Духовно-нравственного воспитания младших подростков

Содержание

 

 

 

Введение

Духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономической стабильности. Невозможно создать современную инновационную экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней жизни.

Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависит от гражданской позиции человека, его мотивационно- волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений. Система образования пока еще не вышла из полосы реформ. Остаются не только нерешенные, но вовсе еще и не поставленные проблемы. К таким проблемам, в первую очередь, относится духовно- нравственное воспитание подрастающих поколений. Постановка этой проблемы связано с резким падением духовного здоровья российского общества.

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, заключается не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. При неисчерпаемом культурном потенциале, накопленном предшествующими поколениями и нашими современниками, началось духовное обнищание народа.

На современном этапе развития образования сложилась ситуация, которая характеризуется, с одной стороны, тем, что на первый план выходит активизация человеческого фактора как одного из условий дальнейшего человеческого прогресса, с другой стороны – существует ряд проблем, связанных с резким падением духовно-нравственного здоровья российского общества.

Ухудшение духовно-нравственной обстановки в российском обществе связано, в том числе, с отсутствием у подрастающего поколения четких положительных жизненных ориентиров. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности, патриотизме.

Особого внимания требуют дети-сироты, воспитывающиеся в детских домах. По данным статистики - это свыше одного миллиона российских детей, живущих в условиях нарушения естественного процесса социализации, изолированности от важнейших институтов воспитания: семьи, внешкольных учреждений, моделирующих систему отношений «человек-общество».

Психологическая и педагогическая наука доказала, что воспитанники детских домов хуже развиваются, у них позже и с некоторыми особенностями формируется интеллект, в социальном плане они вырастают ущербными, испытывая чувство отчужденности от интересов и дел окружающего мира и несовместимости с ним (И.В.Дубровина, Е.М.Мастюкова и др.). Определенный дефицит духовности порождает у многих из них, в лучшем случае, пассивное, а иногда и агрессивно-негативное отношение к жизни.

Многие выходя из-под постоянного контроля воспитателей, не имея твердых нравственных устоев, не способны к преодолению стрессовых ситуаций, в борьбе с искушениями, страдают от их последствий. Все это приводит, как правило, к формированию саморазрушающего поведения.

Актуальность данной темы исследования заключается в том, что детский дом в современном мире не только учреждение для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, но и центр нравственного и духовного воспитания.

Духовно-нравственное воспитание направлено на «возвышение сердца» ребенка как центра духовной жизни. Оно представляет собой процесс организованного, целенаправленного как внешнего, так и внутреннего (эмоционально-сердечного) воздействия педагога на духовно-нравственную сферу личности, являющуюся системообразующей ее внутреннего мира. Это воздействие носит комплексный, интегрированный характер относительно чувств, желаний, мнений личности. Оно опирается на определенную систему ценностей, заложенную в содержании образования и актуализируемую определенной позицией педагога.

Осуществление духовно-нравственного воспитания в условиях детского дома возможно на основе гуманистических ценностей содержания образования, системы дополнительного образования.

Воспитатель должен обладать особыми личностными качествами, позволяющими обеспечить воспитывающий характер его деятельности с воспитанниками и сформировать гуманные отношения между ним и воспитанниками.

Характер деятельности педагога зависит от его предшествующего педагогического опыта, длительности работы в данном учреждении и отношений, культивируемых значимость развития духовно-нравственных ценностей воспитанников.

Эта деятельность представляет собой систему диагностических, проектирующих, контрольно-аналитических действий, направленных на решение задач духовно-нравственного воспитания школьников.

Цель данной работы заключается в определении подходов и правил духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома.

Объектом данного исследования выступает процесс духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома.

Предметом данного исследования являются содержание, формы и методы духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома

Задачи данного исследования:

- определить сущность и актуальные проблемы духовно-нравственного воспитания личности в современной педагогике;

- определить гендерные и возрастные детерминанты развития личности младших подростков как факторы их духовно-нравственного воспитания;

- выявить совокупность специфических условий, характерных для детского дома как воспитательной системы, определяющих проявление и воспитание духовно-нравственной культуры личности;

- определить методики изучения и осуществить эмпирическое исследование состояния духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома;

- выявить и описать проблемы духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях конкретного детского дома;

- выработать методические рекомендации по духовно-нравственному воспитанию младших подростков в условиях детского дома.

