Искусство Эгейской цивилизации

Введение

Правдивое отражение  действиетльности, простота и ясность художественного языка, совершенное мастерство исполнения – все это определяет непреходящую ценность античного искусства.

Творцами античной культуры были древние греки. Искусство  античного мира родилось на земле  Древней Эллады в первые века I тысячелетия до н. э. Время его существования охватывает почти пятнадцать столетий и завершается с падением Римской Империи в V веке н. э.

Куьтура античного  мира не возникла внзапно. Ей предшествовала богатая и своеобразная цивилизация, которую создали в III –II тысячелетиях до н. э. племена, обитавшие на территории Греции и островах Эгейского моря. В Эгейском море находятся сотни больших и малых островов, которые служили прекрасным ориентиром для мореплавателей. Раньше всего освоили греки морские пути на восток, к берегам Малой Азии и остров Крит, где находились важнейшие центры эгейской культуры.¹

Название цивилизации  принадлежит археологу Артуру Эвансу, который в 1901г. начал рискованные  раскопки и обнаружил Кносский дворец с его тронными залами, лабиринтами  коридоров, ванными комнатами, с  его изысканными фресками и керамикой.² Раскопки английского археолога А. Эванса (1851— 1941) на Крите, открывшие  великолепную догреческую культуру, показали нам древнейший и неизвестный мир. То, что история греческого народа начинается не с Гомера, стало ясно еще раньше, благодаря трудам немецкого археолога Г. Шлиманна (1822—1890), которому удалось откопать на холме Гиссарлык в Малой Азии Трою, а в другом месте — Микены и Тиринф. Дальнейшие раскопки, проведенные в Эпидавре, Амиклах, на Эгине и в других местах, открыли так называемую микенскую культуру. На Крите поиски шли еще до Эванса, но только он, раскопав Большой и Малый дворцы в Кноссе, обнаружил целый мир культуры, названной им минойской — по имени мифического критского царя Миноса.

Археологи работали также на островах Аморгос, Парос, Сифнос, Сирое, Наксос, Тера, Мелос, Делос.

 В результате  всех этих изысканий сложился  целостный образ многовековой  эгейской культуры.

Актуальность темы курсовой работы связана с тем, что изучение искусства древних цивилизаций помогает нам узнать больше о том, как зарождалось искусство, как протекал процесс его становления. Как оно изменялось и совершенствовалось. В древние время происходило множество событий, которые могли в корне изменить мироощущение людей. Человек показывает через искусство, что для него на данный момент является первостепенным. К примеру, в первобытном обществе, люди изображали охоту на диких зверей, т. к. это было самым главным для их выживания. В крито-микенской культуре так же есть свои особенности. Захваты земель другими племенами, месторасположение городов, все это отражается в искусстве. Оно формируется в зависимости от обстоятельств, в которых находиться общество.

Поэтому исследование данной культуры имеет не менее важную роль в становлении греческой  культуры.

Целью курсовой работы является изучение  искусства крито-микенской цивилизации с момента ее возникновения.

Для этого  следует:

1. Обозначить особенности цивилизации в целом
2. Изучить письмена, которые помогли понять о том, что происходило  в тот период времени
3. Изучить экономические и социальные отношения
4. Дать характеристику трем основным периодам цивилизации

Глава 1. Эгейская цивилизация. Особенности в целом

1.1 Общие  сведения об эгейской цивилизации

Эгейская культура (крито-микенская культура), общее название цивилизаций бронзового века (в период около 3000 - 1100 до н. э.) на островах Эгейского моря, в материковой Греции и Малой Азии (Анатолии).

Благодаря раскопкам были обнаружены ранее неизвестные рабовладельческие государства Восточного Средиземноморья. На берегу Малой Азии были найдены руины легендарной Трои, на острове Крит – богатые города и дворцы, на полуострове Пелопоннес – мощные крепости греческих правителей.³ С каждым годом растет число удивительных памятников эгейской культуры, из которых вырисовывается древняя цивилизация. Во  II тысячелетии до н. э. важнейшими центрами этой культуры были остров Крит и Микены на полуострове Пилопоннес. Поэтому эгейскую цивилизацию часто называют крито-микенской.

