Духовно-нравственное воспитание и развитие школьников на уроках английского языка

 

 

Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение

Высшего профессионального образования

«Сыктывкарский государственный университет»

Педагогический институт

Кафедра английского языка

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

По дисциплине «Педагогика»

На тему: «Духовно-нравственное воспитание и развитие школьников на уроках  английского языка»

 

 

 

 

 

 

 

Научный руководитель:

_______________ Светлана Дмитриевна  Сажина

 

 

Исполнитель:

Студентка 4501 группы ОЗО

_______________  Савина Екатерина Олеговна

 

 

 

 

 

 

 

Сыктывкар, 2014

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

Введение	3
Глава 1. Теоретические основы духовно-нравственного воспитания и развития школьников	6
Воспитание как средство формирования личности человека	6
1.2. Сущность понятий «духовность», «нравственность», «духовно-        нравственное воспитания и развитие»	8
1.3. Духовно-нравственное воспитание и развитие в педагогическом процессе	10
Выводы по главе	15
Глава 2. Духовно-нравственное воспитание и развитие на уроках английского языка	16
2.1. Воспитательный потенциал урока иностранного языка	16
2.2. Возможности современного урока английского языка в воспитании          духовно-нравственных качеств школьника	17
2.3. способы и средства реализации духовно-нравственного воспитания на        уроке английского языка	19
Выводы по главе	23
Заключение	25
Список литературных источников	27

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Нравственность – основа всех человеческих ценностей.

Альберт Энштейн

 

Актуальность и постановка проблемы исследования. В современный период нового социально-исторического поворота Российское общество переживает не столько экономический, сколько духовно-нравственный кризис, следствием которого является то, что совокупность его ценностных установок во многом деструктивна и разрушительна с точки зрения развития личности, семьи и государства. Все больше разрушаются социальные и нравственные устои, исчезают представления о высших ценностях и идеалах, что ведет к регрессу гуманности, нетерпимости и ожесточению людей, вакууму духовности, обострению межнациональных отношений.

Особенно сложная ситуация складывается в подростковой и молодёжной среде. Исследователи отмечают такие тенденции среди молодежи, как нарастание индивидуализма, противопоставление себя другим людям, снижение доверия к старшему поколению, переориентация исключительно на личное благополучие. Материальные блага стали занимать значительно больше места в стремлениях современных школьников, чем культура и образование, которые все чаще отодвигаются на периферию ценностных ориентиров [1].

Сведенными к минимуму оказались духовно-нравственные обучающие и воспитательные функции действующей системы образования. Но ведь именно школа предоставляет уникальные возможности для целенаправленного воздействия на личность. Ее роль, как реального противовеса давлению пагубных факторов в формировании духовно-нравственных ориентиров, незаменима для воспитания психологически и духовно здоровой, гармоничной личности, способной делать верный выбор, подсказанный совестью и правдой, вырабатывать собственные морально-нравственные установки.

Духовно-нравственное развитие школьника является важнейшим аспектом социализации личности в условиях стремительного развития общества. Совершенно очевидно, что для того, чтобы стать полноправными участниками общемирового культурного процесса, современным школьникам необходимо усвоить те духовно-нравственные ценности, которые были накоплены человечеством в течение веков.

Сегодня перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и духовно-нравственными нормами.[2]

Поэтому актуальность темы исследования обусловлена, прежде всего, следующими положениями:

-падением уровня духовно-нравственных ценностей в современном обществе, особенно в молодежной среде; оторванностью молодого поколения  от духовных корней отечественной культуры;

-необходимостью в подготовке широкообразованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности;

-отсутствием четко обозначенной системы духовно-нравственного воспитания в общеобразовательных учреждениях.

В настоящее время различными авторами разрабатываются специальные программы по духовно-нравственному воспитанию. Примеры отечественных программ: «Введение в традицию» авторская программа Крячко А.А., «Духовно-нравственное воспитание старших дошкольников» Феоктистова Т.Г., программа «Культура семейных отношений», Муниципальная целевая программа «За духовное и нравственное здоровье» Д.Г. Левчук, О.М. Потаповской и т.д.

