Контрольная работа по "Гражданскому праву". 117

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………………………………………...3

1.Крупнейшие учителя-правоведы России……………………………………...5

2.Роль юриста-теоретика. Современное положение правоведов в обществе и юриспруденции как профессии…………………………………………………13

3.Понятие, различные подходы к определению правового сознания. Компоненты правового сознания юристов…………………………………….20

4.Единство и борьба личности юриста и необходимости в профессиональной деятельности юриста…………………………………………………………….24

5.Понятие личности. Различные классификации типов личности. Их значение для юриста………………………………………………………………………..28

Заключение……………………………………………………………………….36

Список использованной литературы…………………………………………...38

Введение.

«Знать законы – значит воспринимать не их слова, но их содержание и значение». Флорентин

Актуальность данной работы не вызывает сомнения. В настоящее время в юридической науке подробно изучены вопросы, которые помогли в полном объеме раскрыть суть данной сферы права. Особую роль правовое сознание играет в судебной, прокурорской и следственной практике.

Как явление духовной жизни, право принадлежит к сфере  общественного и индивидуального  сознания. Нормы права, нормативные  акты, правоприменительные решения  и другие юридические феномены могут  рассматриваться как своеобразные теоретические и практические проекции культуры, для обозначения которой  в этом качестве науке необходимо специальное понятие. Таким понятием, отражающим особое измерение правовой реальности, выступает категория  правовое сознание.

Правовое сознание – это  сфера общественного, группового и  индивидуального сознания, отражающая правовую действительность в форме  юридических знаний, оценочных отношений  к праву и практике его применения, правовых установок и ценностных ориентаций, регулирующих человеческое поведение в юридически значимых ситуациях.¹

Юрист – это профессионал, сведущее лицо в юриспруденции, которое  обладает специальными правовыми знаниями, убежден в их исключительной полезности и умеет применять их в своей  практической деятельности.²

Объектом исследования является профессиональное правовое сознание юристов: понятие, уровни и особенности.

Предметом исследования являются конкретные особенности правового  сознания юристов, которые позволяют  быть высококвалифицированным специалистом, строго и неуклонно соблюдать  законность.

Целью данной работы является изучение и рассмотрение профессионального правового сознания юристов.

Задачами на пути поставленной цели являются:

1. Изучение крупнейших  учителей-правоведов России.

2. Роль юриста-теоретика. Современное положение правоведов в обществе и юриспруденции как профессии.

3. Понятие, различные подходы к определению правового сознания. Компоненты правового сознания юристов.

4. Единство и борьба личности юриста и необходимости в профессиональной деятельности юриста.

5. Понятие личности. Различные классификации типов личности. Их значение для юриста.

1. Крупнейшие учителя-правоведы России.

Юридический позитивизм привлекал  внимание ученых простотой и ясностью своих положений. Казалось, что юристы в лице этой теории наконец-то определили предмет своего научного интереса –  исследование действующего законодательства, принятого государством в соответствии с установленными законодательными процедурами, и метод научного исследования – формально-логическое исследование юридических текстов на предмет  выявления и устранения противоречий в законе. Для многих юристов стало  очевидным, что нет и не может быть для них иной критики законов кроме как формальной критики и любые ссылки на несоответствие закона нормам иного порядка недопустимы.

Первыми представителями  юридического позитивизма принято  считать Джереми Бентама (1748—1832) и Джон Остина (1790—1859), труды которых и сегодня признаются авторитетными источниками. Так же яркими представителями данного течения стали Карл Бергбом, а так же, в определенной мере, Рудольф фон Иеринг со своей «юриспруденцией интересов» и Адемар Эсмен с «национальным суверенитетом».

Иеремия (Джереми) Бентам

Иеремия (Джереми) Бентам (15 февраля 1748 – 6 июня 1832) - английский правовед и философ-моралист конца XVIII-начала XIX в., основатель утилитаризма.³

Правовое учение Джереми  Бентама привлекает внимание исследователей с момента его появления, и  по сей день. Широко известны его  работы по теории права, конституционному, гражданскому, уголовному и международному праву, уголовному процессу, пенологии. Идеи мыслителя стали ценными для каждой отрасли права, ведь их лейтмотив – обновление и гуманизация законодательства, повышение его эффективности.

