Киевская русь. 2

Содержание:

Введение………………………………………………………………………………...2

Глава 1. Развитие феодального земледелия и феодальных отношений в Киевской Руси……………………………………………………………………………………...3

Глава 2. Правовое положение феодалов. Привилегии знати по «Русской

Правде»………………………………………………………………………………….9

Глава 3. Правовое положение смердов и закупов по «Русской Правде»………….14

Глава 4. Правовое положение челядь и холопов……………………………………17

Заключение……………………………………………………………………………19

Список  литературы……………………………………………………………………21 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Введение 

    Во  второй половине IX в. на территории Восточной  Европы, где жили древние славянские племена, образовалось русское раннефеодальное  государство Киевская Русь. Главное место в экономике Киевской Руси занимало сельское хозяйство. Основу его составляло пашенное земледелие. По сравнению с первобытно-общинным строем в этот период техника земледелия была значительно усовершенствована. Развиваются феодальные отношения. Что и является целью написания курсовой работы.

    Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:

• раскрыть сущность феодализма и феодальных отношений в Киевской Руси;
• определить место и роль феодалов в Киевской Руси;
• рассмотреть правовые положения феодалов, смердов, закупов по «Русской Правде»;
• рассмотреть правовые положения челядь и холопов.

    Объектом  курсовой работы является механизм формирования феодального общественного строя.

    Предметом курсовой работы являются отношения  между классом феодалов и классом  феодально-зависимого населения, складывающиеся в процессе формирования феодальных отношений.

    Для написания курсовой работы было рассмотрено и проанализировано большое количество научной литературы по исследуемой теме.

    Работа  состоит из вступления, четырех глав, заключения и списка литературы.  
 
 
 
 
 

Глава 1. Развитие феодального земледелия и феодальных отношений в Киевской Руси.

    Феодализм (нем. Ecudalismus, франц. feodalite, от позднелатинского feodum, feudum – феод), классово антагонистическая формация, представляющая – во всемирно-историческом развитии – этап, стадиально-следующий за рабовладельческим строем и предшествующий капитализму. В истории многих народов феодализм был первой классово антагонистической формацией (т. е. непосредственно следовал за первобытнообщинным строем). При всём многообразии конкретно-исторических, региональных разновидностей феодализма и его стадиальных особенностях ряд общих черт характеризует производственные отношения этого строя. Во-первых, наличие феодальной собственности, выступающей как монополия господствующего класса (феодалов) на основное средство производства – землю, т. с. как собственность феодальной иерархии в целом (или как верховная собственность государства); при этом собственность на землю была неразрывно связана с господством над непосредственными производителями – крестьянами (для феодала ценность представляла земля не сама по себе, а в соединении с работником, её возделывающим, – основным и решающим элементом производительных сил того времени). Во-вторых, наличие у крестьянина самостоятельного хозяйства, ведущегося на формально «уступленном» ему господином наделе, который фактически находился в наследственном пользовании одной и той же возделывавшей его крестьянской семьи. Не располагая правом собственности на землю, такая семья являлась собственником своих орудий труда, рабочего скота и другой движимости. Из отношений феодальной собственности вытекало «право» феодала на безвозмездное присвоение прибавочного продукта крестьянского труда, т. е. право на феодальную земельную ренту, выступавшую в виде барщины, натурального или денежного оброка. Таким образом, феодальный способ производства основан на сочетании крупной земельной собственности класса феодалов и мелкого индивидуального хозяйства непосредственных производителей – крестьян, эксплуатируемых с помощью внеэкономического принуждения (последнее столь же характерно для феодализма, как экономическое принуждение для капитализма). Поскольку крестьянин был фактическим владельцем своего земельного надела, внеэкономическое принуждение (которое могло варьироваться от крепостной зависимости до простого сословного неполноправия) было необходимым условием присвоения феодалом земельной ренты, а самостоятельное крестьянское хозяйство – необходимым условием её производства. Такая специфическая для феодализма форма подчинения непосредственного производителя и его эксплуатации открывала возможность функционирования индивидуально-семейного крестьянского хозяйства, наиболее соответствовавшего достигнутому к тому времени уровню производительных сил, в качестве основы общественного производства в целом. Утвердившаяся в эпоху феодализма известная хозяйственная самостоятельность крестьянина (в сравнении с положением раба при рабовладельческом строе) открывала некоторый простор для повышения производительности крестьянского труда и развития производительных сил общества. Этим, в конечном счёте, определялась историческая прогрессивность феодализма по сравнению с рабовладельческим и первобытнообщинным строем.

