Заселение Восточной Европы. Племена и народы Северного Причерноморья I тысячелетия до н. э.

«Заселение Восточной Европы.

Племена и народы Северного Причерноморья I тысячелетия до н. э.»

План

1. Введение…………………………………………………………………………………………………..3
2. Часть первая «История заселения Восточной Европы»………………………….4
3. Часть вторая «Племена и народы Северного                                     Причерноморья I тысячелетия до нашей эры»..……………………………………11

Часть 2.1. Народы Северного Причерноморья I тыс. до н.э.…………………11

Часть 2.2. Социально-экономический и политический строй народов                Северного Причерноморья (I тысячелетие до нашей эры)…………………..29

4. Заключение…………………………………………………………………………………………….31
5. Список литературы………………………………………………………………………………..33

Введение

Эволюция человеческих сообществ (популяций), их происхождение, родство, историческое развитие всегда были в центре внимания и вызывали интерес многих наук. Древнейшее прошлое человечества сохранило крайне мало свидетельств, по которым можно судить о нем. Реконструируется оно в самых общих чертах, прежде всего на основании археологических данных. В то время, когда древний человек начал осваивать пространства в северном полушарии, климат был совершенно иным. Около двух миллионов лет назад началось "Великое оледенение". С этого времени периодически наступали ледниковые эпохи: длительные периоды, когда огромная часть суши покрывалась ледниковыми щитами толщиной от нескольких сот метров                    до 2 -2,5 км, и все живое вынуждено было уходить на территории, свободные ото льда. Через некоторое время ледник отступал на север, а потом вновь начинал продвигаться на юг. Это продолжалось тысячелетия.

Около 19 тыс. лет назад в Европе завершился последний ледниковый период. Большие участки, некогда покрытые льдом или занятые сухими и холодными приполярными пустынями, становились более пригодными для обитания и активно заселялись. И в данной работе, а именно в первой и второй частях, мы рассмотрим, как началось заселение восточной части Европы, начиная с самых ранних периодов. Попробуем выяснить, когда впервые появился человек в Восточной Европе; как изменялся ареал его существования; в каких условиях протекала жизнь, занятия первобытного человека; какие различия в материальной культуре отражают перемены, происходившие в социуме. А третью часть посвятим рассмотрению племён и народов Северного Причерноморья и кратко коснёмся социально-экономического и политического строя.

Часть первая

История заселения Восточной Европы

Следы первых людей в Европе обнаружены возле города Вертешселеш в Венгрии и в итальянском городе Изерния, которые датируются                                850-700 годах до Рождества Христова. Существует также точка зрения, согласно которой южные области Восточной Европы впервые были заселены людьми около 700 тысяч лет тому назад перед началом миндельского (окского) ледникового периода. Это территория вокруг Черного моря, где было тепло даже в зимние месяцы года. Однако датировка найденных стоянок спорна и не исключено, что они относятся к ашельскому периоду. В пределах Украины памятники ашельской культуры обнаружены в нескольких местах по берегам Днестра, в частности возле сел                                                Лука-Врублевецкая и Бабин. Данные о ашельских памятниках в других частях Восточной Европы отсутствуют. В дальнейшем произошло, по крайней мере, еще два обледенения и три периода потепления, во время которых люди то отходили на юг, то возвращались на север снова. Что-либо определенное об их роли в этногенезе человека современного типа сказать нельзя. В очень теплое лихвинское (миндель-рисс) межледниковье, т.е. приблизительно 300 тысяч лет назад, человек проникал до верхней Камы, а «в раннем и среднем валдае он обитал и на Печоре».

В мустьерский период, который начался около 80 тысяч лет назад, неандертальский человек, которого к Homo sapiens sapiens ученые не относят, заселил почти всю Европу, в частности Восточную. Затем появляется гримальдийский человек негроидной расы, однако его судьба остается неизвестной. Он мог полностью или частично ассимилироваться с более поздними пришельцами, быть уничтоженным ими, или быть вытесненным на другие места поселений. После в Европе (примерно                                40-30 тысяч лет тому назад) появляются кроманьонцы. По своему антропологическому строению кроманьонцы отличались от современных людей разве что более массивным строением тела, но это относится к наиболее древним представителям Homo sapiens. Со временем, в процессе культурного развития (переход на мясную пищу и приготовление ее на огне и т. п.) в строении тела человека происходили определенные изменения, пока он не принял современный вид. Это были охотники на больших млекопитающих: мамонта, слона, волосатого носорога. 

