Искусство Египта

                                                                                                                                

 

                      Содержание :

Введение.

      Глава I. Формирование древнеегипетской цивилизации

1.1. Культурные особенности  Египта.

1.2.Переодизайия.Характеристика  культурных особенностей этапов  становления египетской культуры  Египта.

     Глава II. Искусство Древнего Египта. Особенности

2.1. Особенности изобразительного  искусства Египта

2.2Архитектура, изобразительное искусство и декоративно-

прикладное искусство  Древнего Египта.          

2.3Пирамиды-древнейший культурный памятник Египта.

     Глава III . Достижения Египта. Открытия и развитие.

Заключение

Список использованных источников и литературы

 

 

 

 

 

 

 

                                                    

                                                  Введение.

 

        Древний Египет – первое государство на Земле, первая великая могущественная держава, первая империя, претендовавшая на мировой господство.

Египетское искусство интересно  и важно своими прекрасными памятниками  непреходящего художественного  значения тем, что многое было создано  египетским народом в истории  человечества впервые. Египет первым в  мире дал монументальную каменную архитектуру, замечательный своей реалистической правдивостью скульптурный портрет, высокого мастерства изделия художественного  ремесла.

 Тема «Культура Древнего Египта» была выбрана не случайно.

Египетское  искусство  интересно и важно  своими прекрасными  памятниками  большого художественного  значения и тем, что многое было создано  египетским народом в истории  человечества впервые. Египет первый в  мире дал монументальную каменную архитектуру, замечательный своей реалистической правдивостью скульптурный портрет, высокого мастерства изделия художественного  ремесла.

 Памятники древнеегипетского  искусства на протяжении всей  его истории имели  в подавляющем  большинстве культовое  значение. Замедленный характер развития  древнеегипетского общества породил   застойность религиозных представлений,  канонизацию художественных образов   и средств. Поэтому возникшее   уже в древнейший период развития  культуры страны египетское искусство  продолжало сохранять свои характерные  особенности в течение многих веков, нескольких тысячелетий.

 

      Актуальность данной работы.

Культура Древнего Египта важна  для современности, так как человечеству необходимо знать о своих древнейших корнях для лучшего понимания  мировой культуры. Древнеегипетская цивилизация погибла, но, как и  хотели древние египтяне, стала бессмертной. Египет наравне с Шумером - древнейший в мире очаг человеческой культуры. Поэтому вполне понятен интерес  всей мировой науки к этим двум странам. Именно в этом в основном заключается всемирно-историческое значение многовековой творческой деятельности трудолюбивого и талантливого народа, населявшего долину Нила к северу от первого нильского порога.

Изучение искусства Древнего Египта представляет большой интерес, так как многое было создано египетским народом в истории человечества впервые; мы можем выяснить пути сложения и развития искусства в одном  из первых в истории человечества классовых обществ и установить отражение в нем тех изменений, которые происходили в жизни  египетского рабовладельческого общества.

 

Объектом исследования- цивилизация  Древнего Египта.

 

Предмет исследования – культура Древнего Египта.

Цель исследования - изучение культуры Древнего Египта,исследовать специфику развития искусства древнего Египта, воспроизвести особенности его основных направлений. В соответствии с этим были поставлены следующие задачи:

     – проследить  историю развития искусства Египта  в древности;

     – четко  выделить главные этапы  в  развитии культуры, являвшиеся наиболее  важными в истории этой страны;

     – выявить  роль религии и мифологии   в культуре древнего Египта, а  также  их влияние на развитие  искусства;

     – изучить  развитие главных направлений   искусства: архитектура, живопись, скульптура;

       – обозначить  значение и влияние  древнеегипетского  искусства на  мировую культуру.

В данной работе нами были использованы следующие методы научно-педагогического  исследования как изучение, анализ и обобщение литературных источников по данной теме.

 

Степень разработанности проблемы.

В основу данной работы вошли исследования художественной культуры Древнего Египта в работах египтологов: Матье  М.Э., Тураева Б.А., Струве В.В., Снегирева  И.Л., Францова Ю.П. и других исследователей по данной теме. Так же были использованы энциклопедии, учебные пособия для  студентов высших учебных заведений: Воскресенской Н.О; Емохоновой Л.Г.; Марковой А.Н. и другие источники.

