Традиционная одежда восточных славян

Мужскую рубаху можно рассматривать одновременно с женской, так как покрой очень  схож. Имеется материалы, подтверждающие, что женская рубаха отличается от мужской только большей длиной. Как  мужская, так и женская рубаха надевалась прямо на голое тело и  очень часто служат одновременно и верхней одеждой, т.е. являются единственной одеждой для верхней части туловища. Полтавские украинцы работают на поле в одних рубахах: лишь женщины одеты ещё и в безрукавки.

Различные типы современной восточнославянской мужской рубахи отличатся друг от друга главным образом характером разреза для надевания рубахи, фасоном воротника и манерой носить рубаху - поверх штанов или иначе. Менее существенные моменты – вшивание особых кусков материи под мышками  и на плечах и подкладка на спине и на груди.

Что касается разреза  для надевания рубахи (рус. пазуха, пелька, ворот; укр. пазушина), то во всех русских рубахах этот разрез делают не посреди груди, а сбоку, иногда у самого плеча. В большинстве случаев он идёт вертикально к низу, реже - косо, от плеча к середине груди. Этот тип русской рубахи называется косоворотка, белорусам и украинцам неизвестен. Но она появилась не раньше XV века. Во всяком случае, косовортка как модная и праздничная рубаха с прямым разрезом на груди вытеснила ещё в XIX веке издавна существовавшую у русских рубаху с прямым разрезом на груди.

Рубахи могут  быть трёх типов- со стоячим или отложным воротником или же без воротника. Этот последний тип( южнорус. голошейк) следует считать древнейшим. Ворот рубахи при этом в большинстве случаев собирают в сборку, точно так же как на женских рубахах. Эти сборки обшивают тесьмой или узкой полозкой материи, так что получается низкостоящий воротник, особенно широко распространенный на Украине. Такой низкий стоячий воротник украинцы пришивают к вороту рубахи не сверху, а снизу. Более высокие стоячие воротники, нередко вышитые, обязательно придерживались косого разреза на груди. В старину такие украшения( древнерус. гривна; старорус. обнизь, ожерелье, жерелок) были широко распространенны у восточных славян. Позднее их стали пришивать к вороту рубахи. Широкий отложный воротник, белорусская передня, распространён у украинцев и белорусов, но совершенно неизвестен русским.

Рубаху застёгивали  или завязывали у ворота с помощью  запонок, обычных пуговиц или тесёмок. Запонки ( укр.шпонка) с круглыми разноцветными стеклянными бусинками достаточно часто встречаются и в настоящее время.

Носят рубаху, как  это принято у славян, поверх штанов, и лишь украинцы отказались от этого, переняв манеру восточных народов заправлять подол рубахи в штаны. Эта манера возникла у восточных народов – наездник, которые значительную часть своей жизни провёл в седле. Русским и белоруса совершенно чужд этот способ ношения рубахи.

Полотняная подкладка  на груди и спине рубахи, от плеча до пояса (рус.подоплёка, подстанье, подспинье) распространена у всех восточных славян. Кое-где однако сохранился старых тип рубах без подкладки, тем более что сборки у ворота затрудняют её пришивание.

Вставка на плечах ( рус. прорамки), так часто встречающиеся на женских рубахах, на мужских бывают редко; плечи часто прошивают стрелками. У украинцев бывают на плечах как нашивки, напоминающие погоны, так и вшитые вставки - уставки.

Старинные мужские  рубахи обычно отличаются свое длиной. Они бывают до колен, а иногда ещё длиннее. Рукава у них двух видов: либо широкие на конце, у запястья, либо с обшлагами( укр.чохла) Этот последний вид рубахи, укр. чохлата сорочка, у украинцев и белорусов является преобладающим, у русских же встречается редко.

ЖЕНСКАЯ РУБАХА

Женская рубаха( рус. рубаха, сорочка, исподка, подноска; белорус. сарочка, кашула; укр. кошуля, сорочка) длинее мужской, и как правило, шьется из двух частей: нижнюю часть, охватывающую тело ниже пояса, обычно делают из более грубой материи). Эта пришитая нижняя часть у русских называется становина, стан, стануха, подстава, постань.

Русское название нижней части (стан) может быть истолковано  так, что именно она и является той основой, из которой возникла русская рубаха, рукава стали пришивать позднее. Украинцы иногда называли стан верхнюю часть рубашки (кроме  рукавов) от шеи до шва, которым прикреплена нижняя часть, облегающей тело. Для русских, однако, известно характерное противопоставление общего смысла слова стан его частному значению применительно к рубахе. Устойчивость этого терминологического противопоставления может служить доказательством того, что в данном случае в терминологии сказывается старая традиция.

