Теория прав человека

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УО «БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра теории и истории права

 

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

 

на тему: Теория прав человека

 

 

 

Студентка

ФП  БГЭУ, 1 курс, ХП-2 ____________         Н.А. Ноздрина-Плотницкая

 

Руководитель

кандт. юрид.

наук, доцент   _____________          Н.Ф. Ковкель

 

 

 

 

 

 

 

МИНСК 2004

СОДЕРЖАНИЕ

 

Введение……………………………………………………………….

  1. Права человека: подходы к пониманию, история становления

       и классификация…………………………………………………………

       1.1. Подходы к пониманию прав  человека…………………………….

        1.2. История становления прав человека  и гражданина………………

        1.3. Классификация прав человека…………………………………… .

  1. Характеристика основных прав и свобод человека и гражданина …..

2.1. Правовое положение личности в обществе и государстве……….

2.2. Характерные особенности основных  прав, свобод и обязанностей 

       граждан………………………………………………………………..

  1. Гарантии реализации прав и свобод человека и гражданина………….

Заключение…………………………………………………………………….

Список использованных источников…………………………………………

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. ПРАВА ЧЕЛОВЕКА: ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ. 

ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И  КЛАССИФИКАЦИЯ

 

 

    1. Подходы к пониманию прав человека

 

 

Права и свободы человека – это понятие, характеризующее круг социальных возможностей личности в экономической, политической и других сферах, которые современные государства обязаны гарантировать. Права и свободы в совокупности с обязанностями  и институтом гражданства составляют правовой статус личности человека. При этом права и свободы человека и гражданина являются важнейшим институтом современного государственного права не только в Беларуси, но и за рубежом.

К настоящему времени  в международном праве оформилась целая отрасль, посвященная правам человека – международное гуманитарное право, которому с каждым годом придается все большее значение.1

Словосочетания «права человека» и «свобода человека» получили широкое распространение в эпоху европейских буржуазных революций XVII – XVIII вв., когда в борьбе против аристократии с ее традиционными привилегиями и влаственным произволом буржуазия выдвинула политические требования, основанные на идеях свободы, равенства и братства всех слоев общества.

Рождение понятия «права человека» совпало с возрождением «естественного права», суть которого заключается в следующем: наряду с писаным правом существует некое неписанное моральное право, которое «вдохнула» в нас мать-природа и которое проистекает из самой сущности человека, человеческого разума, отличающего его от остального мира.2

Положения о правах человека были сформулированы еще в Римском  праве, когда в 212 году до н.э. римский  император Каракалла издал указ о наделении правами римских  граждан, всех свободных жителей  Римской империи.

Т. Гоббс в своей книге «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» (1651 г.) писал: «В результате общественного договора права отдельных граждан, добровольно ограничивших свою свободу, были перенесены на государя (или государственные органы), на которого была возложена также функция охраны мира и благоденствия. Благо народа – высший закон государства».

Впервые Т. Джефферсон и  его соратники в Декларации независимости  США (1776 г.) дали классическую формулировку прав человека: «…Все люди созданы  и наделены своим создателем определенными неотчуждаемыми правами, среди которых право на жизнь, свободу и стремление к счастью». 3

Неотъемлемые права и свободы  человека существуют независимо от их государственного признания, от воли законодателя. Однако их возникновение трактуется по-разному в зависимости от мировоззренческого подхода к этой проблеме.

Идеалистический и метафизический подходы сводятся к признанию естественных прав и свобод как некоего дара бога, порождения природы или продукта человеческого разума. Диалектико-материалистический подход заключается в том, что права и свободы человека рассматриваются как социальное явление, возникающее на определенном этапе развития общества по причине имеющихся противоречий.

Решающее влияние на становление  прав человека оказала естественно-правовая доктрина, утверждаемая и определяемая:

  • приоритет прав человека,
  • параметры (рамки) взаимоотношения индивида и государства.

Во многом эти идеи обязаны появлению нового класса буржуазии, которая в своей борьбе с феодальной верхушкой опиралась на идеи:

  1. единого происхождения людей,
  2. свободы, справедливости, человеческого счастья,
  3. права на автономию (когда субъекту права предоставлено право для выбора вариантов поведения между равными субъектами правоотношений, но в рамках закона),
  4. не вмешательства государства в сферу свободы личности, очерченную правом, 
  5. получения гарантии государственной защиты при нарушении прав и свобод человека.