Эгейская культура развивалась  неравномерно, ее центры переживали эпохи  упадка и расцвета в разное время. Города, укрепленные стенами с  башнями и бастионами, с общественными  зданиями и храмами появились  в западной Анатолии в 3-м тысячелетии до н. э.; укрепленные поселения в материковой Греции — в конце 3-го тысячелетия; на Крите крепости неизвестны со 2-го тысячелетии до н. э. Вообще весь процесс формирования эгейской культуры был сложным и длительным.⁴

Жители Крита обрабатывали его плодородные земли и собирали урожаи, они разводили сады, занимались ловлей рыбы и пасли скот. В Крите  были проложены дороги, построены  мосты и водопроводы, воздвигнуты  города и дворцы правителей. Крит находился  на скрещении самых оживленных торговых путей Средиземноморья. Благодаря  этому были развиты торговые и  культурные связи. Критские мастера использовали в зодчестве колонны. Внутренние стены богатых домов и дворцов покрывались яркой декоративной живописью. Около 1600 года до н. э. мастера Крита освоили технику фрески. Использовались такие краски как: черная, белая, красная, желтая, синяя и зеленая. Узорами покрывались так же и потолки.

Одним из лучших созданий критской живописи считаются фрески в Кносском дворце, изображающие игры с быком  – любимое развлечение юношей и девушек древнего Крита.⁵ Критяне не строили храмов и поклонялись своим священным божествам в пещерах, в священных рощах и на горных вершинах. Так же не было и больших статуй правителей и богов. Критяне довольствовались лишь небольшими фигурками великой богини природы.

К искусству эгейской цивилизации  можно отнести различные вазы, украшавшие дворцы, резьбу по камню, миниатюрные  изображение на перстнях и печатях, фигурки зверей и птиц, художественные произведения из бронзы, золота и серебра, а так же расписная керамика.

Уже в конце III тысячелетия до н. э. была изобретена для покрытия сосудов особая краска темно-лилового  или черного цвета с металлическим блеском, которая делала стенки ваз непроницаемыми для воды.

В XVI веке до н. э. в технике росписи происходят изменения, появляются изображения, сделанные коричневой краской на светлой поверхности.

Культурным центром в  раннеэгейский период являлись Киклады. Среди памятников 3-го тыс. до н. э. выделяется погребальная пластика с Кикладских островов, так называемые «кикладские  идолы», — мраморные статуэтки  или головы (фрагменты статуй) геометризованных, лаконичных, монументальных форм с  четко выраженной архитектоникой («скрипкообразные»  фигуры, статуэтки обнаженных женских  тел).

Около 2300 г. до н. э. Пелопоннес и северо-западная Анатолия подверглись нашествию, о чем свидетельствуют следы пожаров и разрушения на поселениях. Под влиянием пришельцев (возможно, индоевропейского происхождения) к началу 2-го тыс. до н. э. изменилась материальная культура материковой Греции, Трои, некоторых островов. На Крите, не затронутом нашествием, продолжала развиваться минойская культура, с этого времени остров занимает доминирующее положение в Эгеиде.

С 2000 г. до н. э. начинается строительство «Старых дворцов», которые являлись хозяйственными и религиозными центрами, появляется иероглифическая письменность (так называемый Фестский диск), возникают государственные образования. Среднеэгейский период (первая половина 2-го тысячелетия до н. э.) характеризуется наибольшим единством Эгейской культуры, о чем свидетельствует характер керамики, металлических изделий и др.

