Япония и Россия в конце 18-первой половине 19 века

       ОГЛАВЛЕНИЕ 
 

Введение

       Актуальность  исследования. Географически Россия – самая близкая к Японии страна, и, как это часто бывает с соседями, отношения между ними далеко не простые. С одной стороны, в период Эдо (1603–1867), когда Япония была почти изолирована от остального мира, Россия была единственной из западных стран, в которой японцам не только довелось побывать, но из которой они смогли вернуться домой. Это были японские моряки и торговцы, попавшие в Россию в результате кораблекрушений у берегов Камчатки. Россия была первой страной, которая попыталась нарушить изоляцию Японии.

       История характеризуется взаимосвязанностью и непрерывностью своего развития, поэтому актуальность нашего исследования во многом продиктована современным состоянием отношений между Россией и Японией, т.к. объективно подойдя к оценке этих взаимоотношений, можно сделать вывод, что специфика их зародилась очень давно, начиная с первых шагов «открытия» двух стран друг для друга. В данном случае будет уместно упомянуть японскую поговорку: «Изучай старое, чтобы найти новое». Тщательное исследование истории помогает созиданию лучшего будущего.

       Продвижение русских на восток стало закономерным результатом экономического возвышения России во второй трети ХУ11 в. Определяющим, в этом процессе, стало развитие товарно-денежных отношений. Пушнина и моржовый клык, которыми были богаты Сибирь и Дальний Восток, широко использовались во внешней торговле, способствовали росту доходов купцов и промысловиков-добытчиков. Не менее важной была задача обеспечения безопасности России от набегов кочевых племен с востока и юго-востока, создания прочного тыла для более успешного решения военно-политических задач на западе страны.

       Успешное  освоение русскими землепроходцами и промышленниками дальнего Востока включило Россию с сер. ХУ11 в. в орбиту активных взаимоотношений со странами Тихоокеанского бассейна: Китаем, Монголией, Кореей и Японией.

       Русско-японские отношения имеют более чем  трехсотлетнюю историю. Первые сведения о Курильских островах сообщил в 1697 году русский землепроходец В. В. Атласов. В 1854 году Япония, бывшая до этого закрытой страной, была открыта М. Перри для европейцев. Уже в 1855 году был заключен первый русско-японский договор о мире и дружбе. Этот договор определял морскую границу, а японское правительство открыло для русских судов порты Симода, Хакодате, Нагасаки.

       Объектом  исследования являются русско-японские отношения периода их становления.

       Предмет исследования - обстоятельства организации  российских экспедиций к берегам Японии, их результаты, пребывание на территории России японцев.

       Хронологические рамки. Работа охватывает период неофициальных  отношений между представителями  двух стран с XVII в., когда в России появляются первые японцы и указы о начале поисков северного морского пути в Японию, до заключения Симодского договора в 1855 г.

       Цель  – изучить развитие взаимоотношений  между Россией и Японией до середины XIX в.

       Задачи  работы следующие:

       1. Изучить этап зарождения отношений  между Россией и Японией.

       2. Охарактеризовать развитие русско-японских  отношений на рубеже XVIII – XIX вв.

       3. Оценить влияние других держав  на развитие русско-японских отношений,  проанализировать первый официальный  договор, устанавливающий отношений  между Россией и Японией.

1. Взаимоотношения России и Японии в 17-18 вв.

1.1. Характеристика Японии периода Эдо

      В начале 17 века самурайское правительство  было заинтересовано в контактах  с европейскими странами и прекратило преследование христиан. Стремясь расширить  международную торговлю и сосредоточить в своих руках львиную долю прибыли от неё, сёгунат внедрил в 1604 году лицензирование японских кораблей, которые отправлялись за границу, преимущественно в страны Юго-Восточно Азии. Однако противостояние в Японии протестантских Англии и Голландии с одной стороны и католических Испании и Португалии с другой, грозило втянуть японское правительство в конфликт этих государств. В связи с этим Япония повела курс на ограничение контактов с Европой и её колониями, впоследствии получивший название сакоку.

