Ценностные ориентации воспитателя

               Министерство образования и науки РФ

           Министерство образования Республики Татарстан

   ГАОУСПО «Набережночелнинский педагогический колледж»

                     Кафедра психологии и педагогики 
 

                  Допущена к защите:

                                                                                                 Зам. Директора по УР

                                                                                                              А.Н. Яковлева                             
 
 
 
 
 
 
 

          ВЫПУСКНАЯ КВАЛИВИКАЦИОННАЯ РАБОТА

          «ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ ВОСПИТАТЕЛЯ»                  

           Специальность 050704. Дошкольное образование 
 
 
 

Студентка педагогического отделения 

    4 курса

     Группы П-62                                                                       А.В. Петрухина 
 
 
 
 
 

Научный

Руководитель                                                                         А.В. Разова 
 
 

                                           Набережные Челны  

                                                        2010г.

Оглавление.

Введение…………………………………………………………………..3

Глава 1. Ценностные ориентации, как важнейшие элементы внутренней             

      структуры личности.

             1.1. Определение понятия «Ценностные ориентации» ……….6

      1.2. Ценностные ориентации педагога………………………….8 
 

Глава 2. Роль воспитателей в формировании ценностей дошкольника.

            2.1. Педагогические аспекты развития личности в дошкльном возрасте.

           2.2. Способы работы воспитателя…………………………………….19

            2.2. Методы работы воспитателя……………………………………   23

            2.3. Роль и место сказок в работе с ребенком………………………..37 

Глава 3. Практическая часть.

1. Изучение ценностных ориентаций воспитателя…………………..44
2. Выявление ценностных ориентаций воспитателя…………………48

             3.3. Формирование ценностных ориентаций у воспитателей

             3.4.  Контрольный этап

Введение.

   Педагог – это носитель духовных ценностей, человек, выполняющий важную функцию в формировании личности ребенка. Поэтому важно изучение их ценностных ориентаций.

   Ценностные  ориентации, это главная ось сознания, обеспечивает устойчивость личности, преемственность определенного типа поведения и деятельности и выражается в направленности потребностей и интересов.”    

  И именно поэтому одной из самых главных задач воспитателя является формирование его ценностных ориентаций.

      Актуальностью проблемы является: детская практическая психология, интенсивно развивающаяся в последние годы, все шире внедряется в образовательные учреждения всех типов. Её главной задачей является максимальное содействие психическому развитию, сохранению и укреплению психологического здоровья.

       Позиции педагога – воспитателя,  его идеалы, его ценностные ориентации  – не только пример для воспитанников,  но и стержень для его профессионального  мастерства.

      В дошкольном и младшем школьном  возрасте закладываются первоначальные  основы нравственности, определяется общечеловеческий минимум, устанавливается принцип моральных норм, так же это период для формирования нравственных чувств.

     В  системе образования произошла  смена приоритетов, начиная с  её первой ступени - дошкольного  воспитания: ориентация на ребенка, предоставление педагогам права свободного выбора программ обучения и воспитания расширение прав родителей. В этой ситуации возрастает значение профессиональной и личностной  готовности взрослого к работе с детьми.

       Объект исследования: ценностные ориентации воспитателя как важная часть направленности его личности.

      Предмет исследования: приоритетные ценности педагога - воспитателя

      Цель исследования: теоретически обосновать и выявить ценностные ориентации педагога – воспитателя.

      Задачи исследования:

1. Провести теоретический анализ профессиональных качеств личности педагога.
2. Выявить ряд ценностей присущим педагогам – воспитателям
3. Определить наиболее приоритетные ценности воспитателей
4. Разработать рекомендации для современных педагогов – воспитателей.

Ценности всегда были предметом изучения многих специалистов.

Например, современный  русский ученый – филолог В. И. Плотников в статье писал, что  ценность – это сложившаяся в условиях цивилизации и непосредственно переживаемая людьми форма их отношения к общезначимым образцам культуры и к тем предельным возможностям, от осознания которых зависит способность каждого индивида проектировать будущее, оценивать "иное" и сохранять в памяти прошлое.