    Для феодально-общественного строя с преобладанием аграрной экономики, натурального хозяйства, мелкого индивидуального производства – были характерны медленное развитие агротехники, большая роль традиции, обычая. Феодальным способом производства были обусловлены особенности: социальной структуры феодального общества (сословность, иерархичность, корпоративность), политической надстройки (публичная власть как атрибут земельной собственности), идеологической жизни общества (господство религиозного мировоззрения), социально-психологического склада индивида (общинная связанность сознания и традиционность мировосприятия и др.).

    Наполняя  содержанием, понятие средние века, феодализм как всемирно-историческая эпоха датируется концом 5 – серединой 17 вв. Хотя в большинстве районов мира феодальные отношения не только сохранялись, но продолжали быть господствующими и в последующую эпоху, её содержание определялось во всё возраставшей степени уже не ими, а возникшими и крепнувшими капиталистическими отношениями.

    Феодализм у всех народов проходил в своём развитии стадии: генезиса (становления), развитого феодализма, позднего феодализма. Хронологические рамки этих стадий для разных регионов и стран мира различны.

    С постепенным развитием хозяйства  крестьяне и ремесленники стали производить больше продуктов и изделий, часть которых стали присваивать себе старейшины, военные предводители, дружинники. Они могли теперь  жить за счет труда зависимых от них крестьян и ремесленников.

    Крестьяне Древней Руси, или, как тогда говорили, «люди», «смерды», все чаще попадали в зависимость от государственной власти: князья захватывали общинные земли и собирали дань с подвластного населения, со своих «людей». Сбор дани так и назывался — полюдье. Обычно князья отправлялись в полюдье с началом зимы. Во главе сильного отряда дружинников они входили в славянский поселок и требовали дань. Жители — «подданные» князя (от слова «дань») несли ему разное добро; особенно ценился мех куницы, бобра, белки. Несли мед в кувшинах и деревянных ведерках, круги воска и другие продукты своего хозяйства. Жители поселка кормили за свой счет князя с дружиной. Лошадям князя и дружинников надо было давать овса «сколько съедят».

    Когда власть князей укрепилась, они стали  требовать, чтобы подданные сами привозили дань. Такой способ сбора дани называли повоз. Постепенно количество свободных крестьянских земель уменьшалось, а размеры владений знати росли. Захватив крестьянские общинные земли, бояре (так называли на Руси знатного землевладельца) оставляли крестьянам небольшие земельные наделы, чтобы крестьяне, работая на феодала, в то же время могли прокормить себя и свои семьи. У крестьянина было свое хозяйство: лошадь или пара волов, орудия труда, изба. В зависимость от землевладельца крестьяне попадали различными путями.

    Иногда  крестьянин получал от боярина ссуду  — по-тогдашнему «купу» — деньгами, зерном, скотом. Такой крестьянин работал на хозяина и назывался «закуп». В других случаях с хозяином заключался договор, или «ряд», - о работе на феодала. Такой работник назывался «рядович».

    Все зависимые люди, работавшие во дворе феодала, назывались челядью. В их состав входили рабы, их называли холопами. В холопы попадали, прежде всего, военнопленные. Но иногда и очень бедные смерды продавали себя феодалам в холопы. Женившийся на холопке становился холопом.

    Зависимые смерды несли повинности: отрабатывали в хозяйстве феодала (барщина) или платили натуральный оброк.

    Землевладельцы  Древней Руси различались по количеству находившихся в их собственности земли, зависимых людей и военных слуг. Устанавливалась система феодальной иерархии, т. е. соподчинения феодалов. Получило развитие княжеское, боярское, церковное и монастырское землевладение, значительная часть общинников попадает в зависимость к собственнику земли. Постепенно формируются феодальные отношения.