В конце среднеминойского периода трижды в течение одного столетия (около 1700,1660 и 1600 гг. до н.э.) дворцы подвергаются разрушению (по неизвестной  нам причине). На развалинах Старых дворцов в начале XVI в. возникают еще более величественные Новые дворцы, самые известные из памятников эгейского искусства, включали обширные горизонтальные плоскости (дворы) и комплексы двухэтажных и трехэтажных помещений, световые колодцы, пандусы, лестницы. Вокруг дворцов вырастали обширные поселения из одноэтажных домов. Особым отличием дворцов являлось отсутствие, каких бы то ни было, оборонительных укреплений. На их стенах сохранились многочисленные фрески, изображающие различные стороны жизни минойского общества, в том числе ритуальные «игры с быком» (именно для них, возможно, предназначался открытый двор в центре дворцов), кулачные бои (фреска с острова Тира).⁶

В декоративно-прикладном искусстве  Крита орнаментально-декоративный стиль (XX-XVIII вв. до н. э., достигший совершенства в вазописи «камарес») сменяется в XVII-XVI вв. до н. э. более конкретной передачей образов растительного и животного мира и человека. Например: вазы с изображением морских существ, произведения мелкой пластики, глиптики.

К концу XV в. до н. э. (предположительно, в связи с завоеванием ахейцами) популярной становится более условная вазопись «дворцового стиля».

В 1580-1450 гг. до н.э. наступает  расцвет единого Критского государства  с центром в Кноссе, главной  достопримечательностью которого являлся  Кносский дворец. Помимо Кносского  дворца, существовали и три других дворца в Фесте, Маллии, Като-Закро, каждый из которых, как и Кносс, являлся  религиозным, культурным и хозяйственным  центром своей части Крита. Центром  эгейских владений Крита считается  дворец на острове Тира. С 1600 до н. э. на Крите возникает линейное письмо «А», которое (за исключением некоторых символов) остается нерасшифрованным.

Около 1600 до н. э. вторжение  в материковую Грецию новых племен (возможно, ахейцев), воины которых  использовали боевые колесницы, положило начало возникновению небольших  государств так называемого микенского периода вокруг других центров —  Микен, Тиринфа, Орхомена, Пилоса. XVI-XIII вв. до н. э. — период расцвета искусства ахейской Греции. Города-крепости (Микены, Тиринф) строились на холмах, с мощными стенами (так называемая «циклопическая» кладка из каменных глыб весом до 12 тонн) и планировкой в два уровня — нижний город (для окрестного населения) и акрополь (укрепленная крепость с дворцом правителя). В архитектуре жилища складывался тип прямоугольного с портиком здания — мегарона. Раскопаны также купольные гробницы-толосы («гробница Атрея» близ Микен, XIV-XIII вв. до н. э.). Изобразительное и декоративно-прикладное искусство ахейской Греции испытало сильное влияние искусства Крита, особенно в XVII-XVI вв. до н. э. (изделия из золота и серебра из «шахтовых гробниц» в Микенах, погребальные маски и сосуды, в том числе «маска Агамемнона» и «кубок Нестора»). Ахейское искусство XV-XIII вв. до н. э., как и критское, большое внимание уделяло человеку и природе (фрески дворцов в Фивах, Тиринфе, Микенах, Пилосе), но тяготело к устойчивым симметричным формам и обобщению.⁷

Культурное влияние проявлялось  не только в искусстве, хозяйственная  деятельность акрополей заимствовала хорошо организованную критскую систему; ахейцы приспособили под свой язык критское письмо (оно получило название линейное письмо «Б»), наибольшее число хозяйственных табличек найдено в Пилосе. Линейное письмо «Б» после его дешифровки является одним из древнейших памятников индоевропейской письменности.

Около 1470 до н. э. некоторые  центры эгейской культуры, особенно на Крите, в значительной степени пострадали от извержения вулкана Санторин на острове Тира, находившийся здесь  дворец был погребен под пеплом.

 В конце XIII в. до н. э. для эгейской культуры наступил глубокий внутренний кризис, нашествие дорийцев и «народов моря» привело эгейскую культуру к гибели.⁸

Таким образом, эгейская цивилизация относиться к бронзовому веку. Она располагалась на островах Эгейского моря, в материковой Греции и Малой Азии (Анатолии). Эгейская культура развивалась неравномерно, ее центры переживали эпохи упадка и расцвета в разное время.

