Конфликт поколение Тургенева «отцы и дети»

Федеральное агентство по образованию Российской Федерации Государственное образовательное  учреждение

высшего профессионального образования

Иркутский государственный технический университет

Факультет права, социологии и СМИ

Кафедра рекламы и журналистики 
 
 
 
 
 
 
 

Конфликт поколение Тургенева «отцы и дети» 

Курсовая  работа 

По дисциплине «История отечественной литературы» 

По специальности: «Журналистика» 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнил: студент 2 курса гр. Жур 09-1              Норжинсурэн Сувдлхам  

Научный руководитель доцент                              __________Вахненко.Е.Е 
 
 
 

Иркутск 2011 
 
 
 

Оглавление 

Введение ………………………………………………………..3 

1. История создание роман «отцы и дети»………………...5
2. Темы и проблемы в романе ……………………………..10
3. Конфликт Базарове и Кирсанове и его отражение и эпохи ……………………………………………………………..14          

Заключение ………………………………………………….......18

Список литературы………………………………………….......19   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

    В романе «Отцы и дети» оказались  лицом к лицу люди 40-х и 60-х годов  XIX века. Именно принадлежность к разным временным эпохам стала источником конфликта между Павлом Петровичем Кирсановым и Евгением Базаровым. В их противостоянии, по сути, обозначилось противостояние двух исторических эпох.

    40-е  годы были временем дворян-либералов.  Тогда «слово «либерал»,  отмечает  Тургенев, означало протест против  всего темного и притеснительного. Оно означало уважение к науке  и образованию, любовь к поэзии  и художеству и, наконец, пуще  всего любовь к народу, который,  находясь еще под гнетом крепостного  бесправия, нуждался в деятельной  помощи своих счастливых сынов.  Либерально настроенных людей,  исполненных веры в науку, прогресс, гуманность, цивилизацию, нередко  называли «идеалистами», «романтиками».  В обществе этих лет все  надежды возлагались на духовные  ценности, составляющие внутреннее  достояние личности, среди них   любовь, сострадание, гуманность, чувство чести, достоинства...

    40-е  годы  это время Т. Н. Грановского,  Н. В. Станкевича, А. И. Герцена,  И. С. Тургенева, братьев Кирсановых... Кстати, подобно Тургеневу, Николай  Петрович закончил Петербургский  университет и «вышел... кандидатом».  Как и Тургенев, он мог оказаться  в Париже, если бы не 1848 год,  свидетелем которого, как известно, стал писатель. Как Тургенев, Николай  Петрович любит Пушкина, музыку. Словом, это люди одной крови.  И Павел Петрович для автора  не только воплощение comme il faut и олицетворение гвардейско-дворянского идеала, но человек с глубоким внутренним содержанием, способный принести свое большое честолюбие и все важные карьерные соображения в жертву всепоглощающей страсти и вместе с потерей любимой женщины утратить всякий смысл существования.

    Как видим, за героями-дворянами в романе Тургенева стоит исторически  сформированная культурная традиция, обусловившая вполне определенный тип  духовности с его нормами и  ценностями, то, что мы называем дворянским аристократизмом.

    В русской общественной жизни 60-х годов  появляется новая социальная группа  разночинская интеллигенция, состоявшая из образованных молодых людей разного  социального происхождения (большей  частью выходцев из церковной и мелкобуржуазной  среды), отказавшихся от своих социальных корней и исповедовавших идею борьбы с существующим порядком вещей и  теми, кто его олицетворяет. Главной  «мишенью» для молодого, напористого  поколения разночинцев стало  аристократическое дворянство. Они  отказались видеть в аристократизме высшую форму тогдашней культуры.

    Ассоциируя  дворянский аристократизм с социальными  последствиями крепостнической  системы: нищетой и бесправием народа, отсутствием общественных прав человека... разночинцы категорически не принимали  всего того, что было с ним связано, вплоть до аристократической манеры одеваться, поведения в обществе.

    В качестве идейного противостояния аристократизму разночинная молодость культивировала в себе отсутствие благовоспитанности, неотесанность, грубость, небрежность  и даже неопрятность в одежде, неухоженные  руки, обкусанные ногти. Отсюда длинный  балахон с кистями, красные руки, дешевый табак, развязность поведения  Базарова  это все идеологические знаки в портрете шестидесятника.