    Поставленные  цели и задачи обусловили структуру  данной работы. Курсовая работа представлена в нескольких частях: введение, основная часть и заключение, включает список использованной литературы и приложения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I. Формирование древнеегипетской цивилизации.

           1.1. Культурные особенности Египта.

   Древние египтяне  именовали свою страну «Чёрной», а себя — «людьми Чёрной (земли)»,  по цвету плодородной почвы  низменной долины Нила. Еще в  глубокой древности соприкасавшиеся  с египтянами народы Аравийского  полуострова, Передней Азии и  Двуречья дали Египту своё  название: Миср — «Населённое  место, город», так как их, видимо, поразила населённость Египта  и большое количество городов,  расположенных близко друг от  друга. Современные египтяне свою  страну тоже называют: Миср.

Почему же мы, как и  многие другие европейские народы, употребляем слово «Египет»? Это  название пошло от древних греков. Оно происходит от названия древнеегипетского  города Мемфиса — Хикупта. В начале 1 тысячелетия до нашей эры, когда  древние греки стали проникать  в Египет, первым из самых больших  городов, который им встретился, был  Мемфис на рубеже Дельты и долины Нила. Его название (вернее — одно из названий, так как «Мемфис» тоже египетское слово) «Хикупта» или «Айгюптос» греки взяли за обозначение всей страны.

Так что наше слово «Египет» тоже очень древнее, но оно пришло в европейские языки не непосредственно  из египетского языка, а из древнегреческого.

 

 

 

1.Петровский Н., Матвеев В. Египет — Сын тысячелетий.— Л., 1959. С. 7.

2. Любимов.Л.Д «Искусство древнего мира», М: Просвящение,1971г.

 

 

Одни ученые - египтологи - считают, что  египтяне выходцы  из Азии. Об этом, свидетельствует язык, относящийся к семито-хамитской  группе, а также особенности характера, типичные для азиатов или европейцев: настойчивость, стремление к оригинальности и инициативность. Другие полагают, что исконные жители Египта - родственники именно негритянских народов.

Египет стал первым государством на Земле, первой великой державой, претендующей на мировое господство. Это было сильное государство, в  котором народ был полностью  подчинен правящему классу. Основными  принципами, на которых строилась  верховная власть Египта, были ее незыблемость, непостижимость и божественное происхождение.

 Свою  страну древние  египтяне называли «Кемет», что  означает «Черная», ибо темный  цвет плодородной почвы связывался  у них с представлением о  вечном возрождении жизни. В  дальнейшем за страной закрепилось  греческое  название «Айгюптос», вероятно произошедшее от видоизмененного  наименования «Хикупта» («Крепость  духа Пта»), соответствовавшего городу  Мен-Нефер (Белая стена), известному как Мемфис, расположенному неподалеку от современного Каира.

 Одной из характерных   черт Древнего Египта является  его относительная географическая  замкнутость, дававшая возможность   стране жить и развиваться  во всем своеобразии своей  культуры, без  тех больших  внешних политических потрясений, которые приходилось  переживать  соседним странам.

 

1.2.Переодизайия.Характеристика  культурных особенностей   этапов становления египетской культуры Египта. 

 

В своем развитии культура Древнего Египта прошла пять основных периодов:

1.Раннее царство

Раннее царство (3 тыс. до н.э. – 30-28 века до  н.э.)

Почти весь период Раннего  царства проходит под знаком борьбы Верхнего и Нижнего  Египта, завершившейся  победой последнего. К этому времени  относится  и основание «Белых стен» —  Мемфиса, крепости на границе  Севера и Юга. Важное  место в  изображении в этот период занимает образ человека. Устанавливаются  и надолго фиксируются правила  изображения в скульптуре и живописи. Человек старается унифицировать  стихию жизненного потока, закрепить  её в определённых правилах. Как  следствие возникает обязательный в каждом древнем искусстве канон, который определяет круг сюжетов, композиционные построения, пропорции изображаемого, отсекающий неглавное, подчиняющий необязательное обязательному, временное вечному.

Искусство этого периода  вступило в период своего становления, закрепления образных и изобразительных  норм и средств, которые появились  ещё в додинастический  период. Происходит официальная культовая  канонизация изображения, творчески  развиваются приёмы мастерства.