       Первые философские представления о ценностях складываются в античности и очень скоро обнаруживают глубокую внутреннюю противоречивость. У Аристотеля, обобщившего в своем учении достижения всей предшествующей ему греческой философии, ценность является одной из разновидностей блага: "Из благ одни относятся к ценностям (timia), другие - к хвалимым (epaineta) вещам, третьи - к возможностям (dynameis). Ценным я называю благо божественное, самое лучшее, например душу, ум, то, что изначально, первопринцип и тому подобное. Причем ценимое - это почитаемое, и именно такого рода вещи у всех в чести. Добродетель тоже ценность... Хвалимое благо - это те же добродетели в той мере, в какой согласные с ними действия вызывают похвалу. Блага-возможности - это власть, богатство, сила, красота. Добродетельный человек сумеет воспользоваться ими для добра, дурной - для зла, почему такие блага и называют возможностями"

    Многие  авторы рассматривают ценность  как качество  или свойство  предмета, которое делает его  полезным, желательным или ценимым.

ценность  предмета определяется его ролью в (социальном) взаимодействии, предмет  сам по себе не обладает никакой ценностью.

    В  психологическом словаре С.Ю.  Головина, ценность, трактуется как

понятие,  используемое в философии и социологии для обозначения объектов, явлений, их свойств, а также абстрактных идей, воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих благодаря этому как эталон  должного.

     Здесь   говориться о двух формах существования  ценности:

1) она предстает  в объективированной форме в виде произведений материальной и духовной культуры либо человеческих поступков - конкретных предметных воплощений общественных ценностных идеалов (этических, эстетических, политических, правовых и пр.;

2) ценности социальные, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру личности как ценности личностные - один из источников мотивации ее поведения. Каждому человеку присуща индивидуальная, специфическая иерархия ценностей личностных, служащих связующим звеном между духовной культурой общества и духовным миром личности, между бытием общественным и индивидуальным. Система  их складывается в процессе деятельностного распредмечения индивидами содержания ценностей общественных, объективированных в произведениях материальной и духовной культуры. Как правило, для ценностей личностных характерна высокая осознанность; они отражаются в сознании в виде ориентации ценностных и служат важным фактором регуляции социальной взаимоотношений людей и поведения индивида. ¹

            Глава 1. Ценностные ориентации, как важнейшие

                      элементы внутренней  структуры личности.

               1.1. Определение понятия «ценностные ориентации»

“Ценностные ориентации — важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида, всей совокупностью его переживаний и отграничивающие значимое, существенное для данного человека от незначимого несущественного. Ценностные ориентации, это главная ось сознания, обеспечивает устойчивость личности, преемственность определенного типа поведения и деятельности и выражается в направленности потребностей и интересов.” «Развитые ценностные ориентации — признак зрелости личности, показатель меры ее социальности… Устойчивая и непротиворечивая совокупность ценностных ориентаций обусловливает такие качества личности, как цельность, надежность, верность определенными принципам и идеалам, способность к волевым усилиям во имя этих идеалов и ценностей, активность жизненной позиции; противоречивость  ценностных ориентаций порождает непоследовательность в поведении; неразвитость ценностных ориентаций -признак инфантилизма, господства внешних стимулов во внутренней структуре личности…»

В социальной психологии понятие “ценностные ориентации” используется в двух значениях:

1. “идеологические, политические, моральные, эстетические и др. основания оценок субъектом действительности и ориентации в ней;
2. способ дифференциации объектов по их значимости ….”

Ценностные ориентации  “формируются при усвоении социального опыта и обнаруживаются в целях, идеалах, убеждениях, интересах и др. проявлениях личности”

² 

В более новой  интерпретации:

“Ценностные ориентации — это прежде всего предпочтения или отвержения определенных смыслов как жизнеорганизующих начал и (не)готовность вести себя в

соответствии  с ними… Ценностные ориентации, следовательно, задают общую направленность интересам и устремлениям личности; иерархию индивидуальныхпредпочтений и образцов; целевую и мотивационную программы; уровень притязаний и престижных предпочтений; представления о должном и механизмы селекции по критериям значимости; меру готовности и решимости (через волевые компоненты) через реализацию собственного “проекта” жизни”. 

Трактовка понятия  “ценностные ориентации” многосмысловая, это емкое и важное для жизни понятие.   Составитель не случайно предлагает его определение из нескольких источников: возможно, у кого-то в фонде есть еще и другие, просмотрите энциклопедии, справочники и словари, может быть,  вам будет важно сравнить и увидеть, что появилось нового в определении, что  в нем изменило время 
 
 
 
 
 
 

³ 

                      1.2 Ценностные ориентации педагога.

