История создания Законов XII таблиц. 2

Содержание:

Введение

Глава 1. История создания Законов XII таблиц.

Глава 2. Общая характеристика Законов XII таблиц.

2.1. Право собственности

2.2. Обязательное право

2.3. Семейное право

2.4. Наследственное право

2.5. Уголовное право 

2.6.  Судебный процесс. 

Заключение 

Список использованной литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ 

Римское право занимает в истории  человечества совершенно исключительное место: оно пережило создавший его  народ и дважды покорило себе мир.

Зародилось оно в далекой  глубине времен - тогда, когда Рим  представлял еще едва заметное пятно  на территории земного шара, маленькую  общину среди многих других подобных же общин средней Италии. Как и  весь примитивный склад жизни  этой общины, римское право являло собою тогда несложную, во многом архаическую систему, проникнутую  патриархальным и узконациональным характером. И если бы оно осталось на этой стадии, оно, конечно, было бы давным-давно  затеряно в архивах истории.

Но судьба вела Рим к иному  будущему. Борясь за свое существование, маленькая civitas Roma постепенно растет, поглощая в себе другие соседние civitates, и крепнет в своей внутренней организации. Чем далее, тем все более и более расширяется ее территория, распространяется на всю Италию, захватывает близлежащие острова, перебрасывается на все побережье Средиземного моря, - и на сцене истории появляется огромное государство, объединяющее под своею властью почти весь тогдашний культурный мир; Рим стал синонимом мира.

Вместе с тем Рим изменяется и внутренне: старый патриархальный строй рушится, примитивное натуральное  хозяйство заменяется сложными экономическими отношениями, унаследованные от древности  социальные перегородки стесняют. Новая  жизнь требует наивысшего напряжения всех сил, всех способностей каждого  отдельного индивида. В соответствии с этим римское право меняет свой характер, перестраиваясь по началам  индивидуализма: свобода личности, свобода собственности, свобода  договоров и завещаний делаются его краеугольными камнями.

Отношения военные и политические приводят Рим и к сношениям  экономическим. Между тем еще  задолго до появления Рима на сцене  всемирной истории на побережьях Средиземного моря шел оживленный международной торговый обмен: Египет, Финикия, Греция, Карфаген давно уже находились друг с другом в постоянных торговых отношениях. Рим неизбежно втягивается в этот международный оборот, и по мере того, как он делался центром политической жизни мира, он становился также центром мирового торгового оборота. На его территории непрерывно завязывались бесконечные деловые отношения, в которых принимали участие торговцы разных национальностей; римские магистры должны были разбирать споры, возникающие из этих отношений, должны были вырабатывать нормы для разрешения этих споров. Старое римское национальное право для этой цели не годилось; необходимо было новое право, которое было бы свободно от всяких местных и национальных особенностей, которое могло бы одинаково удовлетворить римлянина и грека, египтянина и галла. Нужно было не какое-либо национальное право, а право всемирное, универсальное. И римское право проникается этим началом универсальности; оно впитывает в себя те обычаи международного оборота, которые до него веками вырабатывались в международных сношениях; оно придает им юридическую ясность и прочность.

Так возникало то римское право, которое стало затем общим  правом всего античного мира. По существу, творцом этого права  был, таким образом, весь мир; Рим  же явился лишь тем лаборантом, который  переработал рассеянные обычаи международного оборота и слил их в единое, поразительное  по своей стройности, целое. Универсализм и индивидуализм - основные начала этого целого.

Одним из ярчайших примеров источника римского права являются Законы двенадцати таблиц, датированный 451 – 450 г. до н.э. До нас дошли не многие их части.

Объектом исследования являются Законы XII таблиц.

Предметом исследования является анализ законов XII таблиц.

Для достижения цели работы были поставлены следующие задачи:

• раскрыть Право собственности, наследственное право, а так же уголовное право законов XII таблиц;
• рассмотреть Обязательственное и Семейное право законов XII таблиц;
• выявить особенности судебного процесса законов XII таблиц;
• Сделать выводы по окончанию проведённого анализа.

