Ассоциативный эксперимент в гендерной лингвистике (на материалах русского языка)

ГОУ ВПО Г. МОСКВЫ

МОСКОВСКИЙ  ГОРОДСКОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ

ИНСТИТУТ  ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ

               Кафедра теоретической и прикладной  лингвистики

                                             Курсовая работа:

Ассоциативный эксперимент в гендерной лингвистике

(на  материалах русского языка) 

                                                                                                      Выполнила:

студентка 3 курса

Гуменюк Анастасия Николаевна

Научный руководитель:

к.ф.н., доцент, Фурманова С. Л.

Москва 2010

Оглавление

Введение …………………………………………………………………………..3

Глава 1. Теоретические основы работы

1. Понятие «гендер»..…………………………………………………………6
2. Понятие «гендерный стереотип»……………………………………….....9
3. Общие принципы в методах исследование гендера в лингвистических научных дисциплинах…………….…………………………...………………...14

Глава 2. Ассоциативный эксперимент

1. Ассоциативный эксперимент как один из видов исследовательских процедур…………..………………………………………………………...........19
2. Анализ практического материала………………………………………..21

Заключение……………………………………………………………………….28

Список литературы………………………………………………………………30

Приложение

Введение

Лингвистическая гендерология – новое научное направление, изучающее гендер, при помощи лингвистического понятийного аппарата.  Гендерные исследования так же являются новым направлением российского гуманитарного знания и находятся сейчас в процессе становления и институционализации. Данные исследования ориентированы на то, что образ мира, языковое сознание и языковая картина мира могут быть рассмотрены через призму гендера. В центре их внимания находятся социальные и культурные факторы, определяющие отношение общества к мужчинам и женщинам, поведение индивидов в связи с их принадлежностью к тому или иному полу, стереотипные представления о мужских и женских качествах, то есть все то, что переводит проблематику пола из области биологии в сферу социальной жизни и культуры. Мужественность и женственность рассматриваются, таким образом, не как имманентный природный фактор, а как концепт культуры и продукт развития общества. 

Всплеск интереса к гендерным аспектам языка и  коммуникации связывается с развитием  философии постмодернизма. Материал влиятельных европейских языков и американского английского весьма глубоко изучен в вопросе отражения в нем гендерного фактора, но соответствующее измерение русского и многих других языков изучено не столь детально. Несмотря на интенсивное развитие гендерных исследований в России в последние годы, изучение гендерных аспектов языка и коммуникации остается самой малоразработанной областью в общей междисциплинарной сфере гендерных исследований.

Специфика состояния  гендерных исследований в лингвистике  заключается сегодня в том, что  признанные ученые, располагая обширным и ценным опытом в теории и практике лингвистических исследований, почти не имеют знаний о методологии гендерного подхода. При этом необходимость учитывать гендерный фактор при решении проблем межкультурной коммуникации становится все более очевидной в связи с интенсивным изучением языков и культур, ранее в аспектах гендера не исследовавшихся. Актуальность проблемы подчеркивается высоким интересом научного сообщества, особенно молодых ученых, к гендерным аспектам языка и коммуникации и необходимостью создания методической литературы по данной проблематике, которая практически отсутствует.

Материалом для исследования послужили обработанные анкеты, в которых участники ассоциативного эксперимента должны были письменно отреагировать на приведенные в анкете слова-стимулы первыми пришедшими в голову вербальными единицами.

Целью написания данной работы было выявление гендерных стереотипов, учитывая при проведении эксперимента половую специфику испытуемых. Для достижения поставленной цели исследования нами были сформулированы следующие задачи: 

• определить понятия «гендер» и «гендерный стереотип»;
• провести ассоциативный эксперимент среди людей, принадлежащих приблизительно к одной возрастной категории, разграничив их по половому признаку;
• подвергнуть данные эксперимента анализу, выявить гендерные стереотипы, изучить особенности, присущие информантам мужского и женского пола.

В соответствии с поставленными задачами исследования была выстроена структура курсовой  работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения. Первая глава посвящена теоретическим основам работы: понятиям «гендер», «гендерный стереотип» и выявлении общих принципов в методах исследования гендера в лингвистических научных дисциплинах. Во второй главе описывается анализ полученных нами данных в результате проведенного ассоциативного эксперимента. В заключении подводятся итоги исследования. Список использованной литературы содержит источники, которые помогли нам определить основные понятия исследования, а также провести анализ практического материала.