    Именно  в этот исторический период выходит  роман Тургенева «Отцы и дети», где он сталкивает лицом к лицу две исторические эпохи, два класса.  
 
 
 
 

1.История создание роман «отцы и дети» 

  В  начале марта 1861года был обнародован  царский манифест от 19 февраля  об освобождении крестьян. Они,  наконец, получили долгожданную  свободу.

      На первых порах Тургенев восторженно  приветствовал освобождение крестьян. Но к концу 1861 года его энтузиазм  заметно остыл, он не мог  не видеть, что реформа так  и не решила крестьянского  вопроса.

      В этот сложный период Тургенев  и создаёт роман «Отцы и  дети». Это было произведение  остро полемическое, отразившее  борьбу двух противодействующих  сил русского общества – либералов  и революционных демократов. Столкновение  этих «двух исторических сил»  в период подготовки крестьянской  реформы и нашло своё художественное  воплощение в новом произведении  писателя.

      Полное представление об истории  текста романа «Отцы и дети»  можно получить, только проследив  все этапы работы писателя, начиная  с первого упоминания о замысле  романа и кончая выходом в  свет отдельного издания. Судя  по имеющимся материалам, на всём  этом отрезке времени можно выделит три этапа:

1) работа  над созданием основного текста  романа ( с 6 (18) августа 1860 года  по 30 июля (11 августа) 1861 года); 2) так  называемое «перепахивание романа»,  то есть внесение в него  многочисленных поправок и дополнений, вызванных изменением политической  обстановки в России, советами  друзей ( П. В. Анненкова, В. П.  Боткина ), замечаниями редактора  «Русского вестника» М. Н. Каткова,  а также собственным неудовлетворённым  чувством писателя ( с конца сентября 1861года по январь 1862 года ); 3) подготовка  романа к отдельному изданию,  то есть редактирование самим  Тургеневым текста романа по  вырезанным листам «Русского  вестника» за февраль 1862 года (это

редактирование  сопровождалось значительными поправками и восстановлением некоторых  исключённых мест – с февраля  по сентябрь 1862 года).

1-й этап

6 августа  1860 – 30 июля 1861

      За этот период был написан  основной текст романа.

      В процессе его создания, как  это видно из мемуарного и  эпистолярного наследия, Тургенев  почти ни с кем из друзей  и знакомых своими замыслами  не делился; он лишь сообщал  о самом ходе работы, часто  жалуясь на её вялость и  медлительность.

      Первые упоминания о замысле  романа относятся к августу  1860 года. 26 июля ( 7 августа ) 1860 года  Тургенев выехал в Лондон, а  31 июля ( 12  августа ) уже был  на острове Уайт, в Вентноре. 6 ( 18 ) августа Тургенев писал из  Вентнора: «Я начал понемногу  работать; задумал новую большую

повесть, что-то выйдет?». Во время пребывания в Вентноре Тургенев начал писать свой роман. Вскоре писатель переехал в Париж. 21 сентября ( 3 октября ) Тургенев сообщает из Парижа К. Н. Леонтьеву о  замысле «довольно большой вещи».

      Рукопись романа представляет  собой 238 листов убористого тургеневского  текста, почти на каждой странице  есть поправки, изменения, вставки  на полях, наспех зачёркнутые,  но «просвечивающие» куски первоначального  текста.

      Итак, на первом этапе работы  над романом, когда создавался  его основной текст, Тургенев  в своих письмах избегает разговоров  о содержании романа. Он пишет  своим друзьям о трудности  поставленной перед ним задачи, о количестве написанных глав, о возможных сроках окончания  работы, но уклоняется от главного – от объяснения замысла основной идеи, от высказывания своего отношения к роману.

      Хотя приведённые документы и  не проливают свет на творческий  процесс писателя, но есть все  основания полагать, что уже на  первом этапе работы Тургенев двойственно относился к главному герою романа – с одной стороны, понимал, что герой во многом чужд и даже в чём-то враждебен ему, с другой стороны, он не мог не ощущать в нём огромной силы

2-й этап

                        конец сентября 1861года  –  январь 1862 года

      Начало этого этапа определяется  письмом П. В. Анненкова от 26 сентября 1861 года, которое заставило  Тургенева о многом подумать  и явилось толчком к «перепахиванию»  всего романа. Но всякие поводы  обуславливаются глубокими причинами,  поэтому, прежде чем анализировать  письмо П.В. Анненкова, послужившее  поводом к переработке романа, мы должны остановиться на  причинах, вызвавших как появление  этого письма, так и сильное  давление на Тургенева со стороны  редактора «Русского вестника»  именно в этот период.