    «Великий  князь русский» считался владельцем всей земли и государства. Зависимые от него «светлые князья» и бояре владели отдельными княжествами и землями, а также городами. Более мелкие феодалы, в свою очередь зависящие от князей и бояр, владели меньшими городами или отдельными селами.

    Формой  княжеского земледелия была вотчина, т.е. такая форма владения, при котором  земля переходила по наследству.

    Земельные владения князей и бояр назывались вотчинами (вотчина — владение, передаваемое по наследству от отца). В Западной Европе такие владения назывались феодами, что и дало название эпохе — феодализм.

    Обычно  в центре вотчины располагался господский двор. Здесь находились жилой дом феодала, помещения для слуг хозяйственные постройки: клеть для хранения зерна хлев и загон для коров и овец, конюшня для лошадей. В каждой вотчине было много слуг, помогавших феодалу управлять хозяйством и держать в повиновении крестьян: огнищанин (старший дружинник, управитель хозяйства), тиун (управитель дома), подъездной (сборщик оброка, дани) и др.

    Пахотные  земли вотчины состояли из двух частей: на одной велось господское хозяйство, другая делилась на наделы зависимых крестьян.

    Наряду  с передаваемой по наследству существовала и другая форма феодальной собственности: земля давалась князьями своим дружинникам во временное держание за военную службу.

    После принятия христианства особым видом  феодальной земельной собственности стало церковное и монастырское землевладение.

    Становление феодальных отношений в Киевской Руси шло неравномерно. В Киевской, Черниговской, Галицкой землях этот процесс шел быстрее, чем у вятичей и дреговичей.

    Феодальный  общественный строй на Руси утвердился в IX веке. В результате социальной дифференциации населения сформировалась социальная структура общества. По занимаемому положению в обществе их можно назвать классами или социальными группами.

    К ним относятся:

    * феодалы (князья великие и удельные, бояре, церковь и монастыри);

    * свободные общинники (сельские  и городские "люди" и "людины");

    * смерды (крестьяне-общинники);

    * закупы (человек, попавший в долговую  кабалу и отрабатывающий "купу");

    * изгои (человек, вышедший из  общины или освободившийся от  холопства выкупом);

    * челядь и холопы (придворные рабы);

    * городское население (городская  аристократия и городские низы);

    Господствующий  класс феодалов сформировался в IX веке. К ним относились великие  князья, местные князья, бояре. Государственное  и личное княжение не было разделено, поэтому княжеский домен был  имением, принадлежащим не государству, а князю как феодалу.

    Таким образом, сущность феодальных отношений  в обществах, где главным занятием жителей было земледелие, заключается  в том, что основой феодального  способа производства является сельскохозяйственное производство, не исключающее  ремесленного и мануфактурного труда. Отделение ремесла от сельского хозяйства обуславливают возникновение и развитие городов на Руси. Выделение ремесла стимулирует развитие торговли. Усиливается имущественное расслоение. Племенная знать, накапливающая различного рода богатства, создает свою вооруженную силу (дружину), захватывает земли и угодья, облагает население данью, закабаляет своих единоплеменников, эксплуатирует челядь, узурпирует власть. Возникает и распространяется крупная феодальная собственность на землю – основа феодального общественного строя. Постепенно общинная собственность тем или иным путем захватывается феодалами. Масса общинников становится резервуаром, откуда зарождающаяся феодальная знать черпает рабочую силу для своего хозяйства.

    Происходит  расчленение общества на классы феодалов и класс феодально-зависимого, эксплуатируемого населения. Создаются условия для создания государства.

    В процессе развития феодальных отношении  повсеместно происходил процесс  превращения родоплеменной знати  в собственников земля, феодалов. Прямые захваты общинных земель способствовали росту феодального землевладения и ускоряли формирование класса феодалов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 2. Правовое положение феодалов. Привилегии знати по «Русской Правде».