Верхнюю часть  женской рубахи, от пояса до верха, русские называют воротушка, вороток, поворотье, рукава; белорусы - чехлик. У русских распространены верхние рубахи, состоящие только из одной верхней части. Это так называемая пуповиха, т.е. одежда доходящая до пупка, воротушка, надевы, вороток, рукава. Всю рубаху русские часто называют по её нижней части станушка.

Встречаются также не составные, а цельные рубахи, чаще всего у украинцев.именно цельные, несоставные рубахи считаются у украинских женщин нарядными и праздничными; существует обычай надевать такие рубахи на покойниц. Обе части рубахи сшиваются особым способом: пришивают друг к другу два пришибленных края. Это делают для того, чтобы легче было заменить сношенную часть новой.

Бывают также  женские рубахи без воротника  и с воротниками, очень похожей  на мужские рубахи. Рубаха без воротника древнейший вид восточнославянской женской рубахи. Ворот такой рубахи обычно собран в мелкие сборки и иногда обшит сверху. У русских такие рубахи известны под специальным названием русская рубашка; рубаха с воротником- польская.

Часто воротник рубашки бывает стоячим, низким. У русских он носит название ожерелок, остебка. Широкий отложный воротник распространен у украинцев и белорусов.

Обычно украшали подол рубахи вышивкой особенно распространено у украинцев, где подол рубахи всегда был виден из под верхней одежды. Украинцы вышивают подол каждой рубахи, не только праздничной, но и повседневной. Обычай выпускать нижнюю часть из-под верхней, заимствованный украинцами с Востока, совершенно чужд русским и белорусам, зато у них широко распространен обычай подтыкаться или подгибаться, т.е. поднимать подол одежды, особенно поневы, и затыкать его за пояс. При этом виден подол рубахи. Вероятно, именно поэтому вышитые подолы встречаются и у русских. У южнорусских узоры чаще всего тканные: в полотно, предназначенное для подола, вотканы параллельные красные полосы и т.п.

Кроме вышитой  каймы ( поподольницы) чаще всего с  узором в виде лошадок, севернорусские используют кружева: ниже колен подол  севернорусской праздничной рубахи представляет собой горизонтальные ряды кружев, чередующихся с вшитыми между ними лентами. Франтихи надевают по три и более таких нарядных рубах сразу, чтобы показать, какие они искусницы. Как известно, почти у всех народов девушки, выходя замуж, должна продемонстрировать свое искусство и усердие в изготовлении нарядов. Для южнорусских девушек таким пробным камнем обычно служила понёва, для севернорусских и украинцев - рубаха.

С не меньшим  искусством и усердием украшают рукава рубахи, особенно в местах соединения рукава с плечом. Украшения эти очень разнообразны; их русское и украинское название полик со старой формой двойственного числа полика (белор и укр уставка). У южнорусских полика часто тканевые, у украинцев всегда вшитые, причём вшивка может быть  самой разной. Нередко на плече нашивают и вшивают кусок материи, у украинцев обычно четырехугольной формы и вшитый, у русских иногда другого цвета или того же, что и ластовицы, треугольный, вшивается между рукавом и плечом острым углом вниз.

Рукава женской  рубахи также весьма разнообразны: особенным многообразием отличаются у севернорусских, которые носят рубаху с сарафаном в качестве верхней одежды. Рубаху с прямым рукавами, без клиновидных вставок, без сборок и обшлагов севернорусские называют русская: рубаха с широкими рукавами, расширенная к запястью с помощью вшитых в них острием к плечу клиньев называется полянки. Севернорусские любят также широкие короткие рукава, которые доходят до локтя и обычно подвязаны на конце лентой или присобраны почти до плеча. Такая рубаха называется засыкушка. У белорусской брындёхи ширина рукавов- до 80 см. У украинцев и белорусов преобладают рукава с манжетами у запястья (укр. чохла;севрус. заперстье,остёбка; южрус. брызжи.