Глава 1. Теоретические основы работы

1. Понятие «гендер»

Термин «гендер» характеризуется  многозначностью, что предает ему  большую объяснительную силу. В 1958 г. психоаналитик университета Калифорнии (Лос-Анжелес, США) Роберт Столлер ввел в науку термин «гендер», под которым понимал социальные проявления принадлежности к полу или «социальный пол». В 1963 г., выступая на конгрессе психоаналитиков в Стокгольме, он говорил о понятии социополового (то есть - гендерного) самоосознания. Его концепция строилась на разделении «биологического» и «культурного». Изучение пола (англ. – sex) Р. Столлер считал задачами биологии и физиологии, а анализ гендера (англ. – gender) – рассматривал как предметную область исследований психологов, социологов, культурологов. «Предложение Р.Столлера о разведении биологической и культурной составляющих в изучении вопросов, связанных с полом, и дало толчок формированию особого направления в современном гуманитарном знании – гендерным исследованиям» [Пушкарева 1998]. 
  Само слово не имеет в русском языке адекватного перевода, а его написание и произношение пришло из английского языка. Поэтому полезно проследить, какой смысл и значение приданы этому слову там, откуда оно пришло. В англо-русском словаре В. Мюллера фиксируется, что gender имеет два значения. Первое – грамматический род и второе – пол как шутливое обозначение. В Американском словаре наследия английского языка [American Hieritage Dictionary of English Language 1990] слово "гендер" определено в первую очередь как классификационный термин, в том числе и как морфологическая характеристика ("грамматический род"). Другое значение слова gender в этом словаре – "классификация пола; пол».

Во многих толковых словарях гендер определяется, как различие между мужчинами и женщинами по анатомическому полу. В данном случае мы говорим об общем значении гендера. Сегодня «гендер» - это не примитивная категория рода, а комплекс базовых ассоциаций, которые в синтезе с ассоциациями оригинальными стимулируют творческий процесс [Буркина 1998:281]. В социальном значение гендер определяется, как социальное деление, часто основанное на анатомическом поле, но не обязательно совпадающее с ним. Социологи и социальные психологи утверждают: пол относится к биологическим характеристикам, в соответствии с которыми люди делятся на категории «мужчина», «женщина» или, в редких случаях, «гермафродит» (когда характеристики обоих полов фактически или явно объединены), а гендер – к социальным и социально-психологическим атрибутам, подразделяющих людей на категории «мужской», «женский» или «гермафродитный» (когда характеристики обоих гендеров преднамеренно или непреднамеренно объединены). В то время, как «мужчина» и «женщина» являются терминами, зарезервированными за биологическими различиями между ними, а так же мальчиками и девочками, «мужское» и «женское» относится к сформированным культурой чертам поведения и видам темперамента, считающимися социально соответствующими полам.

Впервые мысль о необходимости  различать биологический и социальный пол появилась в книге М. Мид «Пол и темперамент в трех примитивных обществах» [Мид 1935]. В связи с политическими и социальными изменениями 1960-70-ых гг. сформировавшаяся незадолго до этого феминистская теория бросила вызов традиционным концепциям женственности и пола. Теория восприняла идеи М. Мид и занялась исследованием различия между биологическим и социальным полом, а так же проблематизировала гендерные отношения. Гендер, ранее являвшийся только грамматической категорией, превратился в часть «оборудования» сторонников феминизма для постановки проблемы о «естественно» подчиненном и более низком положении женщин.

Идеологами  феминизма был выдвинут ряд вопросов, относящихся к гендеру и гендерным  отношениям в обществе. Исследовалось  то, как гендер соотносится с анатомическими половыми различиями, как гендерные отношения конституируются и поддерживаются, как гендерные отношения соотносятся с другими видами социальных отношений, такими, например, как классовые или расовые, что становится причиной, ведущей к изменению в гендерных отношениях стечением времени.

Вслед за феминистской теорией практически все общественные дисциплины стали проводить разделения между полом и гендером. Последний  оказался в одном из фокусов дискуссий  гуманитариев и был признан важнейшей категорией для анализа структур власти, организации социальных и культурных институтов, моделей идеологического контроля в современном обществе.