Наши непосредственные предки начали заселять территорию Восточной Европы 15 − 12 тысяч лет назад, когда закончился последний период оледенения. Ледник постепенно отходил на север, а на его месте образовывалась приледниковая тундровая зона, южнее развивалась лесная растительность. Освобожденные от ледника земли постепенно заселялись человеком, который уже знал лук и стрелы, поэтому мог охотиться не только методом загона на больших млекопитающих, которые в то время же уже начали исчезать, но и на меньших — оленей, лосей, медведей, косуль, зайцев. Переход к охоте на мелких животных был подготовлен развитием орудий труда, в первую очередь метательного оружия в конце палеолитической эпохи. Общее направление движения групп первых охотников в Европе был с запада на восток. Это были люди палеолитических культур финальной стадии типа Мадлен (XV – X тысячелетия до нашей эры). Центр этой культуры лежал в Юго-западной Франции и в Восточной Испании. Важнейшим продуктом питания этих людей было мясо северного оленя. Идя за северным оленем, который в процессе таяния ледника отходил далее на север, группы охотников приледниковой Европы продвинулись с запада на территорию современной Польши, а с юга или юго-запада – до Белоруссии и Литвы. Здесь развились две позднепалеолитическо-мезолитические культуры – свидерская и несколько севернее от нее – культура мадленского типа. Свидерская культура в IX – VIII тысячелетиях до нашей эры концентрировалась в районе Литвы, занимая часть Польши, Белорусию (неманская и посожская культурные группы), на юге достигала Карпат, а некоторые ее элементы встречаются даже в Крыму. Восточная граница этой культуры достигала верховьев Днепра и Волги. Причиной формирования на этих территориях сосредоточия мезолитических культур можно объяснить не только приледниковой зоной, которой придерживался северный олень, но и наличием сырья для изготовления орудий труда и оружия для охоты. Как указывает Е. Г. Калечиц, территория Белоруссии очень богата на легкодоступные залежи кремниевого сырья, особенно в пределах Белорусского Поднепровья.

В начале голоцена (XI – X тысячелетия до нашей эры) в аллерёде, который ознаменовался относительным потеплением, изменение природных условий вызвали, по мнению Шумкина, кризис специализированного хозяйства населения Центральной Европы, которое состояло из охотников двух представительных групп (аренбургская и свидерская культуры). Группы охотников и собирателей были вынуждены приспосабливаться к новым экологическим условиям между тундрой и лесом, и это препятствовало быстрому росту производительных сил. Кроме того, тут не было таких видов растений и животных, которые бы годились для культивации и доместикации. Все это вызывало их существенное перемещение на север и восток в поисках новых охотничьих угодьев. Аренсбургское население (культура комса) продвинулось далеко в северные районы, а носители постсвидерских традиций (кульуры кунда и суомосярви) оставались в южной части Фенноскандинавии. 

С появлением этих охотников на территории Восточной Европы начинается мезолитический период, который в целом совпадает с переходом в истории Земли от ледниковой эпохи плейстоцена к современному геологическому периоду голоцена. Считается, что мезолит продолжался в Восточной Европе с IX до VI тысячелетий до нашей эры. До начала мезолита, то есть около 15 тысяч лет назад общее количество населения Земли составляло только несколько миллионов человек, а в начале неолита (VII тысячелетие до нашей эры) — около 10 миллионов. Преобладающая часть населения концентрировалась тогда в Южной и Восточной Азии, Африке и Южной Европе, а огромные пространства северной половины Евразии оставались почти полностью безлюдными.

Вторая волна бродячих охотников-собирателей монголоидного антропологического типа шла в Восточную Европу с востока. Очевидно западная и восточная волны могли встретиться ещё в начале мезолита в районе Камы и Чусовой. От метисации низколицых людей монголоидного типа с людьми нордической локальной расы мог образоваться особый лапоноидный тип, происхождение которого до сих пор антропологами убедительно не объяснено.