Можно предположить, что пышно украшенные рукава женских  рубах заимствованы от старинного летника, который, в сущности, и был женской верхней рубахой. Вошвы, т.е вшитые в летникдетали, полностью соответствует поликам и уставкам рубахи, которые также вшиваются и покрыты узором. Помимо этих украшений женские рубахи взяли от старинного летника также необычную длину рукавов. Летник имел вид узкой блузы из белого холста и доходило примерно до колен; женщины носили его поверх рубахи. Рукава были недлинные и довольно узкие и ими не пользовались: пришиты была в пройме лишь задняя часть рукава, засунутых на спине за белый полотняный пояс.

ШТАНЫ

Штаны ( рус. штаны, портки, шаровары, брюки) у восточных славян носят только мужчины. Женщины начали носить их как бельё лишь под влиянием современной городской культуры. В старину мальчики не носили штанов до 15-летнего возраста и даже до самой свадьбы.

Характерным признаком  восточнославянских штанов является способ, которым им закрепляют на теле: верхний  край штанов загибают внутрь, так что  образуется широкий рубец( укр. очкурня), сквозь который продёргивает шнурок или ремень( рус.гашник, подживотник; укр. очкур, гачник; белор. матуз, матарок). Шнурок завязывался узлом и не дает штанам спадать. Ремень с пряжкой употребляет с этой же целью  только украинцы, которые, застегнув ремень на пряжку, ещё раз оборачивают его свободный конец вокруг талии.

Между штанинами( рус. гача, солпа, сополя, штанина, колоша; укр. холоша) вшиавется матня(рус. матня, укр. матня; белорус. сесло). В широких штанах она сделана из прямоугольных кусков мтерии с подшитым внизу параллелограммом и образует нечто вроде мешка между двумя штанинами. В брюках обычной ширины матня состоит из двух клиньев, вшитых между штанинами, которые соединены матней под углом к продольной оси штанов.

Штаны шьют их холста и сукна. Нарядные русские шаровары делают из черного плюща. В прежние времена такие штаны делали недлинными, чуть ниже колена, т.к. раньше русские носили штаны исключительно в сапоги. Другая манера носить штаны навыпуск появилась у русских недавно. Украинские гуцулы украшают с изнанки вышивкой нижней край красных суконных штанов; вышивают светло-желтыми и зелеными шерстяными нитками, и вышитые концы штанин всегда отогнуты наверх.

Понева, запаска  и плахта

По издавна  заведенному обычаю восточнославянские девушки до 15-летнего возраста и  даже до самой свадьбы носили только подпоясанную рубашку. Об этом распространненом среди южнорусских, украинцев и белорусов обычае сохранился ряд сообщений, относящихся к середине XIX  века и к последующему времени. По праздникам девушки носили поверх рубахи передник с рукавами- шушпан, а в холодное время шубу или какую-нибудь другую верхнюю одежду. Но ей запрещалась носить поневу или плахту, так как это одежда замужней женщины.

Понева относится  к старинной женской одежде, которая  соответствует позднейшей юбке и  в своей  примитивной форме совсем не имеет швов: кусок ткани закрепляется с помощью пояса на талии, покрывая тело главным образом сзади. У украинцев 3 типа такой одежда: различаются повседневная и рабочая одежда запаска и дерга, без рисунка и праздничный наряд- плахта, в крупную клетку. У южнорусских такого раграничения еще нет: типы поневы один и рисунок ткани-рупная клетка- всегда одинаков.

Отсутствие такого разгроничения является верным признаком  древнсти. Само навание понева, понява- общеславянское и свидетельствует о большой древности, нежели все другие славянские наименования для одежды этого типа. Существующие по сей день варианты поневы характеризуют различные стадии развития этого вида одежды. Отражая различные этапы эволюции, эти варианты дают представление о постепенном развитии такой одежды у разных славянских народностей.

Выделяется три  основных типа народной одежды:

1) белоруская  понева

2) украинская  запаска

3) украинская  плахта

ЮБКА И САРАФАН

У южнорусских  также распространена понева, но она  состоит из четырех полос ткани, сшитых друг с другом длинными сторонами так, что образуется замкнутый круг.Последняя четвертая полоска обычно другого цвета и из другой ткани и назвается прошва, а вся понева такого покроя носит название глухая.

Как правило  раньше прошву не делали из клетчатой шерстяной ткани, из которой шили остальные части поневы. Но постепенно стали шить всю поневу из одного материала, увеличив при этом, количество сшиваемых полотнищ до восьми. В этих случаях понева ничем не отличается от обычной европейской юбки. Но если такая юбка сшита из клетчатой шерстяной ткани, южнорусские называют её поневой; сшитая из другого материла- юбка.