      В 1614 году сёгунат запретил христианство, видя в нём инструмент иностранного политического влияния. Десятки тысяч японских христиан были репрессированы, а выезд японцев за границу, где они потенциально могли принять крещёние, стал невозможным. Поэтому в 1637 году часть крестьян и самураев острова Кюсю, исповедовавших запрещённую религию, подняли антиправительственное восстание в Симабаре. Сёгунат подавил его за год, и в 1639 году, чтобы окончательно уничтожить христианство, запретил всем европейским и американским судам прибывать в Японию. Исключение из этого правила составляла Голландия. её корабли, которые оказали помощь в расправе с повстанцами, получили монопольное право торговать на искусственном острове-резервации Дэдзима в Нагасаки.

      В течение 17 — середины 19 века, несмотря на разрыв с Западом, Япония продолжала поддерживать дипломатические и  торговые связи со своими традиционными партнерами: Китаем, Кореей, Рюкю. Правительство торговал с ними на Дэдзиме, Цусиме, Сацуме и юге Хоккайдо.

      Японское  общество периода Эдо было сословным  и состояло из 4 больших групп: военных-самураев, крестьян, ремесленников и купцов. Страной руководили исключительно представители первого сословия. Вне сословной системой находились парии, которые занимались непрестижными работами: утилизацией отходов, уборкой, тюремной службой. Господствующими религиями были синто и буддизм. Существовала система регистрации населения при буддистских монастырях по месту жительства. Христианство было запрещено, поэтому его последователи находились в подполье. Роль официальной идеологии страны играло неоконфуцианство, которое приобрело особенно большое значение во времена правления Токугавы Цунаёси и период деятельности учёного Араи Хакусэки. Его изучали в Государственной академии, основанной Хаяси Радзан. Под влиянием неоконфуцианства оформился кодекс самурайской чести бусидо.

      Японская  экономика периода Эдо была полунатуральной. В стране были в обращении местные  золотые и серебряные монеты, но налоги и зарплата уплачивались рисом. В этой связи важную роль играло село, основной поставщик риса и единица налогообложения. Японские сёла возглавлялись главами, но решение принимали коллегиально. У них существовала система круговой поруки и взаимопомощи. Для сохранения села власти запрещали крестьянам продавать наделы и переселяться в города. Благодаря такой политике, в течение 17 века крестьяне увеличили площадь всех пахотных земель страны вдвое, изобрели новые орудия труда и стали выращивать технические культуры — коноплю, хлопок, чай, рапс и различные красители.

      Развитие  сельского хозяйства способствовал развитию промышленности и транспорта. Ведущими отраслями стали лесное хозяйство, солеварение, гончарство, изготовление товаров широкого потребления. Была налажена сеть морских и сухопутных путей, появилась Всеяпонская почтовая служба гонцов. В течение двух веков японское общество не знало социальных катаклизмов, поэтому период Эдо называют эпохой «мира Токугава».

      Функцию центров политико-экономического и  социально-культурной жизни Японии выполняли города. Крупнейшие из них  были «столицами» тех или иных автономных владений и имели на своей территории замки. Самую многочисленную группу жителей городов составляли самураи. Их обслуживали ремесленники и купцы, которые назывались мещанами. Столицей Японии считалось Киото, главным городом правительства — Эдо, а самым мощным экономическим центром страны — Осака¹.

      Конец XVII — начало XVIII в. были отмечены ухудшением общей экономической ситуации в  стране. Разрыв между уровнем жизни  дворянства и простого народа чрезвычайно  возрос. Сёгунский двор устраивал  пышные торжества и многочисленные праздники, покровительствовал различным искусствам. Даймё подражали жизни при дворе, тратили огромные средства и постепенно все чаще оказывались в зависимости от ростовщиков и купцов. Несмотря на значительное развитие товарного хозяйству, в деревне ухудшается положение крестьянства вследствие увеличения феодалами нормы налогов (ранее «четыре доли — государю и шесть — народу», теперь «пять долей — государю, пять — народу»). Разорение крестьянского хозяйства привело к сокращению населения. В 1726 г. население Японии составляло 26,5 млн. человек, в 1804 г. — 25,5 млн. человек. Широкое распространение в неурожайные годы получило детоубийство. Ухудшению жизни крестьянина, усилению феодального гнета в этот период содействовало практиковавшееся феодалом взимание налогов на несколько лет вперед, а также передача на откуп купцу феодальных поборов с деревни.

