Контрольная работа по "Философии". 69

Содержание

Введение…………………………………………………………………………..3

1.Предмет философии. Основные  элементы системы философского  знания..4

2.Основные вопросы философии……………………………………………….10

3.Практическое задание…………………………………………………………13

Заключение………………………………………………………………………14

Список использованной литературы…………………………………………...15

Введение

Философия – одна из древнейших областей знания, духовной культуры. Зародившись  в VII-VI веках до н.э. в Индии, Китае, Древней Греции, она стала устойчивой формой сознания, интересовавшей людей  все последующие века. Призванием философов сделался поиск ответов  на вопросы, да и сама постановка вопросов, относящихся к мировоззрению. Уяснение таких вопросов жизненно важно для  людей.

Само понятие «философия», означающее «любовь к мудрости», впервые объяснил древнегреческий  мыслитель и математик Пифагор, а в качестве названия особой науки  употребил впервые древнегреческий  философ Платон.

В своем развитии философия  проходит длительный путь становления. Человек в процессе эволюции начинает выделять себя из окружающего мира природы и тем самым осмысливать  как свою уникальность, так и уникальность окружающего мира, противостоящего  ему и отличающегося от него.

Изменяется и понимание  предмета философии. Так, смысл философии  Пифагор и другой древнегреческий  философ Гераклит видели в поиске истины, Платон - в познании вечных и  абсолютных истин, по мнению его ученика  древнегреческого философа Аристотеля, задача философии - постижение всеобщего, первоначал и первопричин бытия. Еще большее разнообразие в понимании  своего предмета обнаруживает философия  в XIX-XX вв., представленная множеством школ и направлений.

При всем многообразии подходов к определению предмета философии  можно выделить то общее, что свойственно  философскому знанию вообще.

Философию можно определить как учение об общих, универсальных  принципах бытия и познания, сущности человека и его отношении к  окружающему миру.

Предмет философии. Основные элементы системы философского знания

Философия (от греч. phileo –  люблю и sophia – мудрость) - форма  общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру, наука  о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир, место человека в нем; она исследует  познавательные ценности, социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение  человека к миру.

Предметом философии являются всеобщие свойства и связи (отношения) действительности - природы, человека, отношения объективной действительности и субъективизма мира, материального  и идеального, бытия и мышления.

Предмет философии - не одна какая-нибудь сторона сущего, а все  сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Философия нацелена не на то, чтобы определить точные границы  и внешние взаимодействия между  частями и частицами мира, а  на то, чтобы понять их внутреннюю связь  и единство.

Возникновение философии  – сложный процесс. В философской  литературе родословная философии  давно уже получила определение "от мифа к логосу". Возникновение  философии связано с особенностями  как развития индивидуального человеческого  бытия и сознания, так и с  историческим развитием общественного  бытия. Поэтому необходимо назвать  те предпосылки, благодаря которым  стало возможным появление философии  и философского сознания. Речь идет об источниках философии.

Первый из них – психологический  – удивление. Сущность его кратко можно выразить как знание о незнании.

Второй источник – теоретический. Однако среди философов нет единого  мнения по поводу того, какой именно является определяющим в развитии философии. Часть философов придерживается мифогенной концепции генезиса философии (философия произошла из мифологии), другая – гносеогенной концепции (философия  возникла из накопившихся знаний о  природе, мире, пришедших в конфликт с религиозно-мифологической верой).

В итоге философия представляет собой результат разрешения противоречия между мифом и первоначальной наукой, синтез обобщающей, мировоззренческой  установки мифа и эмпирической, наблюдательной установкой древней науки.

Предпосылками для возникновения  философии являются:

1. Возможности человека:

- выделение умственного  труда;

- появление товарно-денежных  отношений (возможность заказать  и купить знания);

- возникновение государственных  структур и правовых норм регулирования  общественной жизни;

- постепенное накопление  элементов научного знания, используемого  на практике и способствующего  развитию мировоззрения людей;

И, как результат всего  этого, появление возможностей осмысления человеком существующего мира и  своего места в нем;

2. Потребности человека:

- интерес человека не  только видеть (созерцать) мир,  но и понимать (иметь суждение, мировоззрение) как он устроен,  желание использовать на практике  полученные знания.

Первым, кто объяснил слово  «философ», был Пифагор. По словам Диогена  Лаэртского, именно ему принадлежит  высказывание: «Жизнь… подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть; так и в жизни  иные, подобные рабам, рождаются жадными  до славы и наживы, между тем  как философы – до единой только истины». Итак, согласно Пифагору, смысл  философии – в поиске истины. Разделял это мнение и древнегреческий  философ Гераклит. Однако совсем другого  мнения придерживались софисты. Согласно им, главная задача философа – научить  своих учеников мудрости. Но мудрость они отождествляли не с достижением  истины, а с умением доказывать то, что каждый сам считает правильным и выгодным. Для этого признавались приемлемыми любые средства, вплоть до различного рода уловок и ухищрений.