Разумней определить дату зарождения юридического позитивизма  годами творчества И. Бентама, воззрения  которого на сущность права находятся  в рамках данного течения. Так  с позиций юридического позитивизма  Бентам критикует теорию естественного  права, называя ее «фикцией», «метафорическим  выражением», «фантомом», «грандиозным ничто». Он также яростно нападает и на теорию естественных неотчуждаемых  прав человека, что отражено в работе «Анархические софизмы, являющиеся исследованием Декларации прав, изданной во время Французской революции». Центральной идеей бентамовской критики является мысль о том, что не существует естественных и неотчуждаемых прав, т.е. прав, предшествующих появлению государственной власти и позитивных законов, – прав, на которые она не может покушаться. Используя игру слов, Бентам называет такие права одновременно «ante-legal» и «anti-legal» , т. е. дозаконными и противозаконными. Сущность закона была изучена им в произведении «О законах вообще». В этой работе Бентам дал оригинальное определение понятию «закон»: «Закон можно определить как собрание знаков, выражающих воление, установленное или санкционированное сувереном в государстве относительно желаемого в определённой ситуации поведения лица или группы лиц, подчинённых (или считающихся подчинёнными) его власти. Это воление нацелено по своей сути на ожидание конкретных последствий, наступление которых оно подразумевает. Такое провозглашение в данной ситуации станет средством для осуществления этого воления, а последствия, которые оно имеет в виду, выступят мотивом для тех, о чьём поведении идёт речь».⁴

Не меньшее влияние  оказало учение Джереми Бентама  на политико-правовую мысль. Его учение предвосхищало школу юридического позитивизма, а Дж. Остина считают его учеником и последователем.

Джон Остин

Намного чаще возникновение  юридического позитивизма связывают  с творчеством английского правоведа  Джона Остина (1790-1859). Его основной труд – «Лекции о юриспруденции, или философии позитивного закона» опубликован посмертно. В нем Дж. Остин развил утилитаристский тезис своего знаменитого соотечественника и учителя И.Бентама о том, что право – это «повеление суверена».

В творчестве английского  правоведа совместились методологические приемы исследования современного ему  утилитаризма и позитивизма, для  которых был характерным акцент на эмпирических особенностях права (право  как факт).⁵

Право, по Остину, относительно определенная, обозреваемая совокупность правил. Если, по представлениям Бентама, право следует воспринимать как совокупность законов, изданных или одобренных сувереном для регулирования поведения класса лиц, находящихся под ее властью, то согласно Остину, такого суверена можно представить в виде не только лица, но и учреждения, которое формально является сувереном для подвластных в политическом обществе. Источником права, таким образом, является суверенная власть, причем важнейшей гарантией нормального функционирования права и самой суверенной власти выступает привычка большинства к повиновению. В конструкции Дж. Остина суверен предстает воплощением всевластного учреждения, а норма права – нормой властного принуждения, или, говоря словами самого Остина, «правилом, установленным одним разумным существом, имеющим власть над другим разумным существом, для руководства им». Так, приказ суверена, снабженный санкцией, и есть, по сути дела, правовая норма – норма позитивного закона.

Джон Остин не признавал естественно-правовые элементы и принципы обоснования и признания прав личности. Суть юридико-позитивистского подхода передается тезисом – «закон есть закон» – негативное отношение к естественным и неотчуждаемым правам, к любым конструкциям, признающим, что существует более разумное право и государство, являющее собой эталон для сопоставления, признание нормального общения между людьми краеугольным камнем в громадном здании государственности.

В соответствии с концепцией Остина право в строгом смысле устанавливается для разумных существ другим разумным существом или существами – таковы законы, установленные Богом, и законы, установленные людьми.

Правда, среди законов, установленных  людьми не все можно безоговорочно  отнести к праву в строгом  смысле, например, правила, установленные  лицами и учреждениями, не являющимися  суверенами. К этому же разряду  Остин относит правила, установленные общественным мнением (к их числу он относит и нормы международного права), а так же правила моды, правила этикета и законы чести. Всем вышеперечисленным видам, не согласующимся с правом в строгом смысле, правовед определяет термином «позитивная мораль».⁶

Право в широком смысле включает в себя естественное право, позитивное право и позитивную мораль. Дж. Остин читает, что противоречие между позитивным правом и моралью не лишает право его свойств и качеств. Право обособляется от морали, так как юриспруденция – это исключительно позитивное право, вне всякой зависимости от того, хорошее это право или плохое.