Таким образом, всю территорию Восточной Европы времён мезолита в целом можно грубо разделить на две этнокультурные зоны — небольшую северно-восточную и большую юго-западно-южную, граница между которыми очень размыта. Такое разделение отвечало бы двум древнейшим расовым типам Восточной Европы (нордийцы и лапоноиды). В соответствии с двумя расовыми типами в Восточной Европе в начале мезолита должны были существовать две группы палеоевропейских языков, граница между которыми сначала отвечала границам распространения этих типов.

Население Восточной Европы всё ещё вело свой традиционный образ жизни бродячих собирателей-охотников, когда на Балканском полуострове и в районе нижнего Дуная в VI тысячелетии до нашей эры образовался целый ряд отдельных культур, общие корни которых питались проникающим в Юго-Восточную Европу из Анатолии через эгейское пространство культурным потоком.

Творцами первых неолитических культур в Восточной Европе были переселенцы с Балкан. С их распространением в направлении в Карпатского бассейна в V тысячелетии до нашей эры, когда здесь впервые поселяются племена, которые занимались земледелием и животноводством, происходит постепенный переход от мезолита к неолиту в Восточной Европе. Здесь пришельцы создают культуру линейно-ленточной керамики, которая распространяется на значительной территории Европы вплоть до Франции. А на территории Румынии и Правобережной Украины с IV тысячелетия до начала II тысячелетия до нашей эры была распространена высокоразвитая энеолитическая, бронзовая на более поздних этапах, культура Кукутени-Триполье. Одновременно (V тысячелетие до нашей эры) неолитические культуры через Закавказье распространяются на Восточной Украине, в бассейне Дона и правых притоков Волги. Носителями их были индоевропейцы, тюрки и финно-угры. Индоевропейцы принесли с собою не только неолитический тип хозяйства, но и хорошую племенную организацию, что позволило им стать во главе более примитивных и разрозненных местных племён, навязать им свой более совершенный язык и стать творцами известной днепро-донецкой культуры. Носители этой культуры главным образом занимались рыболовством и охотой, однако разводили и домашних животных, знали некоторые культурные злаки. Когда количество населения значительно возросло, племенная верхушка повела свои племена дальше на север. Поднявшись по Днепру, Сожу, Припяти, они достигают их верхних течений и левых притоков Припяти и правых притоков Днепра (Случь, Птичь, Березина и др.) На юге современной Украины население этой культуры жило около тысячи лет, приблизительно до середины IV тысяч до нашей эры. Но на севере Украины и в Белоруссии после 2 – 2,5 тысяч лет существования эта культура исчезает в середине-конце III тысячелетия до нашей эры. Финно-угорские племена проникли в область распространения ямочно-гребенчатых культур и привнесли в них новые неолитические элементы, в частности, керамику. Они заселили оба берега Оки и Клязьмы, бассейн правых притоков Волги. Что же касается тюрков, то есть все основания отождествлять их с носителями среднестоговской культуры, которые вытеснили индоевропейцев и заняли их прежнюю территорию между Днепром и Доном Согласно археологическим данным хозяйство населения среднестоговской культуры носило животноводческий, преимущественно коневодческий, характер. Широкое развитие коневодства среди тюрков подтверждают и лингвистические данные – среди общих тюркских слов имеется два слова для обозначения коня, кроме того отдельно для кобылы и жеребца, имеются также общие слова для обозначения всадника, седла, узды, стремени, кнута, гривы, копыта, иноходи, то есть отрасль коневодства является наиболее представленной из всех форм хозяйствования в общей тюркской лексике. Дикий конь был распространён в Северном Причерноморье ещё во времена Геродота, следовательно есть основания допускать, что он был приручен именно тюрками. На основе среднестоговской развилась ямная культура, которая занимала ту же территорию и значительно распространилась на соседние. На востоке она встречается в Оренбургской области, в районе Магнитогорска, на реке Эмба. Южная граница её распространения проходит по Тереку, по всему побережью Азовского моря и в Крыму. На севере они известны в Лесостепи и достигают Самарськой луки на Волге и верховьев Дона и Киева на Днепре. Западная граница теряется в междуречье Южного Буга и Днестра.