Строились дворцы для фараонов. Помимо дворцов возводились храмы  многочисленным богам, которым поклонялись  египтяне. Неотъемлемую часть храма  и гробниц составляли статуи фараонов, знати, придворных писцов. Все они  были выполнены в рамках строжайших канонов. Во всех скульптурных изображениях  господствует основной принцип воплощения образов при помощи обобщённых объёмов  и лаконичных силуэтов.

 

     2. Древнее царство

Древнее царство (28 - 23 вв. до н. э.)

 Период Древнего царства  - это время окончательного сложения  всех основных форм египетской  культуры. В этот период большого  развития достигли сельское хозяйство,  ремёсла (гончарное, ювелирное,  ткачество и др.), прорыты новые  оросительные каналы, снаряжались  морские экспедиции в Финикию  и на остров Крит, совершались  неоднократные походы на Синайский  полуостров, богатый медью, в Палестину и в Нубию, изобиловавшую золотом и слоновой костью. Изо всех этих стран, кроме природных богатств пригонялись пленники, которых превращали в рабов.

Единство  Египта воплощалось  во власти фараонов — неограниченных хозяев всей страны и верховных собственников  всех земель. Власть фараона постепенно усиливалась. Он был главой культов  всех богов Египта и сам был  обожествлён, его считали сыном  солнца, которое почиталось как бог  живых царей. Возросло значение культа бога солнца Ра, сыновьями которого называли себя все фараоны.

 В стремлении утвердить  идею вечности загробной жизни,  противопоставить её зыбкости  и непостоянству жизни  земной  фараоны в течение всей жизни  готовили себе вечное пристанище - гробницу, которая должна была  своими размерами, преобладанием  над всеми остальными строениями, служить их обожествлению и  после смерти. Выражением этого  было строительство в этот  период пирамид – гробниц фараонов  Джосера, Снофру, Хеопса Хефрена  и Микерина .

Стиль скульптуры этого периода  сложился на основе заупокойного культа с его  строгим требованием  соблюдения портретного сходства, спокойствия  и равновесия поз, фронтальности  постановки фигур.

 

 

 

3.Среднее царство

Среднее царство (21 - 18 вв. до н. э.).

Фараон  по-прежнему обожествляется, но он уже  не царствует так абсолютно. Большие  гробницы-пирамиды сменились  в период Среднего царства гробницами, вырубленными в скалах или небольшими пирамидами из кирпича-сырца. Культовые  тексты и изображения перестали  высекать на стенах гробниц и начали писать на стенках саркофага. Большое  распространение в декорировании  гробниц приобретают росписи.

Проявляются своеобразные реалистические отклонения от норм официальной струи  древнеегипетского искусства.

 Эпоха Среднего царства  закончилась с  обрывом XII династии. На Египет обрушились волны  завоевателей – «народов мира»  и ливийских племен. С трудом  отразив натиск врага, страна  оказалась на пороге серьезных  потрясений, которые во внутриполитической  жизни проявились в частой  смене правителей, мятежах и заговорах,  в усилении позиции номовой  власти, а в сфере внешней политики  – в постепенном падении военного  престижа Египта и в утрате  им своих иноземных владений.

 

     4. Новое царство

 Новое царство (16 - 11 вв до н. э)

Искусство этого периода  не порывало со старыми  традициями, но творчески их переосмысливало. Оно  знаменует собой высший подъём в  реалистических исканиях Нового царства. Атон светит одинаково и добрым и  злым, египтянам и чужеземцам, людям, животным, растениям. В росписях дворцов  и вилл летящие птицы, изгибающиеся веточки растений, листья, цветы  создают подвижный органический мир природы, сродни творениям критских живописцев и гончаров.

Изменился и материал скульптуры: твёрдые и  холодные породы камней сменились мягким пористым известняком.

 Что касается архитектуры,  царские гробницы окончательно  отделяются от заупокойных храмов. Усыпальницы стали устраиваться  в ущельях и скалах. Для утверждения  своей божественной власти фараоны  вновь ведут грандиозное строительство.  Но вместо пирамиды увенчанием  этого строительства становится  храм. Складывается новый тип  храмового сооружения.