В процессе выполнения курсовой работы использованы такие методы исследования как изучение и анализ научной  литературу, метод сравнения, что  помогло проанализировать данную тему более глубоко.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. История  создания Законов XII таблиц.

Первая римская кодификация  права восходит к середине V столетия до н. э. Она получила название "Законов XII таблиц". В течение многих веков они считались в Риме основным источником права - публичного и частного (fons omnis publici privatique juris).

Свое название Законы получили в связи с тем, что были написаны на 12 деревянных досках, выставлявшихся на городской площади. Никто поэтому  не мог "отговариваться незнанием  закона". По некоторым сведениям, от всякого вступающего в ряды Граждан юноши требовалось знание законов наизусть. Считалось, что  без этого нельзя выполнять обязанности  гражданина, в особенности судейские.

Законы XII таблиц были в своей  основе записью обычного права. Больше всего в ней нуждались плебеи (для защиты от произвола патрицианских  судей). Кодификация права была для  них этапом в борьбе за уравнение  с патрициями.¹

Сами законы до нас не дошли. Они известны лишь в отрывках, которые сохранились в сочинениях древних авторов, в особенности  юристов, - Цицерона, Ульпиана, Гая и  др.

От слова "цивитас", что значит "город", "городская  община", право Таблиц называли "цивильным", то есть принадлежащим данной совокупности граждан; от слова "квирит" (как  любили называть себя сами римляне  в честь бога войны Януса Квирина) - "квиритским".

Древнейшее поселение  Рима жило родами, которыми управляли  старейшины. Род первоначально представлял  собой сплоченный коллектив, связанный  общим происхождением, общей собственностью на землю, а также почитанием предков. Со временем на территории, принадлежащей  родам, появились люди, не входящие ни в один из них. Это были освобожденные  рабы или их потомки, чужеземцы, ремесленники и торговцы, люди, изгнанные за нарушение родовых обычаев, насильственно переселенные из покоренных городов. Этих пришельцев в Риме называли плебеями. Исконное же население, жившее родами, называлось патрициями. Происхождение плебеев неясно и спорно. Несомненно только, что они стояли вне племенной организации и поэтому не могли принимать участия в управлении общиной. Зато они беспрепятственно занимались земледелием, ремеслами, торговлей, Плебеи были лично свободны, несли военную службу наравне с патрициями. Торговое и промышленное богатство было сосредоточено главным образом в их руках: гордый своим происхождением патриций считал унизительным любое занятие, кроме земледелия, политической деятельности, военной службы.

Развитие ремесел и  торговли, которыми все больше и  больше занимались плебеи, привело  к расслоению римского плебса. Из среды  плебеев выделилась богатая торгово-ремесленная  знать. С другой стороны, возросло количество неимущих плебеев. Плебеи, находясь вне  патрицианской родовой организации, владели на праве частной собственности  очень небольшими участками земли. Войны, неурожаи, переселение в Рим  части жителей завоеванных областей, естественный прирост населения  в условиях римского малоземелья  увеличили число безземельных плебеев. Многие из них передавали землю в  качестве залога ростовщикам, часто  принадлежащим к родовой аристократии. Неплатежеспособный должник терял  право собственности на землю, и  если по воле кредитора и оставался  на прежнем участке земли, то лишь в качестве арендатора, под залог  своей личной свободы. Это расслоение плебеев привело к обострению отношений между социальными  группами.