    С возникновением и развитием феодального  способа производства наблюдается возникновение и оформление класса феодалов и феодально-зависимого крестьянства. Общий ход развития и оформление класса феодалов характеризуется следующими основными моментами:

    1) консолидацией всех крупных землевладельцев  в один класс;

    2) постепенным втягиванием их в  отношения вассалитета; 

    3) постепенным оформлением этого  класса в правовом отношении  путем закрепления за ним особых  привилегий.

    Высшей  социальной группой в Киевской Руси были великие и удельные князья. В Русской Правде нет ни одной статьи, в которой бы прямо определялось правовое положение князя. В этом, видимо, не было никакой необходимости. Сосредоточение в его руках законодательной, исполнительной, военной и судебной власти делало его и верховным собственником всех земель, входящих в состав княжества. Одним из начальных способов установления княжеской собственности на землю была реформа княгини Ольги. Отменив полюдья и заменив их определенными ставками дани, она тем самым положила начало превращению дани в феодальную ренту. Другим способом установления княжеской собственности на землю явилось строительство городов на окраинах княжеских сел, где князья эксплуатировали холопов.

    По  мере того, как оформляется класс  феодалов, им присваивается особое название – бояре. На основании источников можно отметить два основных пути формирования класса бояр. Во-первых, боярами становилась родоплеменная знать, выделявшаяся в процессе разложения первобытнообщинного строя у восточных славян. Это были бояре, выходцы из общин – нарочитые мужи, градские старцы, земские бояре.

    Вторую  категорию бояр составляли бояре  княжеские – бояре-огнищане, княжьи мужи. Это приближенные к князю  люди или, как их иногда называли, земские  бояре. По мере укрепления власти киевских князей земские бояре получали из рук князя иммунитетные (защитные) грамоты, закреплявшие за ними в качестве наследственной собственности (вотчин) находившиеся у них земли.

    В дальнейшем, по мере углубления процесса феодализации, земские бояре полностью  сливаются с боярами княжескими, и различия между этими категориями бояр исчезают. Княжеские бояре, входившие во вторую категорию бояр, были в прошлом дружинниками князя, выполняя по его поручению различные функции по управлению государством и являясь советниками князя.

    Постепенно верхушка дружины отрывалась от княжеского двора, оседала на полученной от князя земле и превращалась в феодалов. Они, в свою очередь, раздавали землю за службу своим дружинникам. Так, например, в источниках говорится о боярине князя Игоря Свенельде, бывшем дружиннике, который, став землевладельцем, имел свою дружину.

    В условиях разложения первобытнообщинного  строя при социальном расслоении соседской сельской общины крупными землевладельцами становились наиболее зажиточные общинники и разбогатевшие  ремесленники и купцы. Наконец, в землевладельцев превращалась верхушка княжеских слуг, получавшая различного рода пожалования, в том числе и землю. В процессе формирования класса феодалов в древнерусском государстве постепенно складывались отношения вассалитета, типичные для всякого феодального общества.

    Вассалитет  – это система отношений зависимости, существовавшая между феодалами  разных “ступеней” – высших и низших. При этом высшие назывались сюзеренами, а низшие вассалами. Феодальная земельная собственность являлась собственностью расчлененной. Номинальным собственником всей земли считался великий князь, от него землю “держали” феодалы более низких рангов – местные князья и князья, назначавшиеся на места великим князем.

    Законодательные акты Киевской Руси весьма четко определяли господствующее положение боярства. Феодальное право открыто стояло на стороне этой социальной группы. Уже первая статья Пространной Правды говорит о классовом расслоении древнерусского общества. В случае убийства предписывается “положить за убитого 80 гривен, если [убитый] будет, княжим мужем или княжеским тиуном, если он будет русин, гридин, купец, боярский тиун, мечник, изгой или словенин, то положить за него 40 гривен” (Памятники русского права. Вып. 1. – М., 1952. С. 121. Далее источник называться не будет, лишь указываются соответствующие страницы книги). За убийство представителя княжеской администрации взимается вдвое больший денежный штраф, нежели за простолюдина. Если при этом иметь в виду, что за одну гривну серебра в ХI в. можно было купить две-три лошади, ясно видна степень эффективности защиты личности боярина. Такое же противопоставление мы найдем и в ст. 3 (с. 121). На сей раз, за убийство, княжа мужа денежный штраф – виру платит не отдельный человек, а вервь, то есть община, причем в случае убийства простолюдина штраф вдвое меньше.

