Личность и общество. Социальные качества личности

МИНИСТЕРСТВО  СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА  И ПРОДОВОЛЬСВИЯ  РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УО  «Смиловичский государственный аграрный колледж» 
 
 
 
 

Шифр  учащегося  -24 
 
 
 
 

Домашняя  контрольная работа по дисциплине

«Основы социологии и политологии»

учащегося группы 31 ЮП специальность «Правоведение»

Кравчука  Андрея Николаевича 
 

Домашний  адрес: 223610, Минская обл., г.Слуцк, ул. Солигорская 6, кв. 208 
 
 
 
 
 

Слуцк, 2011

     СОДЕРЖАНИЕ

     Вариант № 4

     Введение

     Проблема  личности, взаимоотношений личности и общества принадлежит к наиболее интересным и важным темам в социологии.

     Личность  непрерывно связано с обществом. В социологической трактовке  личности отражается мера социального  в человеке, мера его включенности в социальные отношения. Личность —  существо общественное. Это понятие  позволяет выделить и подчеркнуть  внеприродную, надприродную сущность человека, обратить научное внимание на его социальное начало и сущность. Личность — это результат развития индивида, полное воплощение социальных качеств человека. "Человеком  рождаются, а личностью становятся" Какими личностями становятся те или  иные люди - это зависит от характера  общества, в котором они живут, действующей в нем системы образования и воспитания.

     Политология - наука об управлении государством - прошла в своем развитии длительный путь и как самостоятельная научная  дисциплина существует более ста  лет. Предметом политологии, как  явствует из самого названия, выступает  политика. Это одна из важнейших  сфер жизнедеятельности людей.  Очевидно, что без соответствующей политической культуры населения, умения и способности  граждан к принятию политически  взвешенных решений, систематического приобретения ими политических знаний и политического опыта невозможно говорить и об утверждении в обществе демократии, о способности граждан  защитить коренные свои права и свободы, об их активном участии в политической жизни страны.

     Также в этой работе будет рассмотрено  такое явление, как имущественная  дифференциация. 
 
 
 

1. Личность  и общество. Социальные качества личности

     Человек выступает объектом изучения многих наук, но оснобенность социологического подхогда заключается в том, что социолог исследует человека, прежде всего, как личность, как элемент социальной жизни, раскрывает механизмы ее становления под воздействием социальных факторов, а также пути и каналы обратного влияния личности на социальный мир. Социологию интересует участие человека-личности в изменениях и развитии социальных отношений; она исследует связи личности и социальной общности, личности и общества, регуляцию и саморегуляцию социального поведения. То есть специфика социологического подхода к изучению человека состоит в выявлении его социальных характеристик.

     Существуют  различные термины, которые употребляются по отношению к человеку.

     Термин  «человек» употребляется как  родовое понятие, указывающее на принадлежность к человеческому  роду. То есть понятие «человек»  указывает на качественное отличие  людей от животных, на человека –  продукт природы, служит для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств  и особенностей.

     Термин  «индивид» употребляется в значении «конкретный человек», единичный  представитель человеческого рода.

     Термин  «индивидуальность» означает то особенное  и специфичное, что отличает одного человека от других, включая его  природные и социальные, физиологические  и психические, наследуемые и  приобретаемые качества.

     Термин  «личность» служит для характеристики социального в человеке. Личность – устойчивый комплекс социальных качеств, свойств, приобретаемых под  влиянием соответствующей культуры общества и конкретных социальных групп, к которым она принадлежит, в  жизнедеятельность которых включена.

     То, что на первый взгляд представляется "естественными" качествами человека (например, черты характера), в действительности является закреплением в личности социальных требований к ее поведению.

     Исходная  ступень в анализе личности – потребности, то есть формы его взаимодействия с миром, необходимость которых обусловлена особенностями воспроизводства и развития его биологической, психологической и социальной определенности.

     Социализация – процесс усвоения индивидом социальных норм и культурных ценностей того общества, к которому он принадлежит.

     Социализация  происходит под воздействием следующих  факторов:

1. Совокупность ролей и статусов, которую предлагает общество человеку;
2. Социальные общности, в рамках которых индивид может реализовать определенные социальные роли и приобрести конкретный статус;
3. Система социальных ценностей и норм, доминирующих в обществе;
4. Социальные институты, обеспечивающие производство и воспроизводство культурных образцов, норм и ценностей;
5. Общая ситуация в стране.

     Социализация  невозможна без индивидуализации – формирования «Я-образа», формирования мировоззрения, интересов, ценностей, способностей и т.д.

     Виды  социализации:

1. Первичная социализация (усвоение норм ребенком).
2. Вторичная (усвоение норм и ролей взрослым человеком).