Если доисторический период на Ближнем Востоке считается законченным в IV тысячелетии до нашей эры, то для Восточной Европы его следует продолжить до VI тысячелетия до нашей эры, ибо более ранних исторических памятников для этой части континента не существует. В общих чертах происходившие здесь события можно восстановить по данным археологии и лингвистики. С конца III тысячелетия до нашей эры, тюрки, исчерпав природные возможности для ведения кочевого хозяйства, начали свою экспансию на запад и восток. Используя коня для передвижения, тюрки быстро распространились по территории Европы, но за исключением их небольшой части были ассимилированы местным населением. Напротив, двигаясь на восток, тюркские племена попадали на малозаселённую территорию за Волгой и вскоре заселили степи современного Казахстана и продвинулись далее до Алтая, где встретились с населением монголоидного антропологического типа. Смешавшись с ним, большая часть тюрков приобрела типичные монголоидные черты, но в свою очередь, оказала большое влияние на развитие местных языков до такой степени, что это даёт основание многим специалистам говорить об исконном родстве тюркских, монгольских, тунгусо-маньчжурских и других, так называемых алтайских языков.

Какая-то часть тюрков при своём движении на восток так и не вступила в контакт с монголоидами и сохранила европеоидные черты (чуваши, турки, туркмены, балкарцы, карачаевцы, кумыки, гагаузы, казанские татары). Это является лишним подтверждением их ближневосточного происхождения, ибо даже небольшая примесь монголоидных признаков в силу их особой выразительности остаётся заметной в любом случае. Очевидно новые места поселений европеоидных тюрков были на Северном Кавказе, нижней и средней Волге. Вскоре после тюрков начали свою экспансию индоевропейцы. Часть из них двинулась в Среднюю Азию, достигла Индии, но основная масса двигалась в Центральную и Юго-Западную Европу. Среди них были хетты, греки, италики, кельты, фригийцы, армяне и другие народы. Славяне, германцы, балты и иранцы еще долгое время оставались близи своих прежних мест поселения и прошли процесс вторичного членения.

Найденные исследователями лексические параллели между германскими языками и чувашским языком, который развился из древнебулгарского, позволяют говорить о том, что долгое время тюркские племена булгар проживали в тесном соседстве с тевтонами, предками современных немцев. Имеются также многочисленные примеры лексических соответствий между тюркскими и другими индоевропейскими языками. Племена германцев занимали территорию бассейна Припяти, и названия их поселений до сих пор сохранились в местной топонимике.

Часть вторая

Племена и народы Северного Причерноморья I тысячелетия до нашей эры

2.1. Народы Серевного Причерноморья I тыс. до н. э.

История многочисленных племён, обитавших к северу от фракийцев, скифов и сарматов, т. е. на территории современной Средней и Северо-Восточной Европы, известна древним писателям очень мало. Из ранних греческих авторов только Геродот упоминает о населении этих стран. Перечисляемые им племена — невры, андрофаги, меланхлены, будины и другие — могут быть локализованы лишь приблизительно. Однако многое из того, что рассказывает Геродот об этих племенах, верно отражает некоторые черты их жизни. Так, например, Геродот указывает на охоту как на важнейшее занятие обитателей лесной полосы Европы. Достоверен и его рассказ о Северном море (так называли в древности Северное и Балтийское моря), на берегах которого добывался янтарь. Вполне достоверны также некоторые сообщения Геродота, относящиеся к географии стран, расположенных далеко на северо-востоке. Наряду с этим в повествовании Геродота о населении этих стран встречаются и явные небылицы. К их числу, например, относится рассказ об аримаспах («одноглазых»), живших где-то, вероятно, в Западной Сибири и якобы отнимавших золото у грифов. Правда, сам Геродот сомневался в достоверности подобных басен.