Гипотезой данного исследования выступает предположение, что содержание, формы и методы духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома будут обеспечивать успешность процесса данного воспитания, если:

- будет учтен ряд особенностей воспитательной работы:

а) особенности, касающиеся гендерных и возрастных параметров младших подростков как субъектов воспитательной работы детского дома: период полового созревания, чувство «взрослости»;

б) особенности самого детского дома как специфической социализирующей среды и среды целенаправленного воспитания, детерминирующие воспитательную работу с младшими подростками

- в качестве ведущих  форм и методов воспитательной  работы, главенствующего содержания духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома будут использованы следующие:

а) анкетирование;

б) дискуссия;

в) диспут;

г) тематические классные часы;

д) проблемные ситуации;

е) упражнения;

ж) тренинги;

з) тематические мероприятия;

и) изучение традиций, обычаев, культуры народов, религий.

Методы исследования - теоретические (анализ педагогической и методической литературы, нормативных и программных документов по ведению процесса духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома с целью определения исходных положений, изучение и обобщение педагогического опыта); эмпирические (диагностические — педагогическое наблюдение и педагогический эксперимент; обобщение и анализ результатов исследования).

Методологическую основу исследования составляют труды следующих ученых, которые занимались изучением духовно-нравственного воспитания младших подростков в условиях детского дома:

- в области психолого-педагогической теории о закономерностях и детерминантах развития личности в младшем подростковом возрасте Л. И. Божович, Л. С. Выготский, Д. И. Фельдштейн, Д. Б. Эльконин, Э. Эриксон;

- в области педагогического подхода Ш. А. Амонашвили, И. А. Зимняя, В. В. Сериков, И. С. Якиманская.

Использованы следующие методики:

1. Методика «Беседа»
2. Методика «Что такое хорошо и что такое плохо?»
3. Методика «Сюжетные картинки».
4. Методика «Что мы ценим в людях» (предназначена для выявления нравственных ориентаций ребенка).
5. Методика «Как поступать» (предназначена для выявления отношения к нравственным нормам).
6. Методика «Закончи предложение» (методика Н.Е. Богуславской)
7. Анкета-опросник «Настоящий друг».

Практическая значимость исследования. Предложенные методы по духовно-нравственному воспитанию младших подростков в условиях детского дома обеспечивают более успешную работу.

База исследования. Исследование проводилось в ГКОУ Детский дом (смешанный) № 32, г. Пятигорска.

Структура и объем работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

 

Глава 1. Общие положения духовно-нравственного воспитания младших подростков

1. Сущность духовно-нравственного воспитания личности

 

Духовно-нравственным воспитанием является развитие у ребёнка:

- нравственной способности – к различению добра и зла;

- эстетической способности – к различению прекрасного и безобразного;

- религиозной способности – к различению истинного и ложного.

Духовно-нравственное воспитание является приоритетной задачей воспитания. На правительственном уровне всё чаще говорится о необходимости усиления духовно-нравственного стержня в образовании. При Министерстве образования РФ создана рабочая группа для усиления духовно-нравственных основ нашего образования. Речь идёт о создании новой образовательной области в учебном плане – «Духовно-нравственная культура», о фундаментализме в образовании – то есть о возвращении к фундаментальным нравственным ценностям. Школа должна воспитывать человека с твёрдой нравственной основой.

Решение задач духовно-нравственного воспитания современной системой образования связано с разрешением целого ряда проблем, среди которых наиболее важными, на наш взгляд, являются следующие.

Проблема первая связана с подготовкой учителя, способного стать духовным наставником личности. Существует философский принцип: подобное создается подобным – нравственность воспитанника формируется нравственностью воспитателя, духовность – духовностью. В состоянии ли современный учитель с его достаточно прагматичным мировосприятием и мышлением, зачастую столь же бездуховный, выполнить ту высокую миссию, которая перед ним ставится? Очевидно, не случайно государство обратилось к церкви, поскольку в ней мы можем найти подлинно духовных наставников юношества.

