Афинское государство и право

Оглавление

Введение………………………………………………………………..2

Глава 1. Афинское государство в VIII в. до н.э……………………...4

1. Реформы Тесея………………………………………………..4
2. Архонты и ареопаг…………………………………………...5
3. Законы Драконта……………………………………………..6
4. Реформы Солона……………………………………………...6
5. Тирания Писистрата………………………………………….9
6. Реформы Клисфена…………………………………………11

Глава 2. Афинское государство в V – IV вв. до н.э………………...14

   2.1. Рабовладельческая демократия в  Афинах в V в. до н.э……16

Глава 3. Основные черты Афинского права………………………..22

   3.1. Основные источники Афинского права…………………….22

   3.2. Право собственности…………………………………………23

   3.3. Обязательственное право…………………………………….25

   3.4. Семейное и наследственное право…………………………..27

   3.5. Уголовное право……………………………………………...30

   3.6. Процессуальное право……………………………………….33

Заключение……………………………………………………………37

Список  используемой литературы…………………………………..39 
 

Введение

    Разложение  родового строя и возникновение государства в Афинах относятся к концу архаической эпохи (IX – VIII вв. до н.э.). Классический анализ этого процесса изложен в труде Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». На рубеже VIII – VI вв. до н.э. в жизни племен, населяющих южную часть Балканского полуострова, произошли крупные перемены. Увеличилось количество железных орудий, повысилась культура земледелия и ремесла, появилась своя письменность. Родовой строй уступал свое место классовому обществу. Все это свидетельствовало о начале новой эры в истории Древней Греции.

    Военная демократия явилась последней стадией  родового строя. В эти времена население Аттики делилось на филы (племена), фратрии и роды. Из-за долговой кабалы число полноправных членов рода, имеющих наделы земли (клеры), постепенно уменьшалось. Земли многих общинников переходили в собственность родовой знати, которая эксплуатировала рабов, грабила соседние племена и занималась морским разбоем. Обездоленные общинники пополняли ряды батраков (фетов), нищих и бродяг. Имущественное неравенство усилилось в конце периода военной демократии.

    Богатая верхушка родовой знати полностью контролировала деятельность патриархальных учреждений. Из нее избирались военные вожди. Знать подчинила себе Совет старейшин, который формировался только из представителей знатных родов. Утратили реальную власть: базилевс (скипетродержатель), т.е. племенной царь, военачальник, главный жрец и судья. Племенная сходка – народное собрание – созывалась в основном для одобрения криком решений Совета старейшин. По словам Гомера, народное собрание за 20 лет отсутствия Одиссея вообще не собиралось. Классовая борьба особенно усилилась после появления денег. Ф. Энгельс отметил, что «родовой абсолютно несовместим с денежным хозяйством; разорение мелких крестьян Аттики совпало с ослаблением охранявших их старых родовых уз».

    Появление частной собственности, классов и классовой борьбы вызвало появление государства. Свободные граждане противостояли массе эксплуатируемых рабов. В результате глубоких изменений в греческом обществе VIII – VI вв. появились государства-полисы.

    Ф. Энгельс отмечал: «Афины представляют собой самую чистую, наиболее классическую форму: здесь государство возникает непосредственно и преимущественно из классовых противоположностей, развивающихся внутри самого родового общества».

    Целью данной работы является: рассмотреть основные этапы становления Афинского государства.

    Для реализации цели были поставлены следующие задачи:

1. Рассмотреть особенности формирования Афинского государства в VIII в. до н.э.
2. Рассмотреть особенности формирования Афинского государства в V-IV вв. до н.э.
3. Рассмотреть основные черты Афинского права.

    Объектом данной работы является: Афинское государство.

    Предметом данной работы является: права и обязанности афинских граждан. 
 
 

    Глава 1. Афинское государство в VIII в. до н.э.

1. Реформы Тесея

    Обращение Афинского государства началось с проведения реформ, приписываемых легендарному Тесею (XIII в. до н.э). При нем якобы произошло слияние двенадцати ранее обособленных племенных поселений в одно целое с центром в Афинах (синойкизм).