      Прямым  следствием усиления эксплуатации было бегство крестьян из деревни. К концу XVIII столетия число бежавших достигло 1 млн. 400 тыс. человек. С 1712 г. по указам сёгуната стали проводиться постоянные проверки городского населения с целью возвращения беглых крестьян на прежнее местожительство. Усилению контроля содействовали и общие переписи населения, регулярно проводившиеся с 1726 г., а также указы, запрещавшие крестьянам собираться и создавать какие-либо объединения. Тяжелое положение трудового населения усугублялось стихийными бедствиями, обрушившимися на Японию в этот период (землетрясения, наводнения, тайфуны, и т.д.). В 1732 г. значительная часть урожая в Центральной Японии и на о-ве Кюсю погибла из-за наводнений и нашествия саранчи; от голода умерло около 1 млн. человек. В 80-х годах начался массовый голод по всей стране.

      Доведенные  до крайности крестьяне восставали. Новой чередой крестьянских выступлений, особенно характерной для второй половины XVIII в., была их массовость и необычный размах, нередко охват нескольких провинций, когда правительственные войска или военные соединения князей не могли справляться с восставшими.

      80-е годы XVIII в. были временем большого количества и городских восстаний, проходивших одновременно с крестьянскими бунтами и выступлениями. В мае 1787 г. восстаниями в родах была охвачена вся страна, начавшись в Осака они переносились в города центральной и южной части Хонсю, остров Кюсю и Сикоку. Самым крупным было выступление городской бедноты в столице в мае 1787 г., вызванное спекуляцией торговцев рисом. Движение захватило соседние с Токио города, народ Громил рисовые склады и дома богачей. Восстание подавили войска бакуфу и хотя чиновникам сёгуната и даймё иногда приходилось содействовать снижению цен, голод продолжает свирепствовать в последние десятилетия XVIII в².

      Представители токугавского сёгуната путем всевозможных административных мероприятий (реформ, законодательных установлений) пытались приостановить разложение экономики. Но финансовый кризис бакуфу, расстройство основы экономики — натурального хозяйства, происходившее в результате развития товарно-денежных отношений, ослабление позиций самурайства и активное развитие торгово-ростовщического капитала — все эти явления наблюдались еще при пятом сегуне из дома Токугава — Цунаёси, находившемся у власти в 1680— 1709 гг. Политика восьмого сегуна Токугава Ёсимунэ, правившего страной с 1716 по 1751 г., имела ту же ориентацию на восстановление былого экономического и политического положения дворянства. Но осуществление этого было невозможным вследствие значительно углубившихся кризисных явлений в феодальном обществе Японии.

      Мероприятия Ёсимунэ получили название реформ годов Кёхо (1716—1735). «Рисовый сёгун» был известен возросшим сбором риса по стране, что объяснялось расширением посевной площади риса в результате освоения новых земель и усовершенствования ирригационной системы. Однако в действительности речь шла прежде всего об увеличении поступлений в казну сёгуната не столько за счет роста общего производства риса, сколько за счет установления новой нормы поступлений основного налога нэнгу.

      По  распоряжению Ёсимунэ были сохранены  ограничения, существовавшие на торговлю Японии с западными странами — строго определялся объем экспорта меди (2400—2700 т), полностью запрещался вывоз золота, почти прекращался вывоз серебра, сокращалось количество китайских и голландских кораблей, которым разрешалось прибывать в порт Нагасаки (голландских — не более двух), в целях пресечения контрабанды устанавливался более жесткий контроль над всей торговлей.

      К 1742 г. относится составление законодательного кодекса токугавской династии, который  фактически суммировал административные мероприятия годов Кёхо. Кодекс из 100 статей имел в виду прежде всего интересы феодального класса, но не мог не отразить важнейшие изменения социально-экономической ситуации в стране — активное развитие товарно-денежных отношений и укрепление позиций торгового капитала. Во многих статьях уделено внимание земельным отношениям, закладу земли, денежным долгам, процентам по ним и т. д.

      Хотя  реформы годов Кёхо по существу не дали реальных результатов, в конце XVIII в. вновь были предприняты попытки укрепления феодального режима.

1.2. Первые взаимоотношения Японии и России

      Длительная  изоляция Японии от внешнего мира никогда  не была полной. Регулярные, хотя и строго регламентированные сёгунатом связи  поддерживались с голландскими и  китайскими купцами.

      Проблема  ранних российско-японских торговых и  политических контактов неоднократно поднимались отечественными историками и географами. Есть неясности и спорные моменты в истории отдельных плаваний на Курилы и север Японии.