Севернорусские  женщины давно уже не носят  понев. Юбка заимствована ими совсем недавно. Национальный костюм севернорусских женщин считается сарафан, который до реформ Петра Великого носили в Москве также и высших классах общества.

Восточные славяне  называют сарафаном самые различные  виды одежды. Основной признак сарафана - отсутствие рукавов, но старинные  мужские сарафаны, которые носили в XVII  веке. Московские цари, были с рукавами, так же как и более поздние женские сарафаны.

Все разнообразие русских сарафанов можно свести к трем типам.Самый старый называентся  косоклинный, так как для его  покрова характерны вшитые в полы юбки клиновидные треугольники.

Распространенным  типом сарафана у севернорусских называют московским сарафаном без  клиньев, которое носит также  название круглый. Этот сарафан отличается множеством сборок, которые придаю ему пышность и делают очень красивым. Разрез, ничем не украшенный, делают на груди, а иногда под мышками. По покрою это длинная юбка с лямками. Южнорусские называют его саян. Его надевают выше груди, а под грудью подвязывают  тесемками передника или специальным поясом, и по виду он отличается от первого типа сарафана главным образом отсутствием спереди разреза и отделки.

Третий тип  характеризуется наличием приитого нагрудника( грудинка, нагрудник).Нагрудник  пришивают к юбке, ничем 7не отличающейся от круглого сарафана. Сарафан с  нагрудником часто называют шубка.

Хотя сарафан  считатю русской национальной одеждой, появился он сравнительно недавно. Временем его массового распространения  у севернорусских следует считать  XV-XVI в. Беспорно, что к концу XVIII в все севернорусские женщины носили сарафаны, и остатки их прежней одежды- летников и понев к этому времени бесследно исчезли. У южнорусских распространение сарафана продолжалось еще в XIX. Одновременно происходила смена разных типов сарафанов, из которым самым поздним следует считать круглый сарафан.

Хотя слово  срафан по происхождению персидское, все же не исключена возможность  проникновение его с Запада, по крайней мере некоторых его видов. Персидское serapa или sarapaj  дословно значит « с головы до ног» . Некоторые другие названя сарафана западного происхождения, например шубка. Название ферези проникло к восточным славянам через польское посредство.

На крайнем  западе и на востоке Украины шарахваном называют обычную юбку из любого материала. У белорусов сарафаны очень редки  и встречаются главным образом в областях, граничившие с русскими.

ВЕРХНЯЯ ОДЕЖДА

Верхняя одежда восточных славян отличается разнообразием  не столько в покрое и фасонах, сколько в ее названиях. Нередко  один и тот же вид одежды имел разное название в разных местах.

По покрою верхнюю одежду можно разделить на четыре типа , которые отражают этапы эволюции одежды восточных славян. Постепенно в верхней одежды изменился покрой спины, он становится более сложным. Поначалу спина кроилась на одном полотнище материи, без каких-либо надрезов на талии. Потом на талии стали вшиваться клинья, так что появился перехват. Русские называют такой фасон на острый клин, украинцы на уси, при этом на спине часто делают подрезы. Позднее ниже талии вдоль спины  стали закладывать мелкие сборки или складки, для чего на спине длали поперечный разрез. Наконец, сборки ниже талии стали делать не только на спине, но и спереди.

Разновидности верхней одежды с прямой спиной имеют  фасон плаща, рубахи или халата.

В древней Руси плащи имели широкое распространение  как можно судить по множеству названий для них в древнерусском языке: корзно, епанча, котыга коць. Последенее еще сохранилось в распространеонной у всех русской нарядной женской одежде, известных под название епанча, епанечка, коротенько, душегрейка, шугай, полушубок.  Эта разновидность коротельной шелковой мантильи на лямках. В наши дни украинцы называют  опонча особый тип халата с широкими рукавами и капюшоном.

Обычно роль плаща играет чуга, а также чугай, чуганя, которая известна как западным украинцам, так  и русским, например на Дону и Сибири.

Форму плаща  имеет манта и гугля украинских гуцулов, похожая на большой мешок, открытый с одной из длинных сторон. Она надевается на глову дном этого  мешка, играющая роль капюшона, и закрепляется на плечах специальными шнурками.

Фасон рубашки  имеет рабочая верхняя одежда для обоих полов; обычно её делают из холста. Это верховица, верховница, рядовка, кабат.

Общепринятой  верхней одеждой с прямой спинкой  был в старину русский опашень.