1.2 Язык табличек  эгейской цивилизации

Как нами уже упоминалось в предыдущем подразделе, в Кносском дворце и во дворце Пилосса археологи открыли сотни глиняных табличек с таинственными письменами (линейные письмена «А» и «Б»). Тексты этих табличек содержат ценные сведения о социально-экономических отношениях и политическом строе рабовладельческих государств эгейского мира в середине II тысячелетия до н. э.

В книге С.Л. Утченко  «глазами историка» (1966г.) сообщалось, что блестящим достижением тех  лет можно было считать дешифровку этой так называемой минойской письменности.⁹ Не смотря на начальные этапы исследования, загадка этой письменности была далека от решения. Была лишь набросана в общих чертах картина эволюции минойской письменности.

Из письменности пиктографической, существовавшей на Крите примерно 2000-1700 гг. до н.э., возникает линейное письмо, условно названное линейным письмом «А». Затем на базе этого письма развивается новая система письменности, более упрощенная и облегченная - письмо «Б».

Разгадать впервые  тайну письма «Б» удалось англичанину М.Вентрису. В 1953г. он вместе с Дж. Чадвиком¹⁰. Изучению дешифровки линейного письма «Б» большое внимание уделил известный советский профессор С.П. Лурье.

Авторы труда  «Всемирная история»: у истоков цивилизации. Обращают внимание на то, что ахейское письмо было доступно лишь образованным специалистам; его знали служители  в царских дворцах и какой-то слой имущих горожан¹¹. Важным для них также считалось, что ахейцы к XV веку уже имели знаки для гласных звуков, что весьма способствовало выработке алфавитного письма.

Таблички с письмом «Б» в основном представляют собой документы финансово – административного характера. В них содержатся данные о раскладке обложений, распределении натуральных повинностей и скота по пастбищам, инвентарные списки, списки жертвоприношений богам и др.

А. Бартонек в своем  труде Микены уделил большое внимание характеру изготовления табличек с письмом. Вот некоторые выдержки из главы, тексты на микенском диалекте: «Таблички изготовляли из сырой глины, затем выравнивали и по еще влажной поверхности острым резцом наносили знаки, а затем сушили, на солнце… Таблички укладывались в плетеные корзины. Когда дворец сгорел, все воспламеняющиеся материалы погибли, остались лишь обожженные жаром и расколовшиеся на части таблички… Изучение почерков писцов позволяет нам делать и некоторые выводы относительно того, каким образом велось хозяйственное делопроизводительство. Так, установлено, что в Пилосе того времени, к которому относятся наши записи, существовало особое лицо, ведавшее инвентаризацией колес от колесниц. В Кноссе один и тот же писец составлял все записи, касающиеся шерсти, одежды и женщин-работниц»¹².

Открытие глиняных табличек с письмом «Б», помогло узнать множество имен и географических названий. Содержание этих надписей, доказывает существование в Пелопоннесе крупного государства с центром в Пилосе.

Таким образом, расшифровка  глиняных табличек указывает на то, что в то время существовали и развивались государства с большим бюрократическим аппаратом, частной собственностью на землю и развитым рабовладением.

1.3 Экономические и социальные отношения в эгейской цивилизации

Открытие линейной письменности отвергло предположение о существовании крупной микенской державы, которая управляется единым политическим центром. Микенские дворцы были центрами независимых правителей, а небольшие Микенские государства (на территориях, окруженных естественными географическими границами: горы, береговая линия) явились прообразом греческих городов. Самая большая территория управлялась из Кносского дворца, расцвет которого приходится на рубеже XV – XIV вв. до н.э. Царство Нестора простиралось приблизительно на 80 км с севера на юг и около 50 км с запада на восток, т.е. было по размерам приблизительно в 2 раза меньше Крита, Территория которого составляет около 8300 кв.км. (Из книги А. Бартонека «Златообильные Микены»)¹³.

Резиденций Нестора, по Гомеру, был древний Пилос. Этим государством управлял царь – ванака. Помещиком царя был воевода – лавагет. В ряде надписей перечисляются административные функции лавагета: он мог освобождать отдельных лиц от повинностей, взимал с населения налоги, ведал военными делами, и т.д. Ванаке и лавагету подчинялись другие должностные лица, например, басилеи – племенные вожди.