Скульпторы  стали особо  внимательно относиться к деталям  и точно передавать тонкости и  характерные признаки нового костюма.

 

    

    5. Поздний период

Поздний период (11 - 4 вв. до н. э.) С первой половины XII века до н. э., в стране уже практически ничего не строится. В этот поздний период египетское искусство занято в основном перепевами наследия и стилизацией и архаизацией  форм. искусство поддавалось влиянию  жрецов, толкователей древних преданий. В результате этих воздействий искусство  отказалось от достижений предыдущего  времени, далёкое Среднее царство  считалось идеалом, творения древних  фиванских художников - образцами, достойными подражания.

Последний краткий расцвет  египетского  искусства наблюдается  в период объединения страны саисскими  фараонами  в конце VII - начале VI веков  до н.э. Однако во всех областях саисской культуры больше было ретроспективных  тенденций. Возрождая старое искусство, саисские мастера его творчески  перерабатывали, достигая большой виртуозности. Живопись изобиловала яркими красками. Бронзовые статуэтки, покрытые чеканными  узорами и инкрустированные золотом, нарядны, но лишены тепла амарнских  портретов. От многочисленных и очень  однообразных саисских портретов с  их неизменной играющей на лице улыбкой  веет холодом. Вообще искусство саисского  периода характеризуется появлением холодного, изысканного стиля.

В 525 году до н. э. Египет был  завоёван персидской державой Ахеменидов. В  течение V и IV веков до н. э. египтяне боролись за освобождения от этого  ига.

Искусство в этот период отражало лишь общий  и окончательный  упадок великой  египетской державы. Художественное творчество всего лишь повторяет уже достигнутое  в  эпохи расцвета. И хоть техническое  мастерство не утрачено, до былого уровня искусство уже не возвышается. Техническое  мастерство не утрачено, и в этот наиболее тяжёлый период древнеегипетское искусство всё же сохраняет свои реалистические традиции, которые ярко сказываются в отдельных шедеврах.

 При общем упадке  культуры в этот поздний   период всё же процветает искусство   прикладное. Высокое мастерство  наблюдается  в металлических  изделиях, особенно в период XXI династии, когда достигает  значительной  степени развития полихромия  металлических изделий.

 Египетское  искусство  сохраняет свои традиции вплоть  до греческой эпохи, когда   в 332 году до н. э. Египет  был завоёван Александром Македонским.  С этой поры он включается  в эллинистический  мир, а  в его искусстве сложно переплетаются  египетские традиции и черты  греческой античности, так как  египетское искусство  и в  этот период сохраняет неугасшие   творческие импульсы и большое  традиционное мастерство.

3.http://www.sunhome.ru/religion/11770

4.Культурология.  История мировой культуры. Под  ред. А.Н. Макаровой, Москва, 2003, с.41-53

 

 

Глава II. Искусство Древнего Египта. Особенности

          2.1. Особенности изобразительного  искусства Египта. 

 

Искусство древнего Египта как результат влияния мифологии  на культуру египтян.

Египетское  искусство  интересно и важно  своими прекрасными  памятниками  непреходящего, большого художественного  значения и тем, что многое было создано  египетским народом в истории  человечества впервые. Египет первый в  мире дал  монументальную каменную архитектуру, замечательный своей реалистической правдивостью скульптурный портрет, высокого мастерства изделия художественного  ремесла. Египетские зодчие и скульпторы великолепно владели искусством обработки разнообразных пород  камня. Они довели до высокого совершенства и художественные ремесла – резьбу по дереву и кости, различные виды обработки металла, тончайшие ювелирные  работы из золота, серебра и самоцветов, изготовление цветного стекла и фаянса, тонких прозрачных тканей.

 

 Самая главная отличительная  особенность  искусства Древнего  Египта заключается  в том,  что оно было призвано обслуживать   потребности религии, в том  числе  заупокойного культа  и государственного культа обожествленного  фараона. Религия  – первооснова  древнеегипетского  искусства,  его неотъемлемая составляющая, фактор, оказывавший непосредственное влияние на развитие египетской культуры в целом в течение всего  времени ее существования. Памятники  древнеегипетского искусства на протяжении всей его истории имели  в подавляющем большинстве культовое  значение.