Со времён Геродота в античной историографии долго не появлялось такого развёрнутого, как у него, описания стран Европы к северу от Истра. Некоторые, притом более точные, сведения доставляют древние писатели, начиная лишь с I в. н. э. Римский учёный Плиний Старший упоминает о венедах — населении областей к юго-востоку от Вислы. Историк Тацит называет не только венедов, но говорит об эстиях, фенах (финнах), причём указывает приблизительно, какие территории они занимали. Географ Птолемей также называет венедов в числе обитателей Сарматии. К сожалению, перечисленные авторы, за исключением Тацита, ограничиваются лишь кратким упоминанием названных племён и ничего не сообщают об их образе жизни.

При скудости письменных сведений важнейшее значение приобретают археологические источники, которые позволяют составить хотя бы общее представление о крупнейших племенных группах Средней и Северо-Восточной Европы. Сходство и различия между племенами, сказавшиеся в материальной культуре и погребальных обрядах, дают возможность наметить группы этнически родственных племён. Однако следует учесть, что одна и та же археологическая культура может принадлежать различным этническим группам и, наоборот, в пределах расселения одной и той же этнической группы можно встретить несколько локальных археологических культур. К тому же археологические источники, сравнительно полно отражающие состояние производительных сил и некоторые особенности быта и идеологии изучаемых племён, не могут служить единственной основой для восстановления общественного строя и истории этих племён.

На обширных территориях Восточной Европы неравномерность исторического развития нашла свое выражение в том, что одновременно с племенами, которые жили родовым строем, существовали племена, вступившие в период военной демократии. Связано это было не только с благоприятными природно-климатическими условиями и переходом к более производительным формам хозяйствования, но и с тесными контактами с античной цивилизацией, культура которой неизмеримо превосходила варварский мир. Последний не выдерживал этого взаимодействия и быстро утрачивал прежнюю родовую монолитность, основанную на общности хозяйствования и распределения.

Одними из первых в Восточной Европе с античным миром столкнулись племена, которым античные авторы дали общее название скифов. Произошло это около VII в. до н.э. Именно с этого времени началась колонизация греками Северного Причерноморья. Как правило, новый город основывался выходцами из какого-то одного полиса Греции и сохранял тесные связи со своей "метрополией", хотя и был независимым. Греки создавали свои колонии в местах, где они могли найти рынок сбыта для греческих товаров. Племенная знать покупала у греков украшения, керамику, оливковое масло, вино, платила золотом, хлебом и рабами.

Первое греческое поселение возникло на о. Березань вблизи Днепро-Бугского лимана во второй половине VII в. до н.э. В VI в. до н.э. выходцы из греческого города Милета (в Малой Азии) основали неподалеку от него, на берегу лимана, город Ольвию. Это был классический греческий полис. Правили городом выбранные на народном собрании архонты. В земледельческих поселениях в окрестностях Ольвии жили эллинизированные скифы - эллино-скифы, как называет их Геродот. Некоторые скифы селились в самом городе, занимались ремеслом.

Демократической рабовладельческой республикой был и Херсонес Таврический, основанный около 422 - 421 гг. до н.э. Херсонесу принадлежала значительная часть прибрежного Крыма, где были многочисленные усадьбы и земельные участки. Там велось зерновое хозяйство, возделывались виноград и садовые культуры. Рабы были основной производительной силой как в ремесле, так и в сельском хозяйстве. Херсонес вел постоянные войны. Город был укреплен, много укрепленных поселений встречалось и рядом с Херсонесом.

Вокруг появившегося в первой половине VI в. до н.э. Пантикапея (ныне - Керчь) возникло Боспорское государство (Боспором Киммерийским греки называли Керченский пролив). Боспорское государство было первоначально объединением самостоятельных городов (среди них - Танаис в устье Дона, Фанагория на Таманском полуострове и т.д.). В дальнейшем Боспору подчинилась также Феодосия и некоторые другие города. Боспорское государство способствовало развитию торговли между вошедшими в его состав городами и, самое главное, защищало их территорию от окружающих варварских племен. Оно торговало со средиземноморскими греческими городами и с Египтом. Туда вывозили хлеб, скот, рыбу и рабов.

С самого начала для Боспорского государства была характерна твердая центральная власть. В начале V в. до н.э. должность архонта стала здесь наследственной. Архонт Спарток III 204-284 гг. до н. э) стал уже именовать себя царем. С этого времени можно говорить о Боспорском царстве.