Профессионально необходимыми качествами учителя являются выдержка и самообладание. А. С. Макаренко  указывал, что учитель без тормозов - испорченная, неуправляемая машина. Душевная чуткость - необходимое требование воспитателя.

В педагогической деятельности значима зависимость  результативности от характера ценностных ориентаций ее субъекта. Деятельность педагога представляет собой уровень  реализации ценностей в воспитании. Ценностные ориентации – это осознанные учеником идеологические, политические, моральные, эстетические основания оценивания окружающей действительности. Структура ценностных ориентаций педагога находит отражение в устойчивых словосочетаниях ряда нравственных категорий: педагогический долг, педагогический такт. Когда говорят о долге, имеют в виду сверхактивность человека, его способность выходить за пределы привычного поведения. Педагогом в той или иной ситуации оказывается человек, способный продемонстрировать в доступной для воспитанника форме способ преодоления обстоятельств этой ситуации в гармонии личного и общественного. Педагог должен создавать для воспитанника условия, позволяющие ему раскрыть, реализовать потенциалы своего развития на данном этапе и при данных обстоятельствах. Педагог обязан направлять усилия на поддержание и развитие человеческого в ученике. Понятие педагогического такта заключается в том, что педагогическая деятельность постоянно соприкасается с требованием перед воспитанником, с оцениванием его деятельности. Главное требование к педагогу – это наличие его педагогических профессиональных качеств. Выделяются главные группы способностей: 

1) организаторские  – проявляются в умении спланировать  и провести работу, сплотить учащихся; 

2) дидактические  – умение подобрать наглядный  материал, убедительно изложить  его, повышать познавательную  активность и т. п.; 

3) персептивные  – проявляющиеся в умении проникать  в духовный мир воспитуемых,  объективно оценивать их эмоциональное состояние; 

4) коммуникативные  – в умении учителя устанавливать  целесообразные отношения с учащимся, их родителями, коллегами; 

5) суггестивные  – заключаются в эмоционально-волевом  влиянии на обучаемых; 

6) исследовательские  – проявляющиеся в умении познать и объективно оценить педагогические ситуации и процессы; 

7) научно-познавательные  – сводящиеся к способности  усвоения научных знаний и  избранной отрасли. 

К ведущим способностям относятся: педагогическая зоркость (наблюдательность), дидактические, организаторские, экспрессивные; остальные относятся к разряду сопутствующих. Профессионально необходимыми качествами учителя являются выдержка и самообладание. А. С. Макаренко указывал, что учитель без тормозов – испорченная, неуправляемая машина. Душевная чуткость – необходимое требование воспитателя.

Ведь именно эти  ценностные ориентации обеспечивают целостность и устойчивость личности, определяют структуры сознания и программы и стратегии деятельности, контролируют и организуют мотивационную сферу, инструментальные ориентации на конкретные объекты и (или) виды деятельности и общения как средство достижения целей. Таким образом, Ц.О. - это прежде всего предпочтения или отвержения определенных смыслов как жизнеорганизующих начал и (не) готовность вести себя в соответствии с ними. В этом отношении содержание, вкладываемое в понятие "Ц.О.", соответствует изначальному значению слова "ориентация" (лат. oriens, orientis - восток) как имеющему значение определения своего положения в пространстве прежде всего по отношению к востоку - доминантно означенной точке восхода Солнца, но переносимом в смысловое пространство, а через него - и в социальное.

Ц.О., следовательно, задают: общую направленность интересам  и устремлениям личности; иерархию индивидуальных предпочтений и образцов;

- целевую

- мотивационную программы;

уровень притязаний и престижных предпочтений; представления  о должном и механизмы селекции по критериям значимости; меру готовности и решимости (через волевые компоненты) к реализации собственного "проекта" жизни.

Ц.О. проявляются  и раскрываются через оценки, которые человек дает себе, другим, обстоятельствам и т.д., через его умение структурировать жизненные ситуации, принимать решения в проблемных и выходить из конфликтных ситуаций, через избираемые линии поведения в экзистенциально и морально окрашенных ситуациях, через умение задавать и изменять доминанты собственной жизнедеятельности.

Личностные кризисы (часто дополнительно провоцируемые  кризисами социальными) вызывают, как  правило, необходимость в подтверждении или переосмысливании систем Ц.О., преодоления возникающих в них противоречий, т.к. связаны со сменой векторов активности, пересамоидентификацией и рефлексией меры самореализации, обнажением смысловых оснований жизни.