Искусство Египта было составной  частью культа, заупокойного ритуала. Оно столь тесно связано с  религией, обоготворявшей силы природы  и земную власть, что трудно понять его образную структуру, не имея общего представления о религиозно-обрядовых  обычаях египтян. Искусству отводилась необычайно важная роль: оно должно было ни много, ни мало дарить бессмерти, быть прямым продолжателем жизни. Поэтому  казалось неважным, видит ли кто-либо произведение. Оно предназначалось  не для осмотра, а представляло нечто  само собой сущее, жизненным началом. Поэтому и труд художника считался священнодействием. Ведущие художники, зодчие, скульпторы, живописцы –  были высокопоставленными лицами, часто  жрецами, их имена были известны и  окружены почетом. Они гордились  своими деяниями едва ли не также, как  цари гордились своими победами.

Изобразительное искусство  Древнего Египта отличалось яркими и  чистыми красками. Раскрашивались архитектурные  сооружения, сфинксы, скульптуры статуэтки, рельефы. Росписи и рельефы, покрывавшие  стены гробниц, в деталях воспроизводили подробные картины благополучной жизни в царстве мертвых, повседневной земной жизни.

Художникам Древнего Египта было свойственно ощущение красоты  жизни и природы. Зодчих, скульпторов, живописцев отличало тонкое чувство  гармонии целостный взгляд на мир. Это  выражалось, в частности, в присущем египетской культуре стремлении к синтезу  – созданию единого архитектурного ансамбля, в котором имели бы место  все виды изобразительного искусства. Древние зодчие Египта умели прекрасно  учитывать особенности географической среды, характер освещения.

Высокого уровня достигло в Египте декоративно-прикладное искусство. Великолепными образцами его  являются сосуды и блюда из алебастра  и хрусталя, фигурные туалетные ложечки  из дерева и слоновой кости, всевозможные украшения – золотые браслеты, ожерелья и кольца, отделанные драгоценными камнями. Эти изделия отличались изысканностью форм и тонкостью  отделки.

Показательно, что хотя на протяжении более трех тысячелетий  египетское искусство и претерпит  некоторые изменения, основной установленный  в нем канон останется незыблемым. Для изобразительного и монументального  искусства всей истории Древнего Египта всегда было присуще плоскостное  изображение фигур, каноническая условность в передаче туловища и ног, разворота  плеч. Постоянной будет и система  пропорций, соответствий между размером всей фигуры и ее отдельными элементами. Постоянной будет геометрическая декоративность с симметричным распределением узора, строгая линейность композиции. Все фигуры были неподвижны, невозмутимы, их позы чрезвычайно условны, как условна и раскраска: тело мужчины традиционно изображалось красно-коричневым, тело женщины – желто-розовым, волосы у всех были черные, одежды – белые. Проявление в этом индивидуальной воли художника было строго ограничено. Такая же условность и постоянство характерны и для монументального искусства. Статуи и статуэтки имели культовое назначение и их облик – раскраска и положение – определялись соответствующими нормами, обязательными для ваятеля.

Основная идея древнеегипетского  искусства чрезвычайно мало изменилась во времени. Застойный характер древнеегипетского  общества определил, в общем, единообразный  тип древнеегипетской культуры. Характерными ее чертами было сознание силы, желание  ее сохранить и приумножить, Жажда  бессмертия. Искусство имело монументальный характер, подавляющий зрителя.

Египетские рисовальщики оценили значение плечевого пояса  человека. Они не гнались, чтобы запечатлеть  увиденное с одной точки зрения,- у них была друга задача: изобразить человека в его субстанциональном  состоянии, а не в один эмпирический момент.       

5.http://www.egyptolog.ru/kultura/kultura3.htm                                                      

       

 

 

      2.3.Архитектура,  изобразительное искусство и  декоративно-прикладное искусство  Древнего Египта.

Как вехи, возвышаются на далеком  горизонте истории египетские  пирамиды – обветренные рукотворные  каменные горы. И какими бы  чуждыми  и неприступными они  не казались, они могут многое  рассказать о себе. Пирамиды повествуют  об обществе настолько четко  организованном, что стало возможным  соорудить  эти гигантские искусственные  холмы  всего лишь за время  жизни царствующей  особы.

