Духовно-интелектуальная биография Маркса и Ленина

Содержание

Введение……………………………………………………..…………………..3

Духовно – интеллектуальная биография К.Маркса…….……………………5

Духовно – интеллектуальная биография В.И.Ленина…….…………………12

Заключение ………………………………………………….………………….19

Список использованных источников и литературы……….………………..20

ВВЕДЕНИЕ

Классическая  марксистская философия возникла в 40х годах 19 века в Германии. Ее основателями были Маркс и Энгельс, а теоретическими источниками – французский материализм 18 века и немецкая классическая философия. В России марксизм появился и укрепился в конце XIX века благодаря Плеханову и его соратникам.

Бесспорно, Карл Маркс - одна из самых величественных и трагических фигур в новейшей истории. По признанию и сторонников, и противников, он был гениальным мыслителем, оказавшим наиболее мощное влияние на судьбы человечества в XX веке. Вряд ли кто из великих деятелей новейшей эпохи удостаивался таких почестей, граничащих с обожествлением, и вряд ли кто подвергался такому глумлению и проклятиям, особенно в последние годы, и особенно в той стране, где он так долго был бесспорным авторитетом и объектом всеобщего поклонения. Мы так долго верили в правильность учения Маркса, что потом решительно стали обвинять его в наших ошибках и промахах, пытаясь возложить на него вину за неудачи в строительстве нового общества.

Выдающимися представителями  марксистского течения в России был В.И. Ленин.

Становлению Ленина как марксиста способствовало обострение классовых противоречий в России на базе бурного развития капитализма, рост рабочего движения, дальнейшее расслоение крестьянства, кризис народничества, завоевание марксистской идеологией господствующего положения в западноевропейском рабочем движении, начало распространения её в нашей стране и первые попытки применения марксизма к российской деятельности, сделанные группой «Освобождение труда».

Современные точки  зрения показывают личность Ленина с  разных сторон и с различных позиций. Долгое время Ленин восхвалялся советской идеологией, представал в сознании народа образцом «самого человечного человека», освободителем от буржуазно – помещичьего гнета. Многие писатели и историки показывают Ленина беспринципным политиком, организатором братоубийственной бойни и голода, вдохновителем бессудных казней, а также крах его насильственного социального эксперимента.

В дальнейшем мы можем говорить о марксизме-ленинизме  или о ленинизме как о наиболее радикальном течении в марксизме.

Целью данной контрольной  работы является изучение духовно-интеллектуальной биографии К.Маркса и В.И. Ленина.

Задачами работы являются: рассмотрение духовно-интеллектуальной биографии К.Маркса; рассмотрение духовно-интеллектуальной биографии В.И.Ленина.

ДУХОВНО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ БИОГРАФИЯ К.МАРКСА

Карл Маркс (Karl Marx) (1818-1883), наиболее значительный из всех социалистических мыслителей, создатель системы мысли, называемой марксизмом. Почти непризнанные при жизни, основные социальные и политические идеи Маркса получили широкое распространение после его смерти. Еще в конце 1980-х годов почти половина населения земного шара проживала в странах, режимы которых называли себя марксистскими [6].

В личности Маркса слились черты  гениального мыслителя, осуществившего революционный переворот в общественных науках, и несгибаемого революционного борца, способствовавшего превращению  рабочего движения в могучую силу общественного прогресса.

Отец Карла  Маркса, Генрих (Гиршель) Маркс, и мать, Генриетта Пресбург (Пресборк), происходили  из родов раввинов. В 1824 году семья  приняла лютеранское вероисповедание (лютеранство - крупнейшее направление  протестантизма. Основано Мартином Лютером в 16 веке). Отец Маркса был широко образованным человеком, на его мировоззрение большое влияние оказали идеи Просвещения и философия Канта. Особую роль в формировании юного Карла Маркса сыграл Людвиг фон Вестфален, который привил ему любовь к античности, Шекспиру и романтизму, познакомил с сен-симонизмом. В 1835 после окончания Трирской гимназии Маркс стал студентом сначала Боннского, потом Берлинского университета, где изучал преимущественно философию и историю. Пережив увлечение философией Канта и философией Фихте, Маркс стал горячим приверженцем системы Гегеля.