      В исторической литературе существует указание на то, что первыми русскими, посетившими в 1649 г. северные Курильские острова, был отряд во главе с якутским казачьим десятником Михаилом Стадухиным. Затем в 1654 г. совершил плавание на Курилы и его брат — Тарас Стадухин. Однако назвать это "географическим открытием" трудно, ибо целью братьев было не исследование обнаруженных островов, а добыча пушного зверя. Видимо, правильнее считать датой открытия русскими Курильских островов 1700 год, когда они были впервые нанесены на составленную С. Ремезовым карту, известную под названием "Чертеж вновь Камчадальские земли".

      Сначала русские даже предположили, что расположенные  к югу от Камчатки острова и  есть "Иапония". Однако это заблуждение  было развеяно потерпевшим кораблекрушение  и попавшим в плен к камчадалам японцем по имени Дэмбэй. Хотя высказывается мнение, что русские имели дело с выходцами из Японии еще с начала XVII века, наиболее важные и достоверные сведения о японском государстве были получены именно от Дэмбэя.

      В странах восточной Азии существовала система доставки в Японию потерпевших кораблекрушение. Россия же занимала иную позицию - она намеревалась установить торговые отношения с Японией и, кроме того, нуждалась в учителях японского языка. Поэтому судьба попавших в Россию моряков, потерпевших кораблекрушение у российских берегов, складывалась иначе, чем у японских моряков в восточной Азии.

      В.В. Атласов, казачий пятидесятник во время  похода на Камчатку в 1697 г. встретил у  аборигенов одного пленного, которого называют «русаком», попавшим в плен к камчадалам и захотел ветретится с ним. Он оказался человеком из Удзака (Индии) и жил в плену почти два года. Этот человек, увидев Атласова, очень обрадовался, а когда заметил у него икону, сказал, что точно такие же иконы есть и в его стране. Лицом он был сухощав, черноволос, похож на грека, усы носил короткие, на вид весьма сообразительный, вежливый, и к тому же грамотный.

      В действительности, как позднее оказалось, Удзака - это Осака. Имя его — Дэмбэй. Он не индиец, а из Осака, потерпевший кораблекрушение. Сведений о Дэмбэе в Японии нет, их мы находим только в различных старых русских рукописях. В Японии впервые узнали о Дэмбэе из трудов Хираока Масахидэ.

      Атласов довез Дэмбэя только до Якутска, затем японец был отправлен в Москву.

      Дэмбэй немного говорил по-русски и в Якутском отроге рассказал о себе следующее. Родом он из Осака -отец его занимался торговлей и звали его Дэсса. Дэмбэй служил приказчиком в лавке торговца, который тоже проживал в Осака.

        Однажды, загрузив товаром судно длиной в 15 саженей, он с экипажем в 15 человек отправился в составе каравана судов, следовавших в Эдо. Однако налетевшая буря разметала караван, и судно Дэмбэя погнало на восток, и носило по морю 6 месяцев, а затем прибило к южному побережью Камчатки, где жили курилы. Экипаж Дэмбэя неожиданно подвергся нападению со стороны отряда из 200 курилов. Дэмбэю и его спутникам с трудом удалось избежать смерти ценой раздачи тканей и других товаров, находившихся на судне. Тем не менее позднее двое японцев были все же убиты. Около 10 человек из группы Дэмбэя оставили на юге полуострова Камчатка, а самого Дэмбэя в сопровождении аборигена курила отправили по реке на поселение в другое место. До встречи с Атласовым Дэмбэй провел у камчадалов около года. Атласов обратился с просьбой к камчадалам отпустить с ним Дэмбэя³.

      В дальнейшем выяснилось, что у Дэмбэя есть жена и двое детей. Дэмбэй рассказал Атласову о торговле японцев с китайцами, об императоре, сегуне, климате, домашних животных, оружии, архитектуре, кораблях, деньгах, товарах, религии японцев. Из Якутска Дэмбэя в 1701 г. отправили в Москву.

      8 января 1702 г. Петр Великий принял в селе Преображенском Дэмбэя и долго расспрашивал его о Японии. Петр Великий, слушая рассказы Дэмбэя, по-видимому, проявил к ним большой интерес и распорядился передать Дэмбэя из Сибирского приказа в артиллерийское ведомство, а в октябре 1705 г. по его же указанию при Петербургской мореходной математической школе была основана первая в России школа японского языка. Дэмбэю присвоили звание «учителя японского языка», и он приступил преподаванию.