Вопросы духовно-нравственного воспитания были также рассмотрены в исследованиях таких педагогов, психологов, философов, как В.А. Беляева, Н.А. Бердяев, П.П. Блонский, С.Н. Булгаков, В.П.Вахтеров, К.Н.Вентцель, З.В. Видякова, В.В. Зеньковский, П.Ф. Каптерев, П.Ф. Лесгафт, В.М. Меньшиков, А.Н. Острогорский, В.П. Острогорский, Н.И. Пирогов, М.М. Рубинштейн, К.Д. Ушинский и др.

Тем не менее, анализ научной литературы по выбранной теме свидетельствует о том, что, несмотря на большое количество исследований, посвященных нравственному и духовно-нравственному воспитанию детей, далеко не все аспекты этой многогранной проблемы в достаточной степени решены.

Цель работы: теоретически обосновать эффективность педагогических условий, способствующих духовно-нравственному воспитанию школьников на уроках английского языка.

Объект исследования: процесс духовно-нравственного воспитания в современной школе.

Предмет исследования: педагогические условия для духовно-нравственного воспитания на уроках английского языка.

Гипотеза: духовно-нравственное воспитание на уроках иностранного языка будет успешно осуществляться при создании следующих педагогических условий:

-обеспечении интегрированного подхода к духовно-нравственному воспитанию и развитию учащихся;

-высокой степени подготовки  педагогов;

-реализации на уроке воспитательных возможностей содержания учебного материала;

-учете возрастных, индивидуальных и психологических особенностей учащихся;

-использовании учителем эффективных форм, методов и приемов, способствующих нравственному воспитанию школьников;

-активизации познавательных мотивов учащихся на уроках иностранного языка.

В соответствии с целью, объектом, предметом и гипотезой исследования были поставлены следующие задачи:

1. Провести анализ педагогической теории и охарактеризовать состояние проблемы исследования;

2. Рассмотреть сущность понятий «воспитание», «духовность», «нравственность», «духовно-нравственное воспитание»; определить специфику духовно-нравственного воспитания в школе;

3.Изучить возможности иностранного языка для духовно-нравственного воспитания школьников;

4. Выявить педагогические условия, обеспечивающие наибольшую эффективность духовно-нравственного воспитания школьников в процессе обучения иностранному языку.

В данной работе были   использованы  следующие  педагогические методы исследования:

1.Теоретические: изучение литературных источников, анализ и обобщение передового педагогического опыта по выбранной теме;

2. Эмпирические:   наблюдение, анкетирование, метод обработки данных.

Экспериментальная база: учащиеся 9 «а» класса средней школы № 25 г. Сыктывкара.

Теоретическая значимость исследования

В настоящей курсовой работе проанализирован и обобщен передовой педагогический опыт по выбранной теме, рассмотрена учебная программа по английскому языку, осуществляющая духовно-нравственное воспитание школьников, изучен процесс достижения результатов, а также формы, методы и приемы, применяемые на уроке английского языка, касающиеся духовно-нравственного воспитания.

Практическая значимость исследования заключается в том, что результаты исследования могут быть использованы при составлении планов и программ для учащихся общеобразовательных учреждений, создании учебных и методических пособий, в практической деятельности общеобразовательных школ, учреждений дополнительного образования.

Структура и объем работы: курсовая работа состоит из введения, двух глав, выводов, заключения, списка литературы. Общий объём работы составляет 27 печатных листов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                 Глава 1. Теоретические основы духовно-нравственного

                                  воспитания и развития школьников

 

              1.1. Воспитание как средство формирования личности человека

 

«Все человеческое в человеке должно быть воспитано»

А.С. Макаренко

 

Прежде чем перейти к проблеме духовно-нравственного воспитания школьников, необходимо более подробно остановиться на понятии «воспитание», как центральной категории осмысления воспитательного процесса, профессиональной педагогической деятельности по воспитанию детей и всей науки педагогики в целом.