Обращаясь к правотворческой  роли суда и судей Остин склонялся к тому, что решения суда следует воспринимать как часть права в том случае, когда они признаются в качестве таковых сувереном (с молчаливого согласия).

Связав природу права  с приказом (волей) фактически правящей в обществе группы лиц или одного правителя, Остин тем самым легитимировал правотворчество любой власти.

Рудольф фон  Иеринг

Одной из самых заметных фигур в европейской юриспруденции  второй половины XIX столетия был германский правовед Рудольф фон Иеринг (1818-1892).

Однозначную характеристику его творчества дать трудно, т.к. оно  делится на два этапа:

первый – примерно до середины 50-х гг. XIX века, когда он находился на позициях «юриспруденции понятий», суть которой – выведение  (дедукция) конкретных правоположений из общих понятий, которые являются источником знания.

второй – с середины 50-х гг. XIX столетия, когда он разрабатывал «юриспруденцию интересов» (где отрицалась логика, а приоритет признавался  за жизненными ценностями и реальными  интересами людей).⁷

Методология познания права  и государства опирается на описание, классификацию, и анализ фактов. Работы «Дух римского права на различных  ступенях его развития», «Цель в  праве» и «Борьба за право» отражают оба периода.

В работе Иеринга рассматриваются истоки и общее понятие права. Отправной пункт рассуждений таков: «Цель есть творец всего права». Теологическая трактовка права приводит к Р. Иеринга к постановке вопроса о субъекте целеполагания. Демиургом права, по Иерингу, выступает не всякое, а лишь государственно-организованное общество. Без каких бы то ни было околичностей Иеринг заявляет: «Государство – единственный источник права».

Право, по Иерингу, характеризуется со стороны:

содержания – как совокупность субъектов социального взаимодействия (общество) при непременной их защите, гарантированной государством (право  есть защищенный законом порядок);

формы – как суммы общеобязательных норм поведения.

Теоретического разграничения  права и закона не существует. Он считает, что право первоначально  имеет односторонне-принудительную силу, но постепенно становится обязывающим  для самой государственной власти. «Лишь там, где государственная  власть подчиняется предписанному  ей порядку, – писал Иеринг, – приобретает последний окончательную правовую прочность; лишь при господстве права процветают национальное благосостояние, торговля и промыслы, развиваются вполне присущие народу умственные и нравственные силы. Право есть разумно понятная политика власти».⁸

Карл Бергбом

Юридический позитивизм получил  наиболее широкое обоснование в  работе немецкого юриста Карла Бергбома (1849 - 1927). В своей книге “Юриспруденция и философия права” (1892 г.) он выступает против “метаюридических” принципов и идей, вносимых в юриспруденцию теорией естественного права, учением о “народном духе” исторической школы права, всеми теми доктринами, которые пытаются исследовать не реальное, а предполагаемое или желательное право.

В соответствии с теорией  К. Бергбома, наука должна изучать, а не оценивать или требовать; она должна иметь дело только с реальными предметами и исследовать их методом опыта, а теория права должна заниматься только объективно существующим правом, основанным на правотворческих фактах, т.е. законодательной (и вообще правотворческой) деятельности государства.

Именно действующее, позитивное право обеспечивает порядок, гармонию и безопасность в государстве, создает  прочный правопорядок, стоящий над  гражданами, над властью, над государством. Так, естественное право представляет собой не более чем предположение, нечто субъективное и фиктивное, оно, если его всерьез принимать  за явление правового порядка, влечет за собой разрушение правопорядка и  анархию. Единственно реальное право  лишь то, которое выражено в законе. «Сущность любого права состоит  в том, что оно действует». Норма  – альфа и омега права, его  начало и конец, за пределами закона нет никакого другого права.⁹

Адемар Эсмен

На началах юридического позитивизма строились также  концепции ряда либеральных государствоведов, анализирующих и комментирующих институты публичного права на основе формально-догматической методологии. Характерным представителем такого направления был французский государствовед Адемар Эсмен (1848 – 1913 гг.). Он являлся представителем юридической школы государствоведения, суть которой сводится к выведению государства из конституции формально-правовыми способами, к отождествлению государства с правопорядком, с системой государственно-правовых норм, к принципиальному отрыву государствоведения от социологии.

В своей книге «Общие основания  конституционного права» (1895 г.) Эсмен утверждал, что конституционное право и социология имеют абсолютно различные области знания, у каждой из них есть свой предмет и свои методы исследования.