    Дистанция, отделяющая боярство от основной массы  населения – смердов, становится особенно заметной, если учесть, что  за убийство смерда Краткая Правда в ст. 26 устанавливала штраф всего 5 гривен (c. 79).

    Если  обратиться к нормам права, относящимся  к наследованию, то перед нами вновь  предстает картина открытых привилегий господствующего класса бояр. Пространная  Правда ст. 90 устанавливала, что незамужние дочери смердов правом наследования не пользовались, им полагался только выдел. Дочери бояр и дружинников правом наследования пользовались в полном объеме (с. 117).

    Обратившись к тексту памятника, мы можем представить  иерархию княжеской администрации:

    “11. О княжеском отроке (по-видимому, младший дружинник или слуга, к нему приравниваются конюх и повар). Если убьют княжеского отрока или повара, то [платить] 40 гривен (с. 109).

    12. А за [убийство] дворецкого или  конюшего [платить] 80 гривен (с. 109).

    13. А за [убийство] княжеского тиуна... [платить] 12 гривен (с. 109)”.

    Дворецкий и конюший явно на более высокой  ступени среди княжеских слуг. Впоследствии звание конюшего было самым  высоким в Русском государстве  ХVI в. (Последним конюшим в России, кстати, был Б. Годунов). В то же время за тиуна вира ниже, чем за свободного человека.

    Русская Правда как кодекс феодального права  прочно стояла на страже защиты феодальной собственности на землю. За порчу  межевых знаков в бортных лесах, за перепахивание полевой межи, за уничтожение дерева с межевым  знаком полагалась продажа в 12 гривен (с. 116), в то время как за убийство крестьянина (смерда), штраф составлял всего лишь 5 гривен (с. 110).

    Очень много статей посвящено охране имущества  феодалов. Так, ст. 83 (с. 117) назначала  поток и разграбление (то есть обращение преступника и членов его семьи в рабство и конфискация всего имущества) за поджог жилого и нежилого помещения (двора, гумна), ст. 35 (c. 111) – за конокрадство. За преднамеренное истребление скота по ст. 84 (с. 117) взыскивался штраф в пользу князя – 12 гривен и возмещался вред хозяину (урок).

    Из  всех преступлений против имущественных  прав наибольшее внимание в Русской  Правде уделено краже (татьбе), то есть тайному похищению чужого имущества. Причем, особо говорится о наиболее тяжких видах краж: о краже из закрытых помещений, которая наказывалась значительно строже. Ночного вора можно было безнаказанно убить на месте преступления (“как собаку”), если только он не был до этого задержан и связан (ст. 40, с. 112).

    В Правде подробно говорится об ответственности за кражу самых разнообразных видов имущества. Можно сказать, что закон охранял все, что было в хозяйстве феодала (ст. 41-45, 76, 81, 82 и др.).

    C исключительными подробностями регламентированы вопросы защиты права собственности феодалов на холопов, детально определяется порядок отыскания и задержания беглого холопа, его возвращения хозяину, устанавливается ответственность за укрывательство беглого холопа и т.д. (ст. 32, 110, 112, 113-115, 118 и др.).

    Классовая сущность древнерусского права особенно ярко выражена в нормах Русской Правды, посвященных охране личности. Жизнь и здоровье представителей класса феодалов охранялась усиленными карами, как указывалось выше. Убийство же феодально-зависимых людей влекло значительно меньшее наказание – 5 гривен (ст. 14, 15), за убийство холопов всех категорий вира вообще не взыскивалась, хозяину холопа уплачивалось денежное возмещение (с. 88).

