значительных  успехов в период «оттепели» достиг советский кинематограф. Лучшие советские фильмы тех лет получили достойное признание многомиллионной зрительской аудитории как у нас в стране, так и за ее рубежами. Премией международных кинофестивалей были удостоены фильмы, посвященные теме Великой Отечественной войны: «Летят журавли»(режиссер М. Калатозов, 1957г.), «Баллада о солдате»(режиссер Г. Чухрай, 1959 г.), «Судьба человека»(режиссер С.Бондарчук, 1959 г.). Снимаются фильмы, посвященные проблемам молодежи (М.М. Хуциев «Застава Ильича», 1965 г.), а также легкие романтичные ленты вроде «Я шагаю по Москве» (режиссер Г. Н. Данелия 1964 г.).

Также произошло открытие Московского кинофестиваля, участие наших кинематографистов в зарубежных фестивалях, усиление концертной и выставочной деятельности. В это же время начало работать советское телевидение. Это приводило к рождению нового поколения советской интеллигенции, так называемых «шестидесятников».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава III

Образование

 

   Серьезные реформы были проведены в сфере образования. В 1958 г. был принят закон «Об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного образования в СССР». Этот закон положил начало школьной реформе, которая предусматривала введение обязательного 8-летнего образования (вместо 7-летнего). «Связь школы с жизнью» заключалась в том, что все желавшие получить полное среднее образование (11 классов) и в дальнейшем поступить в вуз, должны были в течение последних трех лет учебы по два дня в неделю работать на промышленных предприятиях или в сельском хозяйстве. Вместе с аттестатом зрелости выпускники школ получали свидетельство о рабочей специальности. Для поступления в высшее учебное заведение также требовался стаж работы на производстве не менее двух лет. 
Впоследствии эта система себя не оправдала и была отменена, т. к. занятость на предприятиях снижала качество получаемых знаний, в то же время массы временных рабочих-школьников и будущих студентов приносили народному хозяйству больше вреда, чем пользы.

   В условиях  вступления Советского Союза  в эпоху научно-технической революции  значительно увеличилась потребность в специалистах с высшим и средним специальным образованием. При этом большое значение придавалось государством расширению вечернего и заочного обучения в вузах и техникумах. Так, в соответствии с новыми правилами приема в вузы, введенными в 1957 г., были предусмотрены льготы при поступлении для молодежи, имевшей производственный стаж не менее двух лет, а также для военнослужащих, демобилизованных с действительной военной службы. Эти меры позволили резко увеличить приток в вузы рабочей и сельской молодежи.

   В 1958/59 учебном году советские вузы  выпустили почти в 3 раза больше  инженеров, чем в США. Уровень  образования населения, занятого  в сфере производства, резко возрос, составив в 1959 г. 39% рабочих и  21% колхозников с высшим и среднем  специальным образованием.

 

 

 

 

 

 

 

Глава IV

Наука

 

   Больших успехов в конце 50 – начале 60-х гг. достигли советские ученые. На переднем крае развития науки держалась физика, ставшая в сознании людей той эпохи символом научно-технического прогресса и торжества разума. Работы советских физиков получили всемирную известность. 
Нобелевскими лауреатами стали Н. Н. Семенов (1956 г., исследование химических цепных реакций), Л. Д. Ландау (1962 г., теория жидкого гелия), Н. Г. Басов и А. М. Прохоров (1964 г., совместно с И. Таунсом, труды по радиоэлектронике, создание первого квантового генератора – мазера). С 1957 г. были восстановлены Ленинские премии, присуждавшиеся ученым за выдающиеся достижения в области науки и техники.

   В 1957 году в СССР впервые был запущен самый мощный ускоритель элементарных частиц – синхрофазотрон. Это практическое открытие позволило развивать новое направление науки – физику высоких и сверхвысоких энергий, что, в свою очередь, привело к созданию и развитию совершенно новых отраслей народного хозяйства – атомной промышленности и энергетики. Уже в 1954 г. впервые в мире была построена и запущена атомная электростанция в подмосковном научном городке Обнинске. Вслед за этим началось строительство более крупных Воронежской, Белояроской и Сибирской АЭС. 1957 г. ознаменовался спуском на воду первого в мире атомохода – ледокола «Ленин».

   Эпоха  «оттепели» вошла в историю  мирового технического прогресса  как эра покорения космоса.  Благодаря крупнейшим достижениям  в области ракетно-космической  техники СССР стал на многие годы признанным лидером в исследовании околоземного пространства. 4 октября 1957 г. на основе созданных советскими учеными-конструкторами под руководством С.П. Королева баллистических многоступенчатых ракет в СССР  был произведен запуск первого в мире искусственного спутника Земли. А 12 апреля 1961 г. впервые в истории человечества на космическом корабле «Восток» летчик-космонавт Ю.А. Гагарин совершил полет по околоземной орбите.

   Помимо  космической техники в СССР  значительные успехи были достигнуты в области авиастроения. В 1956 г. в небо поднялся первый турбореактивный пассажирский лайнер Ту-104 А.Н. Туполева. А в 1957 г. коллективом инженеров во главе с С.В. Ильюшиным был создан четырехмоторный турбовинтовой пассажирский самолет Ил-18.

  

Заключение

 

Время хрущевской "оттепели" прямо и косвенно разобщило и дезориентировало творческую интеллигенцию: одни переоценили характер поверхностных изменений, другие не сумели увидеть их "скрытного  подтекста" (влияние извне), третьи не смогли уже выражать коренных интересов народа-победителя, четвертые были способны только на пропаганду интересов партийно-государственного аппарата. Все это, в конечном итоге, вызвало неадекватные реальной действительности художественные произведения, где доминировали идеалы демократического социализма.

В целом "оттепель" оказалась не только кратковременной, но и достаточно поверхностной, не создала  гарантий против возврата назад, к сталинской практике. Потепление не было устойчивым, идеологические послабления сменялись  грубым административным вмешательством, и к середине 60-х годов "оттепель" сошла на нет, но ее значение выходит за рамки кратких всплесков культурной жизни. В те годы был сделан первый и решающий шаг в преодолении сталинизма, началось возвращение культурного наследия эмиграции, восстановление культурной преемственности и международного культурного обмена. В годы "оттепели" сформировались "шестидесятники", поколение интеллигенции, которое впоследствии сыграло важную роль в перестройке. Большие последствия для общественного сознания имело возникновение альтернативных источников информации - самиздата, передач зарубежных радиостанций.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература

 

1. Березовая Л.Г. Берлякова Н.п. История русской культуры. Ч. 2-я – М., 2002
2. Барсенков А.С. Вдовин А.И. История России 1938-2002 – М., 2003
3. Герчук Ю. Искусство «оттепели». 1954-1964 гг. – М., 1967
4. Гусарова А. Мир искусства – М., 1972
5. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской культуры – М., 1990
6. Зуев М.Н. История России с древнейших времен до начала XXI века – М.: Дрофа, 2006
7. Кардаш Е.Ю. Культура и ее назначение – Обнинск:ИАТЭ, 1995