      Дэмбэй работал учителем японского языка, надеясь на то, что, если он обучит русских японскому языку, его отправят в Японию. Но эта надежда в конечном счете не оправдалась. Петр Великий не дал санкции на возвращение Дэмбэя на родину, наоборот, ему было предложено принять обряд крещения. В 1710 г. Дэмбэя крестили и нарекли Гавриилом. Под этим именем Дэмбэй скончался на чужбине⁴.

      Роль  Дэмбея в истории русско-японских отношений сложно переоценить.

      Во-первых он стал первым потерпевшим кораблекрушение  японцем, который волею случая попал  в Россию и был принят царем. Петр и раньше проявлял интерес к Японии, но обнаружение настоящего японца на Камчатке стало отправным пунктом  его поисков морских путей  в далекую Японию.

      Во-вторых, он стал первым преподавателем японского  языка в России. Благодаря Дэмбею Россия раньше других стран начала преподавание японского языка и  до 1816 продолжала его больше ста  лет. Этот опыт лег в основу русского японоведения.

      В-третьих, "Скаска Дэмбея", являющаяся его отчетом о Японии, стала первым свидетельством о Японии, полученным из первых уст. Сюда включены японские слова, которые являются ценными материалами для изучения осакского диалекта конца 17 в.

     История Дэмбэя, а затем еще нескольких привезенных в Москву и Петербург с Камчатки японцев является свидетельством немалого интереса российских властей и лично Петра I к Японии, их стремления установить отношения с этой страной. Еще в 1702 г. Петр I ставит перед своими наместниками в Сибирском приказе задачу "разведать путь в Японию, установить характер вооружения страны, разнообразие товаров, имеется ли спрос на русские товары". При этом предписывалось предпринять попытку завязать торговые отношения. Эта цель оставалась главной и в последующий период.

     Однако  добраться до Японии в то время  было непросто. С Камчатки поступали  рапорты о том, что "от Курильского  острогу и от того де места за проливами земля, а проведать  де той земли не на чем, судов морских  и судовых припасов нет и взять негде потому что де лесу близко нет и якорей взять негде"⁵.

     Тем не менее, Петр I не забывал о своих  новых владениях на Дальнем Востоке. В 1707 г. он издает указ о присоединении  к России Камчатки. Одновременно предписывалось продолжать искать пути в Японию, исследовать Курилы. В 1710 г. царь издает новый указ по этому поводу. Во исполнение царских указов русские землепроходцы плавали на байдарах к Курильским островам, посещая и их южную часть, в частности, остров Итуруп. Наиболее известные в истории походы на Курилы были предприняты в 1711 г. казачьим атаманом Данилой Анциферовым и есаулом Иваном Козыревским. Тогда ими были подробно обследованы северные Курильские острова — Шумшу и Парамушир.

     После гибели Анциферова, в 1713 г., Козыревский  отправляется во вторую экспедицию на Курильские острова. На сей раз ему удается пройти по всей цепи архипелага. Несомненная заслуга Козыревского состоит в достаточно точном описании Курил и изготовлении карты, известной под названием "Полная карта до земель Мацумаэ". На карту были нанесены все острова Курильской гряды, включая южный остров Кунашир. Важным источником знаний о Курилах стали также подробные доклады Козыревского.

     Вот как Козыревский описывал впервые увиденный русскими южнокурильский остров Кунашир: "Остров Кунашир. Живут иноземцы те же, что и на Итурупе и Урупе; и вера одна, а язык один или свой имеют, и о том не уведомился; и на Матмайской остров (Хоккайдо) к ним ходят, на котором стоит город Матмай, и с Матмайского к ним приходят с годовыми товарами и торгуют. И сей остров больше Итурупы и Урупа и многонароден. А в подданстве ли оные кунаширцы к Матмаю городу или нет, и о том в достаток не уведомился. А итурупцы и урупцы самовластно живут и не в подданстве и торгуют повольно". Немаловажное значение имело то, что экспедиция Анциферова и Козыревского впервые собрала с жителей северных островов Курил — Шумшу и Парамушир ясак (дань пушниной), что свидетельствовало о намерении утвердить на этих территориях российские порядки⁶.

