Когнитивная структура английских народных примет

 

 

 

 

 

Когнитивная структура английских народных примет

(Курсовая работа)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Кемерово 2013

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание:

Введение ……………………………………………………………………. 3-4

Глава 1. Теоретический аспект народной приметы когнитивной лингвистики, языковой картины мира

1. Определение понятия «народная примета» ………………………… 5-6
2. Когнитивная лингвистика как наука ………………………………… 7-8
3. Когнитивная структура ………………………………………………. 9-10
4. Языковая картина мира ……………………………………………… 11-12

Выводы  по главе 1 ………………………………………………….... 13

Глава 2. Анализ английских народных примет

2.1 Общие классификации  английских народных примет …………….. 14-17

2.2 Глубинное содержание  приметы …………………………………….. 18-19

2.3 Семантика приметы …………………………………………………... 20-22

Заключение ………………………………………………………………… 23

Литература …………………………………………………………………. 24

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                              ВВЕДЕНИЕ.

 

Приметы относятся к произведениям народного творчества, наряду с пословицами и поговорками, представляющими собой наиболее яркие «сгущения мысли» народа (А.А. Потебня), в которых культура и традиции находят языковое воплощение. Как отмечал В.А, Богородицкий, «произведения народного творчества, составляя духовную атмосферу простого народа, сливаются с его жизнью, переплетаясь с нею множеством ассоциативных связей» (Богородицкий 1900; 13). Народные приметы, основанные на наблюдениях народа и восприятии мира, выраженные с помощью языка, отражают восприятие мира народом, картину мира.

Приметы берут свое начало еще из древности и являются народными изречениями, базирующимися на ассоциативных представлениях архаичного человека, свидетельствующих о синкретичном способе отражения окружающего мира в его психике (А.А. Потебня, Н.В. Крушевский). Приметы имеют самобытный характер и являются скрытой связью между какими-либо явлениями, событиями.

С другой стороны приметы – постоянно развивающееся явление в фольклорном жанре, являются языковым способом выражения предупреждения, предостережения, запрета, совета, истолкования явления или ситуации.

Актуальность данной работы заключается в том, что приметы ранее рассматривались и изучались с точки зрения фольклорной специфики, стилистического своеобразия, логико-семиотической структуры, а с когнитивной точки зрения приметам уделялось мало внимания, так как когнитивная лингвистика достаточно новая когнитивная наука. Приметы остаются актуальными на сегодняшний день и развиваются, так как это взаимодействие человеческого опыта с окружающей действительностью, а с годами опыт только растет. Также в мире наблюдаются тенденции взаимодействия языков и культур, глобализация, которые стимулируют к изучению языковых картин мира народов, яркими языковыми представителями которых являются народные приметы.

В данной работе были рассмотрены когнитивная лингвистика, когнитивная структура в целом, а также языковая картина мира. Целью работы является рассмотрение примет с когнитивной точки зрения, их классификация, выражение языковой картины мира через народные приметы.

 

 

       Задачи  исследования:

- рассмотреть когнитивную  лингвистику и структура как  науку

- дать терминологическую  дефиницию термина «примета»

- рассмотреть понятие  «языковая картина мира»

- выявить когнитивную  структуру английских народных  примет

- классифицировать английские  народные приметы

- употребить теоретический  материал  в анализе английских народных     

примет

 

Методология: в данной работе использовался метод анализа и синтеза.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ НАРОДНЫХ ПРИМЕТ, КОГНИТИВНОЙ ЛИНГВИСТИКИ, ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА.

 

1. Определение понятия «народная примета».

В  словаре  В.И.  Даля  «примета»  определяется  следующим  образом: примечанье,  замечанье,  объясненье,  толкованье  к  чему-либо.  Хорошая, худая примета - явленье,  обещающее  добро или худо.