В апреле 1842 Карл Маркс получил степень доктора  философии за диссертацию о различиях между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура (посвящена Людвигу фон Вестфалену). В 1842-43 Маркс работал в «Рейнской газете», в своих статьях критиковал порядки прусского государства. В 1843 Маркс женился на дочери Людвига фон Вестфалена Женни. Помимо гегелевской философии, молодой Маркс испытал сильное идейное воздействие философии Фейербаха, экономических теорий Адама Смита и Давида Рикардо и распространенных в то время социалистических учений Сен-Симона, Фурье, Оуэна, Кабе, Дезами, Вейтлинга и др. В 1843 переехал в Париж, где познакомился с представителями социалистического и демократического движения.

В 1844 началась дружба Маркса и Энгельса, которая продолжалась в течение почти 40 лет. В этом дуэте  Маркс, бесспорно, играл роль первой скрипки; именно ему принадлежало открытие материалистического понимания истории и теории прибавочной стоимости. Однако без материальной помощи Энгельса (занимавшегося коммерцией), а также его духовной и творческой поддержки Марксу не удалось бы осуществить свои научные исследования. В 1847 в Брюсселе Маркс и Энгельс вошли в «Союз справедливых» (был преобразован в «Союз коммунистов »), во время революции в Германии 1848-1849 редактировали «Новую рейнскую газету». После поражения революции оба оказались в эмиграции в Англии.

В 1850-х гг. Карл Маркс приступил к систематической  разработке своей экономической  теории, интенсивно занимался в библиотеке Британского музея. Наряду с изучением политической экономии, социальной философии, права и других социальных наук, Маркс осваивал огромный фактический материал различных научных дисциплин (вплоть до математики, агрохимии и минералогии).

В 1864 в Лондоне  Маркс и Энгельс учредили первый Интернационал (международное товарищество рабочих), секции которого были образованы в большинстве стран Европы и  в США (распущен в 1876).

Теоретическую и общественную деятельность Карл Маркс  продолжал благодаря материальной помощи Энгельса. Маркс был организатором и лидером 1-го Интернационала (1864-76). В 1867 вышел главный труд Маркса — «Капитал» (т. 1); работу над следующими томами Маркс не завершил, их подготовил к изданию Энгельс (т. 2, 1885; т. 3, 1894). В последние годы жизни Маркс активно участвовал в формировании пролетарских партий. В середине 40-х гг. произошел переход Маркса от идеализма и революционного демократизма к материализму и коммунизму [4,с.22].

Карл Маркс  разработал принципы материалистического понимания истории (исторический материализм), теорию прибавочной стоимости, исследовал развитие капитализма и выдвинул положение о неизбежности его гибели и перехода к коммунизму в результате пролетарской революции. Идеи Маркса оказали значительное влияние на социальную мысль и историю общества в конце 19-20 в.

Основные труды  Карла Маркса: «Экономическо-философские  рукописи» (1844); «К критике гегелевской  философии права» (1844); «Святое семейство» (1845), «Немецкая идеология» (1845-46), обе  совместно с Ф. Энгельсом; «Нищета философии» (1847); «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» (1850); «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852); «Гражданская война во Франции» (1871); «Критика Готской программы» (1875).

Карл Маркс  был организатором и вождем основанного 28 сентября 1864 в Лондоне 1-го Интернационала. Маркс стремился объединить рабочее  движение разных стран, вел решительную борьбу против прудонистов, лассальянцев, бакунистов. В 1867 был опубликован 1-й том «Капитала» — основного труда Маркса, в котором дан анализ развития капитализма и его исторических пределов. 2-й и 3-й тома «Капитала» подготовил к изданию Энгельс. В написанной в 1875 «Критике Готской программы» Маркс подверг критике ошибки руководителей германской социал-демократии, разработал вопрос о двух фазах коммунизма. После роспуска 1-го Интернационала (1876) Маркс выдвинул в качестве основной политической задачи создание пролетарских партий в отдельных странах.

Продолжателем дела Маркса и Энгельса явился В. И. Ленин, развивший марксистское учение в новых исторических условиях [4,с.23].

Политическая экономия

Экономической теории капитализма Карл Маркс посвятил большую часть своей жизни; она  является наиболее разработанной и  законченной частью марксизма.