 Привилегированная же верхушка  придерживалась своих идей: на безусловное подчинение индивида государству, наделение ее правом распоряжаться судьбами людей по своему усмотрению.

Позитивистский подход охарактеризовал взаимоотношения личности и государства. Свое развитие он получил в середине XIX в. и ознаменован победой буржуазии над привилегированными феодалами и абсолютизмом.

Согласно такому подходу: права  человека, их объем и содержание определяются государством, которое дарует их человеку.

Вместе с тем, развитие естественно-правовой и позитивистской концепции не явились всеразрешимыми. Существует мнение, что и та и другая концепции признаны дополнять друг друга. Если цель естественно-правовой – определение объема прав и свобод человека, то позитивная говорит о том, что эти права (естественные) принадлежат человеку от рождения и защиту им придает юридическая форма – форма закона. Поэтому эти права не противопоставляются государству, которое должно брать на себя функцию не только защиты и их обеспечения, но и законного формулирования естественных прав, где особое значение имеет – закрепление их (прав) в Конституции (Основном законе). При этом позитивное оформление прав человека в законе должно опираться на нравственные категории свободы и справедливости.

Таким образом, понимание прав человека исторически изменялось и расширялось  в зависимости от того, в каком обществе, в какой период времени они зарождались и получили свое окончательное развитие, становление как общеобязательные и для общества и для государства.

 

 

 

    1. История становления прав человека и гражданина

 

 

Права человека, их генезис, социальные корни, назначение, - одна из вечных проблем человечества, которая будет продолжаться постоянно. В различные эпохи эта проблема оставалась политико-правовой, которая приобретала то религиозный, то этнический характер, то философское звучание, в зависимости от того, кто находился у власти.

Права человека – сложное многомерное явление, их становление связано с генезисом правовых норм, в которых сформированы эти права.

Правила поведения в первобытном  обществе получили название «мононорм», т.к. они не могли быть классифицированы как нормы религии, морали, обычного права. По своему характеру эти нормы выражали устойчивые привычки, убеждающие своей целесообразностью. Они давали представления о полезном и вредном для рода и племени, и в конечном счете были связаны со становлением общественного труда.

Соотношение права с государством и иными общественными институтами  складывалось по-разному в истории  человечества. В древнейшую эпоху  цивилизации в странах Древнего Востока (Египет, Шумер, Вавилон) возникли деспотические государства, в которых воля верховного правителя, его личность, чаще всего обожествлялась, определяла содержание закона и означала высшую справедливость.

Государство в лице царя, фараона  творило и закон, и право. Но и  в те давние времена политика государства опиралась на поддержку таких важнейших институтов, как войско, религия и представляющее ее храмы, чиновничество, община и семья. Сохранилось и влияние обычаев на правовые системы, особенно на общинные порядки, быт и семейные отношения.

В античных государствах Древней Греции и Рима получили развитие различные формы правления (демократия или аристократия, монархия, тирания). Соотношение права и государства получило более разнообразные формы. Именно в античных государствах зародилось и понятие политики как особенного института, выражающего общие дела (интересы) полиса, города-государства, типичного для государственности Древней Греции и Рима.

В средние века политические институты  были сосредоточены в руках верховных  феодалов и церкви. Большую роль играли царский двор, различные его «партии», добившиеся влияния на монарха часто путем заговоров и применения силы, заключения соглашений – между группами феодалов и придворных в борьбе за власть. Характерной чертой политики средневековых государств была раздробленность власти между отдельными герцогствами, княжествами – сеньериальная монархия.

Коренной поворот в соотношении  политики и права произошел в  ходе буржуазных революций в Европе и Северной Америке. Этот процесс  занял в развитии стран Европы целое столетие и сопровождался возвратами к имперской, но теперь уже – буржуазной власти, медленными уступками в сохранившихся империях.4

Решающим этапом в развитии прав человека стали буржуазные революции 17 – 18 гг., которые:

  • выдвинули широкий набор прав человека,
  • принципы свободы и формального равенства,
  • ставшие основой универсальности прав человека,
  • стали одним из главных ценностных ориентиров человеческого развития.

Они оказали огромное влияние на характер государства, т.к. явились  ограничением его всевластия; способствовали возникновению демократического взаимодействия между государственной властью и индивидом, освободив последнего от опеки и подавления его воли и интересов со стороны властных структур.