В  Словаре русского языка под приметой понимается « 2. признак, по суеверным  представлениям,  предвещающий  что-либо, предвестие чего-либо. «3. обычно мн.ч. сохраняющиеся в народе и передаваемые из поколения  в  поколение  различные  признаки,  указывающие на предстоящие явления  погоды. [MAC. Т.З: 423].

Приметы представляют собой однофразовые тексты, состоящие из двух частей. В левой содержится описание реальной ситуации или сна, в правой раскрывается смысл этой ситуации, сообщается, что она означает. Если в правой части текста употребляется будущее время - это примета-прогноз; тексты, в правой части которых используется настоящее или прошедшее время - приметы-толкования.

Народные приметы - это проверенные временем предсказания, основанные на презумпции скрытой связи между явлениями природы, свойствами предметов и событиями человеческой жизни, выраженные в краткой, метафорической форме.

Приметы и поверья часто выступают как синонимы, но к погоде применимы только приметы.  В отношении бытовых примет различия примет и поверий более тонкое: поверье содержит некоторую размытость и ситуации и прогноза. Примета касается более определенных, более однозначных фактов. Сама внутренняя форма подсказывает и определяет употребление слов: примета от «примечать», здесь есть презумпция объективности, тогда как поверье от «поверить».

Приметы выполняют разнообразные функции: когнитивная, ритуальная, этическая, этикетная, игровая, регуляторная, прогностическая, экологическая.

 В приметах используется большое количество стилистических приемов, таких как: олицетворение, метафора, перифраз, гипербола, литота, сравнение, богатый набор рифм, факты словотворчества, не столь характерных для других фольклорных жанров.

Приметы моделируют поведение человека, предоставляя человеку информацию о том, что происходит в настоящий момент, произошло в прошлом или произойдет в будущем. То, что человек корректирует свои действия в соответствии с приметами, представляется несомненным, только в разных случаях это может быть выражено более или менее явно. Человек склонен доверять многолетнему опыту и наблюдениям народа.

Помимо общих причин возникновения примет, многие английские приметы основываются на фольклоре. Многие языческие обряды и обычаи играли важную роль в жизни жителей Англии, и католическая церковь решила придать им приемлемый для католичества вид. Возраст некоторых примет насчитывает более 2000 лет. Они и сейчас присутствуют в жизни современных англичан, но в несколько измененном виде. Одни приметы ассоциируются с древними языческими богами, британскими легендами. Другие приметы, ставшие символическими, берут свое начало от имевших некогда практический смысл действий. Многие из английских примет имеют отношение к народным праздникам: Рождеству, Хэллоуину, Дню благодарения.

Примета – это яркое языковое выражение когнитивности в лингвистике.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Когнитивная лингвистика как наука

 

«Когнитивизм – это направление в науке, объектом изучения которого является человеческий разум, мышление и те ментальные процессы и состояния, которые с ними связаны. Это наука о знании и познании, о восприятии мира в процессе человеческой деятельности» (В.А. Маслова).

Когнитивными называются процессы, связанные с информацией и знанием. Важнейший принцип когнитивизма – человек изучается с позиции системы переработки информации, а поведение человека описывается и объясняется в терминах его внутренних состояний.

Синонимами к «когнитивный процесс» могут являться «интеллектуальный процесс», «рассудительный процесс».

«Когнитивная лингвистика изучает язык, как когнитивный механизм, играющий роль в кодировании и трансформировании информации» (В.З. Демьянкова, Е.С. Кубрякова). Как подчеркивает Е.С. Кубрякова, когнитивные исследования получили признание в России, прежде всего потому, что они обращаются   «к темам, всегда волновавшим отечественное языкознание: языку и мышлению, главным функциям языка, роли человека в языке и роли языка для человека» (Кубрякова, 2004, с. 11).

«Когнитивная лингвистика – направление, в центре внимания которого находится язык как общий когнитивный механизм. В сферу жизненных интересов когнитивной лингвистики входят «ментальные» основы понимания и продуцирования речи с точки зрения того, как структуры языкового знания представляются и участвуют в переработке информации. На научном жаргоне последних лет эта задача ставится так: каковы «репрезентации» знаний и процедуры их обработки? Обычно предполагают, что репрезентации и соответствующие процедуры организованы модульно, а потому подчинены разным принципам организации» (D.Wunderlich, Kaufmann 1990, c.223).