     После окончания Северной войны со Швецией Петр I вновь проявил интерес к Дальнему Востоку, описанию морских путей в Америку. С этой целью в 1721 г. совершили плавание к Курильским островам Иван Евреинов и Федор Лужин — дипломированные специалисты, окончившие Санкт-Петербургскую академию геодезии и картографии. Отчет об этом путешествии с картой Курильских островов был представлен в 1722 г. Петру I и получил монаршее одобрение. В отчете содержалось важное сообщение о том, что на Курилах японцев не было.

     Стремясь  продолжить исследование и освоение дальневосточных земель, царь приказал готовить новую экспедицию под командованием служившего в российском флоте датчанина Витуса Беринга. Осуществленная уже после кончины Петра I по указу императрицы Екатерины I экспедиция Беринга подтвердила наличие пролива между Азией и Америкой.

     Важность  утверждения России на Курильских островах была подтверждена Екатериной I в утвержденном ею в 1727 г. документе "Мнение Сената" о Восточных островах. В нем  указывалось на необходимость "взять  во владение острова, у Камчатки лежащие, поелику земли те к российскому владению касаются и ни у кого не подвластные. Восточное море теплое, а не ледовитое... и может в будущем воспоследовать коммерции с Японом или Китайскою Кореею".

     Первые  непосредственные контакты с японцами вблизи основного острова Японии — Хонсю удалось установить русской экспедиции во главе с датчанином Мартином Шпанбергом. Предпринятая в 1738-1739 гг. камчатская экспедиция Шпанберга, обойдя юг Камчатки, прошла от острова к острову по всей Курильской гряде и вышла к Японии. Тем самым был открыт путь к восточным берегам Японских островов. Принципиальное значение имел сделанный Шпанбергом вывод о том, что "под властью японского хана только один Матмай остров, а прочие острова (Курильские) неподвластны". Этот вывод позволял российскому правительству рассматривать Курильские острова как свое приобретение, ранее не принадлежавшее какому-либо государству.

     Одной из целей экспедиции Шпанберга на парусниках "Архангел Михаил", "Надежда" и "Св. Гавриил" было обследование японских островов. Были поставлены следующие задачи:

     1. После постройки трех судов  в Охотске разведать на них  морской путь в Японию.

     2.Достигнув  территории Японии, ознакомиться  с ее политическим строем, обследовать  порты и по возможности установить  мирные торговые отношения с ее народом.

     3. Если на Камчатке имеются японцы, потерпевшие кораблекрушение, вернуть  их в Японию и использовать  это как проявление дружбы.

     О том, что российское правительство  не желало конфликтов с Японией и  иными государствами по поводу принадлежности тех или иных дальневосточных территорий, свидетельствовали данные экспедиции Шпанберга предписания. В одобренном Сенатом и утвержденном императрицей документе строго воспрещались какие-либо "нападения и недружбы". Предписывалось: "Ежели... к самой Японии острова или земли найдутся подвластные хана японского или иных азиатских владетелей, такие осмотреть же и искать с народами, живущими на тех островах и землях, дружелюбного обхождения... И между тем проведывать о их состоянии и прочем, о чем мочно, а никакого на них нападения и недружбы не показывать и, побыв тут, следовать до самых японских берегов и там по тому же разведывать о владетельстве, о портах могут ли обходиться в том дружески".

     Первые  контакты русских с японцами в  водах у японской территории произошли 18 июня 1739 г. Суда экспедиции Шпанберга подошли к восточным берегам Японии для пополнения запасов воды и продовольствия. Согласно данной инструкции при контактах с японцами Шпанберг и его команда терпеливо разъясняли, что русские корабли приходят "ради единого восстановления с ними, японцами, соседственной дружбы и коммерции". Сохранились довольно подробные описания попыток организовать обмен товарами. Однако эти попытки были скоро пресечены местными японскими чиновниками, которые в условиях "закрытия" страны потребовали ухода русских судов от японских берегов. Тем не менее попытки мирным путем "открыть" Японию русские мореплаватели и купцы не оставляли.

     Возвращаясь из Японии, экспедиция Шпанберга подробно картографировала южные Курилы, включая острова малой Курильской гряды — Шикотан и группу островов, именуемую в настоящее время в Японии — "Хабомаи". Этим островам были даны русские названия: Зеленый, Цитронный, Три сестры, Фигурный (всего на карту было нанесено более 30 островов). В память об этой экспедиции остров Шикотан был назван островом Шпанберга⁷.