В глазах греков все племена, населявшие Северное Причерноморье, были "варварами". Античные авторы сохранили многочисленные сведения об истории и культуре народов, соседствовавших с греческими колониями.

Иногда эти известия фантастичны, иногда - доносят важные сведения о быте, культуре и истории местных жителей. Греческие колонии оказали серьезное влияние на северные "варварские" племена. Благодаря античным городам население Северного Причерноморья познакомилось с греческой культурой. Впоследствии города, возникшие на месте центров погибшего Боспорского государства (Херсонес - Корсунь, Пантикапей - Корчев, Феодосия - Кафа), сыграют важную роль в приобщении славян к античной и раннесредневековой культуре Европы.

Дальнейшая судьба рабовладельческих городов-государств Причерноморья оказалась тесно связана с коренным населением причерноморских степей.

На рубеже II - I тысячелетий до н.э. в степях жили кочевники, которых греческие историки называют киммерийцами. Поселения киммерийцев были временными, в основном - лагеря, зимовники. Но они имели свои кузницы и кузнецов, которые изготовляли железные и стальные мечи и кинжалы, лучшие на то время в Древнем Мире. Сами они металл не добывали, пользовались железом, добытым лесостеповиками или кавказскими племенами. Их мастера изготавливали лошадиные удила, наконечники для стрел, украшения. Они имели высокий уровень развития керамического производства. Особенно хороши были кубки с лощеной поверхностью, украшенные геометрическим орнаментом.

Киммерийцы умели прекрасно обрабатывать кости. Очень красивыми были у них украшения, сделанные из полудрагоценных камней. Сохранились до наших дней сделаные киммерийцами каменные могильные плиты с изображением людей.

Жили киммерийцы патриархальными родами, которые состояли из семей. Постепенно у них выделяется военная знать. Этому в большой степени способствовали грабительские войны. Их основной целью было ограбление соседних племен и народов.

Религиозные представления киммерийцев известны по матеріалам захоронений. Знатных людей хоронили в больших курганах. Были мужские и женские захоронения. В мужские захоронения клали кинжалы, уздечки, набор наконечников для стрел, каменные бруски, жертвенную пищу, коня. В женские погребения клали золотые и бронзовые кольца, стеклянные и золотые ожерелья, глиняную посуду.

Археологические находки показывают, что киммерийцы были связаны с племенами Приазовья, Западной Сибири и Кавказа. Среди изделий искусства находили женские украшения, украшенное оружие, каменные стрелы и др..

Наряду с киммерийцами центральную часть украинский лесостепи занимали потомки белогрудовской культуры эпохи бронзы, носители чернолесской культуры, которых считают предками восточных славян. Основным источником изучения жизни чернолессцев есть поселения. Найдено как обычные поселки с 6-10 жилищ, так и укрепленные городища. Линия из 12-ти городищ, построенных на границе со степью, защищала чернолессцев от нападений. Расположены они были на закрытых природой площадках. Городища окружал вал, на котором строилась стена из деревянных срубов и ров. Чернолесский городище, южный форпост обороны, защищали три линии валов и рвов. Во время нападений за их стенами находили защиту жители соседних поселений.

Основу хозяйства чернолессцев составляло пашенное земледелие и приусадебное скотоводство. Незаурядного уровня развития достигло металлообрабатывающее ремесло. Железо использовалось прежде всего для производства оружия. На Субботовском городище найден крупнейший в тогдашней Европе меч со стальным клинком общей длиной в 108 см.

Необходимость постоянной борьбы с нападениями киммерийцев заставила чернолессцев создать пешее войско и конницу. В захоронениях найдено немало частей конской сбруи и даже скелет коня, положенного рядом с покойником.