Римский плебс в V-IV вв. до н.э. стремился получить доступ к  разделам земли общественного поля (ager publicus), которое принадлежало всей римской общине. Чтобы получить право  оккупации завоеванных земель, которым пользовались патриции, плебеи должны были добиться равенства с патрициями в политических правах.²

К первой половине V в. до н.э. относятся первые попытки плебеев  добиться решения аграрного вопроса. В 486 г. до н.э. консул Спурий Кассий хотел разделить захваченные во время войны земли между плебеями. Патриции обвинили консула в стремлении к тирании. Однако в 456 г. до н.э. народный трибун Ицилий провел закон о разделе между бедняками земель на Авентине. 
 Другое, что требовало реформы, касалось отмены долгового рабства, неизбежного при несвоевременной уплате долга. И это, как и дележ завоеванных земель, более других задевало интересы плебеев. 
Но чтобы добиться того и другого плебеи нуждались в политических правах. Дело доходило до острых столкновений но в конце концов, в течение двух последующих столетий плебеи добились удовлетворения всех своих требований. В том числе:

1.Учреждения особой плебейской  магистратуры - народного трибуната,  призванного защищать плебеев  от произвола патрициев; 

2. Доступа к общественной  земле наравне с патрициями;

3. Защиты от произвола  патрицианских судей (введением  кодекса законов, известных под  названием Законов XXI таблиц);

4. Разрешения браков между  патрициями и плебеями 

5. Права занимать сначала  некоторые, а затем и все  главные государственные должности,  включая военные.

Изгнание царей и учреждение Республики было результатом обострения социально-политической борьбы в Риме в конце VI в. до н.э. В античной историографии  этот переворот изображался всенародным  делом. Но фактически республиканское  правление, как это видно из ранее  сказанного, было победой патрициев, которые установили порядки, закрепившие  их господство. С этой целью они  сохраняли элементы родовой организации. Однако римское общество достаточно далеко ушло в своем развитии. Плебс организационно окреп и усилил борьбу за свои права. Важным этапом этой борьбы являлось опубликование Законов XII таблиц. 
 Этот древнейший из сохранившихся сборников римских законов. Восстановлен по цитатам и пересказам более поздних античных авторов. Согласно традиции, законодательство XII таблиц датируется 451-450 гг. до н.э. Архаичность языка и характер отраженных в памятнике социальных отношений подтверждает эту датировку. Для источниковедческой характеристики XII таблиц необходимо учесть зафиксированные в них пережитки первобытности, а также нормы, восходящие к законодательству рексов, что может быть определено только с помощью сопоставлений с сообщениями античных писателей. Так, предание смерти за нарушение верности клиентских отношений, как и разрешение убивать детей-уродцев, определяется Дионисием Галикарнасским как установления Ромула. Почетное положение жриц Весты, согласно Плутарху, учреждено Нумой. Закон об эмансипации сына после трехкратной продажи его отцом Дионисий относит к незапамятным временам, т.е. к началу царской эпохи. Необходимая квота в пять свидетелей упоминается Дионисием применительно ко времени Ромула. 
 Следует обратить внимание на то, что Законы XII таблиц почти не называют плебеев. В этом проявляется основа памятника, т.е. обычное право римской общины. Но оно уже приспособлено к новым социальным условиям, так как учитывает патрициев и плебеев, свободных и зависимых, богатых и бедных. Таким образом Законы XII таблиц рисуют сложный состав римской общины начала Республики, разные формы собственности, которые в ней существовали.³ 
 Свое название Законы XII таблиц получили от того, что были начертаны на 12 деревянных досках-таблицах, выставленных для всеобщего обозрения на главной площади Рима, его политическом центре-Форуме. 
Отличительной чертой названных законов был строгий формализм: малейшее упущение в форме судоговорения влекло за собой проигрыш дела. Упущение это принималось за "перст божий".

Законы таблиц регулировали сферу семейных и наследственных отношений, содержали нормы, относящиеся  к займовым операциям, к уголовным  преступлениям, но вовсе не касались государственного права. Начиная с IV-III вв. до н. э. законы Таблиц стали  корректироваться новым источником права - преторскими эдиктами, отражавшими  новые экономические отношения, порожденные переходом от древних  архаических форм купли-продажи, ссуды  и займа к более сложным  правоотношениям, вызванным ростом товарного производства, товарообмена, банковских операций и др.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Общая  характеристика Законов XII таблиц.