Помимо должностных  лиц важную роль в управлении играло народное собрание. Исходя из надписей такой акт, как сдача земель в аренду, осуществлялся от имени народа.

Царь, воевода, басилеи  и другие высшие должностные лица являлись одновременно крупными по масштабам  того времени землевладельцами. Помимо них землей владели жрецы и  жрицы¹⁴.

Особые полномочия занимали ремесленники. В текстах  табличек встречаются упоминания о  лицах, занимающихся обработкой металла, дерева, строительным делом, изготовлением  ткани и выделкой кожи, изготовлением  глиняных сосудов¹⁵.

Основу экономического развития, по мнению А. Бартонека, составляла эксплуатация лиц с зависимым  или вообще бесправным социальным статусом, однако социальной структурой того времени  был чужд четкий разграничительный  рубеж, отделявший класс рабов от рабовладельцев, - явление, имевшее  место позднее, в I тысячелетии¹⁶.

Важные факторы  о существовании рабства и  труда рабов дал новейший исследователь  Ю.В. Андреев. Он пишет: «Среди документов пиллоского архива немало места занимают списки рабочих отрядов дворцового хозяйства. В каждом таком списке указываются, сколько женщин рабынь в составе отряда, какова их профессия (упоминаются молольщицы зерна, прядильщицы, швеи, банщицы)», сколько при них  детей, какай паек они получают и в каком месте работают. Численность отрядов была многочисленной – до 100 с лишнем человек… Наряду с отрядами, в состав которых входят только женщины и дети, в надписях фигурируют и отряды рабов – мужчин, хотя встречаются они сравнительно редко и численно, как правило, невелики – не более 10 человек в каждом. Очевидно, женщин – рабынь было больше, из чего следует, что рабство в то время еще находилось на сравнительно низкой степени развития¹⁷.

В первой половине II тысячелетия до н. э. основные критские общества начинают претерпевать разделения по имущественному цензу. Кносский дворец и аналогичные ему гигантские здания в Маллии, Агиа Триаде и Фесте довольно убедительно доказывают существование государственного аппарата, в определенном смысле – органа насилия¹⁸. В Кноссе обнаружены тюрьмы; изображения вооруженных негров; критский иероглиф, изображающий кандалы; наличие большого централизованного дворцового хозяйства. Все это говорит о том, что критское общество было также рабовладельческим. Вряд ли без применения силы рабов могли возникнуть сооружения, подобные Кносскому дворцу. Документы, найденные археологами в Кноссе, содержат указания на существование довольно больших групп рабов, одна из которых называлась мноиты. Однако, уровень развитости рабовладения был не высок. ¹⁹

Немногочисленные  данные дают смутное представление  о формах собственности на древнем  Крите. Множество печатей, которыми иногда клеймили пифосы (большие глиняные сосуды для хранения продуктов), говорят о значительном расширении частного интереса, хотя печати могли принадлежать и госчиновникам, обслуживающим огромное царское хозяйство. В позднеминойский период наблюдается уже значительное имущественное разделение. Все указывает на развитие частной собственности: дома богатых, их грандиозные гробницы, использование драгоценных металлов в торговле.

Таким образом, существовала крупная микенская держава, которая  управлялась единым политическим центром. Микенские дворцы были центрами независимых  правителей, а небольшие Микенские  государства явились прообразом греческих городов. Самая большая территория управлялась из Кносского дворца. Помимо должностных лиц важную роль в управлении играло народное собрание. Особые полномочия занимали ремесленники. Критское общество было также рабовладельческим.