Знаменитый древнегреческий  мыслитель Платон полагал, что задача философии заключается в познании вечных и абсолютных истин, что под  силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой. Философами поэтому не становятся, а рождаются.

По мнению Аристотеля, задача философии – постижение всеобщего  в самом мире, а ее предметом  являются первые начала и причины  бытия. При этом философия является единственной наукой, которая существует ради самой себя и представляет «знание  и понимание ради самого знания и  понимания».

Следует отметить, что понимание  предмета философии связано и  с социально-историческими условиями. Так, например, разложение античного  общества, безусловно, повлияло на появление  концепций, согласно которым философия  призвана освободить человека от страха перед будущим и страданий  и способствовать достижению счастья  и душевного здоровья. 

Итак, одни мыслители видели суть философии в отыскании истины, другие в том, чтобы ее утаить, исказить, приспособить к соответственным  интересам; одни устремляли свой взор к небу, другие на землю; одни обращаются к богу, другие к человеку; одни утверждают, что философия самодостаточна, другие говорят, что она должна служить  обществу и человеку и т. д. Все это доказывает, что философию отличает разнообразие подходов к своему собственному предмету и свидетельствует о ее плюралистическом (множественном) характере.

Особенно отчетливо это  проявилось во второй половине XIX—XX вв., когда возникает множество самых различных по своему характеру философских школ и направлений, предметом исследования которых являются многообразные стороны бытия, познания, человека и человеческого существования.

Однако сказанное вовсе  не означает, что различным философским  концепциям не присуще общее. Можно  вычленить существенные моменты, свойственные философскому знанию вообще. Итак, структура  философского знания состоит из следующих  элементов:

1. Исследование наиболее  общих вопросов бытия. При этом  сама проблема бытия понимается  в универсальном смысле. Бытие  и небытие; бытие материальное  и идеальное; бытие природы,  общества и человека. Философское  учение о бытии получило название  онтологии (от греч. ontos – сущее  и logos – учение).

2. Анализ наиболее общих  вопросов познания. Познаваем или  непознаваем мир; каковы возможности,  методы и цели познания; в чем  заключается сущность самого  познания и что есть истина; каков субъект и объект познания  и т. д. При этом философии  не интересны конкретные методы  познания (физические, химические, биологические  и т. д.), хотя она, в большинстве  случаев, не игнорирует их. Философское  учение о познании получило  название гносеологии (от греч. gnosis – знание, познание и logos –  учение).

3. Изучение наиболее общих  вопросов функционирования и  развития общества. Формально эта  проблема, конечно, находит свое  место в учении о бытии. Но  поскольку именно общество оказывает  основное влияние на развитие  личности, формирует социальные  качества человека, постольку эту  проблему следует выделить в  отдельный раздел. Раздел философии,  который изучает общественную  жизнь, называется социальной  философией.

4. Исследование наиболее  общих и существенных проблем  человека. Этот раздел также представляется  одним из важнейших для философии,  поскольку именно человек является  исходным и конечным пунктом  философствования. Творит и действует  не абстрактный дух, а человек.  Философия человека называется  философской антропологией.

5. Изучение вопросов, связанных  с природой ценностей, их месте  в реальности и о структуре  ценностного мира, т.е о связи  различных ценностей между собой,  с социальными и культурными  факторами и структурой личности. Это учение о ценностях получило  название аксиология (от греч. axia ценность и logos учение)

6. Изучение способов достижения  истины в процессе познания  опосредованным путём, не из  чувственного опыта, а из знаний, полученных ранее. Это логика (от греч. logos – учение, мысль, рассуждение,  разум) - учение о способах получения  знания с помощью применения  законов логики и методов логического  мышления.

Предмет и специфику философии  нельзя раскрыть в достаточной степени  полно, не затрагивая вопроса о её функциях. Функции философии —  основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение.

Принято выделять следующие  функции философии: мировоззренческую, методологическую, мыслительно-теоретическую, гносеологическую, критическую, аксиологическую, социальную, воспитательно-гуманитарную, прогностическую.

Мировоззренческая функция  способствует формированию целостности  картины мира, представлений об его  устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.

 Методологическая функция  заключается в том, что философия  вырабатывает основные методы  познания окружающей действительности.

Мыслительно-теоретическая  функция выражается в том, что  философия учит концептуально мыслить  и теоретизировать — предельно  обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

Гносеологическая — одна из основополагающих функций философии  — имеет целью правильное и  достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания).