      Анненков  почувствовал двойственность  отношения Тургенева к своему  герою. Ему хотелось, чтобы Тургенев  осудил нигилиста-разночинца, о чем  он и пишет в письме к  Тургеневу. Но осознавая противоположность  взглядов героя романа своему  собственному мировоззрению, писатель  чувствовал к нему “влеченье,  род недуга”. Он видел в  нем человека сильного, умного, честного, был уверен, что читатель полюбит  его героя. Нельзя забывать  тот факт, что Тургенев смотрел  на базаровский тип как на  явление переходной эпохи, верил  в его серьезность и значительность  лишь на определенном этапе  исторического развития. Анненков  высказал соображение о некоторых  моральных качествах Базарова  как нигилиста. Речь идет о  болезненном самолюбии Базарова. Анненков высказал несколько  замечаний относительно художественной  стороны романа и психологической  правды характеров, особенно характера  Одинцовой.

3-й этап февраль 1862 года – сентябрь 1862 года

От появления  журнального текста романа до выхода в свет издания

прошло  полгода. За это время определились отношения различных слоёв русского общества к нигилизму как явлению  реальному. Тургеневский Базаров предстал перед судом критики.

      После всех исправлений и доработок,  вызванных либеральными уступками  «духу времени», Тургенев предполагал,  что молодое поколение отнесется  к роману весьма критически. Действительно,  вокруг романа сразу же разгорелась  острая полемика. Ругательную, раздражительную  и слишком прямолинейную статью  М. Антоновича «Асмодей нашего  времени» нейтрализовала умная  и в высшей степени обстоятельная  статья Д. И. Писарева «Базаров»,  в которой критик вскрыл «то,  что просвечивает, а не то, что  автор хочет показать и доказать».

      Критик тонко уловил также  элементы аристократической антипатии  писателя к герою-демократу и  в то же время высказал мысль,  что при изображении людей  противоположного лагеря необходимо  сдерживать эту антипатию. Писарев  опасался, что многие читатели  не увидят в Базарове ничего  другого, кроме дурно воспитанного  человека.

      Его опасения стали вскоре  оправдываться: за кличку «нигилист»  начали хвататься реакционеры  всех мастей с целью опорочить  демократическое движение. «… когда  я вернулся в Петербург, в  самый день известных пожаров  Апраксинского двора, - слово «нигилист»  уже было подхвачено тысячами

голосов, и первое восклицание, вырвавшееся  из уст первого знакомого, встреченного мною на Невском, было: «Посмотрите, что  ваши нигилисты делают! Жгут Петербург!» - писал Тургенев.

      Сам писатель стал замечать  в близких ему людях «холодность,  доходившую до негодования», а  с другой стороны, слышал поздравления  от своих врагов.

      Именно в это время у Тургенева  возникает мысль посвятить отдельное  издание романа «Отцы и дети»  В. Г. Белинскому.

      Готовя роман к отдельному  изданию, Тургенев не мог не  учитывать всех перечисленных  факторов: отзывы доброжелательной  демократической критики способствовали  реставрации искажённых мест, обнародованию  того, что «просвечивает», снятию  элементов личной  антипатии к  главному герою.

Таким образом, роман Тургенева претерпел  три  стадии доработки. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.Темы и проблемы в романе 

Тему отцов  и детей, особенно обостряющуюся  в переломные моменты развития общества, когда старшее и младшее поколения  становятся выразителями идей двух разных эпох, можно считать вечной. Собственно такой период в истории России — 60е годы XIX века — изображен в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети». Представленный в нем конфликт отцов и детей уходит далеко за семейные рамки — это социальный конфликт старинного дворянства и аристократии и молодой прогрессивной интеллигенции.    