Соответственно этому  Эсмен дает абстрактное определение государства: «Государство есть юридическое олицетворение нации; оно является субъектом и воплощением общественной власти». Обращая внимание исключительно на формально-правовую сторону, Эсмен утверждал, что современное представительное государство, где провозглашено равенство всех перед законом, служит не какому-либо одному классу или сословию, а всему обществу: «Национальный суверенитет – это, в правовом смысле, отрицание всякой классовой системы».

Эсмен определял, что национальный суверенитет находит наилучшее выражение в представительном и парламентском правлении, которое может осуществляться как при республике, так и при конституционной монархии.¹⁰

2. Роль юриста-теоретика. Современное положение правоведов в обществе и юриспруденции как профессии.

Исследование уровней  профессионального правового сознания весьма актуально, поскольку именно от уровня зависит, насколько осмысленно и инициативно будут участвовать  все социальные группы в процессе осуществления юридической деятельности.

Одни исследователи выделяют активный, обычный, пассивный уровень  профессионального правового сознания. Другие выделяют не уровни, а слои, которые  включают в себя:

Первый слой – представления  о должном в праве, т.е. что должно быть в правовой действительности с  точки зрения требований общества, этноса, класса;

Второй слой – представления  о сущем в праве, т.е. отражение  существующих на данный момент элементов  правовой действительности;

Третий слой – представления  о желаемом в праве и иных элементах.

Третьи считают слоем  правовую психологию: «правовая психология –  это своего рода стихийный, «несистематизированный»  слой правового сознания,  выражающийся в отдельных психологических  реакциях любого человека или той  или иной социальной группы на государство,  право,  законодательство и другие юридические феномены».¹¹

Четвертые выделяют уровни в отдельных компонентах правового  сознания (правовой идеологии). Например, Р. С. Байниязов выделяет четыре уровня:

1) идеология отдельно  взятой личности;

2) идеология небольшой  социальной группы, класса;

3) идеология большинства  членов общества;

4) идеология, включающая достижение общемирового духовно-правового прогресса.

При этом идеология рассматривается  автором и с точки зрения глубины  ее отражения:

1) практический уровень, который выражается в системе утилитарных идей, оценивающих полезность правовых явлений, и указывает пути и приемы их использования  (правомерность, законность, правопорядок), либо избежание вредных действий правовых явлений (противоправность, правонарушение, юридическая ответственность).

2) теоретический уровень, который выражается во всестороннем познании сущности, законов тех или иных областей юридической практики и заключается в умственной деятельности по глубокому осознанию, преобразованию, изменению правового сознания, с тем, чтобы оно соответствовало объективным потребностям жизни, реалиям самой правовой материи.¹²

Если взаимодействие уровней исследуется в научных работах, то сама дефиниция «уровня правового сознания» практически не разработана. Слабо разработаны и вопросы соотношения уровня, слоя, пласта правового сознания.

Уровни формируются из многообразного сочетания рациональных, психологических, поведенческих компонентов, которые складываются в результате осуществления субъектами юридической деятельности. По глубине познания субъектами правовых явлений необходимо выделять три уровня: массовое правовое сознание, профессиональное (специализированное) правовое сознание и научное (теоретическое) правовое сознание.

1. Массовое (обыденное) правовое сознание свойственно основной массе людей, оно формируется на базе повседневной жизни граждан в сфере правового регулирования. На этом уровне правовые воззрения тесно переплетаются с нравственными представлениями. Основными чертами такое правовое сознание являются: массовость, эмпирический характер и не всегда достаточная компетентность. Именно в массовом правовом сознании складываются и приобретают свою живучесть народные пословицы, выражающие повседневное отношение людей к праву. Художественное и народное творчество в массовом правовом сознании может демонстрировать как меткость и глубину народного прозрения, так и ограниченность, и некомпетентность суждений по вопросам правовой жизни.

Являясь выражением первичного эмпирического уровня отражения правовой действительности, массовое правовое сознание выступает своеобразной идейно-психологической почвой, предпосылкой для формирования правового сознания теоретического и профессионального. Исторически оно предшествует юридически грамотному, компетентному анализу правовой действительности и является для него питательной средой и одним из важнейших источников.