«Когнитивная лингвистика складывается в последние два десятилетия XX века, но ее предмет - особенности усвоения и обработки информации,

способы ментальной репрезентации знаний с помощью языка- был намечен уже в первых теоретических трудах по языкознанию в XIX веке» (В.А. Маслова).

Целью когнитивной лингвистики является понять, как реализуются процессы накопления знаний, осмысления, восприятия и классификации, категоризации мира, что обеспечивает деятельность взаимодействия с информацией.

Именно язык обеспечивает наиболее естественный доступ к сознанию и мыслительным процессам, потому что «мы знаем о структурах сознания только благодаря языку, который позволяет сообщить об этих структурах и описать их на любом естественном языке» (Кубрякова, 1997: 21).

Центральное место в когнитивной лингвистике занимает категория знания, проблема видов знания и способов их языкового представления, так как именно язык является основным средством фиксации, хранения, переработки и передачи знания. Всякий язык, обозначая нечто в мире, созидает, ибо формирует для говорящего на нем картину мира. Именно язык позволяет получить полное и адекватное представление о человеческом сознании и разуме (В.А, Маслова).

 

Итак, когнитивная лингвистика – наука, изучающая язык, именно как средство выражения когниций человека, то есть его накопленной информации, осмысления и восприятия окружающего мира, восприятий, рассуждений.

 

 

 

 

 

3.     Когнитивная структура

 

В процессе взаимодействия с окружающим миром и размышлений над полученным опытом у людей формируются сложные когнитивные структуры. Эти когнитивные структуры служат не только для внесения ясности в получаемую информацию, но и определяют, на какую информацию мы направляем внимание и как мы заполняем пробелы в том случае, когда нам доступна лишь часть информации.

Когнитивные структуры влияют на наши мысли и действия. Наблюдая за событиями, мы не просто фиксируем информацию, а активно соотносим ее с уже сформированными психическими системами, от которых зависят наши последующие выводы, ожидания и действия. Структуры направляют мысли и о людях, и о ситуациях.

В.В. Красных определяет когнитивную структуру как  «содержательную  (то есть имеющую определенное содержание-значение) форму кодирования и хранения информации».  «Это своего рода "элементарные" единицы, то есть базисные, основные, с одной стороны, и далее неделимые и нечленимые - с другой. Когнитивные структуры формируют нашу компетенцию и лежат в ее основе»... «Когнитивная структура - неделимая и нечленимая когнитивная единица, хранящая "свернутое" знание и/или представление» (Красных, 2003, с. 64).

В. В. Красных разграничивает два типа когнитивных структур: «Информация, кодируемая и хранимая в виде когнитивных структур, включает в себя сведения (знания и представления) не только о реальном окружающем мире, но и знание языка, и знание о языке. Следовательно, мы выделяем феноменологические и лингвистические когнитивные структуры».

«Феноменологические когнитивные структуры формируют совокупность знаний и представлений о феноменах экстралингвистической и собственно лингвистической природы, т. е. об исторических событиях, реальных личностях, законах природы, произведениях искусства, в том числе и литературных.

Лингвистические когнитивные структуры лежат в основе языковой и речевой компетенции, они формируют совокупность знаний о законах языка, о его синтаксическом строении, лексическом запасе, фонетико-фонологическом строе, о законах функционирования его единиц и построения речи на данном языке» (Красных, 2003, с. 64).

 

 

«Лингвистические когнитивные структуры лежат в основе языковой и речевой компетенции, они формируют совокупность знаний и представлений о законах языка, о его синтаксическом строении, лексическом запасе, фонетико-фонологическом строе, о законах функционирования его единиц и построения речи. Это неделимая и нечленимая когнитивная единица, хранящая «свернутое» знание и представление» (Красных, 137).

При усвоении родного языка когнитивная структура в своем развитии, опережает лингвистическую. Когнитивная структура накладывает на развитие и использование лингвистической структуры определенные ограничения. Совокупность этих ограничений может быть названа коммуникативной: язык осваивается не ради себя самого, а как средство коммуникации. Это обстоятельство определяет языковую стратегию (формирование языковой картины мира) и языковую тактику, связанную с формированием связей между планом содержания и планом выражения.

Итак, обработанные языком когнитивные структуры и отдельные элементы опыта (концепты) в совокупности составляют языковую картину мира. Исходя из этого, можно рассматривать язык не только как систему лексических, грамматических и фонологических единиц, не только как систему правил коммуникативного поведения в определённом этнокультурном и социальном контексте, но и как систему вербализованных знаний о мире.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Языковая картина мира

 

Толковый переводческий словарь определяет картину мира как «некоторое целое знаний и представлений о мире, сформированное языком конкретного общества».

Каждый язык имеет особую картину мира, и языковая личность обязана организовывать содержание высказывания в соответствии с этой картиной. И в этом проявляется специфически человеческое восприятие мира, зафиксированное в языке.

Язык - важнейший способ формирования и существования знаний человека о мире. Отражая в процессе деятельности объективный мир, человек фиксирует в слове результаты познания. Совокупность этих знаний, запечатленных в языковой форме, представляет собой то, что называется «языковая картина мира» (В.А. Маслова).

Языковая картина мира отображает обиходно-эмпирический, культурный и исторический опыт языкового коллектива и формирует тип отношения человека к миру (природе, животным, самому себе как элементу мира). Она задает нормы поведения человека в мире, определяет его отношение к миру. Каждый естественный язык отражает определенный способ восприятия и организации («концептуализации») мира. Выражаемые в нем значения складываются в некую единую систему взглядов, своего рода коллективную философию, которая навязывается в качестве обязательной всем носителям языка.

Если мир - это человек и среда в их взаимодействии, то картина мира - результат переработки информации о среде и человеке. Таким образом, представители когнитивной лингвистики справедливо утверждают, что наша концептуальная система, отображенная в виде языковой картины мира, зависит от физического и культурного опыта и непосредственно связана с ним. А так как народные приметы основаны на наблюдениях и опыте, они представляют собой языковую картину мира данного народа.

Понятие «языковая картина мира» неразрывно связано с определением «национальная картина мира», зеркалом которой, безусловно, является фразеологическая система и приметы, обладающая не только рядом специфических особенностей, но и обнаруживающая точки соприкосновения с приметами и фразеологией других языков, что позволяет установить возможные идентичные коды этносов.

 

Например, в Англии есть примета «If you break a mirror, you will have seven years bad luck», которая полностью соответствует примете в России «Если разобьете зеркало, семь лет вас будут преследовать неудачи».

  В данном случае совпадение образов обусловлено единством объективной реальности, что способствует формированию такого свойства языковой картины мира, как универсальность.  
Однако, как было указано выше, любая картина мира является также национально-специфичной. К примеру, ключевым для понимания русского менталитета является концепт «душа», а для английского – «mind» (разум).

Следовательно, каждый конкретный язык представляет собой самобытную систему, которая накладывает свой отпечаток на сознание его носителей и формирует их картину мира.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                      ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1

 