Введение в стандарт образовательной области «духовно-нравственная культура», с одной стороны, важный шаг, с другой – возникает возможность формализма и очередного начетничества в реализации этого прекрасного замысла (так, лишь 10 % студентов считают, что уроки литературы, призванные быть, по выражению А. Твардовского, «уроками нравственного прозрения личности», были для них в школе таковыми). Необходимо отчетливо понимать, что решение задач духовно-нравственного воспитания требует преобразования педагогической реальности на всех ее уровнях – не только процесса обучения, но и системы воспитательной работы школы, тех отношений, которые в ней существуют, семейной обстановки и т.д., то есть создания в школе и вокруг нее культуросообразной среды.

Проблема вторая касается содержания духовно-нравственного воспитания. Традиционно в качестве содержания рассматривают систему ценностей, присвоение которых обеспечивает духовно-нравственное становление растущего человека. На наш взгляд, содержанием духовно-нравственного воспитания является тот духовный и нравственный опыт, который приобретается ребенком и «взращивается» педагогом в процессе педагогического взаимодействия: опыт переживания высоких духовных состояний; опыт осознания своей внутренней духовной реальности и понимания самоценности духовного мира другого человека; опыт определения воспитанником актуальных для него смысложизненных и нравственных проблем; опыт индивидуального и совместного смыслопорождения, смыслообразования и смыслостроительства: опыт разрешения нравственных проблем; опыт содержательного, духовного общения; опыт определения и реализации своих ценностных приоритетов в искусстве, в духовно-практической деятельности (творчество, общение, помощь людям, социальное служение, благотворительность, добровольчество, волонтерство и т.д.)

Безусловно, приобретение данного опыта невозможно без освоения и соотнесения его с духовным опытом человека и человечества, воплощенного в образцах – нравственных и духовных ценностях, нормах и традициях, жизнеописаниях и биографиях их носителей.

Моральные мотивы руководят нравственными поступками человека, побуждают его размышлять над соответствующим проявлением образа действий. Чтобы добиться от учащихся глубоко осознанного, обоснованного поведения, учитель начальных классов ведет целенаправленную работу над формированием мотивов, их дальнейшим развитием. В данном процессе учитель исходит из общественных требований времени. А в связи с этим моральные мотивы не только основа нравственного поведения, но и довольно показательный результат воспитания.

Наши представления о сути нравственного воспитания школьников изменяются не только под влиянием новых научных концепций, но и реальных достижений в области воспитания. Распространенный в недавние годы подход к воспитательной работе ориентировал учителя на словесные формы ᴨȇредачи ценностей. В связи с этим преобладали длительные монологи в сочетании с отдельными мероприятиями. Явно не хватало индивидуального подхода, опоры на жизненный опыт ребенка, учета его личных особенностей.

Основным инструментом, посредством которого учитель направляет и организует деятельность ребенка, являются обычно задания, которые он ставит ᴨȇред ребенком. Для их эффективности нужно, чтобы они были внутренне приняты ребенком, от чего зависит смысл задания для него. При необесᴨȇченности мотивации заданий со стороны учителя внутреннее их содержание для ребенка может резко разойтись с их объективным содержанием и с замыслом учителя, воспитателя.

Иными словами, внешние воспитательные воздействия способствуют формированию положительных черт характера и нравственных качеств только при условии, если они возбуждают у учащихся положительное внутреннее отношение и стимулируют их собственное стремление к моральному развитию.

Традиционные методы нравственного воспитания ориентированы на привитие школьникам норм и правил общественной жизни. Однако часто они действуют лишь в условиях достаточно сильного внешнего контроля (взрослые, общественное мнение, угроза наказания). Важным показателем сформированности нравственных качеств личности является внутренний контроль, действие которого приводит порой к эмоциональному дискомфорту, недовольству собой, если нарушаются проверенные личным опытом правила общественной жизни.

Для развития уровня духовно-нравственного воспитания младших подростков можно применить следующие методы:

- Экскурсии, целевые прогулки, туристические поездки.

- Детская благотворительность.

- Социальные проекты.

- Разнообразные проекты.

- Организация выставок (совместная деятельность детей и родителей).