     Структура социализации:

1. Адаптация – приспособление к новым условиям, ролям, нормам.
2. Интериоризация – принятие норм, ценностей, включение их во внутренний мир человека.
3. Социальная активность – продуцирование новых норм, ценностей, превращение человека в субъекта социальных отношений.

     Механизмы социализации:

1. Имитация – осознанные попытки ребенка копировать поведение взрослых.
2. Идентификация – отождествление себя с личностью одного из родителей.
3. Чувство вины и стыда – негативные механизмы, которые запрещают некоторые модели поведения.

     Регулируя свою жизнедеятельность в обществе, каждый индивид решает сложные жизненные  задачи. Одни и те же трудности, коллизии преодолеваются различными людьми по-разному. Понять личность - значит понять, какие  жизненные задачи и каким способом она решает, какими исходными принципами поведения она вооружена.

     Качества  личности обусловлены диапазоном ее практических отношений, включенностью  ее в различные сферы жизнедеятельности  социума. Творческая личность выходит  за рамки непосредственного социального  окружения, формирует себя на более  широкой социальной базе. В личности может проявляться перспективность  социума. Она может олицетворять будущее общество, опережать его  современное состояние. Обособление  личности означает ее независимость  от узких рамок замкнутой группы, является показателем развитости личности.

     Развитие  личности - формирование системы ее социально положительных качеств - требует определенных общественных предпосылок, социального запроса, нейтрализации факторов, ведущих  к отчуждению личности.

     В становлении индивида как личности существенны процессы личностной идентификации (формирование у индивида отождествленности  себя с другими людьми и человеческим обществом в целом) и персонализации (сознание индивидом необходимости  определенной представленности своей  личности в жизнедеятельности других людей, личностной самореализации в данной социальной общности).

     С другими людьми личность взаимодействует  на основе "Я-концепции", личностной рефлексии - своих представлений  о самом себе, своих возможностях, своей значимости. Личностная рефлексия  может соответствовать реальному  Я, но может и не соответствовать  ему. Завышенные и заниженные уровни личностных притязаний могут порождать  различные внутриличностные конфликты.

     Жизненный путь личности пролегает в конкретно-историческом социальном пространстве. Своеобразие  производства материальных условий, сферы  потребления, социальных отношений  определяет образ жизни человека, устойчивое своеобразие его поведения  и в конечном итоге - тип личности.

     Каждая  личность формирует собственную  стратегию жизни - устойчивую систему  обобщенных способов преобразования текущих  жизненных ситуаций в соответствии с иерархией своих ценностных ориентации. Стратегия жизни - общее  направление жизнеутверждения личности. Социально ценная стратегия - высоконравственная самореализация личности, выработка  духовно-этнического и духовно-этического стиля жизни. При этом жизнедеятельность  личности становится внутренне детерминированной, а не ситуативно обусловленной. Личность начинает жить своими социально осмысленными жизненными перспективами.

     При отсутствии стратегии жизни индивид  подчиняется лишь текущим смыслам  и задачам, его жизнь не реализуется  с необходимой полнотой, снижается  мотивация его жизнедеятельности, сужаются его духовно-интеллектуальные запросы.

     Все существенные деформации личности связаны  с ее саморефлексией, дефектами ее самосознания, сдвигами в ее смыслообразовании, с личностным обесцениванием объективно значимых сфер жизнедеятельности.

     Важнейшим показателем состояния личности является уровень ее психической  саморегуляции, опосредованность ее поведения  социально сформированными эталонами.

     Личность  характеризуется комплексом устойчивых свойств - чувствительностью к внешним  воздействиям, устойчивой системой мотивации, установками, интересами, способностью к взаимодействию со средой, нравственными  принципами саморегуляции поведения. Все эти особенности личности являются интеграцией генетических, наследственных и социально-культурных факторов.

     Для характеристики личности используется понятие «социальная структура  личности», которая включает в себя потребности, интересы, ценности, мотивы, убеждения, мировоззренческие принципы. 

2.Предмет  и назначение политологии.  Ее функции и  методы 

     Политология - наука о политике, о закономерностях  возникновения политических явлений (институтов, отношений, процессов), о способах и формах их функционирования и развития, о методах  управления политическими  процессами, о политическом создании, культуре и т.д.

     Существует  много определений понятия "политология". Например, некоторые исследователи  рассматривают политологию в  широком смысле, как науку, изучающую  совокупность разнородных, разномасштабных  и разноуровневых знаний о политике и политическом во всех их проявлениях. При этом имеется в виду вся  совокупность политических наук: политическая философия, политическая экономика, политическое право и др. К такому широкому взгляду на политологию наилучшим  образом подходит понятие "политические науки".

     В узком смысле под политологией понимается наука, призванная непосредственно  исследовать политическую сферу  общества: политическую власть, политические институты, отношения, процессы и закономерности их функционирования.