2.1. Право собственности

Владение и собственность сильно обособлялись друг от друга. Владелец вещи не был ее собственником.

Для того чтобы стать собственником, нужно было обладать правом распоряжения, т.е. правом распоряжаться судьбой  вещи по своему усмотрению — передать в залог, подарить, завещать, продать и т.д. Право собственности означало наиболее полное, наиболее абсолютное правовое господство над вещью — право пользоваться и распоряжаться ею лишь с теми ограничениями, которые собственник устанавливает в своих добровольных договоренностях (по договору) или которые возникают из обычая или иного правового установления. Собственность означала господство прямое и исключительное (с исключением всех других от господства над ней).

Основанные на обычае ограничения  в землепользовании были введены  Законами XII таблиц в таком виде: запрещалось сажать деревья ближе 5-9 футов от соседнего участка.

Основные способы приобретения вещных прав:

• манципация;
• традиция;
• уступка права;
• сервитуты.

 
Некоторые вещи были изъяты из имущественного (торгового) оборота: воздух, море, а  также земля особого назначения, т.е. входящая в общественный фонд сакральных учреждений (последние были пользователями вещей по божественному, а не человеческому  праву) и др.

Римское частное право  давало подробную классификацию  вещей. Оно определило, какие предметы могут быть объектом сделок, а какие  изъяты из гражданского оборота (море, воздух и др.). Вещи делились:

• движимые и недвижимые;
• простые и сложные;
• делимые и неделимые;
• манципированные и неманципированные.

 
В группу манципированных вещей входили земельные участки, здания, рабы, скот. Отчуждение таких объектов могло происходить лишь с соблюдением специального обряда "манципации" (от латинского слова "манус" рука). Сделка заключалась в присутствии пяти свидетелей, весодержателя и сопровождалась ударом куском меди о весы, произнесением установленной словесной формулы, наложением руки на приобретаемую вещь и т.д. Таким образом, торжественность и строгость передачи собственности на вещи первого разряда были связаны с тем, что этот разряд имел, по всей очевидности, наиболее высокую ценность для домохозяйства и потому подлежал наиболее строгому учету и распределению. Обряд манципации должен был затруднить доступ к квиритской собственности неримским гражданам.

Традиция - неманципируемые вещи приобретались в собственность путем простой передачи за деньги.⁴

Уступка права состояла в передаче права собственности на манципируемые и неманципируемые вещи путем мнимого судебного спора тоже в обрядовой манере, суть которой была в уступке права. Мнимый судебный спор разыгрывался перед претором: покупатель делал вид, что вещь, подлежащая отчуждению, принадлежит ему, о чем он торжественно объявлял вслух. Отчуждатель на это ничего не возражал, после чего претор присуждал вещь приобретателю на правах собственности.

Римское право различало  понятие собственности, владения и  держания. В первом случае собственник  вещи являлся ее полным юридическим  обладателем, во втором имелось в  виду фактическое господство лица над  вещью, соединенное с желанием считать  ее собственностью. Законы XII таблиц установили право на чужие вещи (сервитуты), которые делились на сельские (право  проезда и прогона скота по чужой территории) и городские (запрещение загораживать свет, возводить высокое  строение и др.).⁵

Сервитуты подразумевали строго ограниченные права на пользование чужими вещами, фиксируемые в обычаях или в законах и оформляемые в силу их большой важности обрядом манципации. Сервитуты возникали в процессе частного пользования землей и оформлялись собственниками соседних земельных участков с фиксированием права прохода через участок, прогона скота, проезда с гружеными повозками (право прохода, прогона и провоза). Регулировался таким же образом порядок отвода воды с участка соседа (из водоема, из падающего потока). Многие сервитуты были распространены на основе обычного права, такие, как право прохода через земельный участок за водой, пожизненное проживание кормилицы в доме благодарного хозяина и др. В дальнейшем сервитуты обусловливали абсолютные и отрицательные обязанности собственника или третьих лиц, пользующихся обремененным ("служащим") участком, терпеть что-либо или не делать чего-либо. Сервитуты были неотчуждаемыми и переходили к новому владельцу вместе с участком. В классический период были только земельные сервитуты, в период Дигест — узуфрукты и родственные им права. Различали также земельные и личные, цивильные и преторские, положительные и отрицательные, прерывные и непрерывные сервитуты.