В качестве вывода по 1 главе следует сказать, что  эгейская цивилизация относиться к бронзовому веку. Она располагалась на островах Эгейского моря, в материковой Греции и Малой Азии (Анатолии). Эгейская культура развивалась неравномерно, ее центры переживали эпохи упадка и расцвета в разное время. Расшифровка глиняных табличек указывает на то, что в то время существовали и развивались государства с большим бюрократическим аппаратом, частной собственностью на землю. Крупная держава управлялась единым политическим центром. Микенские дворцы были центрами независимых правителей. Самая большая территория управлялась из Кносского дворца. Помимо должностных лиц важную роль в управлении играло народное собрание. Особые полномочия занимали ремесленники. Критское общество было также рабовладельческим.

Жители Крита  обрабатывали земли и собирали урожаи, они разводили сады, занимались ловлей рыбы и пасли скот. В Крите были проложены дороги, построены мосты  и водопроводы, воздвигнуты города и дворцы правителей. Критские мастера  использовали в зодчестве колонны. В технике фрески. Использовались такие краски как: черная, белая, красная, желтая, синяя и зеленая.

Глава 2. Искусство Киклад, искусство Крита и искусство Микен и Тиринфа

2.1 Искусство Киклад

Киклады расположены  на пересечении важнейших морских  торговых путей, которыми пользовались еще древние мореходы. Великие мореходы, они же и ремесленники, и торговцы Древнего мира создали цивилизацию, которая получила свое название по имени островов на юге Эгейского моря. «Кикладская цивилизация», которую относят к III тысячелетию до н. э.

Среди памятников 3000-2000 гг. до н. э. выделяется похоронная пластика Киклад, «кикладские идолы», — мраморные  статуэтки или головы (фрагменты  статуй) представляют собой основные объекты художественного выражения цивилизации. Образ жизни островитян отражается в антропоцентрическом характере этой ранней формы искусства, в простоте и свободе. Мраморные статуэтки - это в основном женские фигуры со сложенными руками из белого мрамора (2800-2300 до н.э.). Высота статуэток варьируется от нескольких сантиметров до 1,5 метров. Фигурки делятся на две группы: группа в форме скрипки, которая представляет относительно стилизованные и абстрактные формы, и натуралистическая группа, где человеческая форма является более заметной. Некоторые Кикладские фигурки отражают общество: беременные женщины, мужчины, играющие на музыкальных инструментах, воины, охотники, сидящие женские фигуры и т.д. Другие фигурки изображают животных и птиц. Уникальным экспонатом является статуя сидящего человека, держащего стакан, выполненная почти в натуральную величину.

Великолепные ювелирные  и камнерезные изделия, керамика, бронза, найденные на Кикладах археологами, изучающими «кикладскую цивилизацию», подтверждают, что этот народ умел ценить и создавать прекрасное даже в самых простых бытовых мелочах. Особенно восхищают изделия из камня  — от пестиков со ступками до так  называемых мраморных идолов, которые  стали символами исчезнувшей  цивилизации.

О чрезвычайно высоком  уровне развития кикладского ремесла  свидетельствуют многочисленные археологические  находки, происходящие по преимуществу из некрополей, куда они попали в  свое время в качестве сопроводительных заупокойных даров. Среди этих находок  довольно много изделий из металла: меди, бронзы, серебра и золота. Кикладские ремесленники были, судя по всему, искусными  металлургами. Они одними из первых в Эгейском мире освоили технику  выплавки и обработки бронзы. Изготовленные  ими из этого металла кинжалы, наконечники копий, различные инструменты  почти не уступают лучшим восточным  образцам.

Кикладские украшения, в  основном серебряные, не выдерживают  сравнения с аналогичными вещами из троянских кладов, хотя и у  них есть свои скромные достоинства. Некоторые из них, например, диадема  из некрополя в Халандриани, украшены вычеканенными изображениями загадочных фигур, представляющими большой  интерес для исследователей эгейских религий.

Излюбленным орнаментальным мотивом кикладских гончаров была бегущая  спираль, хотя наряду с ней использовались и другие фигуры: треугольники, звезды, концентрические круги, мотив спирали все же занимает совершенно особое, можно сказать, почетное место в их декоративном репертуаре. А если учесть, что спираль широко применялась также и для украшения сосудов, выточенных из камня, трудно будет удержаться от мысли, что это был своеобразный "фирменный знак" или символ самой кикладской культуры, который в дальнейшем позаимствовали у нее и другие эгейские культуры, прежде всего минойская и элладская.