     Существуют  различия между политологией как наукой, в задачу которой входит изучение политической реальности, и политологией как учебной дисциплиной, целью которой является накопление и передача знаний о политике возможно большему количеству людей.

     Политология изучает, прежде всего, политическую сферу  жизнедеятельности людей: политическую структуру, политические институты  и отношения, политические качества личности, политическое поведение, политическую культуру и т.д. Следовательно, объектом исследования политологии является политическая сфера общества, как  независящая от исследователя объективная  реальность. В качестве предмета конкретного  политического исследования мы можем  выбрать любой аспект политической сферы общества, например, политическую культуру граждан или политические институты.

     Итак, предметом политологии являются политические институты и отношения, закономерности функционирования политической системы, политические процессы, политические конфликты, политическая культура, политические классы и т.д.

     Основными функциями политологии являются:

     познавательная - определенный способ познания (изучения) природы политического, структуры и содержания политической системы общества и закономерностей ее функционирования;

     диагностическая - анализ (мониторинг) социальной (политической) реальности с целью выявления потенциальных противоречий и конфликтов;

     прогностическая - выработка научно обоснованных прогнозов о тенденциях (перспективах) развития политической системы и предупреждения возможных негативных явлений;

     организационно-технологическая - создание политических технологий и организационных структур, определяющих порядок и правила функционирования политической сферы общества;

     управленческая - использование политологических исследований для разработки и принятия управленческих решений;

     инструментальная - совершенствование имеющихся и разработка новых методов исследования политической реальности;

     идеологическая - использование политологических знаний и результатов исследования в интересах общества, социальной общности, правящего класса;

     прагматическая (прикладная) - использование теоретических и прикладных методов политологии для решения, возникающих в обществе проблем и противоречий.

     Политология - многофункциональная наука. Поэтому  в своих исследованиях она  использует различные направления  и методы.

     Одним из основных направлений является исследование политических институтов. Оно предполагает изучение таких явлений, как государство, политическая власть, право, политические партии, политические и общественно - политические движения и другие, формализованные и неформализованные политические институты.

     Политические  институты (от лат. institutum - установление, учреждение) - это совокупность устоявшихся правил, норм, традиций, принципов, регулируемые процессы и отношения в той или иной области политики. Например, институт президентства регламентирует процедуру избрания президента, пределы его компетентности, способы переизбрания или отстранения его от должности и т.д.

     Другим  направлением является исследование политических процессов и явлений. Это направление предполагает выявление и анализ объективных законов и закономерностей развития политической системы общества, а также разработку различных политических технологий для их практического применения.

     Третьим направлением является исследование: политического сознания, политической психологии и идеологии, политической культуры, политического поведения людей и его мотивации, а также способов коммуникации и управления всеми этими явлениями.

     В качестве самостоятельного направления  можно выделить политические исследования внешнеполитической деятельности государства и международного политического процесса.

     Применение  тех или иных методов в политической науке обусловлено ходом её исторического  развития и наличием в "арсенале" человечества конкретных методов исследования.

     Институциональный метод ориентируется на исследование политических институтов: государства, партий, политических организаций и движений, избирательных систем и иных регуляторов политической деятельности и политического процесса.

     В политологии институциональный  метод используется для исследования политических институтов с точки  зрения их правовой законности и общественной легитимности и взаимной совместимости. При этом концепция институционального соглашения имеет ключевое значение для общественного развития. Нарушение  общепринятых институциональных норм или введение новых "правил игры", без достаточных на то оснований, может привести к различного рода социальным конфликтам. Институциональный  метод позволяет рассматривать  политическую сферу как систему  социальных институтов, имеющих свои "институционализированные" структуры  и правила функционирования.

     Социологические методы предполагают выявление социальной обусловленности политических явлений, позволяют раскрыть социальную природу власти, определить политику как взаимодействие больших социальных общностей. Основанные на конкретных социологических исследованиях (сборе и анализе реальных фактов), социологические методы заложили основу прикладной политологии, ориентированной на практическое применение результатов исследования.

     Сравнительный (компаративный) метод  использовался еще в античные времена. Так, Платон и Аристотель на основании сравнения различных политических режимов определяли "правильные" и "неправильные" формы государства и конструировали в своих трудах наиболее совершенные (идеальные), по их мнению, формы государственного устройства. В настоящее время сравнительный метод широко используется в политических исследованиях. а сравнительная политология является относительно самостоятельным научным направлением в структуре общей политической науки.