Первый том  «Капитала» вышел в свет в мае 1867. Маркс не успел завершить и  подготовить к публикации второй и третий тома; они были опубликованы уже после его смерти под редакцией Энгельса (в 1885 и 1894). В состав «Капитала» в качестве четвертого тома включают также рукописи «Теории прибавочной стоимости» (1861-63), посвященные критике буржуазной политэкономии. В качестве подготовительных ступеней к «Капиталу» можно рассматривать «Экономическо-философские рукописи 1844», «Экономические рукописи 1857-58 гг.», «Критику политической экономии» (1859) и «Экономические рукописи 1861-1863 гг.».

«Капитал» Карла Маркса обладает четкой и строгой структурой, которая в усложненной и обогащенной форме воспроизводит гегелевскую логику (сам Маркс даже признавался, что «кокетничал характерной для Гегеля манерой выражения»). Первые три тома труда представляют собой объективную логику предмета (капитал как таковой), четвертый — субъективную логику (отражение капитала в обыденном и научном мышлении).

Первый том посвящен исследованию производства капитала, второй — обращения  капитала, третий — формам единства производства и обращения.

Анализируя сферу обращения  товара и денег, где господствует закон стоимости, Карл Маркс обнаруживает нарушение этого закона, что выражается во всеобщей формуле капитала Д-Т-Д. Существует товар особого рода —  рабочая сила, который, будучи потребляемым капиталом, вступая в соединение со средствами производства (постоянный капитал), создает стоимость сверх того, во что она обходится (переменный капитал), т. е. прибавочную стоимость. Производство прибавочной стоимости составляет, по Марксу, тайну капиталистического производства. (Сам факт прибавочной стоимости был известен задолго до Маркса; особенностью же теории Маркса было систематическое выведение из него экономики буржуазного общества).

Прибавочная стоимость подразделяется на две формы — абсолютную и относительную. Первая производится при неизменных технических условиях труда посредством увеличения продолжительности рабочего дня, вторая — при неизменной продолжительности рабочего дня и совершенствующихся технических условиях труда, что характерно для зрелого капитализма.

Постоянное развитие средств  производства приводит к обобществлению экономики, изменению соотношения  постоянного и переменного капитала (органического строения капитала). С одной стороны, это ведет  к падению нормы прибыли капитала и, следовательно, к периодическим экономическим кризисам, с другой, — к усилению эксплуатации рабочего класса, росту безработицы и степени обездоленности трудящихся. Согласно мысли Маркса, капиталистическая экономика, развиваясь по своим имманентным законам, подрывает себя и подготовляет отмену частной собственности и установление общественной.

Материалистическая  диалектика (диалектический материализм)

Маркс специально не занимался  традиционными философскими проблемами, однако его философия нашла выражение в таких работах, как «Святое семейство» (1845), «Тезисы о Фейербахе» (1845), «Экономические рукописи 1857-1858», «Капитал» и другие.

Вопросам философии больше внимания уделял Энгельс («Анти-Дюринг», 1876-78, рукопись «Диалектика природы», 1873-86, «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», 1886 и др.); можно полагать, что в основном позиции Маркса и Энгельса совпадали [7].

Согласно Энгельсу, «единство  мира состоит в его материальности», движение — способ существования  материи. Он выделял пять форм движения материи (механическая, физическая, химическая, биологическая, социальная), а пространство и время рассматривал как формы существования материи. Материя на определенной (социальной) ступени своего развития порождает сознание. Развивающийся мир (природа, общество, мышление) наиболее адекватно отражается в законах (отрицания отрицания, взаимного перехода количественных изменений в качественные, единства и борьбы противоположностей) и категориях (сущность и явление, форма и содержание, случайность и необходимость и др.) диалектического материализма материалистически переосмысленной диалектики Гегеля.

Материалистическое понимание  истории (исторический материализм)

Материалистическое понимание  истории впервые в систематической  форме изложено в написанной совместно с Энгельсом работе «Немецкая идеология» (1845-1846). Социальная философия  Карла Маркса получила выражение в предисловии к «Критике политической экономии» (1859), в «Манифесте Коммунистической партии (1848)», «Нищете философии», «Капитале», а также в работах Энгельса «Анти-Дюринг», «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884) и других произведениях.

Согласно социальной философии  марксизма, «не сознание людей определяет их бытие, а, напротив, их общественное бытие определяет их сознание». Основой общественной жизни является способ производства (базис), представляющий собой единство производительных сил и производственных отношений. Он обусловливает надстройку - сферы политики, права, морали, философии, религии и искусства, которые, в свою очередь, оказывают активное обратное воздействие на общественное бытие.