Воспитание является одним из ведущих понятий в педагогике. В ходе исторического развития общества и педагогики определились различные подходы к объяснению этой категории. Прежде всего, различают воспитание в широком и в узком смысле. Воспитание в широком смысле рассматривается как общественное явление, как воздействие общества на личность. В данном случае воспитание практически отождествляется с социализацией. Воспитание в узком смысле рассматривается как специально организованная деятельность педагогов и воспитанников для реализации, целей образования в условиях педагогического процесса. Деятельность педагогов в этом случае называется воспитательной работой.

Воспитание является важной сферой человеческой деятельности. Необходимость специально организованного воспитания человека обусловлена тем, что в воспитательном процессе происходит формирование нравственных качеств личности, приобщение к культурному наследию человечества, воспитание жизненной позиции, соответствующей требованиям общества, развитие склонностей, способностей личности, нужных и полезных обществу, развитие коммуникативной функции и социализация личности. Воспитание позволяет организовать личностно и общественно ценную деятельность школьника, сформировать у него опыт достижения личного и коллективного успеха.

Основой воспитания является воспитательная готовность - особое состояние, которое формируется под воздействием внешних и внутренних факторов и предшествует собственно воспитанию и обучению, всякому психическому процессу: ощущению, восприятию, представлению, памяти, вниманию, воображению, мышлению и т.д. Воспитательная готовность – это также следствие воспитания и обучения.

Воспитание может быть действенным только в том случае, если оно переходит в самовоспитание, пробуждает собственную активность. Самовоспитание - деятельность человека, направленная на изменение своей личности в соответствии с сознательно поставленными целями, сложившимися идеалами и убеждениями [12]. Само по себе внешнее воспитательное воздействие не всегда ведет к желаемому результату: оно может вызывать у воспитуемого как положительную, так и отрицательную реакцию или же быть нейтральным. Вполне понятно, только при условии, если воспитательное воздействие вызывает у личности внутреннюю положительную реакцию (отношение) и возбуждает ее собственную активность в работе над собой, оно оказывает на нее эффективное развивающее и формирующее влияние. Поэтому основными душевными факторами развития человека являются самовоспитание, самообразование, самообучение, самосовершенствование.

Воспитание высоконравственной и всесторонне развитой личности - одна из краеугольных задач образовательного учреждения сегодня. Направление воспитания определяется единством целей и содержания.

По этому признаку выделяют умственное, нравственное, трудовое, физическое и эстетическое воспитание. В зависимости от различных направлений воспитательной работы, в образовательных учреждениях существует также гражданское, политическое, интернациональное, нравственное, эстетическое, трудовое, физическое, правовое, экологическое, экономическое воспитание.

В последнее время, в связи с утратой молодым поколением основополагающих нравственных ориентиров и духовной деградацией, большое внимание уделяется духовно-нравственному воспитанию школьников.

В современном обществе воспитание выполняет три основных функции:  

1) культурно-созидательную (сохранение, передача новому поколению и воспроизведение культурного наследия человечества); 

2) гуманистическую или человекообразующую функцию (развитие потенциала личности ребёнка); 

3) функцию социализации и социальной адаптации (подготовка воспитанника к вхождению в систему общественных отношений).

Культурно-созидательная функция воспитания является звеном, связывающим две другие функции на основе усвоения воспитанниками норм индивидуальной (гуманистическая функция) и социальной (функция социализации) культурной жизни.

Тесная связь воспитания с общественной жизнью предполагает обусловленность воспитания особенностями культуры и исторической памяти каждого народа, сложившимися в обществе национальными обычаями и традициями, национальным менталитетом.

Национальное своеобразие воспитания проявляется в различных ценностях, являющихся основой воспитательного процесса и результата воспитания. Это находит отражение в целях и задачах воспитания, в содержании и организации воспитательного процесса. В основе реализации идеи национального своеобразия воспитания лежит принцип культуросообразности, обоснованный в XIX в. выдающимся немецким педагогом А. Дистервегом. Суть этого принципа состоит в учёте культурных особенностей места и времени, в которых воспитывается и будет жить человек. Однако реализация принципа культуросообразности не означает воспитания в ребёнке чувства превосходства своего народа над прочими народами. В частности, Дистервег ставил общечеловеческие ценности выше национальных амбиций (известно его высказывание: «Человек – моё имя, немец – моё прозвище»).

В наше время учёт национальных особенностей в воспитательном процессе рассматривается как необходимое условие воспитания патриотизма, интернационализма, культуры межнациональных отношений. 

Формированию культуры межнационального общения способствует изучение иностранных языков, раскрывающих историю, культуру стран изучаемого языка, традиции и обычаи народов этих стран. Иностранный язык предоставляет нам огромное количество средств, с помощью которых мы сумеем создать не только образованного человека, следовательно, мы сможем воспитать личность, обладающую высокой системой общечеловеческих ценностей, новым мышлением и реалистичным взглядом на современный мир.

 

1.2. Сущность понятий «духовность», «нравственность», «духовно-

       нравственное  воспитание и развитие»

 

Духовно - нравственное воспитание играет важную роль в становлении личности подростков. В процессе обучения и воспитания формируется потребность в труде,  ученик

осознает, что участие в общественно-полезной деятельности является главной функцией человека. Передача опыта старшим поколением существует с древнейших времен. Накопление человечеством знаний, развитие орудий и способов труда, их усложнение исторически привели к необходимости специально заниматься обучением и воспитанием детей.

В чем же заключается сущность духовно-нравственного воспитания? Прежде всего, следует разобраться, что такое духовность и что такое нравственность, и всегда ли духовное воспитание может быть нравственным, а нравственное – духовным.

Духовность - это «устремление человека к тем или иным высшим ценностям и смыслу, идеалу, стремление человека переделать себя, приблизить свою жизнь к этому идеалу и внутренне освободиться от обыденности» [9]. Духовность проявляется в стремлении человека строить свои отношения с окружающим миром на основе добра, истины, красоты, строить свою жизнь на основе гармонии с окружающим миром. Одним из сильнейших источников духовности является совесть, а проявлением духовности - любовь.

Согласно Философскому словарю, духовность - это качественная характеристика сознания и самосознания личности, отражающая целостность и гармонию ее внутреннего мира; это способность выходить за пределы себя и гармонизировать свои отношения с окружающим миром. Она определяется не столько образованностью, широтой и глубиной культурных интересов, сколько предполагает непрерывный труд души, осмысление мира и себя в этом мире, стремление к самосовершенствованию, преобразованию собственного внутреннего мира и сознания. Это также особый эмоциональный строй личности, проявляющийся в тонких движениях души, обостренном восприятии всего, что окружает человека, в способности к высоким духовным состояниям и установлению тонких духовных связей между людьми, в основе которых - чуткое отношение к человеку, забота о его духовном росте и благополучии. Недаром значение слова «дух» - (лат. spiritus) - дуновение, тончайший воздух, дыхание [22].

По мнению русских философов (И. Ильина, В. Соловьева, Г. Федотова и др.), истинная духовность не существует вне нравственности. Высшая духовность невозможна без душевности - эмоциональной чуткости, отзывчивости, способности к эмоциональному отклику (жалости, состраданию, любви к ближнему).

Теперь рассмотрим подробнее понятие нравственности. Можно ли утверждать, что нравственное воспитание - это всегда духовное воспитание личности?

Нравственность - это компонент культуры, содержанием которого выступают этические ценности, составляющие основу сознания. Нравственность - это способность человека действовать, думать и чувствовать в соответствии со своим духовным началом, это способы и приемы передачи вовне своего внутреннего духовного мира [8].

И.Ф. Харламов считает, что нравственность является составной частью комплексного подхода к воспитанию личности «Формирование нравственности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение» [23].

В словаре Ожегова дается следующее определение нравственности: «Нравственность есть «внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек; этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами» [18].

Нравственное воспитание является процессом, направленным на целостное формирование и развитие личности ребёнка, и предполагает становление его отношений к Родине, обществу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. В процессе нравственного воспитания школа формирует у младшего школьника чувство патриотизма, товарищества, активное отношение к действительности, глубокое уважение к людям труда. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы социально необходимые требования общества педагоги превратили во внутренние стимулы личности каждого ребёнка, такие, как долг, честь, совесть, достоинство.

Результатом нравственного воспитания является нравственная воспитанность. Она материализуется в общественно ценных свойствах и качествах личности, проявляется в отношениях, деятельности, общении. Нравственное воспитание эффективно тогда,  когда его следствием становится нравственное самовоспитание (целенаправленное воздействие индивида на самого себя с целью выработки желаемых черт характера) и самосовершенствование (процесс углубления общего нравственного состояния личности, возвышение всего образа жизни, поднятие его на ступень более высокого качества) школьников [4].

            Понятие «духовно-нравственные ценности»  включает в себя установки личности, являющиеся системообразующим элементом ценностных ориентаций, указывающие на их культурное, социальное, человеческое значение, регулирующие сознательную деятельность и поведение, придающие им нравственный характер и ориентирующие её на достижение высших идеалов [5].

Человек, живя в обществе, находится в системе многочисленных социальных, нравственных, экономических и иных связей. И эти связи регулируются во многом нравственными и культурными правилами, которые развивались на протяжении веков. Культура и традиции выражают совокупность знаний, идеалов, духовного опыта народа на многовековом пути становления общества.

Исходя из вышеизложенных положений, мы можем сделать вывод, что духовно-нравственное воспитание - педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, освоение системы общечеловеческих, культурных, духовных и нравственных ценностей многонационального народа Российской Федерации.

Согласно Е.В. Бондаревской,  духовно-нравственное воспитание - деятельность, направленная на овладение общечеловеческими нормами нравственности, формирование внутренней системы моральных регуляторов поведения (совести, чести, собственного достоинства, долга и др.)» способности делать выбор между добром и злом, измерять гуманистическими критериями свои поступки и поведение [6].

Духовно-нравственное развитие - осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношения к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом.

Общей целью этих двух понятий является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.

 

1.3. Духовно-нравственное воспитание и развитие в педагогическом процессе

    

Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы и представляют собой важный компонент социального заказа для образования. Ключевая роль в духовно-нравственном сплочении общества отводится образованию. Школа - единственный социальный институт, через который проходят все граждане России. Неоспорим тот факт, что ценности личности, в первую очередь формируются в семье. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере образования. Поэтому именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и духовная, культурная жизнь школьника.

Проблема ценностных ориентаций особую актуальность приобретает в отроческие годы. В подростковый период осуществляется переход от сознания к самосознанию. Следовательно, возникает задача целостной организации образовательного пространства, которая создавала бы условия для наполнения внутреннего мира подростка ценностным содержанием. Как уже было сказано, особая роль в её решении принадлежит духовно-нравственному воспитанию, направленному на формирование эмоционально-мотивационной сферы личности [8].

Методологической основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования является «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России». Данная Концепция определяет цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания, систему базовых национальных ценностей, принципы духовно-нравственного развития и воспитания личности.

Известно также, что воспитание должно быть ориентировано на достижение определенного идеала. На какой же идеал ориентирует нас Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности?

Современный национальный воспитательный идеал (высшая цель образования) - это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются национальные ценности, которые мы храним в культурных и семейных традициях, передаем от поколения к поколению. Опора на эти ценности помогает человеку противостоять разрушительным влияниям.

Соответственно этому и определяются следующие базовые национальные ценности:  патриотизм, гражданственность, социальная солидарность, человечество (мир во всем мире, многообразие культур и народов, международное сотрудничество), наука,  семья, труд и творчество, традиционные российские религии, искусство и литература, природа.

Задачи духовно-нравственного воспитания определены как ожидаемые результаты в логике требований к личностным результатам общего начального образования и предусматривают:

1) Воспитание  гражданственности, патриотизма, уважения  к правам, свободам и обязанностям  человека: элементарные представления о политическом устройстве Российского государства, правах и обязанностях гражданина России; уважительное отношение к русскому языку как государственному; начальные представления о народах России и пр.;

2) Воспитание  нравственных чувств и этического сознания: различение хороших и плохих поступков; представления о правилах поведения в образовательном учреждении, дома, на улице, в общественных местах, на природе; элементарные представления о религиозной картине мира, уважительное отношение к родителям, старшим, доброжелательное отношение к сверстникам и младшим; бережное, гуманное отношение ко всему живому; знание правил вежливого поведения, культуры речи и пр.;