    Тесею приписывают разделение всех свободных  граждан Афин на три группы: эвпатридов – родовой знати, геоморов – земледельцев, демиургов – ремесленников. Только эвпатриды наделялись исключительным правом на – замещение должностей. Родовая знать стала господствующим классом, экономической основой ее власти было крупное землевладение. Она угнетала демос – народ, состав которого входили земледельцы, ремесленники, торговцы, моряки. Выходцы из других частей Аттики – метэки – обладали личной свободой, имущественными правами, но не наделялись политическими правами, т.е. не допускались к участию в государственной жизни. Метэки – это чужеземцы, проживавшие в Афинах и в Аттики более или менее продолжительное время и жившие рядом с гражданами от происходит само название метэк. Это обычно жители других греческих город, а селившиеся на определенный срок или жившие постоянно в Афинах. Правом гражданства метэк не пользовался: он не мог участвовать в Народном собрании, суде, не мог занимать государственных должностей. Они не имели права приобретать недвижимость, а если им это разрешалось, то стоимость дома не могла превышать две тысячи драхм.

    Авторитет родовых учреждений падал. Вместо базилевса была учреждена ежегодно избираемая коллегия 9 архонтов. Она ведала военными, судебными делами. Совет старейшин был преобразован в ареопаг. Во всех этих органах распоряжались эвпатриды.

    В это же время возникли первые территориальные округа (навкрарии). Аттика была разбита на 48 навкрарий, жители которой, не зависимо от принадлежности к роду и фратрии, обязывались поставить государству корабль с экипажем и двух вооруженных всадников. Во главе округа стоял притан. Распределение жителей по территориям, появление публичной власти означали возникновение государства. Первое время власть удерживало наиболее богатая часть эвпатридов. Попытка Килона в 640 г. до н.э. путем заговора расширить круг властвующей элиты окончилась провалом.

2. Архонты и ареопаг

    Эвпатриды, опираясь на свое богатство и исключительное право на занятие общественных должностей, постепенно ограничивают власть базилевса, связанную с традициями родовой демократии. Его функции переходят к новым, выборным из эвпатридов должностным лицам — архонтам. Поначалу должность архонта была пожизненной, затем ее ограничили десятилетним сроком. С VII в. до н.э. стали избираться девять архонтов сроком на один год. Коллегия архонтов не только восприняла военные, жреческие и судебные функции базилевса, но и со временем взяла в свои руки все руководство страной.

    Тогда же, в VIII в. до н.э., возник еще один новый  орган публичного управления — ареопаг. Заменив совет старейшин, ареопаг избирал и контролировал архонтов, а также народное собрание, и осуществлял высшую судебную власть. В состав ареопага входили все бывшие и действующие архонты, т.е. опять-таки представители эвпатридов.

    Аттическое  общество превращается в политическое общество — общество, находящееся под властью, выделившейся из него и стоящей над ним. Былому синкретизму /нерасчлененности) общества и власти приходит конец.

    Одновременно  продолжает развиваться и другой процесс, характерный для возникновения государства, — территориальное деление населения. В VII в. до н.э. страна была разделена на округа — навкрарии, жители которых, независимо от принадлежности к роду и фратии, были обязаны на свои средства построить и снарядить военный корабль, а также поставить для него экипаж.

3. Законы Драконта

    В начале VII в. до н.э. в Афинах появляются первые писаные законы. Эвпатриды стремились ограничить пережитки родового строя и прежде всего кровную месть, обеспечить свою личную и имущественную неприкосновенность. Имелось в виду ограничить власть архонтов, произвольно толковавших обычаи. Составителем законов бал Драконт. По этим законам смертной казни подлежали лица, виновные в убийстве, осквернении святынь, те, кто вел праздный образ жизни. Смертная казнь угрожала даже тем, кто крал овощи.

    Принцип ответственности по правилам талиона  был отменен. До законов Драконта убийство рассматривалось как причинение морального ущерба, но теперь оно квалифицировалось как антиобщественное деяние. Вводится понятие умысла и не осторожности. Наказания за крупные и мелкие преступления были одинаковы – смертна казнь. Драконтовы законы стали символом жестокости. Даже в древности говорили, что они написаны кровью. Тем не менее, эти законы ограничили власть архонтов.