Источник общественного  прогресса — диалектика производительных сил и производственных отношений. При назревании противоречия между производительными силами и производственными отношениями и обострении его выражения — классовой борьбы — наступает социальная революция, которая является средством перехода от одной ступени развития общества (формации) к другой. Карл Маркс выделял первобытную, античную (рабовладельческую), феодальную, буржуазную и коммунистическую формации. Последняя подразделяется на две стадии: низшую (социализм), при которой еще сохраняются черты предшествующей истории («предыстории»): разделение труда, оплата по труду, государство (диктатура пролетариата) и т.д. и высшую, или коммунизм в узком смысле, зрелый коммунизм («подлинная история»), при которой происходит полное преобразование человеческого общества.

Социально-политическая доктрина («научный коммунизм»)

Теория «научного коммунизма»  изложена в совместной с Энгельсом  работе «Манифест Коммунистической партии», а также в таких произведениях, как «Классовая борьба во Франции» (1852), письмо к Иосифу Вейдемейеру  от 5 марта 1852, «Гражданская война во Франции» (1872), «Критика Готской программы» (1875) и др.[7].

Концепцию классовой борьбы, которая впервые была открыта  английскими экономистами и французскими историками, К. Маркс существенно  переосмыслил и развил. Он усматривал в классовой борьбе, социальном конфликте основную движущую силу истории (за исключением первобытного общества) и выводил ее из развития способа производства.

Маркс полагал, что пролетариат  осуществит социалистическую революцию, свергнет власть буржуазии и совершит экспроприацию капитала. Социалистическая революция охватит одновременно все развитые капиталистические страны. После этого должна быть установлена диктатура пролетариата, которая сохранится вплоть до возникновения бесклассового коммунистического общества.

Маркс умер 14 марта 1883 и был  похоронен на Хайгетском кладбище в Лондоне [7].

ДУХОВНО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ БИОГРАФИЯ В.И.ЛЕНИНА

Владимир Ильич Ленин (Ульянов) (1870 - 1924) – политический деятель, революционер, основатель большевистской партии, Советского государства, председатель СНК [5].

В.И. Ульянов был целеустремленным, образованным (знал несколько языков) человеком, хорошим оратором и обладал  талантом убеждать и вести за собой  массы. Он был профессиональным революционером, мыслителем, публицистом, юристом.  
Важную роль в его духовном развитии сыграла его семья. Его родители принадлежали к интеллигенции. Отец – Илья Николаевич Ульянов – директор народных училищ губернии, видел свой долг в служении народу. Мать - Мария Александровна – была образованной, высококультурной женщиной, целиком посвятившей себя воспитанию шестерых детей, которые все (за исключением рано умершей Ольги) стали революционерами. Под влиянием семейного воспитания, примера родителей, под воздействием революционно-демократической литературы и соприкосновения с бесправием и нищетой трудящихся Ленин уже в старших классах гимназии был настроен революционно.

В доме Ульяновых  всегда царили согласие и любовь. Илья Николаевич был образцовым семьянином, горячо любящим мужем и отцом. В семье было восемь детей (двое из них умерли совсем маленькими). Владимир Ильич был четвертым по рождению. Оставшиеся Анна, Александр, Владимир, Ольга, Дмитрий и Мария росли близкими по возрасту парами. Родители старались дать им разностороннее образование, воспитывали их честными, трудолюбивыми, чуткими к нуждам народа, трудящихся. Впоследствии все они, кроме рано умершей Ольги, стали революционерами [5].

Большое влияние  на детей оказывал личный пример родителей. Дети видели, сколько сил отдает отец делу народного просвещения, как  строго относится он к себе и своим  обязанностям, какую радость приносит ему открытие каждой новой деревенской школы. Вся жизнь отца, его энергия, способность целиком отдаваться любимому делу, внимательное отношение к людям труда, скромность во всем имели огромное воспитательное значение. Очень простой в обхождении с людьми и в своих потребностях, он и в этом отношении оказывал самое благотворное влияние. Строгое Отношение к себе и своим обязанностям, высокое чувство долга, которое отличало всегда Ленина, было в значительной степени заложено у него с самых ранних лет отцом. Авторитет отца и любовь к нему в семье были очень велики.