Последующее развитие идеалов свободы  и прав, воплощаются в великих документах США, истоки которых были заложены в форме просвещения в учениях древнегреческих философов, естественно-правовой доктрине таких актов как «Великая хартия вольностей», «Петиция о правах», «Билль о правах», «Хабеас корпус».

Формирование правового государства было бы невозможным без утверждения в общественном знании и практике свободы и прав человека.

Существенный прогресс в достижении приоритета права по отношению к  политике произошел после второй мировой войны. Этот процесс обусловлен достижением единства объединенных наций в борьбе против фашизма и провозглашения Всеобщей декларации прав человека 1948 г., закрепившей свободу и достоинство человека основной целью политики и законодательства государств-членов ООН.5

Республика Беларусь как независимое государство и член ООН признала принципы Декларации и пактов о правах человека и прилагает усилия к другим современным действиям по укреплению всеобщего мира и доверия, воплотила общепризнанные демократические основы современного права в своей Конституции и начала строительство правового государства, в котором права человека стали главным ориентиром и средством осуществления политики как государства, так и политических партий, общественных объединений, всех слоев общества.

В современную эпоху вопрос о взаимосвязи и взаимодействии политики государства с правами человека приобретает важнейшее значение также и потому, что юридические права только тогда справедливы и гуманны, когда они одинаково обязательны, а права равны для всех граждан, в т.ч. и для чиновников государственного аппарата, депутатов, руководителей государства.

Таким образом, права человека формировались  из многократно воспроизводимых  актов, из деятельности людей, связей и устойчивых форм отношений. В процесс человеческой деятельности включается: множество индивидов со своими потребностями, целями, противоборством интересов. Однако при всем многообразии поступков участников взаимоотношений устанавливаются устойчивые нормы, эталоны ценностей, которые способны упорядочить этот процесс, сочетать интересы индивидов различных в рамках исторически складывающегося бытия с его способностью производства, духовной культуры, государственности.

 

 

 

    1. Классификация прав человека

 

 

1. Права человека можно классифицировать по различным критериям:

  1. по содержанию:
  • гражданские
  • политические

Их называют негативными, т.к. они призывают государство  воздерживаться от вмешательства в определенные права и свободы граждан. Их также относят к 1-ому поколению права человека, наибольшее влияние в развитие которых внесла западная цивилизация в 18 – 19 вв.

  • экономические
  • социальные
  • культурные

Их называют положительными, т.к. они предписывают государству  предпринимать активные меры, направленные на их реализацию. Их относят ко       2-ому поколению прав человека, которое получило развитие в сер. 20 в. при активном участии стран советского блока.

  • коллективные права народов, которые относят к 3-ему поколению, развитие которых произошло во II пол.20 в. при активном участии развивающихся стран.

2. по субъектам, которым принадлежат права и свободы:

  • универсальные (которые принадлежат всем народам);
  • права отдельных социальных групп (женщин, детей, беженцев, др.)

3. по возможности ограничения прав и свобод:

  • которые могут подлежать ограничению (например, политические);
  • которые не могут подлежать ограничению (например, гражданские)

4. исходя из приоритетности:

  • основные (содержащиеся в Конституциях стран и международно-правовых актах);
  • другие, вытекающие из основных (например, из права на жизнь вытекают и другие права).

Таким образом, права человека – одно из важнейших культурных ценностей:

  • они ставят личность в центр всех процессов общественного развития;
  • определяют ее свободу и равенство в политических, религиозных, культурных, социальных, экономических и других правах.

 

 

  1. ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ ПРАВ И СВОБОД

ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА

 

 

2.1. Правовое  положение личности в обществе  и государстве

 

 

В названии раздела II Конституции Республики Беларусь «Личность, общество, государство» заложен глубокий гуманный смысл: в демократическом обществе и государстве устанавливается тесная взаимосвязь интересов личности, гражданина с обществом и государством и их взаимные обязанности. Конституция вкладывает в понятие личности ее социальное качество. Человек рождается, а личность формируется обществом, государством, трудовым коллективом, школой, семьей. Подобный процесс преобразования человека, гражданина в личность в широких масштабах возможет лишь в истинно демократическом обществе.

Личность – такое состояние  человека в обществе, при котором  он, обладая реальными широкими правами  и свободами, активно участвует  в политической, экономической и  социально-культурной жизни, тесно  сочетая свои интересы с интересами отдельных граждан, трудового коллектива, государства, общества, а также несет ответственность перед ними.6

В статьях раздела II Конституции употребляются и такие понятия, как «гражданин» и «каждый». Если содержание статьи обращено к гражданину, это значит, что она распространяется только на граждан Республики Беларусь. Если же статья начинается словом «каждый», это означает распространение ее на граждан, иностранцев и лиц без гражданства.