     Суть  сравнительного метода заключается  в сравнении (сопоставлении) однотипных и различных политических явлений, например, политических режимов, партий, движений, политических систем, способов разработки, принятия и реализации политических решений и т.д. Сравнение  позволяет выявлять общее и особенное  в исследуемых объектах, более  объективно оценивать существующие реалии, определять закономерности развития наблюдаемых явлений, находить наиболее оптимальные варианты решения существующих проблем, Так, в мире существует около 200 независимых государств, каждое из которых обладает своими характерными особенностями. Сравнительный метод  позволяет из всего многообразия различных ситуаций выбрать в  каждом из государств отличные и сходные  черты, типологизировать сходные явления, выявить возможные альтернативы, использовать опыт других стран и  народов.

     Сравнение способствует росту национального  самосознания. Если граждане видят, что  в других странах люди живут в  более комфортных условиях, то у  них могут возникнуть вопросы  и претензии к правящей элите  своей страны. Кроме того, сравнение  помогает вырабатывать универсальные  представления о политических явлениях и мыслить аналитически.

     Бихевиористический  метод основывается на эмпирических наблюдениях за социальным поведением индивидов и групп. При этом приоритет отдается изучению индивидуальных характеристик. Этот метод способствовал изучению электорального поведения избирателей и разработке предвыборных технологий. Бихевиоризм внес значительный вклад в развитие эмпирических методов исследования в политике, способствовал становлению и развитию прикладной политологии.

     К недостаткам бихевиоризма можно  отнести то, что он отдает приоритет  исследованию оторванных (атомизированных) от общей социальной структуры и  социокультурной среды индивидов  и групп, отвергает исторические традиции народов и моральные  принципы в угоду "голой" рациональности. По мнению А.С. Панарина, бихевиоризм  является наиболее приемлемым для американского  общества - общества, лишенного естественных исторических корней. "Бихевиористский" индивид-атом знает только внешние ограничения, связанные с давлением других атомов. В этой роли он не чувствует себя связанным ни традициями, ни моралью, ни какими - либо ценностями. Он чувствует себя свободным игроком, которому важно обставить всех остальных".

     Системный анализ, по сути, является альтернативой бихевиоризму, так как в отличие от последнего рассматривает политическую сферу как целостную, саморегулирующую систему, находящуюся в непосредственном взаимодействии с внешней средой. Он позволяет использовать общую теорию систем в изучении политических явлений, в том числе и политических конфликтов, упорядочить наши представления о политической сфере, систематизировать все многообразие политических событий, построить некую модель политического действия, представить исследуемый объект как единый организм, свойства которого не являются суммой свойств отдельных его элементов. Поэтому любые изменения, происходящие в отдельном элементе системы, могут привести к ее "разбалансировке". Кроме того, системный подход позволяет каждый элемент системы рассматривать как подсистему, наделенную определенными свойствами.

     Синергетический подход. Суть синергетического подхода в политологии состоит в новом понимании исторического процесса и форм развития социальных, политических, экономических и других сфер человеческой жизнедеятельности.

     Синергетический подход открывает новые возможности  в исследовании сложных политических систем. Он позволяет взглянуть на общество (государство) как на саморазвивающуюся  систему, в рамках которой происходят слабоконтролируемые или неконтролируемые процессы, которые могут быть и  ненаблюдаемыми. В определенной мере синергетический подход дает представление  об извечной проблеме нереализованных  или неудачно реализованных политических решений: "хотели как лучше, а получилось как всегда".

     Антропологический метод анализирует политические явления исходя из природной коллективистской сущности человека. Еще Аристотель говорил, что человек по своей природе - существо политическое и не может жить обособленно. В ходе эволюционного развития люди совершенствуют свою социальную организацию и на определенном этапе переходят к политической организации общества.

     Психологический метод предполагает изучение психологических механизмов психологического поведения и мотивации. Значительное место в психологическом методе занимает психоанализ, основы которого разработал З. Фрейд. С помощью психоанализа исследуются бессознательные психические процессы и мотивации, которые способны оказывать активное воздействие на политическое поведение.

     Структурно-функциональный подход. В соответствии с ним политическая сфера, как и общество в целом, представляет собой сложную систему (структуру), состоящую из множества взаимосвязанных элементов, каждый из которых выполняет определенную, свойственную лишь ему функцию.

     Конфликтологическая парадигма - противоположность функционалистическим теориям, предполагающая консенсусное взаимодействие различных подсистем (социальных слоев, классов) общества. Конфликтологический подход исходит из того, что общественное развитие происходит через борьбу различных социальных групп.

     Кроме перечисленных методов в политических исследованиях существуют и другие: метод экспертных оценок, моделирование политических процессов, онтологический подход, исторический подход и т.д.

     В современной политической науке  существуют два основных уровня исследования: теоретический и прикладной.

     Теоретическая политология занимается разработкой общих (функциональных) методов исследования политической сферы общества. Но при этом все теоретические разработки, так или иначе, направлены на решение практических задач.