Проблема отцов  и детей вскрывается в романе во взаимоотношениях молодого нигилиста  Базарова с представителем дворянства Павлом Петровичем Кирсановым, Базарова с его родителями, а также на примере 

Два поколения  противопоставлены в романе даже их внешним описанием. Евгений Базаров  предстает перед нами как отторженный  от внешнего мира человек, мрачный и  вместе с тем обладающий огромной внутренней силой и энергией. Описывая Базарова, Тургенев акцентирует внимание на его уме. Описание же Павла Петровича  Кирсанова, напротив, состоит в основном из внешних характеристик. Павел  Петрович внешне привлекательный человек, он носит накрахмаленные белые рубашки  и лаковые полусапожки. Бывший светский лев, некогда шумевший в столичном  обществе, он сохранил свои привычки, живя у брата в деревне. Павел Петрович всегда безупречен и элегантен.

В Базарове Тургенев отразил качества, которые  начинали проявляться в молодежи того времени, такие, как решительность, стойкость в суждениях. Тем не менее, Тургенев считал, что за такими людьми будущее России. Мы то и дело замечаем намеки автора на предстоящую  большую деятельность Базарова. Но в яром нигилизме есть и минусы, которые Тургенев не разделял со своим героем — это полное отрицание внутреннего мира человека, его эмоциональных, чувственных сторон жизни.

Чтобы показать эту ошибочность во взглядах, автор сталкивает героя с представителем аристократической элиты — Павлом Петровичем Кирсановым, человеком, который  в своем лице представлял дворянское общество. Среднего роста, одетый в  темный английский сюртук, модный низенький  галстук и лаковые полусапожки. Таким мы впервые встречаем Павла Петровича Кирсанова. С первого взгляда становится ясно, что этот человек совершенно отличается от Евгения Васильевича своим отношением к жизни.

Этот  человек ведет жизнь типичного  представителя аристократического общества — проводит время в праздности и безделье. В отличие от него Базаров приносит реальную пользу людям, занимается конкретными проблемами. На мой взгляд, проблема отцов и  детей наиболее глубоко показана в романе именно во взаимоотношениях этих двух героев, несмотря на то, что  их не связывают непосредственные родственные  отношения. Конфликт, возникший между  Базаровым и Кирсановым, доказывает, что проблема отцов и детей  в романе Тургенева — это и  проблема двух поколений, и проблема столкновения двух разных социально-политических лагерей.

Эти герои  романа занимают прямо противоположные  жизненные позиции. В частых спорах Базарова и Павла Петровича затронуты  почти все основные вопросы, по которым  расходились во взглядах демократы-разночинцы и либералы (о путях дальнейшего  развития страны, о материализме и  идеализме, о знании науки, понимании  искусства и об отношении к  народу). Павел Петрович при этом активно защищает старые устои, а  Базаров, напротив, выступает за их разрушение. А на упрек Кирсанова, что вы, мол, все разрушаете («Да ведь надобно и строить»), Базаров отвечает, что «сперва нужно место расчистить».

Конфликт  поколений мы видим и во взаимоотношениях Базарова с его родителями. У главного героя очень противоречивые чувства  по отношению к ним: с одной  стороны, он признается, что любит  родителей, с другой — презирает  «глупую жизнь отцов». От родителей Базарова отдаляют, прежде всего, его убеждения. Если у Аркадия мы видим наносное презрение к старшему поколению, вызванное скорее желанием подражать другу, а не идущее изнутри, то у Базарова все иначе. Такова его жизненная позиция.

При всем этом мы видим, что именно родителям  их сын Евгений был по-настоящему дорог. Старички Базаровы очень любят  Евгения, и эта любовь смягчает их взаимоотношения с сыном, отсутствие взаимопонимания. Она сильнее других чувств и живет даже тогда, когда  главный герой умирает. «Есть небольшое сельское кладбище в одном из отдаленных уголков России… Оно являет вид печальный: окружающие его канавы давно заросли; серые деревянные кресты поникли и гниют под своими когда-то крашеными крышами… Но между ними есть одна (могила), до которой не касается человек, которую не топчет животное: одни птицы садятся на нее и поют на заре… Базаров похоронен в этой могиле… К ней… приходят два уже дряхлых старичка…»

Что же касается проблемы отцов и детей  внутри семьи Кирсановых, мне кажется, что она не глубокая. Аркадий похож  на своего отца. У него по сути те же ценности — родной дом, семья, покой. Такое простое счастье он предпочитает заботе о мировом благе. Аркадий  лишь пытается подражать Базарову, и именно это является причиной раздоров внутри семьи Кирсановых. Старшее  поколение Кирсановых сомневается  «в пользе его влияния на Аркадия». Но Базаров уходит из жизни Аркадия, и все становится на свои места.