- Тематические вечера эстетической направленности (живопись, музыка, поэзия).

- Организация спортивных соревнований, праздников.

- Проведение совместных праздников школы и общественности.

- Беседы, игры нравственного и духовно-нравственного содержания.

- Рукоделие и все виды творческой художественной деятельности детей.

Примерные темы к размышлению для  этических  бесед

▪ Почему плохой поступок приносит человеку страдание, а хороший радость и удовольствие, даже если никто, кроме его самого, и не знает об этом поступке?

▪ Кто создал правила человеческого поведения?

▪ Что такое «хорошо» и что такое «плохо»?

▪ Зачем быть вежливым?

▪ Неразлучные друзья – взрослые и дети.

▪ Дружба – это…

▪ Как выбирать друзей?

▪ Отзывчивость и доброта.

▪ Спешите делать добро.

▪ Что значит быть откровенным.

▪ Причины обид.

▪ Кто такие эгоисты?

▪ Правда и ложь – какие они?

▪ Что такое характер?

▪ Душевность и бездушность.

▪ Что значит быть счастливым?

▪ Мир без улыбки. Какой он?

▪ Кем  и каким я хочу быть?

▪ Достоинства и недостатки.

▪ Маленький, да удаленький.

▪ Человек в природе и его здоровье.

▪ Дом, в котором ты живешь.

▪ Прогулки в лес.

▪ У природы нет плохой погоды.

Проекты могут включать  следующие разделы: 

1. название (понятное   детям);

2. ценностные основания, которые воплощены в проекте;

3. основные события и  механизмы реализации проекта;

4. участники проекта с указанием того – кто, что и когда делает (что  делают ученики? что делают педагоги? что делают родители?);

5. результаты проекта, способ оценки результата;

6. способ хранения  информации о проекте,  оформление.

Примерные темы информационных проектов:

• Любую из тем для этических бесед и классных часов можно превратить в тему проекта

• СЛОВАРЬ нравственных понятий и терминов

• «Изречения великих людей о нравственности»

• «Пословицы и поговорки, отражающие нравственные ценности»

• «Что в дружбе главное?»

• «Славные сыны  родного края»

• «Отважные герои Руси»

• «Писатели и поэты нашей Родины»

• «Ученые-исследователи, прославившие Родину»

• «Трус не играет в хоккей!»

• «Великие русские композиторы»

• «Великие русские художники» и др.

Рекомендуемые примерные списки книг, мультфильмов, художественных фильмов для обсуждения. Книги для чтения указаны в приложении.

 

 

1.2. Гендерные и возрастные  детерминанты развития личности  младших подростков как факторы  их духовно-нравственного воспитания.

 

 

Подростковый возраст у разных авторов рассматривается по- разному:

- во-первых, как неделимый  этап развития (10-15 лет),

- во-вторых, как возрастной  этап поделенный на два периода - младший подростковый (10-12 лет) и  собственно подростковый (12-14),

- в-третьих, выделяют также  период отрочества, состоящий из  трех периодов - младший подростковый (10-11 лет), средний подростковый (11-12 лет) и начало старшего подросткового возраста (12-14 лет) [11, с. 15-19].

В ходе работы нами будут рассмотрены дети младшего подросткового возраста от 10 до 12 лет их гендерное и возрасное развитие.

Подростковый возраст относится к числу критических периодов онтогенеза, связанных с кардинальными преобразованиями в сфере сознания, деятельности и системы взаимоотношений индивида [8].

Данный этап характеризуется бурным ростом человека, формированием организма в процессе полового созревания, что оказывает заметное влияние на психофизиологические особенности подростка. Основу формирования новых психологических и личностных качеств подростков составляет общение в процессе различных видов осуществляемой ими деятельности - учебной, производственной деятельности, занятий различными видами творчества, спорта.

Определяющей особенностью общения подростков является его выраженный личностный характер. Изменение социальной ситуации развития подростков связано с их активным стремлением приобщиться к миру взрослых, ориентацией поведения на нормы и ценности этого мира.

Воспитание детей сирот в условиях детских домов является сложным процессом, о котором не всегда задумываются педагоги, выбирающие работу именно в таких учреждениях. Для того чтобы обучать и воспитывать таких детей, необходимо намного больше знаний, квалифицированности, терпения и понимания, нежели для обучения детей в обычной школе. Для того чтобы понять, каким должно быть воспитание, необходимо хотя бы немного разобраться в основных причинах низкой обучаемости и отсутствия правильной социализации у таких детей [27].

Детский дом в современном мире не только учреждение для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, но и центр нравственного и духовного воспитания. К сожалению, проблема духовно-нравственного воспитания является на сегодняшний день наиболее острой среди воспитанников детского дома.

Новый уровень и характер развития социальной активности ребенка, отражающийся в особенностях его ценностных ориентации, отмечается в период перехода от младшего школьного к подростковому возрасту. Подростки поднимаются уже на уровень осознания моральных требований, формирования представлений о нравственных ценностях, развития способности к нравственной оценке [18]. Интенсивное общение выступает основой для "тренировки" нравственного поведения. Психологическая роль ценностных ориентаций. ребенка на этом этапе формирования его как личности особенно возрастает и усложняется. Последнее обусловливается, в частности, тем, что, в отличие от предыдущего переходного периода, изменение эталонов поведения детей здесь строго не определяется, кроме того, активно развивается потребность ребенка выйти за рамки детского образа жизни, занять общественно важное и общественно оцениваемое место в коллективе сверстников. В подростковом возрасте нельзя говорить о законченном процессе становления ценностных ориентаций, они только развиваются, именно в этот период набирает силу социальная активность, и развитие ценностных ориентаций, оказывает определяющее воздействие на личность, ее активность в социальном плане [24].

Одним из подходов к формированию нравственного сознания воспитанников является систематичность в этом направлении, т.е. введение обязательного последовательного сообщения детям минимума нравственных знаний, на основе которых и должно вестись полноценное нравственное формирование и воспитание всех без исключения. Важно использовать весь потенциал учебной и воспитательной работы. Постоянно и последовательно сообщать базовые нравственные знания с учётом возрастных возможностей их усвоения [28, стр. 64].

Проблема первая связана с подготовкой педагога, способного стать духовным наставником личности.

Существует философский принцип: подобное создается подобным – нравственность воспитанника формируется нравственностью воспитателя, духовность – духовностью.

Педагог должен:

- осознанно стремиться  к собственному духовному росту  и оказывать помощь своим воспитанникам  в духовном взрослении;

- глубже понять себя, свое  предназначение – в семье, роде, профессии, Отечестве;

– найти путь к своему подлинному «я»;

– жить, следуя своей природе;

– различать пласты человеческой жизни – физический, душевный, духовный, помочь в этом своим ученикам;

– внутренне приобщиться к национальной духовной традиции – религии, фольклору, архитектуре, искусству, литературе, философии;

- осознать серьезность  и неповторимость каждого дня  и всякого дела – обрести реальную радость бытия [18].

Необходимо отчетливо понимать, что решение задач духовно-нравственного воспитания требует преобразования педагогической реальности на всех ее уровнях – не только процесса обучения, но и системы воспитательной работы образовательных учреждений, тех отношений, которые в них существуют, семейной обстановки и т.д., то есть создания вокруг ребенка культурообразной сред [26].

Проблема вторая касается содержания духовно-нравственного воспитания. Традиционно в качестве содержания рассматривают систему ценностей, присвоение которых обеспечивает духовно-нравственное становление растущего человека. На наш взгляд, содержанием духовно-нравственного воспитания является тот духовный и нравственный опыт, который приобретается ребенком и «взращивается» педагогом в процессе педагогического взаимодействия:

- опыт переживания высоких  духовных состояний;

- опыт осознания своей  внутренней духовной реальности  и понимания ценности духовного  мира другого человека;

- опыт определения воспитанником актуальных для него жизненных и нравственных проблем;

- опыт разрешения нравственных  проблем;

- опыт содержательного  духовного общения;

- опыт определения и  реализации своих ценностных  приоритетов в искусстве, в духовно-практической  деятельности (творчество, общение, помощь  людям, социальное служение, благотворительность, добровольчество, волонтерство и т.д.) [25].