Роль критической функции - подвергать сомнению окружающий мир  и существующее знание, искать их новые  черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции —  расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его  модернизация, увеличение достоверности  знания.

Аксиологическая функция  философии заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей - морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др. Цель аксиологической  функции — быть "ситом", через  которое пропускать все нужное, ценное и полезное и отбрасывать тормозящее и отжившее.

Социальная функция —  объяснить общество, причины его  возникновения, эволюцию, современное  состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.

 Воспитательно-гуманитарная  функция философии состоит в  том, чтобы культивировать гуманистические  ценности и идеалы, прививать  их человеку и обществу, способствовать  укреплению морали, помочь человеку  адаптироваться в окружающем  мире и найти смысл жизни.

Прогностическая функция  заключается в том, чтобы на основании  имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях  познания спрогнозировать тенденции  развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы  и общества.

 Все функции философии  взаимосвязаны и только через  их целостное единство проявляется  специфика и сущность философского  знания.

Основные вопросы  философии

Философия как сложившаяся  система знаний имеет целый ряд  специфических проблем, которые  она призвана исследовать. Можно  выделить множество изучаемых ею частных вопросов: сущность и происхождение  бытия; материя и её формы; сознание, его происхождение и природа; взаимоотношение материи и сознания; человек и его; духовный мир человека; общество; перспективы человека, общества и многие другие вопросы.

Основным в философии  традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, а  бытия – к мышлению (сознанию). Важность данного вопроса заключается  в том, что от его достоверного разрешения зависит построение целостного знания об окружающем мире и месте  человека в нем, а это и является главной задачей философии. Материя  и сознание (дух) – две неразрывные  и в то же время противоположные  характеристики бытия. В связи этим существуют две стороны основного  вопроса философии – онтологическая и гносеологическая.

Онтологическая (бытийная) сторона  основного вопроса философии  заключается в постановке и решении  проблемы: что первично – материя  или сознание? Суть гносеологической (познавательной) стороны основного  вопроса: познаваем или непознаваем  ли мир, что первично в процессе познания?

При рассмотрении онтологической (бытийной) стороны основного вопроса  философии можно выделить такие  направления, как материализм и  идеализм, дуализм; а гносеологической (познавательной) стороны: эмпиризм и рационализм.

Материализм (так называемая «линия Демокрита») – это философское  направление, которое решает основной вопрос философии в пользу первичности  материи и вторичности сознания. С точки зрения материализма, природа  существует вечно, она несотворима  и неуничтожима. Никаких сверхъестественных, божественных сил нет. Человеческое сознание является продуктом длительной эволюции жизни на Земле.

Идеализм («линия Платона») – это философское направление, которое решает основной вопрос философии  в пользу первичности сознания и  вторичности материи. В идеализме  существуют два течения – объективный  идеализм и субъективный идеализм. Объективные идеалисты первичным  объявляют объективное, т. е. внечеловеческое  сознание, называя его «мировым духом», «мировым разумом», «божественным сознанием». Субъективные идеалисты первичным  считают субъективное, т. е. человеческое сознание. С их точки зрения, внешний  мир комбинируется из человеческих ощущений.

Наряду с полярными (конкурирующими) главными направлениями философии  — материализмом и идеализмом — существуют промежуточные (компромиссные) течения — дуализм, деизм.

Дуализм – это философское  направление, которое утверждает, что  в основе мира лежат два вечных начала – материальное и духовное. Следовательно, дуализм снимает  вопрос о том, что первично: материя  или сознание.

Основателем эмпиризма является Ф. Бэкон. Эмпиристы считали, что  в основе познания могут лежать лишь опыт и чувственные ощущения («Нет ничего в мыслях (в разуме), чего бы ни было до этого в опыте и чувственных  ощущениях»).

Основоположником рационализма (от лат. ratio – разум) считается Р. Декарт. Основная идея рационализма в  том, что истинное (достоверное) знание может быть выведено только непосредственно  из разума и не зависит от чувственного опыта. Во-первых, реально существует лишь сомнение во всем, а сомнение –  мысль – деятельность разума. Во-вторых, существуют истины, очевидные для  разума (аксиомы) и не нуждающиеся  ни в каком опытном доказательстве, - «Бог существует», «У квадрата равные углы», «Целое больше, чем его часть» и т.д.).

  Основными средствами, с помощью которых осуществляется философское исследование, являются диалектика и метафизика.

Диалектика – метод  философского исследования, при котором  вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий. Единства и борьбы противоположностей.