Проблема  отцов и детей — одна из важнейших  в русской классической литературе. Столкновение «века нынешнего» с «веком минувшим» отразил в своей замечательной комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедов, эта тема раскрыта во всей остроте в драме Островского «Гроза», ее отголоски мы встречаем у Пушкина и многих других русских классиков. Будучи людьми, смотрящими в будущее, писатели, как правило, стоят на стороне нового поколения. Тургенев же в своем произведении «Отцы и дети» не выступает открыто ни на одной из сторон. Вместе с тем, он настолько полно раскрывает жизненные позиции основных героев романа, показывает их положительные и отрицательные стороны, что предоставляет читателю возможность самому решить, кто же был прав. Неудивительно, что современники Тургенева остро отреагировали на появление произведения. Реакционная печать обвинила писателя в заискивании перед молодежью, а демократическая — упрекала автора в клевете на молодое поколение.

Роман Тургенева «Отцы и дети», как бы то ни было, стоит в ряду лучших произведений русской классической литературы, а затронутые в нем проблемы остаются до сих пор актуальными. Тургенев беспристрастно передал все положительные и отрицательные стороны поколений; мощную силу, способную привести к изменениям в обществе, видел он в молодежи. Сила эта была как железная соха, не щадящая ни искусства, ни поэзии, ни даже самой любви. Тургенев не мог с этим не согласиться. Он понимал, что без этих простых вещей, жизнь будет тусклой, безрадостной, «не настоящей». Потому Иван Сергеевич был ближе к «аристократическим» суждениям о жизни. Несомненно, аристократы были не так энергичны, как нигилисты, но, проживая в семье, занимаясь своим показным обликом, небрежно ведя хозяйство, они были счастливы по-своему. А главное, к чему обязан стремиться человек — счастье. 
 