    Русская Правда твердо соблюдала принцип  феодального права, согласно которому нанесение побоев считалось более  серьезным преступлением, чем нанесение ран оружием: за нанесение мечом раны, даже самой тяжкой, взыскивался такой же штраф ( cт. 30), как за удар по лицу или удар палкой (ст. 31). Установление подобных норм станет понятным, если учесть, что вооруженными чаще всего были представители класса феодалов, а крестьянин в большинстве случаев мог применить только кулак или палку.

    Основной  принцип феодального права –  права привилегий – нашел свое отражение в тех нормах, которые  относятся к гражданскому праву. В соответствии с интересами класса феодалов Правда уделяет большое внимание определенному порядку наследования имущества, вопросам опеки и т.п. (ст. 92-95, 98-106). При анализе этих норм не трудно убедиться в том, что в них речь идет, прежде всего, о порядке наследования феодальной собственности. Даже в вопросах наследования имущества в Русской Правде выражено неравенство между феодалом и крестьянином. После смерти боярина при отсутствии у него сыновей имущество переходило к дочерям, а после смерти крестьянина его имущество при тех же условиях поступало князю (ст. 90).

    Таким образом, "Русская Правда", как кодекс феодального права, чутко стояла на страже защиты феодальной собственности на землю. Очень много статей посвящено охране имущества феодалов. Классовая сущность древнерусского права особенно ярко выражена в нормах, охраняющих жизнь и здоровье представителей класса феодалов, выделяя их в качестве особого привилегированного сословия. "Русская Правда" охраняла здоровье феодала, твердо соблюдая принцип феодального права, согласно которому нанесение побоев считалось более серьезным преступлением, чем нанесение ран оружием.  
 
 
 

Глава 3. Правовое положение смердов и закупов по «Русской Правде».

    Среди зависимых категорий населения  можно выделить следующие группы:

    - смерды (крестьяне) - лично свободные (данное положение оспаривается некоторыми исследователями, которые считают, что смерды находились в определенной степени личной зависимости, отдельные даже считают, что смерды были практически рабами, холопами) сельские труженики. Имели право принимать участие в военных походах как ополченцы. Важные постановления «Русской Правды» о смердах содержатся в «Правде» Ярославичей. Т.е. в «Правде» по преимуществу княжой и имеющей назначение оградить, прежде всего, интересы княжеского двора и хозяйства. В числе зависимых от князей людей, сидящих в его вотчине и обслуживающих ее, называются и смерды: «в рядовници княже 5 гривен, а в смерде и в холопе 5 гривен» (ст. ст. 25 и 26).

    Свободный смерд-общинник обладал определенное имущество, которое он мог завещать только сыновьям. При отсутствии наследников его имущество переходило общине. Закон защищал личность и имущество смерда. Свободный смерд сам отвечает за свои преступления: "то ти уроци смердом оже платять кияжю продажю", говорит ст. 45 Пространной «Правды», т.е. за совершенные проступки и преступления, а также по обязательствам и договорам он нес личную и имущественную ответственность. В судебном процессе смерд выступал полноправным участником.

    Независимые смерды попадали под власть феодалов путем внешнеэкономического принуждения (захват земли с сидящими на ней смердами, пожалование от государства). Форма их эксплуатации определяется условиями жизни смерда: если он живет непосредственно в барской усадьбе, он работает на барщине и входит в состав челяди; если он живет в дали от усадьбы, он платит ренту продуктами.

    - закупы (рядовичи) - лица, отрабатывающие  свой долг в хозяйстве кредитора.  Устав о закупах помещался  в Пространной редакции Русской  правды (данные правоотношения были  урегулированы кн. Владимиром Мономахом после восстания закупов в 1113г.). Были установлены предельные размеры процентов на долг. Закон охранял личность и имущество закупа, запрещая господину беспричинно наказывать его и отнимать имущество. Если сам закуп совершал правонарушение, то ответственность его была двоякой: господин уплачивал за него штраф потерпевшему, но сам закуп мог быть "выдан головой", т.е. обращен в холопство. Такой же исход ждал закупа в случае его попытки уйти от господина, не расплатившись. Статьи 59-62, «Русской Правды» рассматривает случаи, когда господин, превышая свои права, причиняет закупу некоторый ущерб: