Гендерные особенности самоактуализации личности

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Психологическое исследование

Гендерные особенности самоактуализации личности

 

 

 

Выполнила: Студентка x курса xxxx

гр.xxxxxx

xxxxxxxxxxxxxxxx

Проверила: к.п.н., доц.

xxxxxxxxxxxxx.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2011

 

Содержание

 

 

Введение……………………………………………………………………………с.3

Глава 1. Проблема самоактуализации личности в психологии: теоретический аспект.

§ 1 О самоактуализации и самоактуализирующейся личности…………….....с.5

§ 2 Развитие теории самоактуализации в зарубежной психологии ……........с.8

§ 3 Теория самоактуализации в трудах отечественных психологов……….с.13

Глава 2. Эмпирическое исследование влияния  гендерного аспекта на особенности самоактуализации личности

§ 1 Организация и метод исследования………………………………………с.16

§ 2 Результаты и анализ исследования………………………………….…….с.20

Заключение ……………………………………………………………………....с.25

Список литературы………………………………………………………………с.26

Приложение 1. Самоактуализационный тест 

Приложение 2. Ключи к тесту

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

В современном  обществе заметно возросло количество степеней свободы в выборе образа жизни, мышления и деятельности каждого человека. Сталкиваясь с большим количеством возможных вариантов проживания своей жизни, человек вынужден интенсивно осознавать свой жизненный опыт и искать собственный путь развития. В таких условиях особенно актуальными и важными для человека становятся такие категории как осмысленность бытия, индивидуальность, самовыражение, креативность, развитие своих возможностей, самоосуществление или самоактуализация.

Американский  психолог Абрахам Маслоу самоактуализацией называл образ жизни, при котором человек точно знает, чего хочет, умеет ставить цели  и легко их достигать, наиболее полно используя свой внутренний потенциал. На бытовом языке все это эквивалентно выражениям «брать от жизни все» и «жить полной жизнью». По мнению Маслоу «чтобы достичь наивысшего удовлетворения, человек должен жить в соответствии со своей природой и полностью использовать заложенный в него потенциал».

Осознание и развитие личностью своего собственного потенциала позволяет эффективно воплощать свои способности в личной и профессиональной жизни, ощущать удовольствие от собственных достижений. Однако в настоящее время, время широких возможностей, далеко не все используют выпадающие им шансы, немногие развивают свои способности, воплощают в реальность свои проекты и мечты.

Воплощение  потребности в самоактуализации, впрочем, как и сама потребность в самоактуализации как таковой,  значительно различается в зависимости от личности. Все будет зависеть от того, насколько полно человек смог реализовать свои желания. Следовательно, кто-то является наиболее самоактуализирующейся личностью, кто-то менее самоактуализирующейся.

В данной работе будет рассмотрено влияние гендера на особенности самоактуализации личности. Таким образом, целью данного исследования является изучение влияния гендерной составляющей на процесс самоактуализации личности.

Объект исследования – самоактуализация.

Предмет  исследования – особенности самоактуализации у юношей и девушек.

Выдвигается следующая гипотеза: юноши являются наиболее самоактуализирующимися личностями по сравнению с девушками.

Поставленная  цель предполагает решение следующих задач.

1. Изучение теоретического аспекта самоактуализации личности;
2. Определение уровня самоактуализации у девушек и юношей;
3. Выявление гендерных особенностей самоактуализации;
4. Сравнительный анализ уровня и особенностей самоактуализации юношей и девушек.

Для проверки гипотезы и решения  поставленных задач использовался  самоактуализационный тест (САТ) (авторы Алешина Ю.Е., Гозман Л.Я., Кроз М.В., Латинская М.В.). Исследование проводилось на базе ИМЭИ ИГУ. В исследовании приняло участие 10 человек (5девушек и 5 юношей), студентов 4 курса. Возраст испытуемых – 20 лет.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1.   Проблема самоактуализации личности в психологии: теоретический аспект.

 

§ 1. О самоактуализации и самоактуализирующейся личности.

Согласно работам американского психолога, создателя теории самоактуализации А. Маслоу, самоактуализация представляет собой постоянный процесс раскрытия своих потенциальных возможностей, т.е. применение своих способностей и разума и «работа ради того, чтобы делать хорошо то, что ты хочешь делать» [1].

Акт самоактуализации – это некоторое конечное число действий, выполняемых субъектом на основании сознательно поставленных перед собой в ходе самореализации целей и выработанной стратегии их достижения. Каждый акт самоактуализации завершается специфической эмоциональной реакцией - «пиковым переживанием», положительным в случае успеха, и отрицательным (боль, разочарование) – в случае неудачи.

Самоактуализация  обеспечивается правильностью каждого  решения из длинной вереницы жизненных  выборов человека. Каждый жизненный  выбор продвигает человека на один шаг ближе к личностному регрессу или прогрессу. Самоактуализация – это кумулятивный результат жизненных выборов человека, который движется в направлении пределов собственного развития. «Самоактуализация – это процесс, он предполагает, что каждый раз, делая выбор, мы выбираем, что достойнее - остаться честным, не лгать, что честнее - не красть, чем красть, или, обобщая, – каждый из вставших перед нами выборов мы совершаем в пользу личностного роста» [1].

В современной  психологии под самоактуализацией понимается сознательная деятельность человека, направленная на максимально возможное раскрытие и использование своего потенциала на благо общества и самого себя.

Проявление  потребности в самоактуализации значительно различается в зависимости от личности. У одного индивида эта потребность может воплотиться в желании быть непревзойденным родителем, у другого – проявить себя в спорте, у кого-то еще она найдет выражение в создании картин или изобретательстве и т.д. Однако самоактуализирующихся людей можно безошибочно определить по таким характерным качествам как креативность, непосредственность, азарт и в то же время рассудительность. Самоактуализирующиеся люди обладают широкими взглядами на жизнь, не ограничиваются стереотипами, объективно оценивают реальность. Они стремятся к реализации высших ценностей, которые, как правило, не могут быть сведены к чему-то более высокому. Эти ценности (среди них добро, истина, порядочность, красота, справедливость, совершенство и др.) выступают для них как жизненно важные потребности.

Существование для самоактуализирующейся личности предстает как процесс постоянного  выбора, как непрестанное решение  гамлетовской проблемы «быть или не быть». В каждый момент жизни у личности есть выбор: продвижение вперед, преодоление препятствий, неизбежно возникающих на пути к высокой цели, или отступление, отказ от борьбы и сдача позиций. Самоактуализирующаяся личность всегда выбирает движение вперед, преодоление препятствий. Самоактуализация, вместе с тем, предполагает опору на собственные силы, наличие у человека самостоятельного, независимого мнения по основным жизненным вопросам. Это процесс постоянного развития и практической реализации своих возможностей. Это «труд ради того, чтобы сделать хорошо то, что человек хочет сделать». Это «отказ от иллюзий, избавление от ложных представлений о себе» [2].

Самоактуализирующейся личности присущи следующие особенности:

- полное  принятие реальности и комфортное  отношение к ней (не прятаться от жизни, а знать и принимать ее);

- принятие  других и себя («Я делаю свое, а ты делаешь свое. Я в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям. И ты в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим ожиданиям. Я есть я, ты, есть ты. Я уважаю и принимаю тебя таким, каков ты есть»);

- профессиональная  увлеченность любимым делом, ориентация  на задачу, на дело;

- автономность, независимость от социальной  среды, самостоятельность суждений;

- способность  к пониманию других людей, внимание  и доброжелательность к людям;

- постоянная  новизна, свежесть оценок, открытость  опыту;

- различение  цели и средств, зла и добра  («не всякое средство хорошо  для достижения цели»);

- спонтанность, естественность поведения; юмор

- саморазвитие, проявление способностей, потенциальных  возможностей, самоактуализирующее творчество в работе, любви, жизни;

- готовность  к решению новых проблем, к  осознанию проблем и трудностей, к осознанию своего опыта, к подлинному пониманию своих возможностей [1].

О самоактуализации в широком смысле слова можно  говорить на каждом возрастном этапе  развития человека. Акт самоактуализации можно увидеть, например, в овладении ребенком определенным навыком (скажем, езды на велосипеде), в овладении подростком техникой игры на гитаре, в овладении школьником определенной суммы знаний, достаточной для успешного поступления в ВУЗ. В каждом случае речь идет о том, что все более продолжительные усилия человека в какой-то момент приводят к осознанию: Я умею! Я знаю! Долго накапливаемые упорным трудом количественные изменения приносят одномоментно проявляющееся новое качество, характеризующее себя в практике жизни как определенная социальная или личная компетентность. Такого рода осознание, дополняемое положительными оценками друзей, экзаменаторов, взрослых, приносит пиковые переживания, которые отражают состояние счастья [1].

Таким образом, самоактуализацию можно определить как процесс саморазвития личности, ее личностного роста «изнутри», как процесс становления человека субъектом собственной жизнедеятельности, направленный на выстраивание стратегии жизни, на выстраивание иерархии ценностей, обретения смысла жизни.

 

§ 2. Развитие теории самоактуализации в зарубежной психологии.

 

Теория  самоактуализации является ключевым элементом  гуманистического направления в психологии. Взгляды на феномен и природу самоактуализации, особенности её проявления в жизни и деятельности человека практически совпадают у представителей различных зарубежных философских и психологических направлений (К.Гольдштейн, А. Маслоу, К.Роджерс, Ж.-П.Сартр, В.Франкл, Г.Олпорт и другие). В основе идей самоактуализации личности в зарубежной психологии лежат следующие положения. Каждый человек в отдельности уникален. Уникальность определяется способностью осознавать свою специфичность в каждый момент времени. Человек никогда не статичен, он всегда находится в процессе становления. Сама сущность человека постоянно движет его в направлении личностного роста, творчества и самодостаточности. Люди являются активными творцами собственной жизни.

Впервые термин «самоактуализация», как научную  категорию, ввел К.Гольдштейн (1939). Он объяснял ряд изменений в поведении  больных с повреждениями мозга с помощью понятий «самоактуализации» и «самореализации». Согласно К.Гольдштейну «самоактуализация обозначает способность перестройки организма под воздействием травмы» [3]. Он утверждал, что самоактуализация является основным и единственным мотивом организма, служащим предпосылкой для самореализации всего организма, основой развития, самосовершенствования, творческой тенденцией личности. То, что может показаться при первом приближении действиями, вызванными иными мотивами, — лишь проявление главной силы жизни — самоактуализации. Самоактуализация — это действия, направленные на удовлетворение потребностей. Потребность — это состояние дефицита, мотивирующее человека на его пополнение, удовлетворение. Гольдштейн считает, что нормальный, здоровый организм — это тот, в котором «тенденция к самоактуализации действует изнутри и который преодолевает сложности, возникающие из-за столкновений с внешним миром не на основе тревоги, но благодаря радости победы» [4]. Для Гольдштейна самоактуализация не означает конца проблемам и трудностям, напротив, рост часто может привести к определенному страданию и боли.

Развитие  теории самоактуализации связывается, прежде всего, с именами Абрахама Маслоу и Карла Роджерса.

А. Маслоу (1954), ученик Гольдштейна, использовал  понятие «самоактуализация» в контексте изучения человека как уникальной, целостной, открытой и саморазвивающейся системы. В центре концепции самоактуализации лежит вера в индивидуальный опыт человека, способность открывать и обнаруживать в себе уникальный личностный потенциал, самостоятельно определять направление и способы личностного роста. Побудительной причиной самоактуализации выступает не противоречие, а согласование между внутренней натурой человека и решениями, которые он принимает как деятель.

А. Маслоу определяет потребность в самоактуализации как "желание человека самоосуществиться ". Понятие «самоактуализация» неявно подразумевает, что у человека наличествует некая «самость», которая должна быть актуализирована. По мнению Маслоу, самость представлена личностными смыслами и ценностями, которые составляют ядро человеческой жизни. Часто бывает, что смыслы и ценности личности заслоняются внешними социальными оценками тех или иных моментов бытия. Чужие оценки, будучи ассимилированными человеком, затеняют его личное мнение и, тем самым, отбрасывают его на пути к самоактуализации. Поэтому первейшим шагом к самоактуализации является способность человека доверять не чужим, а собственным оценкам и мнениям, «прислушиваться к внутреннему голосу своей самости» [1]. Самоактуализация предполагает ответственность за то, что говорит и как поступает человек. Маслоу утверждает, что взятие на себя ответственности за результаты деятельности есть важное условие самоактуализации. «Каждый раз, принимая на себя ответственность, человек самоактуализируется» [1].

Маслоу  утверждает, что нельзя делать самоактуализацию целью сознательных усилий. Чем больше рвение человека стать самоактуализированной личностью, чем сильнее он тянется к высшим переживаниям, тем упорнее эти состояния убегают от него. Секрет самоактуализации в том, чтобы посвятить все усердие, какое только есть у человека, любимому делу и тогда переживания триумфа от добротно выполненной работы станут мимолетным моментом самоактуализации.

Важным  условием самоактуализации является высокий  уровень осознанности сильных и слабых сторон своей личности, а также готовность отказаться от психологических защит. Только при этом условии человек может адекватно понять свое призвание и сделать его дорогой к самоактуализации [1].

А. Маслоу выделял 15 основных черт, присущих самоактуализирующимся людям [1]:

1. Более  адекватное восприятие действительности, свободное от влияния актуальных  потребностей, стереотипов и предрассудков,  интерес к неизведанному. В самоактуализации человек, достигший удовлетворения основных потребностей, гораздо менее зависим и скован, более автономен и сам определяет направление своего движения.

2. Принятие  себя и других такими, какие они есть, отсутствие искусственных, защитных форм поведения и неприятие такого поведения со стороны других.

3. Спонтанность  проявлений, простота и естественность. Такие люди соблюдают установившиеся ритуалы, традиции и церемонии, но относятся к ним с должным юмором. Это не автоматический, а сознательный конформизм лишь на уровне внешнего поведения.

4. Деловая  направленность. Такие люди заняты  обычно не собой, а своей  жизненной задачей или миссией.  Обычно они соотносят свою  деятельность с универсальными  ценностями и склонны рассматривать  её под углом зрения вечности, а не текущего момента. Поэтому  все они в какой-то степени  философы.

5. Они  нередко склонны к одиночеству  и для них характерна позиция  отстранённости по отношению ко многим событиям собственной жизни. Это помогает им относительно спокойно переносить неприятности и быть менее подверженными воздействиям извне. Самореализующимся людям другие люди практически не нужны, зато могут становиться помехой. У них существует пристрастие к раздумьям в одиночестве.

6. Автономия  и независимость от окружения;  устойчивость под воздействием фрустрирующих факторов. Такие люди гораздо более самостоятельны и самодостаточны. Они подчиняются, прежде всего, внутренним, а не общественным детерминантам или детерминантам окружения. Этими детерминантами являются: законы их собственной внутренней природы, их потенциальные возможности и способности, их творческие импульсы, их потребность познать самих себя и стать более целостными людьми, лучше понять, кем они являются на самом деле, чего они на самом деле хотят, в чем состоит их призвание или какой должна быть их судьба. Автономность или относительная независимость от окружения означают также стойкость перед лицом неблагоприятных внешних обстоятельств, типа невезения, ударов судьбы, трагедий, стрессов и лишений.

7. Большая  свежесть восприятия; нахождение  каждый раз нового в уже  известном. Богатство эмоциональных реакций.

8. Предельные  переживания, характеризующиеся  ощущением исчезновения собственного «Я». Более частые прорывы на пик переживания. Эти переживания помогают изменять к лучшему мнение человека о самом себе, вносят изменения в его отношение к другим людям и его общение с этими людьми. Они высвобождают творческие способности, спонтанность, экспрессию, неповторимость индивида. Они присутствуют в мотивации развития, так как человек помнит пиковое переживание, как очень значительное и желанное событие и жаждет его повторения.

9. Чувство  общности с человечеством в  целом.

10. Дружба  с другими самоактуализирующимися людьми: узкий круг людей, отношения с которыми весьма глубокие. Отсутствие проявлений враждебности в межличностных отношениях. Поскольку они в меньшей степени зависят от других людей, они меньше страшатся их, меньше им лгут, менее враждебны по отношению к ним, меньше нуждаются в их похвале и привязанности. Они меньше озабочены почетом, престижем и наградами.

11. Демократичность  в отношениях. Готовность учиться  у других. Уважение к другим людям.

12. Устойчивые  внутренние моральные нормы. Самоактуализирующиеся  люди ведут себя нравственно,  они остро чувствуют добро  и зло; они ориентированы на цели, а средства всегда подчиняют этим целям. У них обостренное чувство справедливости, они тонко чувствуют неправду и фальшь.

13. «Философское»  чувство юмора. Они относятся  с юмором к жизни в целом  и к самим себе, но никогда  не считают смешной чью-либо  ущербность или невзгоды.

14. Креативность (созидательность, творчество), не  зависящая от того, чем человек  занимается, и проявляющаяся во  всех действиях самоактуализирующейся личности. Творчество предполагает открытое, без стеснения и искреннее выражение, и отображение своих чувств и идей. Самоактуализированная личность никогда не боится попасть в неловкое положение, когда «творит» свои идеи, поступки, поведение, а также не станет стесняться или оглядываться на общественное неодобрение при создании конкретных произведений искусства, такие, как музыка, стихи, картины, литературное творчество и прочее. Люди искусства могут вполне являться самоактуализированными личностями.

15. Более  выраженная автономность и противостояние  к приобщению к какой-либо культуре. Они не принимают безоговорочно  ту культуру, к которой они  принадлежат. Они не конформны,  но и не склонны к бездумному  бунтарству. Они достаточно критично относятся к своей культуре, выбирая из неё хорошее и отвергая плохое. Они не идентифицируются со всей культурой, ощущая себя в большей степени представителями человечества в целом, чем представителями своей страны. Поэтому они нередко оказываются в изоляции в той культурной среде, которую они не желают принять.

К. Роджерс выдвинул гипотезу о том, что всё поведение вдохновляется и регулируется неким мотивом, который он назвал тенденцией актуализации. Он представляет собой «свойственную организму тенденцию развивать свои способности, чтобы сохранять и развивать личность»[5]. В контексте теории Роджерса тенденция самоактуализации – это процесс реализации человеком на протяжении всей жизни своего потенциала с целью стать полноценно функционирующей личностью. Пытаясь достичь этого, человек проживает жизнь наполненную смыслом, поисками и волнениями. По Роджерсу, не требуется каких-то особых мотивационных конструктов (специфических влечений), чтобы понять, почему человек активен; каждый человек исходно мотивирован тем, что живёт. Мотивы и влечения не объясняют целенаправленной деятельности организма. Человечество в основе своей является активным и самоактуализирующимся в силу своей собственной природы. Роджерс полагал, что ни один человек не становится самоактуализированным настолько, чтобы отбросить все мотивы. У него всегда остаются таланты для развития, навыки для совершенствования, более действенные и приятные способы для удовлетворения биологических потребностей. Однако можно говорить о людях, которые достигли большей самоактуализации, чем другие, они далее других продвинулись к такому функционированию, которое можно назвать более полноценным, творческим и автономным.

К. Роджерс, как и А. Маслоу, хотел, чтобы человек обращал взор к тому, кем он может быть. По Роджерсу это означает жить насыщенно, полностью осознано, полностью ощущать человеческое бытие, то есть, «полноценно функционировать» [4].

 

§ 3. Теория самоактуализации в трудах отечественных психологов.

В отечественной  психологии понимание самоактуализации обусловлено разработкой и применением  деятельностного подхода (П.А. Гальперин, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др.), а в дальнейшем системного и акмеологического подходов (Б.Г.Ананьев, К.А.Абульханова-Славская, А.А.Дергач и др.), ставших теоретико-методологической основой изучения потенциальных возможностей личности. Многие представители отечественной психологии в своих теориях касались сущности феномена самоактуализации, рассматривая его через категории «деятельность», «система отношений», «индивидуальность», «субъект», «жизненный путь» и др.

По мнению С.Л. Рубинштейна, основными признаками субъекта являются его способности к саморазвитию, самоопределению, самосовершенствованию, другими словами, способность достичь высшего, оптимального уровня своего развития. Понятие «самоактуализация» определяется им через категорию «направленность», рассматриваемую как характеристика личности, где на новом уровне раскрыты волевые качества: «насколько и в каком направлении сумела личность придать единство своим влечениям, желаниям, и применить свою волю для их реализации в личностно-ценных и общественно-значимых формах». [6]

В акмеологии (Б.Г. Ананьев, А.А. Бодалев, А.А., М.И. Дьяченко, Н.В. Кузьмина и др.) исследуются закономерности, тенденции, условия и факторы, влияющие на самоосуществление человеком своего творческого потенциала в процессе профессиональной деятельности. Акме рассматривается как вершинная, предельная, пиковая точка в творческом саморазвитии человека, в которой наиболее полно проявляется его зрелость как личности, субъекта деятельности и индивидуальности. Под самоактуализацией в акмеологии понимается процесс перехода потенциальных характеристик человека как специалиста в актуальные как в самом процессе профессиональной деятельности, так и в период подготовки к ней, в процессе обучения, в том числе и школьного. В этом аспекте самоактуализация рассматривается в качестве необходимой формы движения человека к личностной зрелости и вершинам профессионализма [7].

В философско-методологическом и культурологическом аспектах теория самоактуализации развивается в  теориях личности Л.И. Антроповой, И.А. Витина, Н.Л. Кулик. Самоактуализация личности рассматривается ими как источник, побуждающий к поиску смысла жизни и как фактор духовного роста. Н.Л. Кулик, видит в самореализации реальный процесс превращения деятельностных характеристик человека, его сущностных сил в способ человеческого бытия, в «мир человека», в предметный мир человеческой культуры. Творческая самодеятельность человека в данном аспекте выступает как способ самоосуществления личности, как внутреннее содержание этой деятельности и единственно достойный человека и общества способ бытия [8].

Этому созвучны воззрения И.А. Витина, который считает понятие «самоактуализация» центральным в современном научном гуманитарном знании. По его мнению, теория самоактуализации является одной из наиболее удачных попыток не только поставить, но и решить (в известных пределах) проблему личности в современной общественной ситуации. В России значимость разработки этой теории возрастает в связи с отказом от понимания личности как части коллектива и поиском более сложных моделей развития личности, включающих представления о ее неповторимости, уникальности, единственности. Самоактуализация рассматривается И.А. Витиным как процесс непрерывный, предполагающий осознание личностью перспективы собственного и общественного развития, умение видеть альтернативы, осознание ответственности за свой выбор, овладение индивидуальным стилем деятельности благодаря делу, которое человек делает своим [8].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 3. Эмпирическое исследование влияния гендерного аспекта на особенности самоактуализации личности

§ 1 Организация и метод исследования

В исследовании принимали участие студенты 4 курса ИМЭИ ИГУ. Всего было опрошено 10 человек (5 девушек и 5 юношей). Тестирование проводилось в бланковом варианте, испытуемые были мотивированы на добросовестное отношение к диагностическим процедурам. Все испытуемые были ознакомлены с результатами исследования.

Для проверки выдвинутой гипотезы и решения поставленных задач был использован самоактуализационный тест (САТ) (авторы Алешина Ю.Е., Гозман Л.Я., Кроз М.В., Латинская М.В.).

Тест  САТ является адаптацией к России теста POI Эверетта Шострома.. Самоактуализационной тест построен по тому же принципу, что и POI, и состоит из 126 пунктов, каждый из которых включает два суждения ценностного или поведенческого характера. Суждения не обязательно являются строго альтернативными. Тем не менее, испытуемому предлагается выбрать то из них, которое в большей степени соответствует его представлениям или привычному способу поведения.

СAT измеряет самоактуализацию по двум базовым и ряду дополнительных шкал. Базовыми являются шкалы Компетентности во времени и Поддержки. Они независимы друг от друга и, в отличие от дополнительных, не имеют общих пунктов. 12 дополнительных шкал составляют 6 блоков - по две в каждом. Каждый пункт теста входит в одну или более дополнительных шкал и, как правило, в одну базовую. Таким образом, дополнительные шкалы фактически включены в основные, они содержательно состоят из тех же пунктов. Подобная структура теста позволяет диагностировать большое число показателей, не увеличивая при этом в значительной степени объем теста.