Володя Ульянов  рос резвым, здоровым, жизнерадостным ребенком. Внешностью он был очень  похож на отца, от него унаследовал  и веселый, общительный характер. Он был неутомимым зачинщиком различных  игр и забав. Из воспоминаний родных известно, что он был очень справедлив в играх, терпеть не мог драк: "Это не игра, это безобразие, я в нем участвовать не буду", - заявлял он, когда игра переходила в драку. Любознательный, он пяти лет научился читать и много времени проводил за книгами.

С девяти до семнадцати лет Володя Ульянов учился в Симбирской классической гимназии (Среднее учебное  заведение, в котором наряду с  новыми языками изучались древние - греческий и латынь). Уже в  эти годы в его поведении проявляется воспитанная в семье самодисциплина и организованность

Казнь в 1887 году старшего брата Александра за участие  в подготовке покушения на царя заставила  Владимира Ильича глубоко задуматься о путях борьбы с самодержавием.

Теоретическая и практическая деятельность Ленина была направлена на создание марксистской партии в России, свержению самодержавия и установление диктатуры пролетариата, и как конечная цель - построение коммунистического общества по принципу «от каждого по способности каждому по потребности»[1,с.45].

Вернувшись  в Казань, Владимир Ульянов становится участником одного из нелегальных марксистских кружков, организованных Н.Е. Федосеевым. В этом марксистском кружке он изучает "Капитал" Карла Маркса и другие произведения основоположников научного коммунизма.

В начале мая 1889 года семья Ульяновых выехала  в Самарскую губернию, на хутор близ деревни Алакаевка, а осенью переселилась в Самару. В этом городе Владимир Ильич прожил около четырех лет. Здесь он вел активную революционную работу, став организатором и руководителем первого в Самаре марксистского кружка, готовился к завершению своего высшего образования. В Самаре в руки Ленина попал так называемый указатель Н.Е. Федосеева — список марксистской литературы, рекомендованной для самообразования. С этого и начинается фундаментальное знакомство Ленина с марксизмом, который воспринимается молодым Ульяновым, как ключ к постижению мира и универсальный инструмент к его преобразованию. В Самаре Владимир Ильич перевел с немецкого языка на русский первый программный документ коммунистов "Манифест Коммунистической партии", написанный Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в 1848 году. Рукопись этого перевода (не дошедшая до нас) ходила по рукам, ее читали в кружках революционной молодежи Самары и других городов Поволжья.[1,с.46].

Следует отметить, что годы жизни в Казани и Самаре имели большое значение для дальнейшей революционной деятельности Владимира  Ильича Ленина. В этот период окончательно сложились и оформились его марксистские убеждения. Но жизнь в провинциальной Самаре не удовлетворяла Владимира Ильича; его тянуло на простор революционной работы, в гущу политической борьбы, и 31 августа 1893 года он переехал в Петербург.

В сентябре 1891 года Владимир Ульянов успешно сдал экстерном  экзамены за весь курс юридического факультета в Санкт-Петербургском университете, что потребовало колоссальных усилий и знаний. В 1892 году он занял должность помощника присяжного поверенного в Самаре, но уже в 1893 году, оставив юриспруденцию, Владимир перебрался в Петербург, где вступил в марксистский студенческий кружок Петербургского Технологического института. Там же, он стал вести занятия в рабочих кружках. Этот год впоследствии Ленин назвал годом своего вступления в партию  [1.с.47].

Так начинается политическая жизнедеятельность Владимира Ильича Ленина, повлекшая за собой глобальные перемены и коренной перелом в жизни российского общества конца XIX - начала XX вв.   