2. Проблема профессионального  правового сознания является  сравнительно новой для российской  юридической науки.¹³

В научной литературе отмечаются такие черты профессионального правового сознания, как компетентность, ориентированность на реализацию правовых норм, связь с идеями справедливости и законности, политическая зрелость, чувство профессионального долга и т. д. Знания о праве, навыки и умения юридической деятельности составляют основу правового сознания юристов. Это профессиональная компетентность в сфере действующего законодательства и практики его реализации, выраженная в достаточно глубоких и, главное, профессионально необходимых знаниях о праве и закономерностях его бытия, позволяющих заниматься юридической деятельностью.¹⁴

Таким образом, профессиональное правовое сознание можно определить как обусловленную спецификой социальной роли и юридической деятельности профессионально формируемую систему правовых идей, взглядов, чувств, ценностных ориентации, определяющих образ жизни и мотивы поведения в служебной сфере представителей юридической профессии.

3. Теоретическое (научное) правовое сознание есть систематизированное концептуальное отражение закономерностей правовой жизни общества в форме научных понятий и категорий. Это гносеологически более высокий уровень отражения в сознании людей правовой сферы, состоящий в стремлении не ограничиваться анализом и оценкой правовых явлений, а вскрыть их сущность. Отсюда теоретическое правовое сознание представлено правовой наукой и идеологией. Теоретическое осмысление права и его явлений выражается в системном характере научных знаний, в глубоком проникновении познания в сущность закономерных связей правовой жизни и стремлении вскрыть истину объекта исследования. Теория – это инструмент науки. Это средство придания авторитетности, убедительности формы научного познания и, вместе с тем, показатель высокого уровня идеологии. Теоретическое правовое сознание является продуктом научного поиска и характеризуется преобладающей ролью рациональных элементов над психическими. Его содержание, представленное в виде идей, понятий, научных конструкций, входит составным элементом в духовную культуру общества и наиболее ярко характеризует интеллектуальный мир правовой культуры.

Теоретическое (или научное) правовое сознание, в отличие от обыденного сознания, формируется на базе широких и глубоких правовых обобщений, знания закономерностей и специальных исследований социально-правовой действительности. Именно научное правовое сознание должно быть источником правотворчества, служить совершенствованию юридической практики. Научное правовое сознание опирается на изучение состояния действующей правовой системы, необходимых перемен, социальных заказов и ожиданий в правовой сфере. Научное правовое сознание характеризует идеологический пласт и состоит как из общетеоретических знаний, так и из знаний отраслевых юридических наук.

В современных условиях с  развитием общества и юридической  деятельности значительно увеличивается объем правовых актов. Зачастую законодательство не успевает за развитием общественных отношений – в результате возникают пробелы и коллизии. В таких случаях правоприменителям уже недостаточно элементов профессионального правового сознания.¹⁵

В процессе осуществления  юридической деятельности возникает  необходимость детально ориентироваться в правовых категориях, знать виды и правила толкования, более точно формулировать предложения в правоприменительных актах, то есть владеть правилами юридической техники, безошибочно определять место различных по видам нормативных актов в иерархической системе, расположенной по юридической силе. И чем сложнее становятся общественные отношения, чем многослойнее законодательство, тем больше рационально-идеологических компонентов научного правосознания необходимо в структуре профессионального правового сознания. Писаное право достаточно строго, жестко регулирует общественные отношения. Однако существуют такие правовые нормы, и их немало, реализация которых в той или иной степени зависит от усмотрения правоприменителя. Например, статья 92 Семейного кодекса гласит: «Суд может освободить супруга от обязанности содержать другого нетрудоспособного нуждающегося в помощи супруга или ограничить эту обязанность определенным сроком, как в период брака, так и после его расторжения:

• в случае, если нетрудоспособность нуждающегося в помощи супруга наступила в результате злоупотребления спиртными напитками, наркотическими средствами или в результате совершения им умышленного преступления;
• в случае непродолжительности пребывания супругов в браке;
• в случае недостойного поведения в семье супруга, требующего выплаты алиментов».

При этом Семейный кодекс не раскрывает, что значит «непродолжительность пребывания супругов в браке» – какой именно срок имеется в виду? Что именно включает «недостойное поведение»? Кого следует считать «нуждающимся»? Каким сроком «суд может ограничить эту обязанность»? Иногда сложности квалификации носят массовый характер и затрагивают интересы многочисленных субъектов массового правового сознания.¹⁶

Научное или теоретическое  правовое сознание характерно тем, что отличается анализом повторяющихся событий, зачастую с высокой степенью интенсивности. Научное правовое сознание формируется на базе широких и глубоких правовых обобщений прошлого и настоящего опыта, знании закономерностей возникновения, развития и функционирования права и специальных исследований социально-правовой действительности.