В этих случаях успешность разрешения кризисов и минимизация потерь во многом зависят от степени отрефлексированности, динамизма и открытости Ц.О. Непротиворечивость и цельность систем Ц.О. может рассматриваться как показатель устойчивости и автономности личности.

Соответственно  их противоречивость и "разорванность"- как свидетельство незрелости и  маргинальности личности, что фиксируется  через неспособность человека вынести  оценку и принять решение (или, наоборот, готовности действовать по раз и  навсегда установленному стереотипу).

С одной стороны, и расхождение вербального и невербального поведения - с другой.

Сколько нужно  душевной энергии, чтобы вырастить  Человека?

Воспитание - есть искусство, дело живое и творческое.

Потому и должен педагог быть профессионалом и стремиться стать полипрофессионалом, то есть владеть опытом работы в различных педагогических условиях и ситуациях.

В каждом воспитаннике искать и находить положительные  качества и именно на них основывать свои отношения.     

 Позиция педагога - воспитателя, его идеалы его ценностные ориентации - не только пример для воспитанников, но и стержень его профессионального мастерства.     

Именно от педагогов зависит, какими станут дети. Воспитатели могут или изувечить или спасти душу ребенка. В сад приходят ребята с ещё не сформировавшимися характерами, не похожие друг на друга.

Нужно понять каждого  из них, разгадать загадку его  своеобразия и дать этому своеобразию  развиться.

Воспитатели должны не только воспитывать личность, но развить индивидуальность. В свою очередь не боятся быть загадкой и для них, чтобы воспитанники могли разгадывать их каждый день.

Воспитатели должны воспитывать порядочных и раскованных детей, способных высказывать свое мнение. Нужно впустить в школу искусство, пробудить в каждом ребенке Чайковского, Рахманинова, Репина. У нас огромное количество талантов, Воспитатель должен суметь не погубить таланты, а развить их, он должен вовремя увидеть в ребенке его индивидуальное начало. Воспитатели не должны боятся сложных ситуаций, они должны суметь просто найти тот выход, чтобы не был оскорблен ребенок. Закончив рабочий день так, чтобы дети, уходили с чувством, что самое главное и интересное будет завтра. Сделать так, чтобы они шли к вам, а не в подвал. Но для этого нужно обладать колоссальным чутьем, и стойкими ценностными ориентациями, то есть: умением анализировать и исправлять свои ошибки, быть мастером не только в ласке, но и в наказании.

Обогащать свою личность сами, стремиться к ее многогранности. Как здорово если воспитатель умеет играть в футбол, умеет петь, танцевать, может и палатку поставить, и обед приготовить, и рассказать что-то интересное. Человек, который много умеет - великолепен!     

 Важно уважать  детей, быть ради них красивыми. Пусть юные человечки учатся у них аккуратности. Быть всегда требовательными к себе и добиваться того же от детей, не ломать в ребенке душу, не делать из него слугу и слепого исполнителя вашей воли. Только тогда воспитатель достигнет прекрасных результатов.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 2. Роль воспитателей в формировании ценностей дошкольника.

Педагогические  аспекты развития личности в дошкрлоном возрасте.  

Одной из ведущих  тенденций развития образовательной  ситуации современности становится переход к ценностной парадигме (Б.М.Бим-Бад, М.В.Богуславский, В.А.Караковский, Г.Б.Корнетов, З.И.Равкин, В.А.Сластенин и другие), что определяет повышенное внимание к формированию ценностно-смысловой сферы ребенка как основному компоненту внутреннего мира личности.

Каждый из этапов развития личности характеризуется специфическими особенностями становления ценностно-смысловой сферы. В.Э. Чудновский  подчеркивает, что формирование ценностно-смысловой сферы – не какой-то определенный этап развития человека, есть основания полагать, что процесс преобразования ценностно-смысловых ориентаций является «сквозным», он «прочерчивает» всю жизнь человека от рождения до глубокой старости, вступая в сложные взаимодействия с возрастными особенностями и средовыми факторами.

