На стадии интеллекта животных появляются первые формы мышления – «ручное мышление обезьян», перенос найденного

На стадии интеллекта животных появляются первые формы мышления – «ручное мышление обезьян», перенос найденного (Решение → 27139)

На стадии интеллекта животных появляются первые формы мышления – «ручное мышление обезьян», перенос найденного принципа в новые условия; способность решать одну задачу разными способами; способность к познанию окружающей действительности независимо от наличия биологических потребностей. Процесс ориентировки в условиях задачи происходит уже не в условиях двигательных проб, а предшествует им: программа действий подготавливается интеллектуально, а движения – лишь исполнительная часть ориентировки. Формируются особо сложные формы поведения со сложной расчленённой структурой. Такая сложная деятельность имеет саморегулирующий характер. Возрастает сложность процессов восприятия (образность) и прочность памяти.



На стадии интеллекта животных появляются первые формы мышления – «ручное мышление обезьян», перенос найденного (Решение → 27139)

Однако даже у самого сложного поведения животных существуют границы, отделяющие их от человека:
1. изменчивое поведение всегда сохраняет связь с биологическими мотивами и не может их превзойти.
2. оно всегда определяется непосредственно воспринимаемыми стимулами или следами прежнего опыта.
3. источники индивидуального поведения ограничены: это либо видовой опыт, либо опыт данной особи. Отсутствует передача опыта прошлых поколений в форме материальных объектов.
У человека появляется высшая форма психического отражения – сознание

. В отличие от животных, человек:
1. обладает способностью изготовлять орудия с помощью других орудий. Это означает отделение действия от биологического мотива и, тем самым, появление другого вида деятельности – труда. В сознании разделяются мотив и цель. Изготовление орудий впрок предполагает наличие образа будущего действия, т.е. появление плана сознания.
2. развитие человека и его психики определяется не только биологическими, но в большей мере общественными мотивами.
3. у человека появляется разделение труда, т.е