Большое развитие получил  скульптурный портрет. Египтяне верили, что портретные статуи, выполняя роль двойников умерших, служат вместилищем  их душ. Были выработаны определенные типы портретных статуй – мужчину  обычно изображали в возрасте 40-50 лет  – в расцвете сил, а женщину  – в возрасте 20-25 лет. Точно передавалось социальное положение человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6.Генрих Бругш   «Все о Египте», М.,2000 г. (с.32-47)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Перед храмами и дворцами египтяне воздвигали высокие тонкие обелиски. Так, символом бога Ра был  высокий, сужающийся кверху каменный обелиск, верхушка которого покрывалась медью. Обелиски нередко покрывались иероглифами. В дальнейшем древнеегипетское иероглифическое  письмо превратилось в слоговое (что  было и с шумерской письменностью  и чего так и не произошло с  письменностью китайской).

Перед заупокойными храмами  также ставили сфинксов: каменное изображение существа с головой  человека и телом льва. Голова сфинкса  изображала фараона, а сфинкс в целом  олицетворял мудрость, загадочность и силу египетского правителя.

Самый большой из всех древнеегипетских сфинксов был выполнен в первой половине III тыс. до н. э. – он до сих пор  стережет пирамиду Хефрена. Сфинкс высечен  из цельной скалы: его голова в30 раз  больше человеческой, а длина тела достигает 57 м . В XVI в. до н. э. между его передними лапами был построен храм. Сверхъестественная сила, которая чувствовалась в сфинксе, внушала людям страх. «Отец трепета» - так называли это изваяние.

В Древнем Царстве начинается строительство пирамид, т.е в начале истории Древнего Египта. Как известно древние греки относили пирамиды к одному из чудес света. Пирамиды поражали греков своим величием и  совершенством. Ничего подобного по масштабам ни античный мир, ни Средневековье  не создавали, да и не стремились создать. Между тем, строители пирамид  использовали только два приспособления – наклонную плоскость и рычаг. Нам очень трудно представить, что  в эту эпоху не существовало ни ворота, ни винта, ни колеса. Всего того, что впоследствии использовалось при  строительстве и менее грандиозных  сооружений. Наклонной плоскости  и рычага оказалось достаточным, чтобы соорудить скажем пирамиду Хеопса (Хуфу), чье основание занимает около 5 гектаров, высота достигает 146,5 метра. Сложена она и 2300000 гранитных камней, из которых каждый весит около 2500 тонны. Но не менее размеров в пирамиде поражает та филигранность с которой подогнан каждый камень. По поводу пирамид один современный специалист замечает: «Даже если не учитывать примитивный характер орудий 3 тысячелетия до нашей эры, можно сказать, что ни одно сооружение нашего времени не превосходит ее в технической виртуозности и смелости. И, однако, это предприятие было осуществлено культурой, только что выходящей из каменного века и долго еще пользовавшейся каменными орудиями, хотя долота и пилы … уже изготовлялись из бронзы»

Получается, что относительно еще скромные и неразвитые производительные силы Древнего Египта не просто позволили  создать нечто, имеющее даже самого отдаленного подобия в первобытной  культуре. Они были использованы принципиально  иначе. До сих пор не виданный монументализм  скорее задействовал производительные силы, чем стал их следствием. Ведь никакой  так называемой целесообразности в  строительстве пирамид не было. Выражаясь  современным языком, их строительство  было затратным, и тяжелым бременем ложилась на египетскую экономику. Ничьей жизни эти стройки не улучшали. И все-таки пирамиды упорно сооружались. В течение нескольких столетий их размеры были очень велики, затем  они уменьшаются. Но ни в одном, ни во втором случае невозможно представить  себе одного - , что строители работали под голым принуждением и насилием. Уже одна точность и тщательность, с которой возводили эти пирамиды говорит о некоей заинтересованности самих строителей. За их строительством не могла не стоять какая-то внутренняя необходимость, стремление выразить нечто, касающееся всех, и для тех, кому сооружались усыпальницы, и для тех, кто их строил. Это «нечто» и было тем новым, чего не знала первобытность, что было чуждо мировоззрению первобытного человека.