 За участие  в организации социал-демократической  партии в декабре 1895 Владимир  Ильич Ульянов был арестован,  а в феврале 1897 сослан на три года в Сибирь - в село Шушенское Минусинского округа Енисейской губернии. Вместе с ним, как невеста, была направлена и Надежда Константиновна Крупская, так же приговоренная к ссылке за активную революционную работу. В 1898, находясь в Шушенском, Н.К. Крупская, с которой В.И. Ульянов познакомился в 1894, стала его женой. В ссылке Ульянов написал свыше 30 работ. В 1898 в Минске состоялся 1-й съезд РСДРП, провозгласивший образование социал-демократической партии в России и издавший "Манифест Российской социал-демократической рабочей партии". В 1899 Ульянов печатался под псевдонимом "В.Ильин". Среди его псевдонимов были В.Фрей, Ив.Петров, Карпов и др. 10 февраля (по старому стилю 29 января) 1900, после окончания ссылки, Ульянов выехал из Шушенского. В июле 1900 уехал за границу, где наладил выпуск газеты "Искра", став ее редактором. 
     В 1900-1905 Владимир Ильич Ульянов жил в Мюнхене, Лондоне, Женеве. В декабре 1901 одна из его статей, напечатанных в журнале "Заря", впервые была подписана псевдонимом "Ленин" (по другим сведениям псевдоним "Ленин" впервые появился в январе 1901 в письме, адресованном Г.В. Плеханову). В 1903 состоялся 2-й съезд РСДРП, на котором партия большевиков была создана практически и Владимир Ильич Ленин, написавший Устав РСДРП и Программу партии с требованием установления диктатуры пролетариата для социалистического преобразования общества, возглавил левое ("большевистское") крыло партии. В 1904 Ю.О. Мартов впервые употребил термин "ленинизм" ("Борьба с "осадным положением" в Российской социал-демократической рабочей партии"). 21 ноября (по старому стилю 8 ноября) 1905 Ленин нелегально приехал в Петербург, где занялся руководством деятельности ЦК и Петербургского комитета большевиков, подготовкой вооруженного восстания, деятельностью большевистских газет "Вперед", "Пролетарий", "Новая жизнь". За два года он сменил 21 конспиративную квартиру. Избегая ареста, в августе 1906 Ленин переехал на дачу "Ваза" в поселок Куоккала (Финляндия). В 1907 выступал без успеха кандидатом во 2-ю Государственную думу в Петербурге, откуда периодически выезжал в Петербург, Москву, Выборг, Стокгольм, Лондон, Штутгарт. В декабре 1907 он вновь эмигрировал в Швейцарию, а в конце 1908 - во Францию (Париж). В декабре 1910 в Петербурге стала издаваться газета "Звезда", а 5 мая (по старому стилю 22 апреля) 1912 вышел первый номер ежедневной легальной большевистской рабочей газеты "Правда". 
     Для подготовки кадров партийных работников в 1911 Ленин организовал партийную школу в Лонжюмо (под Парижем), в которой прочитал 29 лекций. В январе 1912 в Праге под его руководством состоялась 6-я (Пражская) Всероссийская конференция РСДРП. В июне 1912 Ленин переехал в Краков, откуда руководил деятельностью большевистской фракции 4-й Государственной думы и направлял работу бюро ЦК РСДРП в России.

 С октября  1905 по 1912 Ленин был представителем  РСДРП в Международном социалистическом  бюро 2-го Интернационала, возглавляя  делегацию большевиков, принимал  участие в работе Штутгартского  (1907) и Копенгагенского (1910) международных социалистических конгрессов. 8 августа (по старому стилю 26 июля) 1914 Ленин, находившийся в Поронине (территория Австро-Венгрии), был арестован австрийскими властями по подозрению в шпионаже в пользу России и заключен в тюрьму в городе Новый Тарг, но 19 августа (по старому стилю 6 августа), благодаря содействию польских и австрийских социал-демократов, был освобожден. 5 сентября (по старому стилю 23 августа) он выехал в Берн (Швейцария), а в феврале 1916 переехал в Цюрих, где жил до апреля (по старому стилю до марта) 1917.

О победе в Петрограде Февральской революции Ленин  узнал из швейцарских газет от 15 марта (по старому стилю 2 марта) 1917. 16 (по старому стилю 3) апреля 1917 Ленин  вернулся из эмиграции в Петроград. На перроне Финляндского вокзала состоялась торжественная встреча и ему был вручен партбилет № 600 большевистской организации Выборгской стороны.