Метафизика – метод, противоположный  диалектике, при котором объекты  рассматриваются: обособлено, как сами по себе (а не с точки зрения их взаимосвязанности); статично (игнорируется факт постоянных изменений, самодвижения, развития); однозначно (ведется поиск  абсолютной истины, не уделяется внимания противоречиям, не осознается их единство).

В настоящее время, несмотря на тысячелетние искания философов, основной вопрос философии достоверно не решен ни с онтологической, ни с гносеологической стороны и  фактически является известной (неразрешенной) философской проблемой. В ХХ в. в  западной философии наметилась тенденция  уделять меньше внимания традиционному  основному вопросу философии, так  как он трудноразрешим и постепенно теряет свою актуальность. Яспер, Хайдеггер, Камю и др. заложили основы того, что  в будущем может появиться  другой основной вопрос философии –  проблема экзистенционализма, то есть проблема человека, его существования, управления собственным духовным миром, взаимоотношений внутри общества и  с обществом, его свободного выбора, поиска смысла жизни и своего места  в жизни, счастья.

Практическое  задание

По каким основаниям можно  классифицировать концепции следующих  философов: Конфуций, Лао-цзы, Фалес, Гераклит, Демокрит, Платон, Аристотель, Августин Блаженный, Фома Аквинский, Ф. Бэкон, Р. Декарт, И. Кант, Г. Гегель, Л. Фейербах, К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин, Вл. Соловьев, Ф. Достоевский, Н. Бердяев, М. Хайдеггер.

Ответ: Основной вопрос не только определяет направленность философского исследования и его рамки, но в самом общем виде задает и структуру философского исследования.  Различные формы ответа на основной вопрос, различные аспекты его решения позволяют сформулировать некоторые принципы классификации философских концепций. По характеру решения вопроса о связи материи и духа "по происхождению" философские концепции обычно разделяют на материалистические и идеалистические.

Идеализм признает первичным  началом всего существующего  дух, идею, сознание.

К идеалистам относятся: Платон, Р. Декарт, М. Хайдеггер, Г. Гегель, И. Кант, Н. Бердяев, Августин Блаженный, Фома Аквинский, Ф. Бэкон, Вл. Соловьев, Ф. Достоевский, М. Хайдеггер, Конфуций.

Материализм решает основной вопрос философии в пользу первичности  материи и вторичности сознания

К материалистам относятся: Гераклит, Демокрит, Фалес, Ф. Энгельс, Л. Фейербах, В. Ленин, Ф. Бэкон, К. Маркс, Лао-Цзы,

Дуализм: Р. Декарт, Аристотель.

Данная классификация  достаточно упрощенна, однако позволяет  выделить общие тенденции в развитии философии.

Заключение

Философия порой понимается как некое абстрактное знание, предельно удаленное от реальностей  повседневной жизни. Нет ничего более  далекого от истины, чем такое суждение. Напротив, именно в жизни берут  начало самые серьезные, самые глубокие проблемы философии, именно здесь находится  главное поле ее интересов.   С точки зрения философии уразуметь действительность вовсе не значит просто примирится и во всем согласиться с нею. Философия предполагает критическое отношение к действительности, к тому, что устаревает и отживает, и одновременно - поиск в самой реальной действительности, в ее противоречиях, а не в мышлении о ней, возможностей, средств и направлений ее изменения и развития. Преобразование реальности, практика, и являются той сферой, где только и могут получить разрешение философские проблемы, где выявляется действительность и мощь человеческого мышления.

Философия заставляет людей  думать. Изменить мир можно лучше  всего путем морального совершенствования  и самосовершенствования. Философия  способна сделать это. Человек должен действовать на основе своей мысли  и своей воли. Но с одним условием: не покушаться на свободу других. Имея здоровье, благосостояние и способность  к творческому труду, он может  преуспеть в духовном самосовершенствовании  и достичь счастья.

Назначение философии  – поиск удела человека, обеспечение  бытия человека в мире. Быть или  не быть? – вот в чем вопрос. А если быть, то, каким? Назначение философии  состоит, в конечном счете, в возвышении человека, в обеспечении универсальных  условий для его совершенствования. Философия нужна для обеспечения  возможно лучшего состояния человечества.

Список использованной литературы

1. Гриненко Г.В. История философии: Учебник. — М.: Юрайт-Издат, 2004.
2. Основы философии: Учебное пособие для вузов / Рук. автор. колл. и отв. ред. Е.В.Попов. - М.: Гуманит. изд центр ВЛАДОС, 1997.
3. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - 2-е изд. М.: Гардарики, 2002.
4. Философия. Справочник студента. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. М.: ЭКСМО, 2003.
5. Философия: Учебник для вузов/ Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. 1-3 изд.-М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004