1. В первой главе мы рассмотрели понятие приметы, когнитивной лингвистики, когнитивной структуры и языковой картины мира в целом и выяснили, что примета трактуется как  «толкование, объяснение, предвестье чего-либо», а когнитивная структура как «содержательная форма кодирования и хранения информации»
2. Когнитивные структуры разграничиваются на феноменологические, которые «формируют совокупность знаний и представлений о феноменах экстралингвистической и собственно лингвистической природы» и лингвистические, которые «формируют совокупность знаний о законах языка, о его синтаксическом строении, лексическом запасе, фонетико-фонологическом строе, о законах функционирования его единиц и построения речи на данном языке».
3. Когнитивные структуры и концепты составляют языковую картину мира.
4. Языковая картина мира трактуется как «некоторое целое знаний и представлений о мире, сформированное языком конкретного общества». Каждый язык имеет свою особую картину мира, которая отражает культурный, исторический опыт, задает поведение человека и взгляд на мир.
5. Культурное наследие определенного языка лучше всего отражается в фольклоре данного языка, поэтому приметы – яркое отражение самобытности языка, накладывающее отпечаток на сознание народа, формирую картину мира.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      ГЛАВА 2.  АНАЛИЗ АНГЛИЙСКИХ НАРОДНЫХ ПРИМЕТ.

 

2.1 Общие классификации  английских народных примет

 

Приметы являются древним, исторически устоявшимся явлением быта и фольклора, и поэтому их классификации могут быть различны. С одной стороны, приметы традиционно разделяются на:

• Погодные:

«If a cat washes her face o’er her ear,

‘tis a sign the weather will be fine and clear.»

«When clouds appear like rocks and towers,

The earth will be washed by frequent showers.»

«If you see a dog eating grass, rolling on the floor or scratching itself excessively, you can be sure it is going to rain».

• И бытовые:

«Leaving a house through any door other than the one that is used to enter the house is bad luck.»

«If an umbrella is dropped on the floor of a house, someone in that house is going to die shortly.»

С другой стороны, в зависимости от образов, используемых в структуре приметы, их можно проанализировать следующим образом:

1. Приметы с образами животного мира:

• Птицы –

If the goose honks high, fair weather; if the goose honks low, foul weather.

Birds flying low, expect rain and a blow.

When ducks quack loudly, it’s a sign of rain.

• Насекомые –

Crickets are accurate thermometers; they chirp faster when warm and slower when cold.

Locusts sing when the air is hot and dry.

Before a rain, ants are very busy, gnats bite, crickets are lively, spiders leave their nest; and flies gather in houses.

• Животные –

If a dog pulls his feet up high while walking, a change in the weather is coming.

Cats with their tails up and hair apparently electrified indicate approaching wind.

Horses run fast before a violent storm or before windy conditions.

• Земноводные –

The louder the frog, the more the rain.

If frogs make a noise during cold rain, warm dry weather will follow.

2. Приметы по растениям, деревьям, цветам:

The daisy shuts its eye before rain.

If the marigold should open at six or seven in the morning and not close until four in the afternoon, we may reckon on settled weather.

The pitcher plant opens wider before a rain.

3. Приметы по погодным явлениям:

• Облака –

High clouds indicate fine weather will prevail; lower clouds mean rain.

If cumulus clouds are smaller at sunset than at noon, expect fair weather.

Mares’ tails and mackerel scales make tall ships take in their sails.

• Осадки –

A sunny shower won’t last an hour.

• Ветер –

A wind from the south has rain in its mouth.

If cirrus clouds form in weather with a falling barometer, it is almost sure to rain.

4. Приметы с использованием образов небесных светил:

• Солнце –

A reddish sun has water in his eye; before long you won’t be dry.

When the sun sets bright and clear, an easterly wind you need not fear.

Evening red and morning gray, a good sign for a fair day.

• Луна –

Pale moon rains, red moon blows; white moon neither rains nor blows.

When the moon raises red and appears large, with clouds, expect rain in twelve hours.

Clear moon, frost soon.

• Небо –

Red sky at night, sailors delight.

Red sky in the morning, sailors take warning.

5. Приметы, связанные с людьми:

If a girl has hairy legs, it’s a sign that she will marry a rich man.

Whoever falls asleep first on the wedding night will be the first to die.

If a new mother takes her baby along to visit someone and leaves a baby item behind in the house, a woman in that household will become pregnant in the near future.

6. Приметы по различным бытовым предметам и еде:

When you peel onions, burn them and you will never by empty handed.

Wrap a penny in paper and carry it with you this will make sure you never go broke.