Особое место  занимают среди керамических изделий  периода Керос-Сироc так называемые кикладские сковородки - плоские сосуды с одной ручкой, по форме действительно  на-поминающие сковороду.

Конец этой островной культуры был столь же внезапным и загадочным, как и гибель культуры Полиохни на севере Эгеиды. Между 2300 и 2200 гг. (при  переходе от периода Керос-Сироc к  периоду Филакопи I, завершающему историю эпохи ранней бронзы в этом субрегионе) численность кикладских поселений на всех островах архипелага сильно сократилась, что почти неизбежно наводит на мысль о резком демографическом спаде.

Из немногочисленных могильников  этой последней фазы развития кикладской культуры одна за другой исчезают все  наиболее характерные ее приметы - такие, как мраморные идолы канонического  типа, знаменитые "сковородки", пиксиды  в виде домиков или зернохранилищ  и т. п. В то же время не удается  обнаружить и никаких ярко выраженных симптомов, которые могли бы свидетельствовать  о появлении на архипелаге культуры принципиально иного типа. Стало  быть, нет оснований говорить о  приходе на острова какого-то нового народа или народов. А так как  обычно вступающая в действие в таких  ситуациях "гипотеза вторжения" в  этом случае как будто не оправдывается, приходится допустить, что кикладская культура просто умерла своею естественной смертью, к чему мы в общем уже  были подготовлены всем вышеизложенным.²⁰

Таким образом, основными  элементами искусства Киклад считаются: похоронная пластика Киклад, мраморные  статуэтки или головы, великолепные ювелирные и камнерезные изделия, изделия из камня, изделия из металла: меди, бронзы, серебра и золота. Кикладские украшения.

Так же сюда можно  отнести орнамент кикладских гончаров: бегущая спираль. Особое место занимают среди керамических изделий кикладские сковородки.

2.2 Искусство Крита

Первый период расцвета Крита в эгейском мире начался  на рубеже III—II тысячелетий до н. э. Этот период так же можно считать периодом «первых дворцов». Дворцы, постоянно перестраивавшиеся и становившиеся все более пышными на протяжении двух с половиной веков, украшены колоннадами и фресками. Около 1700 г. до н. э., на месте монументальных построек, уничтоженных в 1750 г. до н. э., поднялись новые дворцы в Кноссе, и Фесте, «царская вилла» в Агиа Триада и дома крупных вельмож в Тилисе.²¹

Критские дворцы не были укреплены: ни рвов, ни мощных крепостных стен не обнаружено вокруг них при раскопках. Вероятно, критяне считали, что флот их, властитель моря, достаточно могуч, чтобы отразить любое нападение. ²²

Не дворец-крепость, а просто дворец со всем великолепием, связанным  с этим понятием. Ощущение безопасности в дворцовых покоях, вера, что  вражеская угроза рассеется где-то вдали, должны были накладывать отпечаток  на всю жизнь их обитателей. А  кругом дворца — высокие горы со сверкающим снегом, цветущие равнины, оливковые рощи под вечно синим  небом, а за ними теплое, бархатное  море.²³

Самые большие минойские  дворцы представляют собой колоссальные лабиринтообразные системы помещений; возможно, они-то и послужили образцом для лабиринта Минотавра. Такой  «накопительный» принцип строительства  сделался характерным, вероятно, еще  с позднего неолита, когда на Крите  появились первые деревни. Минойские  здания имели несколько этажей в  высоту (такими они и сохранились  на Фере) и плоские крыши. Дворцы могли быть возведены из тесаного камня, но нижние этажи обычных домов, как правило, строили из необработанного  камня. Для верхних этажей использовался  кирпич-сырец, иногда даже при возведении дворца. В некоторых случаях, чтобы  обеспечить хотя бы частичную защиту от землетрясений, стены дворцов  укрепляли переплетающимися деревянными  связями.²⁴