У всех восточных  славян широко распространен покорой верхней одежды, требующих клиньев, которые вшиваются сзади по бокам ниже талии: стрый конец клина доходил  до пояса , а основание находится на уровне подола. Украинцы называют такие вшитые клинья усы, а белорусы усы или хванды.

Следующий тип покроя отличается тем, что на спинке на уровне талии делают поперечный разрез и, заложив на верхней части крупные складки или собрав её в мелкую сборку, пришивают к верхней части. Последний вид русские называют шить в посадку, а крупные складки называют трубы.

В последнем  типе покроя сборки делают не только на спине, но и спереди, т.е. кругом по талии. Такой одеждой является украинская чемера, чемерка, чамарка.

ПОЯС

У восточных  славян обязательной частью любой, а  особенно нижней одежды считается пояс. Мужчины обычно надевали на верхнюю  одежду кожаный пояс 5-9 см шириной, с  медными бляхами, железной пряжкой  и железной скобкой для топора.

Мужчины носят  на поясе, надетой на рубаху кожаную сумку: раньше она предназначалась для огнива, теперь же в ней держали деньги.

Русские подпоясывались двумя различными способами: кое-где  пояс надевали высоко под грудь, однако гораздо большее распространение  получил другой способ- надевать пояс низко на животе.

ГОЛОВНЫ Е УБОРЫ

Мужские головные уборы у восточных славян очень  разнообразны по форме, материалу и  особенно по названиям, среди которых  преобладают иноязычные. Основным материалом является мех ( особенно овчинный) , шерсть в иде войлока, сукна и иногда другие ткани. По форме преобладают головные уборы в виде конуса, цилиндра и полушария. Форма не зависит от материала, посольку головной убор одного и того же вида может быть сделан из любого материала.

В старой Москве головной убор являлся внешним признаком принадлежности к определенному сословию, откуда и пословица: «По Сеньке и шапка, по Фоме колпак.»

Менее знатные  люди из народа и бедняки обычно носили в старой Москве конические шапки из сукна или меха. Этот тип головного убора восточных славян имеет признак большой древности. Вплоть до последнего времени он под названием магерка был наиболее распрострнен и типичный голоной убор у белорусов. Белоруская магерка, и украинская магирка происходят от magierka (польс)  - так называли поляки венгерскую шляпу.Более старинные названия этого головного убора : колпак, шлык, еломок.

В форме полушария  шьется кабардинка, распространенная у восточных словян почти повсеместно. У нее узкая опушка и плотно прилегающее к голове суконное донышко, расшитое крест накрест позументом и с пуговицей вцентре.

К головным уборам с полушаровидной формой относится и меховая шапка с наушниами, которое чаще всего носит название малахай.

Среди многих шапок  цилиндрической или почти цилиндрической формы следует упомянуть севернорусский гречушник, или гречневик , получивший название от печенья из гречишной муки. Этот вид валяных русских шляп обычно бывает с переломом или с подхватцем, т.е. стенка цилиндра немного сужена к середине.

Очень широко распространена у восточных славян шляпа с четырёхугольной тульей, похожей на тулью полькой конфедерантки.

ЖЕНСКИЕ ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ

Все существующее разнообразие женских головных уборов восточных славян можно отнести  к 4 типам: платок, чепец, шапка и девичий  венец.

Эволюция женского головного убора была в значительной мере обусловлена религиозными воззрениями, в числе прочего требовавшими, чтобы замужняя женщина тщательно зарывала свои волосы от посторонних, ибо непокрытая голова для неё была позором.

Головным убором замужней женщины было покрывало (  древнерус.убрус). Это длинное полотенце из тонкого, большей частью белого полотна, до 4-5 метров длины и 60-70 см ширины. В наши дни этот оловной бор редко где сохранился, только на западе Украины и Белоруссии.

Всем восточным  славянам известен также рогатый женский головной убор. У восточных славян издавна  очень щироко распространён головнй убор с двумярогами. Лучш всего двурогий головной убор под названием кичка сохранился у южнорусских. Рога на кичке обычно лубяные и прежде достагили в высоту 20 см и более. В XIX веке сельское духовенство и помещики стали боротся с «рогатыми» головными уборами.

Под влиянием новой  моды и современной культуры женщины  изменили рогатую кичку, так что  рога больше не возвышались над лбом, а лежали на голове горизонтально, и их острые концы больше были напралены назад, чем вверх. Так появился новый головной убор, под названием кибалка.