Но главной составляющей успеха является искренняя любовь к детям: любовь требовательная и добрая, постоянная и заботливая, обучающая и помогающая. Недаром говорят, что в воспитании не бывает мелочей. Каждая фраза, каждый момент совместной деятельности несут смысловую нагрузку.  Воспитание – это взаимное влияние личностей педагога и воспитанника друг на друга. В этом процессе очень важна духовная составляющая [18]. Недаром старославянское значение термина «воспитание» - это «возвышенное питание», то есть – питание души. В воспитании очень важны два фактора: феноменальный  (личностно  значимый)  подход  и  социокультурная среда, сложившаяся в учреждении [17].

Проблема третья связана со способами (методами и формами) духовно-нравственного воспитания, поскольку ценности человека – это то, что труднее всего поддается простой трансляции, передаче от их носителей-воспитателей воспитанникам. Логика постижения культуры отличается от логики  обучения наукам. Педагог может лишь создать условия для того, чтобы ввести ребенка в культуру, помочь ему определиться в ней. Это ни в коей мере не означает то, что он должен быть бесстрастным посредником: его ценности и смыслы должны быть вовлечены в диалог. Он не может их навязывать воспитанникам, но в состоянии создать то эмоционально-интеллектуальное поле напряжения, в котором происходит проживание и осознание ими бытия, сущности культуры, обретение духовно-нравственных смыслов и ценностей (именно в этом мы видим силу воздействия проповеди в отличие от информационно насыщенного монолога). Только в таком общении, где один перед другим раскрывает свои ценности – исповедуется, а другой отвечает своей исповедью, в этой встрече двух душ рождаются духовно-ценностное, мировоззренческое единство, общность веры, надежды и любви, жизненных установок и поведенческих устремлений, идеалов и неприятий [21].

Все это предполагает использование в педагогическом процессе методов, апеллирующих не только к мышлению, но и к эмоциональной сфере человека – это  актуализирует эмоциональную память и повторное чувствование, развивает способность к сопереживанию, создает условия для рефлексии своих внутренних состояний. От степени готовности педагогов к таким методам и формам общения во многом зависит успешность решения задач духовно-нравственного воспитания молодого поколения [24].

Результативность духовно-нравственной воспитательной  деятельности в детском доме  зависит от важных факторов:

-методически правильно  выстроенной воспитательной системы  учреждения,

- созданного для детей  комфортного  воспитательного пространства,

-мастерства педагогов,  степени их подготовленности для работы с детьми, оставшимися без попечения родителей,  их умения вовремя корректировать свою работу в зависимости от промежуточных и конечных результатов [11].

Гендерная психология — это область психологической науки. Предметом гендерной психологии в самом широком смысле являются особенности психики, которые связаны с полом [8].

Основной особенностью подросткового возраста является период полового созревания, и в течение сравнительно короткого периода наступает половая зрелость. Начинается половое созревание с повышения активности центральной нервной системы, вслед за которым интенсифицируется деятельность эндокринных желез. Возрастающее количество гормонов, вырабатываемых и выделяемых в кровь этими железами, и ведет к развитию всех признаков и проявлению полового созревания.

Подростковый период характерен интенсивным ростом, повышенным обменом веществ, резким усилением работы желез внутренней секреции. Половым созреванием обусловлены психологические особенности возраста:

- повышенная возбудимость и относительная неустойчивость нервной системы,

- завышенные притязания,

- переходящие в наглость, переоценка возможностей,

- самоуверенность и др. [4].

Половое развитие ребенка неотделимо от общего его развития и происходит непрерывно, начиная с рождения. Половое созревание - не только явление биологическое, но и социальное. Сам процесс полового созревания влияет на поведение подростка опосредованно, через социальные условия его существования, например, через статус подростка в коллективе сверстников, его взаимоотношения со взрослыми и т.д. [15].

В связи с этим в младшем подростковом возрасте резко увеличивается количество отрицательных поступков: непослушание, упрямство, бравирование своими недостатками, драчливость. Младший подросток нуждается в щадящем режиме (чтобы предотвратить резкие перегрузки, он нарушает дисциплину, т.к. быстро утомляется и легко впадает в раздражительность) [35].