Getting out of a bed on the opposite side that you got into it will brings bad luck.

 

В своем практическом исследовании мы изучили около 150 примет, и полученные в ходе классификаций данные можно представить в виде следующих диаграмм:

 

 

 

 

 

 

                           2.2. Глубинное содержание приметы

 

Приметы, согласно своей когнитивной структуре, относятся к определенным полям, рамкам, которые можно трактовать как описание события, стимулирование/сдерживание деятельности, либо оценку событий/объектов действительности. Оформление модальной рамки осуществляется с помощью лексических, морфологических средств, синтаксических конструкций, составляющих в совокупности «прагмалингвистический код» народной приметы. Подобной модальностью обладают только приметы бытового типа, связанные с людьми, предметами постоянного использования, поскольку прочие приметы не несут в своей основе связи между действиями человека и указанными обстоятельствами, это скорее предсказания в результате наблюдения:

When geese cackle, it will rain.

When the moon is darkest near the horizon, expect rain.

If you see bubbles in the rain, you will receive a lot of money

Первым стереотипным полем является «наказ»: я наказываю (в значении ‘предписываю’): «Совершай физическое действие, адекватное указанным обстоятельствам».

When you peel onions, burn them and you will never by empty handed.

Seeing a new moon for the first time on a Monday will bring you good luck.

Следующей стандартной для примет схемой является «запрет»: я запрещаю: «Не совершай физического / ментального / вербального действия в связи с указанными обстоятельствами».

Do not look into a mirror to see your face by candlelight it will bring bad luck.

When you are making a bed, don’t do anything else until you are done making it or you will have bad luck.

Еще одна модальная схема приметы – «инструкция»: я инструктирую: «Соверши физическое / ментальное / вербальное действие с учетом указанных обстоятельств».

If you see a shooting star, say “money, money, money” and you will soon receive money.

Wrap a penny in paper and carry it with you this will make sure you never go broke.

Также стереотипным полем приметы является «предостережение»: я предостерегаю: «Не соверши физического / ментального / вербального действия в связи с указанными обстоятельствами».

Getting out of a bed on the opposite side that you got into it will brings bad luck.

When boiling milk, it’s bad luck to let run over the side of the pot.

И заключительным модальным полем приметы можно считать «совет»: я советую: «Соверши физическое / ментальное / вербальное действие, адекватное указанным обстоятельствам».

It’s been said that the bells provide protection from demons as they are scared of the loud noise.

Placing a bible and a pair of scissors underneath a baby’s pillow will ward off evil spirits.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                        2.3. Семантика примет

 

Приметы, как многомерное явление, существуют в языке как носители определенной семантики, значения. Его будет целесообразным разделить на две основные части:

• Побудительная семантика;
• Оценочная семантика.

Первый аспект семантики примет выражается в стимулировании/удержании какой-либо деятельности согласно заданным обстоятельствам. Данная императивная модальность проявляется с помощью различных синтаксических, морфологических средств и конструкций:

1. Повелительное наклонение
2. Номинализация и номинализованные конструкции
3. Инфинитивные конструкции

 

Оценочный аспект семантики примет заключается в разнице в определении понятий «хороший» - «плохой». Их значение зависит от заданных обстоятельств приметы, а также от типа приметы и используемых в ее структуре образов. Это обусловлено тем, что данные понятия варьируемы в зависимости от ситуации и указаний к действию.

Согласно Н.Д. Арутюновой, общеоценочное прилагательное хороший так же, как и прилагательное плохой, «имеют обобщающее, конденсирующее значение». Как отмечает А.Н. Баранов, «общие оценки представляют собой метаоценочную категорию, сферой действия которой является не просто ситуация или соответствующая ей пропозиция, а своеобразная «амальгама», сплав из описания положения дел и приписанных этому положению дел частных оценок различных типов» (Баранов 1989: 78).

Общность значений «хороший», «плохой» объясняется сложностью и многосторонностью подразумеваемых под этими понятиями качеств.