4. Реформы Солона

    Решающее  значение для оформления классового общества и государства в Афинах имели реформы знаменитого политического  деятеля той эпохи Солона. К тому времени, когда Солон стал первым архонтом (594 г. до н.э.), задолженность мелких землевладельцев приняла устрашающие размеры. За неуплату долга владельцы клера, его жену, детей разрешалось продать за границу в рабство. Над основной массой общинников нависла угроза всеобщего закабаления. «Некоторые в отчаянии бежали от кредиторов и бродят из страны в страну», - горестно отметил Солон. Алчность эвпатридов на знала пределов. Разорение землевладельцев, всеобщая задолженность бедноты, политическое бесправие народа вызвали острейший политический кризис. Росло недовольство торговцев и ремесленников. Дело шло к восстанию.

    Солон был первым из знати, кто заметил  опасность. Надо отдать должное его  проницательности и смелости. Преодолевая  сопротивление верхушки аристократов, он решительно провел крупные реформы, которые затронули многие стороны общественной жизни. Ущемляя интересы знати и делая уступки демосу, Солон спасал еще не окрепшее рабовладельческое государство.

    Особое  значение имели земельная и политическая реформа. Солон отметил часть  долговой кабалы. Все долговые камни  с полей убирались, проданные в рабство должники подлежали выкупу. Эти реформы получили название сисахфия. Самозаклад должника запрещался. Взыскание любого долга нельзя было обращать на личность ответчика. Многим крестьянам были возвращены их участки земли. Считают, что Солон установил максимум земельного надела. Однако произвести перераспределение земли он не решился. Ссудные проценты не были уменьшены, что было на руку ростовщикам. Отмена долговой кабалы нанесла сильный удар по интересам рабовладельцев из числа знати. Она удовлетворила насущные интересы средних и мелких землевладельцев.

    Впервые бала указана свобода завещания. Любые виды имущества, в том числе  и земельные участки, можно было продавать, закладывать, делить между  наследниками и т.д., такой свободы  обращения с земельным наделом родовое общество не знало. Солон содействовал развитию ремесла, торговли. Он унифицировал систему мер и весов, провел денежную реформу, создал благоприятные условия для внешней торговли Афин. Родители в старости не могли по закону получить помощь от сыновей, если не обучили их ремеслу.

    К политической реформе Солона следует  отнести деление жителей по имущественному цензу. Это был еще один удар по пережиткам родового общества, направленный на уничтожение наследственных привилегий знати и замену привилегий происхождения привилегиями богатства. Все свободные граждане Афин делились на 4 разряда. Граждане, получавшие со своей земли не менее 500 медимнов зерна, масла или вина вошли в первый разряд, 300- во второй, 200 – в третий, меньше 200 медимнов – в четвертый. Одновременно предусматривалось, что лица из первого разряда могли избираться военачальниками и архонтами. Из представителей второго разряда формировалось конное войско (всадники), из остальных – пешие войска. Ополченцы обязывались иметь свое оружие и находиться в походах на собственном иждивении. Каждый разряд имен определенные политические права: общественные должности могли занимать только граждане первых трех разрядов, а должность архонта (и, следовательно, члена ареопага) только граждане первого разряда. Бедняки, входившие в низший, четвертый разряд, этого права по-прежнему были лишены.

    Солон значительно повысил авторитет  и значение народного собрания, которое  стало созываться чаще, и на нем  рассматривались наиболее важные государственные  вопросы: принимались законы, избирались должностные лица и принимались от них отчеты. В работе собрания участвовали также малоимущие граждане. Одновременно был учрежден совет четырехсот – по сто человек из каждой филы. В его состав могли избираться все свободные, кроме батраков и нищих.

    Солон стремился ослабить противоречия между  богатыми и обедневшими гражданами, не допустить социальных потрясений. Ущемив имущественные интересы эвпатридов, он предотвратил возможность массовых выступлений разорившихся общественников. Он удовлетворил требования зажиточной части демоса: землевладельцев, купцов, ремесленников. Реформы повлияли на демократизацию Афинского государства, социальной основой которой стали средние и мелкие земельные собственники, верхушка ремесленников и купцов.

5. Тирания Писистрата.

    После Солона власть захватил тиран Писистрат.

      Он происходил из аристократической семьи и был связан родственными узами с самыми влиятельными лицами в государстве (в частности, со знаменитым законодателем Солоном) . Он выдвинулся в ходе очередной войны, которую Афины вели с соседними Мегарами за остров Саламин (около 570) . Ему удалось захватить Нисею гавань мегарцев, зарекомендовать себя храбрым воином и искусным полководцем. Слава, приобретенная на поле боя, помогла Писистрату стать популярным среди народа политиком.

    Тогда в Афинском государстве боролись за власть две главные «партии», связанные с населением различных районов Аттики. Обитателей побережья возглавлял Мегакл из рода Алкмеонидов, равнинных жителей Ликург, сын Аристолаида. Писистрат встал во главе третьей «партии» «горцев» (обитателей внутренних гористых местностей) .

    Разыграв  покушение на свою жизнь, он вскоре добился от народного собрания предоставления ему специальной личной охраны, вооруженной  дубинами. С помощью этих дубинщиков захватил Акрополь и подчинил себе Афины (560) . В 555 был изгнан противниками из города, но спустя шесть лет с «помощью» самой богини Афины (ее роль в разыгранном Писистратом спектакле сыграла некая Фтия) с триумфом вернулся в Афины.

    Еще через семь лет новое обострение внутриполитической борьбы вторично приводит к его изгнанию (542) . Лишь после десяти лет вынужденного отсутствия Писистрат окончательно установил свое господство в Афинах (532) . Он дожил до старости и, умирая, передал власть своим сыновьям.

    Афинское  государство в правление Писистрата переживало экономический и культурный расцвет. Формально по-прежнему продолжало действовать в полном объеме законодательство Солона, и сам тиран старательно  демонстрировал приверженность этим государственным установлениям. Его собственные нововведения были направлены, прежде всего, на поддержку беднейшего крестьянства и другого малоимущего люда, составлявших большинство афинских граждан.

    При Писистрате широко практиковалось льготное кредитование земледельцев, крестьяне смогли получать тягловых животных, сельскохозяйственный инвентарь, семенной материал. В качестве налога они уплачивали десятину от полученного к концу года дохода. В особых случаях на самых неплодородных земельных участках государственный оброк мог быть полностью снят.

    Чтобы крестьянин как можно меньше отвлекался от работ на земле, были введены разъездные суды, разбиравшие мелкие тяжбы на месте. Писистрат сам часто ездил  по всей Аттике, лично способствуя  соблюдению правопорядка и своевременному улаживанию имущественных споров. Те, кто получил увечья на войне, стали получать содержание от государства.

    В Афинах Писистрат развернул широкомасштабную строительную деятельность. Акрополь украсился великолепными храмами, был реконструирован городской  рынок агора, устроена система централизованного водоснабжения, продолжилось оборудование гавани в Пирее, торжественно справлялись общегосударственные религиозные празднества, сопровождавшиеся пышными шествиями и театральными представлениями. По распоряжению Писистрата были записаны и отредактированы гомеровские поэмы.

    Важное  значение придавал Писистрат расширению внешних экономических связей. Разработка Пангейских рудников (на северном побережье  Эгейского моря) обеспечила поступление  в Афины драгоценных металлов, а установление контроля над Геллеспонтом (ныне Дарданеллы) позволило наладить крайне выгодную торговлю с Причерноморьем. Тем самым были заложены прочные основы будущего могущества Афинского государства.

6. Реформы Клисфена

      Однако эти мероприятия требовали все возрастающих денежных средств, пополнение которых возлагалось на богатых афинян, что в конце концов вызвало их недовольство. При поддержке Спарты, опасавшейся усиления Афин, тирания была свергнута. Предпринятая вслед за этим попытка аристократии захватить власть закончилась неудачей. Опираясь на бедноту, богатая торгово-ремесленная верхушка афинских рабовладельцев, возглавленная Клисфеном, изгнала спартиатов и закрепила свою победу новыми Реформами. Реформы Клисфена, проведенные в 509 году До н.э., ликвидировали в Афинах последние остатки родового строя. Они уничтожили старое деление населения на четыре племени.

    Аттика  была разделена на 10 территориальных  фил, Каждая из которых включала три  находящиеся в разных Местах территории (триттии) — городскую, прибрежную и земледельческую. Они делились в свою очередь на демы, такая структура фил подрывала политические позиции Хмельной аристократии, так как на первых двух территориях преобладали торгово-ремесленные слои рабовладельцев.

    Крестьянство  было освобождено от влияния древних родовых традиций, на которых основывался авторитет знати, доступ к участию в политической позиции получили те, кто не входил в местную племенную организацию. На смену кровнородственному пришел территориальный принцип деления населения.

    Клисфен упразднил Совет четырехсот и  на основе вновь созданной территориальной организации населения учредил Совет пятисот, формировавшийся из представителей 10 фил по 50 человек от каждой. Совет руководил политической жизнью Афин в период между созывами народного собрания и осуществлял исполнение его решений. Был создан еще один орган — коллегия десяти стратегов, которая также комплектовалась с учетом территориальной организации населения: по одному представителю от каждой филы. Первоначально стратеги имели лишь военные функции, но позднее они оттеснили на второй план архонтов и стали высшими должностными лицами Афинского государства.

    С целью предотвратить попытки  аристократии реставрировать старые порядки  при Клисфене в практику народных собраний была введена особая процедура, получившая название остракизма. Ежегодно созывалось народное собрание, определявшее голосованием, нет ли среди сограждан таких лиц, которые являются опасными для государства. Если такие лица назывались, собрание созывалось вторично, и каждый его участник писал на остраконе (глиняном черепке) имя того, кто, по его мнению, был опасен. Осужденный большинством голосов удалялся за пределы Аттики сроком на 10 лет. Остракизм, направленный вначале против родовой аристократии, использовался впоследствии в политической борьбе между различными группировками, существовавшими в афинском обществе.

    Реформы Клисфена завершили длительный процесс  становления государства в Древних  Афинах.

    Зарождающаяся после Тесея дифференциация властных функций приводит к организации органов их осуществления. В результате постепенно возникает специальный и постоянно действующий аппарат осуществления политической власти. Параллельно идет процесс приобретения этим аппаратом монополии на власть над обществом. Монополизация права на осуществление властных функций становится легитимным правом на использование принуждения. Политическая власть начинает осуществляться в форме государственной власти, становится государственной властью аппарат ее осуществления — государственным аппаратом.

    Так, вслед за растянувшейся на века революцией в экономических отношениях происходила  социальная революция, а затем и  революция политическая, завершившаяся  возникновением государства. Все они  не были единовременными актами. Возникновение  государства в Афинах сопровождалось ожесточенной борьбой между родовой аристократией и демосом, завершившейся победой демоса. В результате этой победы в Афинах возникло рабовладельческое государство в форме демократической республики. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Глава 2. Афинское государство в V – IV вв. до н.э.

    В первую половину V в. до н.э. Афины превращаются в одно из ведущих государств греческого мира. Этому способствовали победа греческих государств в греко-персидских войнах, интенсивное экономическое  развитие Афин и укрепление в них демократического строя.

    Образованный  в ходе греко-персидских войн союз греческих  государств был первоначально возглавлен Спартой. К 70-м годам, когда военные  действия были перенесены на море, руководство  союзом перешло к Афинам. В 478 году до н.э. был образован Делосский морской союз (симмахия) , возглавляемый Афинами. В союз входило 140—160 греческих государств, снаряжавших военные корабли и делавших взносы (форос) в союзную казну. Командование флотом было поручено Афинам.

    Со  временем постройка флота перешла к Афинам, туда же была переведена с Делоса казна союза, а форос превратился в налог, собираемый с союзников и находившийся в бесконтрольном распоряжении Афин. Недовольство союзников подавлялось силой, на их территории стали создаваться афинские поселения (клерухии) , превратившиеся практически в военные гарнизоны, во многие союзные государства направлялись афинские должностные лица, к финским судам перешло рассмотрение некоторых дел граждан союзных государств, а Совет пятисот стал решать цела союза.

    Гегемония Афин в союзе превратила его в могущественную Афинскую архэ — державу, беспощадно эксплуатировавшую союзников, обогащавшуюся за их счет и силой удерживавшую их в союзе.

    Изменение внешнеполитического положения  Афин, их обогащение повлекли за собой изменения в социально-политических отношениях. Эфиальт почти полностью лишило ареопаг политической власти, передав его основные функции народному собранию, Совету пятисот и гелиэе. За ареопагом сохранились лишь некоторые судебные и религиозные функции.

    С именем Перикла связан расцвет афинской демократии. При нем потеряла значение цензовая реформа Солона, поскольку  возможность замещения государственных  должностей была признана за всеми  полноправными гражданами. Для приобщения к активной политической жизни малоимущих граждан вводилось вознаграждение за исполнение государственных должностей.

    Отходит в прошлое патриархальное рабство. На смену ему идет классическое, античное рабовладение. Рабы, которые  начинают рассматриваться как простые  орудия труда, превращаются постепенно в основную производительную силу. 'Государственные рабы эксплуатируются преимущественно в рудниках и каменоломнях, частные рабы — на полях и в ремесленных мастерских или сдаются внаем. Численность рабов значительно возросла и примерно в четыре раза превышала число свободных афинян. Противоречие между бесправными рабами и рабовладельцами превратилось в основное антагонистическое противоречие афинского общества. Обострились и противоречия между афинскими гражданами и метеками (поселившимися в Афинах иностранцами) , число которых росло и достигло половины численности афинян. Метеки, занимавшиеся торговлей и ремеслом, были существенно ограничены в имущественных правах, полностью лишены права участвовать в политической жизни. Афинская демократия вступила в период своего расцвета. Важную роль в этом сыграли проведенные в середине V в. до н.э. реформы Эфиальта и Перикла.

    Но  и после этих реформ существенную роль в истории Афин играли нараставшие  противоречия между различными социальными группами свободных афинян. Все более углублявшаяся имущественная дифференциация разделила свободных граждан на две неравные и фактически неравноправные группы — небольшую группу богатых рабовладельцев (землевладельцы, торговцы, судовладельцы, ростовщики, хозяева ремесленных мастерских) и основную массу свободной бедноты (земледельцы, ремесленники, моряки) и лишенных собственных средств существования люмпенов, живших за счет подачек государства и богачей.

    Афинская  демократия в период своего расцвета превратилась в политическую форму совместного господства свободных (рабовладельцев, бедноты, люмпенов) над рабами. Вместе с тем она была и формой господства рабовладельцев над неимущими согражданами. Она стала и формой, в которой развивались противоречия между свободными — рабовладельцами, с одной стороны, и мелкими производителями и люмпенами — с другой. Эти характерные черты афинской демократии отразились на ее государственном строе.

    2.1. Рабовладельческая демократия в Афинах в V в. до н.э.

    По  своей сущности Афинское государство являлось политической организацией свободных граждан, обеспечивающей защиту их интересов и повиновение огромной массы рабов. По форме правления оно представляло собой демократическую республику, в которой афинские граждане пользовались равными правами и могли принимать активное участие в политической жизни. Она окончательно сложилась в V в. до н.э. и просуществовала (с некоторыми перерывами) до тридцатых годов IV в. до н.э.

    Основными органами Афинского государства  являлись: народное собрание, Совет  пятисот, гелиэя. Они направляли и  контролировали деятельность должностных  лиц.

    Народное  собрание — верховный орган власти Афин. Оно собиралось сначала десять, а позднее сорок раз в год. При особых обстоятельствах (неожиданное нападение врага, стихийное бедствие) могло быть созвано чрезвычайное "собрание ужаса и смятения". Компетенция народного собрания была обширной: оно принимало законы, издавало постановления по частным вопросам (псефизмы) , избирало должностных лиц и производило проверку их деятельности, решало вопросы войны и мира, обсуждало продовольственное положение страны и т.д. Специальные собрания посвящались рассмотрению просьб граждан и решению вопроса об изгнании отдельных лиц в порядке остракизма из пределов государства.