Высшими судебными инстанциями  вырабатываются программы правового поведения общества, временная последовательность их осуществления, выполнения юридических действий и операций, прогнозы правового поведения и на основании оценки его современного состояния. Обобщение прошлого и будущего дает возможность прогнозировать будущее. Это в свою очередь дает возможность совершенствовать юридическую деятельность. Научное правовое сознание включает идеи, основные исходные начала, выражающие сущность права как специфического социального регулятора, т.е. принципы права. Принципы права – это несущая конструкция, на основе которой покоятся и реализуются не только нормы, институты или отрасли, но и вся его система. Они служат своеобразным «маяком» не только для правотворческой деятельности, но и для правоприменительной деятельности. От степени соблюдения принципов права зависит слаженность, стабильность, эффективность юридической деятельности. А потому правоприменителю необходимо детально знать все многообразие таких принципов, осознавать их ценность, важность, роль в правовом регулировании.¹⁷

Таким образом, правовое сознание является многоуровневым (многослойным) образованием. При этом понимание общих принципов права и необходимость раскрытия отдельных юридических конструкций, специально-юридических терминов, оценочных понятий применительно к конкретным жизненным ситуациям требует присутствия в профессиональном правовом сознании разнообразных элементов теоретического правового сознания.

3. Понятие, различные подходы к определению правового сознания. Компоненты правового сознания юристов.

Профессиональная деятельность юриста имеет специфические особенности, что предъявляет высокие требования к его деловым и личным качествам. Знание социальных норм, стойкий иммунитет  к правовому нигилизму и антиморали, высокая правовая культура, гражданская позиция – без этого не может быть современного юриста. Помимо этого необходимы интеллектуальные качества (развитое логическое мышление, хорошая память), характерологические (преданность делу, честь, совесть, ответственность, неподкупность, принципиальность, гражданское мужество, справедливость, инициативность, настойчивость, добросовестность), коммуникативные (общительность, чуткость, уравновешенность), развитая самооценка (самокритичность, чувство достоинства). Следует также учитывать объективные (государственно-правовая система, экономические, политические, социальные, правовые взгляды, распространенные в обществе) и субъективные факторы (важнейшим является правовое воспитание, образование) – они взаимодействуют, взаимообусловлены, взаимозависимы.¹⁸

Профессиональное правовое сознание юриста предполагает уважительное отношение к праву и закону. Речь идет о понимании права как  ценностного носителя, регулятора социального  контроля. Умение соотносить такое  правовое понимание с конкретной нормой права позволяет говорить о практической реализации уважения к праву в профессиональной деятельности юриста. Необходимый компонент профессионального  правового сознания юристов –  установка на активное правомерное  и профессионально значимое поведение. Она включает готовность юриста к  активному использованию своих  профессиональных прав с целью защиты граждан, их прав и свобод; готовность к справедливому, ответственному и  сознательному исполнению профессионального  долга, стремление к совершенствованию права в соответствии с общечеловеческими морально-правовыми ценностями.

Глубина правового сознания помогает принять правильное решение  после исследования всех обстоятельств  дела и отразить только достоверные. По действиям юриста можно сделать  вывод о глубине его познаний в области права и о специальных  знаниях, обусловливающих верную оценку фактов.

Внутреннее убеждение  юриста характеризуется интеллектуальной, эмоциональной и волевой сферами, включенными в правовую идеологию  и правовую психологию его правового  сознания. Правовое сознание дает возможность  ориентироваться во всех правовых и  фактических аспектах юридических  проблем, где волевой момент внутреннего  убеждения отражает уверенность  и непоколебимость специалиста  в принимаемом решении. Это очень  важно, т.к. от деятельности юристов  зависит жизнь и судьба многих людей. Например, любое наказание  может применяться только при  полной уверенности судьи в достоверности  фактов, положенных в основу принятого  решения. Малейшие колебания, сомнения в достоверности и справедливости тех обстоятельств, от которых зависит  мера наказания, должны исключаться; если нет полной уверенности в достоверности  фактов, не может идти речь о назначении наказания.