Правовой статус зависит от того, выступает ли индивид в качестве гражданина того или иного государства, иностранца или лица без гражданства, из которого, в свою очередь, следует правовой статус человека и гражданина. Следовательно, данный статус вытекает их института гражданства.

Гражданство - это устойчивая правовая связь человека с государством, выражающаяся в совокупности их взаимных прав, обязанностей и ответственности, основанная на признании и уважении достоинства, основных прав и свобод человека. Гражданство является неотъемлемым атрибутом государственного суверенитета.7

Некоторые ученые-юристы допускают ошибку, полагая, что правовой статус личности, гражданина определяется совокупностью всех прав, закрепленных Конституцией, а также простыми отраслевыми  законодательными актами государства. Это не соответствует общей теории о сущности правового статуса личности и гражданина. Их правовой статус определяется совокупностью лишь конституционных прав, свобод, обязанностей и ответственности в основных сферах жизнедеятельности и взаимоотношении с государством.

Существует несколько подходов к определению правового статуса человека и гражданина.

В структуру правового статуса (положения) личности входят:

  • общая правоспособность, дееспособность, деликтоспособность, сделкоспособность (правосубъектность),
  • права и обязанности,
  • гарантии,
  • законные интересы,
  • юридическая ответственность личности, др.

Существует мнение, что названные  элементы близко примыкают к правовому  статусу и в совокупности с  ним образуют понятие правового  положения личности (это более широкое понятие, чем понятие правового статуса личности). Так как  правовой статус, как правило, включает в себя только права и обязанности человека.

Исходя их этого, можно определить характерные черты правового  статуса гражданина:

    1. в нем выражается  государственная воля, и его содержание, отличающееся стабильностью, меняется по воле законодателя, а не отдельных субъектов, на которых он распространяется;
    2. составные части (элементы) правового статуса – статутные права, обязанности, юридическая ответственность – формируются и функционируют в виде правовых предписаний, т.е. относятся к объективному (позитивному) праву;
    3. элементы правового статуса обладают свойствами всеобщности, масштабности, в силу чего ими и определяются те границы, в пределах которых складывается правовое положение конкретных лиц, формируются субъективные (личные) права и обязанности отдельных граждан.8

Таким образом, правовой статус человека и гражданина может быть охарактеризован как система прав и обязанностей, законодательно закрепленных в Конституции и иных нормативно-правовых актах.

 

 

2.2. Характерные особенности  основных прав, свобод и обязанностей  граждан

 

 

Характерными особенностями выступают:

  • основные права, свободы и обязанности в наиболее общей форме определяют правовое положение личности;
  • они являются равными, едиными, универсальными для всех граждан, чьи специальные правовые статусы резко различаются (например, правовые статусы колхозника, студента, военнослужащего, депутата);
  • обладают высшей юридической силой, вследствие чего все остальные (обычные) права и обязанности вытекают из них и полностью им соответствуют;
  • закрепляют и регулируют наиболее важные отношения, определяющие правовой статус граждан;
  • основные права и свободы не приобретаются и не отчуждаются по воле граждан;
  • конституционные права, свободы и обязанности выступают в качестве исходных положений для целых отраслей и институтов права (например, трудового, избирательного, семейного, гражданского, др.);
  • осуществляются не только в интересах отдельных граждан, но и других лиц, государства, общества;
  • реализация этих прав, свобод и обязанностей граждан создает реальные возможности и условия для их активного участия во всех областях общественно-политической, государственной, хозяйственной, культурной жизни страны и удовлетворения материальных и духовных потребностей;
  • они действуют на всей территории государства;
  • использование гражданами основных прав и свобод не должно наносить ущерба интересам общества, государства, а также правам других граждан.9

Основные права и обязанности  граждан закреплены как в разделе  II, так и в других разделах Конституции Республики Беларусь.10

В зависимости от содержания, характера  основных прав и свобод они объединены в три группы:

  1. личные права и свободы;
  2. политические права и свободы;
  3. социально-экономические права.