Сервитуты классического  и постклассического периода  — это прежде всего вещные права  на чужую вещь, обеспечивающие полное или частичное пользование вещью и неразрывно связанные с определенным земельным участком или лицом. Модификацией таких сервитутов стала своеобразная древняя долгосрочная аренда в виде эмфитевзиса и суперфиция.

Эмфитевзис представлял собой неполное право на чужую вещь с широкими полномочиями и долгосрочным действием и включал право пользования земельным участком, право изменять характер этого участка, не изменяя его свойств, право собирать плоды и право закладывать участок, отчуждать (с компенсационной выплатой собственнику) и передавать по наследству.⁶

Суперфиций означал право возведения строений на чужом городском земельном участке с последующим правом на его отчуждение либо правом пользования и передачи по наследству.

Из знакомства с перечисленными формами вещных прав можно сделать вывод о значительном своеобразии права собственности в римском праве. Его можно определить как разновидность вещных прав, как право лица на прямое, полное и исключительное господство над вещью в виде владения (если вещь не утрачена, не потеряна) и распоряжения ею (право отчуждать). Это право подкреплялось законной возможностью истребовать свою вещь при помощи содействия судебной власти.

Имущественная правоспособность наступала для римского гражданина позже политической не ранее смерти отца. Единственная возможность для  освобождения сына при жизни отца через троекратную продажу в  рабство. По отношению к своей  семье он становился когнатом, не имеющим  права на наследство, как и его  дети и внуки.

Если не было завещания, все  сыновья, состоящие под властью  отца, получали после его смерти равную долю имущества.

Законы XII таблиц составили  первоначальную основу римского права. Римляне высоко ценили свои законы. Тит Ливий называл их "источником всего права".

2.2. Обязательное  право

Традиционно для древнего права, обязательства (т. е. чья-либо обязанность, в силу предписания закона, что-то сделать, исполнить или возместить) возникали прежде всего из-за причинения ущерба. Особо важный или опасный  для многих ущерб расценивался как  уголовное преступление. Простой  ущерб, нанесенный имуществу гражданина, требовалось возместить: либо в размере  прямой стоимости поврежденного  имущества, либо по особой таксе, установленной  законами (так, за злостную порубку  чужих деревьев полагалось уплатить по 25 медных ассов за дерево). Важнейшим  из таких видов ущерба имуществу  считалась кража. В зависимости  от обстоятельств ее совершения, ущерб, причиненный кражей, полагалось возмещать  в двойном или тройном размере. Некоторым извиняющим обстоятельством  совершения таких правонарушений (деликтов) признавалась неосторожность: в этом случае просто возмещался ущерб. Ранние деликтные обязательства были основным видом охраны прав на вещь (манципиум), никаких других правомочий за обладателем еще не признавалось, не было у него и специальных форм судебной защиты.⁷

Другим основным источником обязательств являлись сделки, заключенные по договору двух лиц. Древнейшее право знало крайне немногие виды сделок: главнейшей был заем, вероятно, была и отдельная купля-продажа. Сделки совершались только устно, причем в строго торжественной и определенной форме обмена двумя (или четырьмя и т. д.) клятвенными обещаниями в жестко предписанных законами словах: «Обязуешься ли дать...» – «Обязуюсь»; «Обещаешь?» – «Обещаю». Этот вид заключения сделки назывался спонсией (sponsio). Естественно, что в древнее время, когда обман считался делом более законным и разумным, чем исполнение обещанного, такое обязательство требовало подкрепления. Во-первых, обмен спонсиями сопровождался религиозной клятвой. Во-вторых, заем не давали просто так: предполагалось либо чье-то поручительство, либо залог; обещание возвратить залог также обретало форму спонсии. Для предотвращения излишнего разорения небогатых Законы XII Таблиц запретили брать при займе более 1 % в месяц (т. е. 10 % годовых); раньше брали и до 100 % годовых.