У южнорусских  широко распространен особый тип  головного убора в виде маленькой  шапочки, в которой очень легко  узнать сшитую сороку. Такую шапочку делают обычн из малинового бархата и украшают на лбу и на затылке золотым и серебряным шитьем. Покрой этой шапочки, так же как и маленькие рожки сзади, не оставяют никаких относительно её близкого родства с сорокой. Но распространены шапочки и другого фасона. Её называют кокошник, но он отличается от обычного кокошника, для которого характерен гребень. В этом головном уборе мы также видим сороку, сшитую по образцу женской шапки.

Вместо тяжелой  кибалки появился мягкий чепец, который  завязывался шнурком, продернутый сквозь обшиву. Чепец шьют из куска тонкой ткани разных цветов, с поперечным подрезом на лоб. Этот подрез делают так, что надо лбом образуются мелкие сборки, в то время как на лбу ткань остается гладкой. На затылке закладывается рубец, через который продергвают шнурок. Этот фасон самого простого вида чепца встречается у всех восточных славян.

Женские меховые  шапки обычно имеют тот же фасон, что и мужские. Исключением является кораблик- недавно исчезнувший из обихода украинский головной убор. Его делали из парчи или бархатас оторочкой из дорого меха. Спереди и сзади эта оторочка переходила в торчащие кверху заостренные рога. Их было или 2, или 4.

Девичий головной убор отличался от замужних тем, что  девушки не закрывали темени и открывали волосы. При этом они не прячут косу, которая свешивается на спину. Непокрытые волосы считаются признаком девственности, и поэтому женщине, родившей ребёнка, не полагается носить девичий головной убор; отсюда и её название- покрита.

ОБУВЬ

 В качестве матерала дл изготовления обуви восточные славяне использовали шкуры животных, дыблённую кожу или, реже, мех, древесную кору или, ещё реже, пеньковые веревки.

Из существуюих  в наши дни востчнославянской  обуви древнейшей следует считать кожаную обувь. Которую не шьют, а закладывают складками, морщат.

Кожаную обувь  с высоким голенищем называют сапоги. Они сначала были без каблуков, что в Галиции называют русский  крой. Иногда каблук заменяла небольшая  жлезная подкова на пятке.

Лапти плетут из древесного лыка ; по своему виду они почти полностью повторяют кожаную обувь, но не сшитую, а морщеную. Эта же низкая обувь, типа сандалий, которая привязвается к ноге длиными шнурами (оборы). В простейшей разновидности лаптей оборы продевают сквозь петли или ушки, которые соответствуют отверстиям на кожаных поршнях.

К концу XIX века моду преобретают резиновые галоши. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ТРАДИЦИОННАЯ  ОДЕДА РУССКИХ

Материалы  изготовление

      Материалы для изготовления одежды у русских были как растительного — лен, пенька, кора деревьев, так и животного происхождения—шкуры, кожи, шерсть.

      Лен и коноплю обычно выдергивали  из земли руками, оставляли на некоторое время на поле, затем из них выбивали семена, из которых выжимали масло. Стебли растений вымачивали в воде, мяли на мялке, трепали деревянным ножом, расчесывали. Получалась кудель, из которой на прялке при помощи веретена скручивали нить. Так же получали шерстяную нить. Из нити на ткацком станке ткали материю. Станки были разных типов—и упрощенные, для тканья рогож, поясов, сит, и более совершенные, для получения ткани из льна, конопли (холстов) и шерсти (сукна). Ткани затем подвергались отбеливанию, которое включало в себя несколько процедур—запаривание в зольном растворе, вымачивание, отбивание деревянными вальками. Холсты могли также отбеливать в навозе или в растворе из сыворотки, муки и гашеной извести. После этих процедур ткань становилась белее и мягче.

      Материю при необходимости красили. Красители  получали из трав (горец, подмаренник, дрок), коры деревьев (дуба, ольхи), грибов и др. С XIX в. популярной становится так называемая кубовая краска (индиго). Узорная окраска делалась набойкой. На одной стороне деревянной дощечки (манер) вырезался или набивался металлическим штифтом узор. Эту сторону погружали в краску, потом дощечку накладывали на ткань и били по ней молотком, получая таким образом узор на материи. Другой способ нанесения разноцветной окраски—погружение ткани поочередно в емкости с различными красителями, при этом места, которые окраске не подлежали, покрывали специальным составом — вапой.