Итак, становится ясно, что помимо биологических отличий между людьми существуют разделения из социальных ролей, форм деятельности, различия в поведении и эмоциональных характеристиках. Антропологи, историки и этнографы давно установили относительность представлений о «типично мужском» и «типично женском»: то, что в одном обществе считается мужским занятием (поведением, чертой характера), в другом может определяться как женское. Отмечающееся в мире разнообразие  социальных характеристик женщин и мужчин и принципиальное тождество биологических характеристик людей позволяют сделать вывод о том, что биологический пол не может быть объяснением различий их социальных ролей, существующих в разных обществах. Таким образом возникло понятие гендер, означающее совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола. Не биологический пол, а социокультурные нормы определяют, в конечном счете, психологические качества, модели поведения, виды деятельности, профессии женщин и мужчин. Быть в обществе мужчиной или женщиной означает не просто обладать теми или иными анатомическими особенностями – это означает выполнять те или иные гендерные роли.

1.2. Понятие  «гендерный стереотип»

Одним из наиболее употребляемых понятий в лингвистических  дисциплинах является термин «стереотип». Данный термин трактуется неоднозначно. Стереотипы – это особые формы хранения знаний, то есть структуры ориентирующего поведения [Петрова 1996:95-142]. Краткий словарь когнитивных терминов (КСКТ) интерпретирует стереотипы как форму обработки информации и состояния знаний, относя к общим свойствам стереотипов:

1. Признаки и атрибуты, содержащиеся в стереотипах, используются говорящими для оценки отнесенности предметов к тому или иному классу на основе семейного сходства.
2. Стереотипы имеют когнитивную функцию, состоящую в генерализации при упорядочивании информации; аффективную функцию (противопоставление «своего» и «чужого»); социальную функцию (разграничение «внутригруппового» и «внегруппового»), что ведет к социальной категоризации и образованию структур, на которые люди ориентируются в обыденной жизни.

Стереотипы  – это социальные феномены. Они  обусловлены социокультурными механизмами. Стандарты поведения соотносятся  с реальной стратификацией общества. Это означает, что каждая из социальных страт имеет свои стереотипы поведения. Таким образом правомерно рассматривать гендерные стереотипы с двух позиций: в мужском и женском самосознании, с одной стороны, и в коллективном общественном сознании, с другой. Безусловно, в реальности эти две стороны прочно сплавлены и разъединяются лишь в целях построения научной модели описания.

Из всего  многообразия стереотипов нас интересуют стереотипы гендерные. Как уже было сказано пол не является лишь биологической  характеристикой личности. он институционалисован  и ритуализован. Поэтому правомерно изучение гендерных стереотипов поведения и их отражения в языке.

Концепты фемининности и  маскулинности присутствуют в каждой культуре. Вместе с тем стереотипизация в разных культурах не одинакова. Так же различают социальные роли мужчин и женщин. Они, как правило, регламентированы; такая регламентация стереотипизируется, а затем функционирует в коллективном сознании по схеме «правильное/неправильное».

Гендерные стереотипы являются частным случаем стереотипа и обнаруживают все его свойства. Под гендерными стереотипами мы понимаем культурно и социально обусловленные и закрепленные мнения об атрибутах и нормах поведения представителей обоих полов и их отражение в языке.

Некоторые исследователи, в  частности И.В. Костикова, считают, что  гендерные стереотипы включают гендерные роли. И такая точка зрения во многом оправдана: если мы вспомним, что любой социальный стереотип – «застывший» образ или представление о социальном объекте, то у нас нет оснований исключать из области стереотипов набор ожидаемых образцов поведения (или норм) для мужчин и женщин, под которым понимаются гендерные роли.

 Существует значительная согласованность гендерных стереотипов во многих культурах. Мужчины воспринимаются как агрессивные, дерзкие, доминирующие, изобретательные, сильные, независимые, грубые, умные; женщины - как эмоциональные, мечтательные, чувствительные, покорные и суеверные.  
 
            Гендерные стереотипы могут изменяться в зависимости от социальных, экономических или политических изменений, но этот процесс происходит достаточно медленно. Стереотипы усваиваются очень рано, и используются детьми задолго до возникновения собственных мнений о тех группах, к которым они относятся. Как правило, человек не осознает или не хочет осознавать, что он предубежден, и рассматривает свое отношение к объекту предубеждения как следствие объективной и самостоятельной оценки каких-то фактов. Предрассудки складываются на основе искаженной или неполной информации.

В настоящее время, с одной  стороны, многие предрассудки относительно женщин ослабевают, с другой - появляются новые. Говоря об источниках предрассудков, прежде всего, называют неравный статус: предрассудки помогают оправдывать экономическое и социальное превосходство тех, у кого в руках богатство и власть. Предрассудки и дискриминация находятся в отношениях взаимной поддержки: дискриминация поддерживает предрассудок, а предрассудок узаконивает дискриминацию [Смелзер 1998:131-157].

Таким образом, гендерные  стереотипы очень сильны и принимаются  даже теми группами, относительно которых  они созданы. Существующие стереотипные представления о женственности и мужественности достаточно близки в разных культурах. Стереотипы имеют тенденцию рано усваиваться и изменяются они с большим трудом.

Гендерные стереотипы исторически  сформировались в традиционной патриархальной культуре, которая отводила главную роль в социальной, экономической и политической жизни мужчине. Основной, ключевой принцип стереотипного изображения представителей мужского гендера - выделение его пола как важнейшей, ключевой социальной характеристики, как ведущего статусного показателя, определяющего доминирующее положение мужчин в системе властных отношений. Сама принадлежность к мужчинам делает любого представителя этой гендерной общности более высоко ценимым в общественном мнении, нежели любого представителя противоположного гендера.

Гендерные стереотипы – это один из видов стереотипов, основанный на принятых в обществе представлениях о маскулинном и феминном.

       Под социальным стереотипом обычно понимается стандартизированный, устойчивый, эмоционально насыщенный, ценностно определенный образ. В основе производства социального стереотипа лежит психологический феномен генерализации, обобщения, схематизации данных опыта. Особенностями социального стереотипа как регулятора социальных отношений является феномен поляризации качеств человека и жесткая фиксированность такой полярной дихотомии. Синонимом стереотипа нередко выступают понятия предубеждения, предрассудка или клише.

Гендерные стереотипы – сформировавшиеся в культуре обобщенные представления о том, как действительно ведут себя мужчины и женщины. Появление гендерных стереотипов обусловлено тем, что модель гендерных отношений исторически выстраивалась таким образом, что половые различия располагались над индивидуальными, качественными различиями личности мужчины и женщины.

Ю.Левада называет стереотипы готовыми шаблонами, «литейными формами, в которые отливаются потоки общественного мнения. Социальные стереотипы отражают две особенности общественного  мнения: существование предельно стандартизированных и упрощенных форм выражения и предзаданность, первичность этих форм по отношению к конкретным процессам или актам общения… Стереотип не только выделяет статистически среднее мнение, но задает норму, упрощенный или усредненный до предела образец социальноодобряемого или социальнодопустимого поведения» [Левада 2001:71-153]. Социальные стереотипы действуют в тех ситуациях, когда сложное явление упрощается до знакомого и привычного образца, взятого из арсенала исторической памяти, известного чужого примера и пр., вплоть до мифологических схем. Опознание (отнесение к известной схеме) в таких процессах, очевидно, заменяет понимание. В то же время стереотип может выступать и в качестве руководства к действию: люди не только опознают привычные образцы, но и стараются следовать им, чтобы быть понятыми другими и собой.

Порядок – хаос. Философский взгляд на гендерную  дифференциацию формы и материи  выражается в противопоставлении порядка  и хаоса. Так, Н.А.Бердяев, говоря о  мужском и женском началах, отмечает: «Поскольку мужское начало есть начало оформления, внесения смысла, Логоса, строя, лада, поскольку мужественный дух оформляет, дисциплинирует, организует, постольку оно есть начало порядка». Беспорядок и хаос рассматриваются как проявления женского начала.

Независимость, индивидуальность – близость, коллективность. Важный гендерный стереотип состоит  в том, что женщинам свойственно  следить в первую очередь не за объектами и решением каких-то задач, а за благополучием людей, составляющих их круг общения.

Можно еще отметить несколько основных стереотипов  массового сознания:

• «Дело женщины  – домашнее хозяйство и воспитание детей»;

• «Принятие  решений – мужское дело»;

• «Женщина без  мужчины – неполноценный член общества»;

• « Мужчина  во всех отношениях сильнее и приспособленнее женщины»

Исходя из сказнного, можно  заключить:

1. В языке фиксируется весь инвентарь гендерных стереотипов, однако частота употребления их в речи неодинакова. Анализ коммуникации делает возможным определение наиболее частотных стереотипов.
2. Анализ текстов, обращенных к коллективному адресату и текстов, продуцируемых в канонической речевой ситуации, позволяет выявить, какие гендерные стереотипы встречаются наиболее часто на данном историческом отрезке и как меняется их динамика в диахронии.
3. Гендерные стереотипы связаны с языковым выражением фемининности и маскулинности, но необязательно идентичны им.

1.3  Общие принципы в методах исследование гендера в лингвистических научных дисциплинах.

Исследование гендера в лингвистике базируется на нескольких методологических принципах, которые можно разделить на две группы. Первая относится к общим положениям гендерного подхода в гуманитарных науках и является общей для лингвистики, психологии, социологии и других наук гуманитарного цикла. Эта группа принципов отражает современный взгляд на онтологический и категориальный статус гендера.

Общенаучные принципы анализа гендера:

1. Гендер – продукт развития культуры и общества, институализован и ритуализован и, следовательно, имеет относительный характер; признается конвенциональной сущностью.
2. Как и любой социокультурный конструкт, гендер динамичен и изменчив во времени.
3. Гендер является в гуманитарных дисциплинах общенаучной категорией; принципы гендерного подхода применимы к любой из частнонаучных дисциплин, но должны реализовываться с учетом специфики и при посредстве методов данного научного направления.

Обобщая западные общенаучные подходы к категории  гендера, О. А. Воронина выделяет семь подходов в его трактовке. Так, гендер может  рассматриваться как: социально-демографическая категория; социальная конструкция; субъективность; идеологический конструкт; сеть; технология и культурная метафора.

При описании же теоретико-методологические основ  отечественных гендерных исследований, О. А. Воронина говорит о трех магистральных моделях:

1. теория социального конструирования гендера;
2. понимание гендера как стратификационной категории, связанной с другими стратификационными категориями;
3. интерпретация гендера как культурной метафоры (Воронина 2001:78).

В рамках теории социального конструирования гендера эта категория понимается как организованная модель социальных отношений между мужчинами и женщинами, которая определяет их социальные отношения в основных институтах общества (а также и определяемая или конструируемая ими) (Воронина 2001:102). Этот подход базируется на двух предпосылках. Во-первых, считается, что гендер конструируется посредством социализации, разделения труда, системой гендерных ролей и т. д. Во-вторых, он конструируется как самими людьми на уровне их сознания (т. е. гендерной идентификации), так и принятия заданных норм и ролей и соответственного «подстраивания» под эти нормы и роли. Гендер является мощным средством, который производит, воспроизводит и легитимирует выборы и границы, предписанные категорией половой принадлежности человека. «Понимание того, как в социальной ситуации создается гендер, позволит, - по мнению О. А. Ворониной, - прояснить механизм поддержания социальной структуры на уровне взаимодействия индивида и выявить те механизмы социального контроля, которые обеспечивают его существование» (Воронина 2001:103).

В теории, рассматривающей  гендер как стратификационную категорию, под гендерной стратификацией понимается процесс, посредством которого гендер становится основой социальной стратификации, а воспринимаемые гендерные различия становятся систематически оцениваемыми. Наряду с гендером такими стратификационными категориями выступают класс, раса, возраст и т. д. При этом считается, что гендер является комплексным процессом или технологией, которая, определяя субъект как мужской или женский в процессе нормирования, пересекается с другими нормативными переменными, например, такими, как раса и класс. В ходе этого процесса воссоздается и перераспределяется система власти и подчинения. Полагают, что гендерные технологии - это дискурсивные механизмы, которые задают и регламентируют формы и стадии становления гендера. Гендерные технологии демонстрируют, как оформляется гендер и как пол становится идеологическим продуктом (Воронина 2001:103-104).

В парадигмальных рамках третьей теории под гендером понимается сложный социокультурный процесс конструирования обществом различий мужских и женских ролей, поведения, ментальных и эмоциональных характеристик. При этом мужское и женское на онтологическом и гносеологическом уровнях существуют как элементы культурно-символического ряда, при котором маскулинное автоматически маркируется как приоритетное и доминирующее, а феминное - как вторичное и подчиненное (Воронина 2001:104-105).

О. А. Воронина говорит  также и ещё об одном подходе  в отечественных социальных науках, определяя его как псевдогендерный, когда происходит подмена понятий пол и гендер, а также когда гендер воспринимается как социополовая роль. Этот подход, по мнению ученой, является модификацией идей традиционной социологии пола или биодетерминизма, когда различия между мужским и женским воспринимаются как некая данность без анализа причин и смыслов этой разницы. Поэтому «… основой методологии гендерных исследований, - как думает О. А. Воронина, - является не просто описание разницы в статусах, ролях и иных аспектах жизни мужчин и женщин, но анализ власти и доминирования, утверждаемых в обществе через гендерные роли и отношения… Гендерные исследования рассматривают, какие роли, нормы, ценности, черты характера общество через системы социализации, разделения труда, культурные ценности и символы предписывает исполнять женщинам и мужчинам, чтобы выстроить традиционную … иерархию власти» (Воронина 2001:105-106).

Лингвистические принципы анализа гендера:

1. Гендер манифестируется в языке и является параметром переменной интенсивности в коммуникативном общении.
2. Культурно-символический характер гендера обусловливает возникновение гендерной метафоры, функционирующей так же, как и другие виды метафор.
3. Исследованию гендерного аспекта соответствующих языковых сущностей предшествует их анализ как единиц языка.
4. Для изучения гендерных аспектов языка и коммуникации применяются лингвистические методы. Поскольку лингвистика включает разнообразные отрасли (психолингвистику, социолингвистику, лингвокультурологию и т.д.) используются методы этих направлений.

Кроме того, лингвистическая гендерология  - новое научное направление, которому свойственны специфические черты  любого нового направления, то есть недостаточная  разработанность понятийного аппарата и категорий. Новая научная дисциплина лишь находится в процессе выработки собственных, присущих только ей методов и приемов исследования. Вместе с тем, работая в языковедческом научном поле, ученые применяют главным образом методы анализа, разработанные для лингвистических исследования, пользуясь, однако, и данными других научных дисциплин – как близкородственных (психолингвистики, социолингвистики и др.), так и других гуманитарных наук (психологии, социологии, истории, литературоведения и т.д.). Новое знание может быть получено на стыке наук, а затем из него вырастают принципы междисциплинарного исследования ( в философии науки отмечаются три стадии развития: частнонаучная (дисциплинарная наука), исследования на стыке наук и междисциплинарные исследования [Каменская 1990:3] ).

Одним из существеннейших факторов изучения гендерных аспектов языка и коммуникации является сегодня преодоление прямолинейной интерпретации гендера. Лингвистическое исследование конструирования женственности и мужественности должно учитывать специфику объекта, каковым в языкознании по определению является язык, - сущность многогранная и комплексная. Значительную трудность представляет не только детальное описание возможностей системы языка для выражения гендерного концепта, но и тот факт, что такое описание не должно игнорировать особенности языкового знака, в котором «взаимодействуют четыре типа сущностей: 1) категории действительного мира; 2) мыслительные категории, присущие логике и психологии человеческого познания; 3) прагматические факторы, то есть то, что связано с целенаправленным использованием языка в человеческой деятельности; 4) отношения между знаками – единицами языковой системы» [Кобозева 2002:43]. Таким образом, должна быть согласована общая для многих гуманитарных дисциплин концепция гендера и собственно теория языка.

Глава 2. Ассоциативный эксперимент

2.1. Ассоциативный эксперимент как один из видов исследовательских процедур

Ассоциативный эксперимент - это прием, направленный на выявление ассоциаций, сложившихся  у индивида в его предшествующем опыте. Обычно различают три вида ассоциативных экспериментов:

• свободный, в котором испытуемому предлагают ответить словом - R, первым пришедшим в голову при предъявлении слова - S, ничем не ограничивая ни формальные, ни семантические особенности слова - R;
• направленный, в котором экспериментатор некоторым образом ограничивает выбор предполагаемой R, накладывая определенные ограничения (например, отвечать только существительными и т.д.);
• цепной, в котором испытуемому предлагают ответить любым количеством слов - Ri, первым пришедшим в голову при предъявлении слова - S, ничем не ограничивая ни формальные, ни семантические особенности слов.