Поскольку обычно взаймы брали  те, у кого не было чем платить, займовые сделки нередко сопровождались оформлением  долговой кабалы, или самозаклада. Такая  гарантия оформлялась процедурой nexum, родственной манципации (торжественные слова или обряд «меди и весов»). Кабала-нексум была практически главным условием получения земли от более богатого обладателя в арендное пользование. В случае невозврата вещи или долга nexi поступали в кабалу к кредитору.

Ответственность за неисполнение должного по обязательству вообще носила в древнейшем праве личный характер. После того как суд (или сами стороны сделки) признавал обязательство действительным и что наступил срок уплаты, должнику давалась отсрочка в месяц. После этого, если должник добровольно не выполнял решения, кредитор мог увести его к себе, посадить на хлеб и воду и даже наложить оковы. (Правда, по закону 494 г. до н. э. запрещалось держать граждан в тюрьме в цепях и совершать в их отношении особые насилия.) Так могло продолжаться до двух месяцев, пока кредитор и должник не помирятся либо кто-то не поручится за должника. После этого кредитору дозволялось или предать должника смерти, или продать в рабство вне римской общины – за Тибр. Такая личная ответственность была неизменным дополнением, вероятно, всех обязательств древнейшего права, хотя типичным был расчет скотом (по закону Атерния 454 г. до н. э., максимальный штраф был в 1 баран⁸), а со времени Законов XII Таблиц – и медными деньгами.⁹

Несмотря на содержавшиеся  в них требования об уравнении  прав («Привилегий пусть не испрашивают»), Законы XII Таблиц распространяли их только на отношения между римскими гражданами. Всеми имущественными правами и обрядами: манципиум, манципация, нексум, спонсия – могли пользоваться в свою пользу только полноправные граждане Рима; если приезжий или перегрин заключал сделку через манципацию, никаких прав он затем требовать не мог и защиты в суде не получал бы. Это было не его право. Законы XII Таблиц заключали в себе право-привилегию, квиритское право древних римлян, которое в итоге стало важнейшим источником формирования гражданского права (jus civile) Древнего Рима.

2.3. Семейное право

Древнеримское право закрепило  исторически сложившуюся патриархальную семью, хозяйственно обособленную и  связанную с обществом и государством через его главу (pater familias). Типичной формой брака был брак с властью  мужа (cum manu mariti). Но жена чаще всего оказывалась  под властью домовладыки (отца мужа), если только муж не был лицом sui juris, т.е. имел самостоятельный семейный статус. Она полностью порывала со своими кровными родственниками (когнатами), подпадала под власть нового домовладыки  и становилась связанной родственными отношениями с членами семьи  мужа (агнатами). Муж или домовладыка  имели над ней неограниченную власть, вплоть до продажи, обращения  в рабство или предания смерти. Отсутствие в древнейший период юридических  ограничений для власти мужа еще  не означало, что он мог пользоваться ею произвольно, т.е. без совета родственников (агнатов), а иногда и когнатов жены. Постепенно проявлялась тенденция к смягчению власти домовладыки и мужа.¹⁰

Для вступления в брак требовалось  согласие глав обеих семей и согласие самих брачующихся. Брачный возраст  для женщины был 12 лет, для мужчин устанавливался путем осмотра. Заключать  брак по цивильному праву могли только граждане. Такого права не имели  рабы, перегрины, латины (до Латинских  войн). Длительное время не разрешались  браки между патрициями и плебеями, этот запрет нашел свое отражение  в Законах XII таблиц, но вскоре (445 год  до н.э.) был отменен законом Канулея. Брак мог заключаться в различных  формах, в том числе путем религиозного обряда в виде фиктивной покупки  жены (по типу манципации) или же в  результате фактического совместного  проживания мужа и жены в течение  года. В последнем случае власть мужа не возникала, если жена ежегодно отлучалась из дома мужа 3 ночи в году.