Дошкольный возраст  – период активного неосознаваемого  усвоения ценностей, которыми руководствуются значимые взрослые, причем усвоение ценностных норм может быть как с положительным, так и с отрицательным знаком. Интересным является психологический факт, приводимый Д.А.Леонтьевым: «на бессознательном уровне определенный смысл и направленность жизни, цементирующие ее в единое целое, складываются у каждого человека уже к 3-5 годам и могут быть выявлены в общих чертах экспериментально-психологическими и клинико-психологическими методами»

Аксиологическая функция образования заключается в том, чтобы направить процесс формирования ценностно-смысловой сферы личности в определенное русло, но в связи с этим возникает закономерный  вопрос: присвоению каких же ценностей должно способствовать образование? Данный вопрос наиболее актуален  именно для дошкольного образования, поскольку ребенок пока не в состоянии ориентироваться в ценностно-смысловом поле современной культуры и осуществлять осознанный выбор ценностей. К тому же, как справедливо отмечают В.А. Сластенин и Г.И.Чижакова, ценностные ориентации образования могут не совпадать с ценностными ориентациями общества, так как образовательные ценности носят продуктивный характер и способны через творчество личности преобразовывать окружающую действительность

Большинство исследователей, решая вопрос о ценностях образования, предлагают исходить из национальных и общечеловеческих ценностей и вычленяют самые разные наборы ценностей и смыслов. На наш взгляд, целесообразно определять аксиологические основы образования исходя из структуры ценностно-смысловой сферы личности, «наложив» на эту структуру значимые для образования ценности.

Наиболее адекватным современным представлениям о природе  человека и удобным для педагогических целей является представление С.Л.Рубинштейна  о ценностно-смысловой сфере как системе отношений субъекта к миру, другим людям и к себе 

Ценностное отношение  к себе («Я как ценность», индивидуалистическая направленность, выражающая интересы индивида) включает все ценности, необходимые  для полноценного функционирования личности (Я для себя) и может быть соотнесено, например, с иерархией потребностей А.Маслоу, заключая в себе ценности комфортного существования (например, высокая зарплата, развлечения, уютный дом и т.д.), ценности социального благополучия (высокое положение в обществе, наличие семьи, любовь и уважение окружающих и т.д.), ценности самоактуализации и самопринятия (самовыражение в творчестве, поиск смысла жизни, целедостижение и т.д.).

Вследствие доминирования  в настоящее время в ценностно-смысловом  поле социума ценностей индивидуализации и наращивания процесса гуманизации образования, имеются предпосылки формирования у ребенка всего комплекса ценностей данной направленности, что и подтверждается многочисленными исследованиями ценностно-смысловой сферы современного отрочества и юношества. Но необходимо отметить, что яркое доминирование данной ценностной направленности характеризует человека как эгоцентрика, сосредотачивающегося на собственных интересах. Перейдет ли эгоцентризм в крайнюю свою степень – эгоизм, при которой интересы человека будут ограничиваться только рамками его Я, а преследуемые им цели не будут соотноситься с целями и желаниями других людей, зависит от наличия в ценностно-смысловой сфере личности ценностей направленности Ценностное отношение к Другим («Другие как ценность»).

Данное отношение  определяется наличием в ценностно-смысловой  сфере ценности личности Другого (человека, группы, человечества,  - и необходимо расширить - любого живого существа…) как субъекта, имеющего свои чувства, мысли, желания, возможности, то есть человек включает в свое Я других и рассматривает себя как часть целого.

В научной литературе подобная направленность характеризуется  как альтруистическая. Центральная  идея альтруизма – бескорыстие как  непрагматически ориентированная деятельность, осуществляемая в интересах других людей и не предполагающая реального вознаграждения [5, с.9]. Альтруизм заключается в ограничении своих желаний и потребностей, такой человек счастлив, когда счастливы окружающие его люди, когда счастливо каждое живое существо в этом мире. Альтруизм конкретной личности может охватывать различные категории субъектов: например, значимую группу (семья, друзья, нация…), при этом альтруистические отношения могут не распространяться на более широкий круг субъектов: все человечество, общество, каждого человека в нем. Универсальность альтруизма заключается в ценности чуткого, терпимого, бережного отношения к каждому живому существу Вселенной и к планете в целом. Ценности альтруизма эквивалентны ценностям нравственности и находят свое выражение в ценности любви ко всему живому.

К сожалению, ценности альтруизма в современном российском образовании практически не представлены (исключение составляет ценность служения Отечеству – патриотизм), и только сейчас, после анализа последствий крайней индивидуализации в Америке и Западной Европе, они начинают возвращаться в аксиологическое поле образования.