Некоторые авторы указывают более широкий спектр прав и свобод:

  1. экономические права;
  2. политические права и свободы;
  3. социальные права;
  4. культурно-творческие права и свободы;
  5. личные (гражданские) права и свободы;
  6. юридические права-гарантии;
  7. экологические права.11

Характерной особенностью является и то, что в Конституциях республик закреплены и гарантии, способствующие реализации основных прав и свобод граждан, а также формы их защиты. Кроме прав и свобод устанавливаются  обязанности граждан. Если право (свобода) -  это реальная возможность для гражданина воспользоваться чем-либо, то обязанность – общественно необходимая мера поведения, устанавливаемого и гарантируемого государством.

Осуществление прав и свобод граждан  зависит от их воли (они могут  воспользоваться предоставленными им правами или не воспользоваться). Юридические же обязанности должны выполняться гражданами независимо от их желания в точном соответствии с предписаниями норм права. За невыполнение правовых обязанностей устанавливается ответственность (гражданско-правовая, административная, уголовная, дисциплинарная, материальная).

В Конституции закрепляется демократическая, гуманная ориентация развития нашего общества. Приоритет отдается личности и общечеловеческим ценностям.

Никто не может пользоваться преимуществами и привилегиями, противоречащими закону. Государство предоставляет всем равные права для осуществления хозяйственной и иной деятельности, кроме запрещенной законом, и гарантирует равную защиту и равные условия для развития всех форм собственности. Оно регулирует экономическую деятельность в интересах человека и общества. Конституция закрепляет принцип равенства перед законом социальных, национальных и других общностей и уважения их прав и интересов.

Все граждане Республики Беларусь в своей совокупности составляют социальную общность – народ Беларуси, который является единственным источником государственной власти. Народ осуществляет свою власть непосредственно и через представительные органы в формах и пределах, определенных Конституцией. Фактически народ, его воля является источником не только государственной, но и многообразной общественно-политической власти, проявляющейся в общественных объединениях (политических партиях, общественных движениях, общественных организациях), органах общественного самоуправления граждан, собраниях и референдумах.

В итоге, народ как  первичный носитель власти наделяет ею государственные и общественно-политические структуры, которые в свою очередь  заботятся о каждом гражданине в  отдельности и о группах, объединенных в различные ассоциации, гарантирует и защищает их права. При такой демократической ситуации государство должно быть заинтересовано в реальном обеспечении прав и свобод граждан и их объединений.

В Конституции Республики Беларусь 1994 года учтены все положения  международно-правовых актов, ратифицированных парламентом, даже естественные права, к которым советская правовая наука относилась отрицательно. Правовой статус человека в Конституции Беларуси значительно шире, чем он закреплен в международных актах.

Из 146 статей Конституции 77 (т.е. более половины) посвящены определению правового статуса личности, граждан Республики Беларусь, а также лиц, проживающих на ее территории (иностранцев и лиц без гражданства). Это свидетельствует об особом внимании и приоритете граждан государства перед иными институтами права. Ни одна из ранее действующих советских конституций не закрепляла личные права и свободы граждан в таком объеме, как ныне действующая.

На первом месте в  Конституции стоят личные права и свободы. К ним относятся: право на жизнь, свобода, неприкосновенность и достоинство личности. Никто не должен подвергаться пыткам, жестокому, бесчеловечному либо унижающему его достоинства обращению или наказанию. А также без его согласия подвергаться медицинским или иным опытам (ст. 25). Государство защищает жизнь человека от любых противоправных посягательств (ст. 24).

Закрепляется презумпция невиновности. Никто не должен принуждаться к даче показаний и объяснений против самого себя, членов своей семьи, близких родственников. Доказательства, полученные с нарушением закона, не имеют юридической силы (ст. 27).

Каждый имеет право на защиту от незаконного вмешательства в  его личную жизнь, в том числе  от посягательства на тайну его корреспонденции, телефонных и иных сообщений, на его  честь и достоинство (ст. 28).

Конституция обеспечивает неприкосновенность жилища и иных законных владений граждан (ст. 29). Регулируемые отношения неприкосновенности личности, ее жилища, иных объектов тайной жизни  есть ни что иное, как форма обеспечения  (гарантии) личной свободы  гражданина и человека.

Граждане Республики Беларусь имеют  право свободно передвигаться и  выбирать место жительства в пределах Республики Беларусь, покидать ее и  беспрепятственно возвращаться обратно (ст. 30).

Каждый имеет право  самостоятельно определять свое отношение к религии.

Теория прав человека 📙 Реферат → 🆔 277291

Теория прав человека 📙 Реферат → 🆔 277291