Брак прекращался в случае смерти одного из супругов или утраты им правоспособности, а также в силу развода, который  был в древнейший период редким явлением и допускался только по инициативе мужа в строго ограниченных условиях (прелюбодеяние жены или изгнание плода).

Для древнеримской семьи характерной  была также сильная отцовская  власть, которая включала право продажи  детей в рабство, наказания за проступки вплоть до лишения жизни (jus vitae ас necis). Дети не могли самостоятельно приобретать имущество, все купленное  ими становилось собственностью отца. Обязательства, принятые на себя сыном, не связывали отца. Но потерпевший  мог привлечь отца к имущественной  ответственности в случае деликта, совершенного подвластным членом семьи.

Заинтересованность главы семьи  в привлечении дополнительной рабочей  силы привела к развитию института  усыновления, которое совершалось  в народном собрании в присутствии  понтификов. Усыновление осуществлялось также путем троекратной фиктивной продажи члена семьи в рабстве (in iure cessio), а затем с мнимой переуступкой прав, которая вела к освобождению сына от власти отца. Древнейшее римское право знало также опеку, которая устанавливалась над малолетними и женщинами, не вышедшими замуж, а также попечительство над сумасшедшими и расточителями.¹¹

В римском праве архаического периода  существовало два способа наследования имущества умершего домовладыки. По общему правилу оно переходило к  детям или внукам умершего ("подвластным") или к другим агнатам, состоявшим с ним в ближайшем родстве. Только в случае отсутствия агнатов  имущество передавалось сородичам  умершего. Очень рано в Риме возникает  и передача наследства по завещанию, хотя первоначально нельзя было завещать имущество при наличии детей.  Поскольку завещание рассматривалось как исключение из нормального порядка наследования, оно, как правило, утверждалось на народных собраниях. Законы XII таблиц уже указывали, что завещательные распоряжения на случай смерти являются ненарушимыми (V,3). В завещании наряду с установлением наследника могли содержаться и иные распоряжения: назначение опекунов, отпуск рабов на волю, легаты. Последние представляли собой завещательный отказ какой-либо из вещей умершего в пользу постороннего лица, которое могло истребовать эту вещь у наследника.

2.4. Наследственное  право

Законы XII таблиц знали два  основания наследования: наследование по завещанию и наследование по закону, которое имело место, если наследодатель умирал, не оставив завещания.

Таким образом, хотя трудно сомневаться в том, что первым по времени основанием наследования было в Риме, как и везде, наследование по закону, hereditas legitima, в силу которого имущество оставалось в семье, признававшейся в глубочайшей древности единственной носительницей прав на это имущество, однако, законы XII таблиц исходят уже из представления о завещании, как нормальном, наиболее часто встречающемся основании наследования.

При этом характерной чертой римского наследования, которую оно сохранило навсегда, было правило: nemo pro parte testatus, pro parte intestates decedere potest (D. 50. 17. 7) — наследование по завещанию несовместимо с наследованием по закону в имуществе одного и того же лица; если завещатель назначил наследника, например, к четверти своего имущества, то наследник имеет право и на остальную часть этого имущества, наследники по закону остаются в стороне. Вероятно, это правило возникло на почве буквального толкования положения законов XII таблиц, в силу которого наследование по закону могло иметь место при отсутствии завещания, «si intestate moritur». Затем к этому положению привыкли, и оно стало одним из основных начал римского наследственного права.¹²

Законы XII таблиц выражают ту стадию развития римского наследственного права, когда принцип свободы завещаний, еще ведя некоторую борьбу с пережитками института семейной собственности, собственности агнатической семьи, однако, уже признан отчетливо и прочно. Когнатическое же родство еще не дает права наследования по закону.