С апреля по июль 1917 написал более 170 статей, брошюр, проектов резолюций большевистских конференций и ЦК партии, воззваний. 20 июля (по старому стилю 7 июля) Временное правительство отдало приказ об аресте Ленина. В Петрограде ему пришлось сменить 17 конспиративных квартир, после чего, до 21 августа (по старому стилю 8 августа) 1917 он скрывался недалеко от Петрограда - в шалаше на озере Разлив, до начала октября - в Финляндии (Ялкала, Гельсингфорс, Выборг).  
     В начале октября 1917 Ленин нелегально возвратился из Выборга в Петроград. 23 октября (по старому стилю 10 октября) на заседании ЦК РСДРП(б) по его предложению ЦК принял резолюцию о вооруженном восстании. 6 ноября (по старому стилю 24 октября) в письме в ЦК Ленин потребовал немедленно перейти в наступление, арестовать Временное правительство и взять власть.

 Для непосредственного  руководства вооруженным восстанием  вечером он нелегально прибыл в Смольный. 7 ноября (по старому стилю 25 октября) 1917 на открывшемся 2-м Всероссийском съезде Советов были приняты ленинские декреты о мире и о земле и образовано рабоче-крестьянское правительство - Совет Народных Комиссаров во главе с Лениным. За 124 дня "смольнинского периода" он написал свыше 110 статей, проектов декретов и резолюций, произнес свыше 70 докладов и речей, написал около 120 писем, телеграмм и записок, участвовал в редактировании более чем 40 государственных и партийных документов. Рабочий день председателя СНК длился 15-18 часов. За указанный период Ленин председательствовал на 77 заседаниях СНК, руководил 26 заседаниями и совещаниями ЦК, участвовал в 17 заседаниях ВЦИК и его Президиума, в подготовке и проведении 6 различных Всероссийских съездов трудящихся.

После переезда ЦК партии и Советского правительства  из Петрограда в Москву, с 11 марта 1918 Ленин жил и работал в Москве. Личная квартира и рабочий кабинет  Ленина размещались в Кремле, на третьем этаже бывшего здания Сената. В июле 1918 руководил подавлением Вооруженного выступления левых эсеров. 30 августа 1918, после окончания митинга на заводе Михельсона, Ленин был тяжело ранен эсеркой Ф.Е. Каплан.

 В 1919 по  инициативе Ленина был создан 3-й, Коммунистический Интернационал. В 1921 на 10 съезде РКП(б) Ленин выдвинул задачу перехода от политики "военного коммунизма" к новой экономической политике (нэпу). В марте 1922 Ленин руководил работой 11-го съезда РКП(б) - последнего партийного съезда, на котором он выступал. В мае 1922 он тяжело заболел, но в начале октября вернулся к работе. Последнее публичное выступление Ленина было 20 ноября 1922 на пленуме Моссовета. 16 декабря 1922 состояние здоровья Ленина вновь резко ухудшилось, а в мае 1923 из-за болезни он переехал в подмосковное имение Горки. В Москве последний раз был 18-19 октября 1923. В январе 1924 в состоянии его здоровья внезапно наступило резкое ухудшение и 21 января 1924 в 6 час. 50 мин. вечера Владимир Ильич Ульянов (Ленин) скончался.

23 января гроб  с телом Ленина был перевезен в Москву и установлен в Колонном зале Дома Союзов. Официальное прощание проходило в течение пяти дней и ночей. 27 января гроб с забальзамированным телом Ленина был помещен в специально построенном на Красной площади Мавзолее (архитектор А.В. Щусев). 26 января 1924 после смерти Ленина 2-й Всесоюзный съезд Советов удовлетворил просьбу Петросовета о переименовании Петрограда в Ленинград. Делегация города (около 1 тыс. человек) участвовала в Москве в похоронах Ленина. В 1923 ЦК РКП(б) создал Институт В.И. Ленина, а в 1932, в результате его объединения с Институтом К.Маркса и Ф.Энгельса был образован единый Институт Маркса - Энгельса - Ленина при ЦК ВКП(б) (позднее Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС). В Центральном партийном архиве этого института хранится более 30 тыс. документов автором которых является В.И. Ульянов (Ленин) [3,с.62].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В представленной работе была исследована тема, посвященная  исследованию личностей, таких как К.Маркс и В.И. Ленин.

В этой контрольной  работе я постаралась раскрыть значение Карла Маркса в мировой истории. Благодаря его трудам одна большая и всем известная страна избрала другой путь общественного строя и стала могучей державой, которую боялись и уважали во всем мире. Карл внес непомерный вклад в изучение управленческой мысли. Я считаю труд Маркса бессмертен. Даже в наше время существуют страны, которые следуют его учению.