Киммерийский союз племен был побежден в VIII - VII вв. до н.э. скифами. Трудно сказать, был ли скифский союз племен единым по языку, но большинство скифов, видимо, говорили на языке иранской группы. Геродот выделяет у скифов три основные группы: царских скифов, живших в низовьях Днепра и Дона, они считались верхушкой союза племен; скифов-пахарей причерноморских степей и, возможно, лесостепной зоны на территории Украины; скифов-кочевников, обитавших на правобережье Дона. На рубеже V - IV вв. до н.э. у скифов возникает сильное военное государство во главе с царями. Это время расцвета Скифского царства - тогда большинство скифских племен признало власть царя Атея. В его правление строится хорошо укрепленный город (Каменское городище в окрестностях современного г. Никополя), видимо, столица Скифского царства. Девяностолетний Атей погиб в битве с царем Македонии Филиппом. Тем не менее скифские племена сумели противостоять войскам его сына Александра Македонского.

Скифы знали ремесла (в том числе металлургию), вели активные торговые операции. К IV в. до н.э. относятся так называемые "царские курганы" - богатые скифские погребения, в которых хоронили скифских царей.

Почти одновременно с киммерийцами в южной части Крыма проживало коренное население - тавры (от греческого слова "Таврос" - тур). От тавров происходит и название Крымского полу острова - Таврида, введенная царским правительством после присоединения Крыма к России в1783 году.  Древнегреческий историк Геродот в своей книге "История" рассказал, что тавры на горных плато занимались скотоводством, в долинах рек - земледелием, а на черноморском побережье - рыболовством. Они занимались также и ремеслами - были умелыми гончарами, умели прясть, обрабатывать камень,дерево, кости, рога, а также металлы.

Со второй половины I тысячелетия до н.э. тавров, как и у других племен, появилась имущественное неравенство, сформировалась родовая аристократия. Вокруг своих поселений тавры сооружали укрепления. Совместно с соседями - скифами воевали против греческого города-государства Херсонеса, который захватывал их земли.

Дальнейшая судьба тавров была трагической: сначала – во II в. до н.э. - Их покорил понтийский царь Митридат VI Евпатор, а во второй половине I в. до н.э. захватили римские войска. В средние века тавры были истреблены или ассимилированы татарами, завоевавшими Крым. Самобытная культура тавров была утрачена.

С III в. до н.э. Скифское царство испытывает натиск сарматов (или правильнее - савроматов), родственных скифам кочевых племен, обитавших в степях бассейнов Волги и Дона и в Южном Приуралье. Греки и римляне называли их сарматами, что переводится с древнеиранского, как «опоясаны мечом». Сарматы, как и скифы принадлежали к ираноязычной группе народов, и у них очень высокий статус имели женщины.

Заселение причерноморских степей сарматами не было мирным. Они истребляли остатки скифского населения и превратили большую часть их страны в пустыню. В последствии на территории Сарматии, как называли эти земли римляне, появляется несколько сарматских племенных объединений - аорсы, сираки, роксоланы, языги, аланы. 

Сарматы были скотоводами-кочевниками. Необходимые продукты земледелия и ремесленные изделия они получали от оседлых соседей путем обмена, дани и обычного грабежа. Основой таких отношений была военное преимущество кочевников.

Большое значение в жизни сарматов имели войны за пастбища и добычу.

Ни одного сарматского поселения археологами не найдено. Единственными памятниками, которые они оставили являются курганы. Среди раскопанных курганов есть много женских захоронений. У них найдены великолепные образцы украшений, выполненных в"Зверином" стиле. Непременным принадлежностью мужских захоронений является оружие иснаряжение для лошади. 

В начале нашей эры владычества сарматов в Причерноморье достигло высшей точки. Состоялась сарматизация греческих городов-государств, в течение длительного времени сарматская династия правила Боспорским царством.

Значительную роль в хозяйстве сарматов играл труд рабов, в которых они превращали захваченных во время непрерывных войн пленных. Однако родоплеменной строй сарматов держался довольно стойко.

Кочевой образ жизни сарматов и торговые связи со многими народами (Китая, Индии, Ирана,Египет) способствовали распространению среди них различных культурных влияний. Их культура сочетала в себе элементы культуры Востока, античного Юга и Запада.

Сарматы во II - I вв. до н.э. завоевали значительную часть территории Скифии. В руках скифов остается Крым, где создается новое царство со столицей в Неаполе Скифском. К этому времени скифская верхушка была значительно эллинизирована. Скифские цари стремились подчинить себе и греческие города - государства Причерноморья. Царь Скилур на какое-то время завоевал Ольвию.