3. Конфликт Базарове и Кирсанове и его отражение и эпохи 

И. С. Тургенев отразил в своем романе “Отцы  и дети” конфликт, возникший между  двумя социально-политическими лагерями в России 60-х годов XIX века. Выразителем идей разночинцев-демократов стал у писателя Евгений Базаров. Ему в романе противопоставлено либеральное дворянство, наиболее ярким представителем которого является Павел Петрович Кирсанов. Для того чтобы отразить конфликт переломного в жизни России времени во всей его полноте, Тургенев сталкивает этих двух героев. 
“Кто есть Базаров?” — спрашивают Кирсановы у Аркадия и слышат ответ: “Нигилист”. Взгляды “нигилиста” и Павла Петровича Кирсанова были совершенно противоположными. С первой же встречи они почувствовали друг к другу неприязнь. Павел Петрович, узнав, что Евгений будет гостить у них, спросил: “Этот волосатый?” А Базаров вечером заметил Аркадию: “А чудаковат у тебя дядя”. Между ними всегда возникали противоречия. “У нас еще будет схватка с этим лекарем, я это предчувствую”, — говорит Кирсанов. 
Давайте ближе познакомимся с главными героями романа. Павел Петрович Кирсанов — сын боевого генерала 1812 года. Окончил пажеский корпус. Внешне это человек с красивым лицом, юношески стройный. Аристократ, англоман, он был самоуверен, сам себя баловал. Живя в деревне у брата, Павел Петрович сохранил аристократические привычки (носил английский костюм и лаковые полусапожки). Базаров — внук дьячка, сын уездного лекаря. В этом человеке чувствуется сила, энергия. Говорит он “мужественным голосом”, ясно и просто. Походка Базарова “твердая и стремительно смелая”. В целом во внешности Базарова Тургенев подчеркивает его интеллектуальное начало. 
Каково же мировоззрение этих героев романа? Павел Петрович Кирсанов глубоко убежден, что право на ведущее положение в обществе аристократы завоевали не происхождением, а нравственными достоинствами и делами (“Аристократия дала свободу Англии и поддерживает ее”), т. е. нравственные нормы, выработанные аристократами, — опора человеческой личности. 
Кирсанов считает, что без принципов могут жить лишь безнравственные люди. Вместе с тем мы видим, что принципы Павла Петровича никак не соотносятся с его делами — жизнь типичного представителя аристократического общества проходит в праздности. 
В отличие от него Базаров принимает только то, что полезно (“Мне скажут дело — я соглашусь”. “В теперешнее время полезнее всего отрицание — мы отрицаем”). Непрерывный труд на благо общества является содержанием жизни Базарова. Тургенев раскрывает характер его работы: “Базаров привез с собой микроскоп и по целым часам с ним возился”, он проводит “физические и химические опыты”, то есть продолжает в Марьине свои естественнонаучные занятия. Важными чертами мировоззрения Базарова являются его атеизм и материализм. 
В спорах с Павлом Петровичем Базаров доказывал необходимость отрицания образа жизни. На вопрос, что же он отрицает, последовал краткий ответ: “Все”. Кирсанов не признавал такой жизненной позиции, что и явилось основой неприязни героев. Молодежь пришла разрушать и обличать, а построением займется кто-то другой. “Вы все отрицаете, или, выражаясь вернее, вы все разрушаете. Да ведь надобно и строить”, — говорит Евгению Кирсанов. “Это уже не наше дело. Сперва нужно место расчистить”, — отвечает Базаров. 
При некоторой внешней схожести во взглядах Павла Петровича и Базарова на народ, в главном они расходятся. Павлу Петровичу религиозность народа, жизнь по заведенным дедами порядкам кажутся исконными и ценными чертами народной жизни, умиляют его. Базарову же эти качества ненавистны: “Народ полагает, что, когда гром гремит, это Илья-пророк в колеснице по небу разъезжает. Что ж? Мне согласиться с ним?” Одни и те же черты, присущие народной жизни, и называются героями романа по-разному, и по-разному оцениваются. Павел Петрович говорит: “Он (народ) не может жить без веры”. Базаров же считает, что “грубейшее суеверие его душит”. 
Они спорят также о поэзии, искусстве, философии. Базаров поражает и раздражает Кирсанова своими хладнокровными мыслями об отрицании личности, всего духовного. С точки зрения Базарова, “читать Пушкина — потерянное время, заниматься музыкой смешно, наслаждаться природою — нелепо”. Как истинный материалист, он воспринимает природу как “мастерскую”, а “человек в ней работник”. “Я умру, и из меня лопух расти будет”, — прагматично говорит Базаров. Павел Петрович, напротив, любуется природой, любит искусство. 
Максимализм Базарова, полагающего, что можно и нужно во всем полагаться только на собственный опыт и собственные ощущения, приводит к отрицанию искусства, поскольку искусство как раз и представляет собой обобщение и художественное осмысление чужого опыта. Нигилист считает, что искусство (и литература, и живопись, и музыка) размягчает душу, отвлекает от дела. Все это “романтизм”, “чепуха”. Базарову казалось кощунственным “толковать” об искусстве, “бессознательном творчестве”, когда “дело идет о хлебе насущном”. 
В спорах Павла Петровича Кирсанова и Базарова хочется занять сторону то одного, то другого. Мне кажется, что оба этих героя Тургенева в чем-то были правы, а в чем-то заблуждались. Но в целом Базаров, олицетворяющий молодое поколение, имеет преимущества: ему присущи новизна мыслей, высокая работоспособность, самоотдача. Простым людям он ближе, ведь тянутся же к нему дворовые люди. (Базаров “владел особенным умением возбуждать к себе доверие в людях низших, хотя он никогда не потакал им и обходился с ними небрежно”, пишет Тургенев). Принципы и идеалы отцов отходят в прошлое. Особенно наглядно это показано в сцене дуэли Кирсанова и Базарова. “Дуэль, — писал Тургенев, — введена для наглядного доказательства пустоты элегантно-дворянского рыцарства, выставленного преувеличенно комическим”. 
И Павел Петрович Кирсанов, и Базаров показаны Тургеневым как незаурядные личности. В силу обстоятельств они стали выразителями идей двух разных эпох, а также разных социальных лагерей — аристократического и революционно-демократического. Именно поэтому возникший между ними конфликт столь глубок. На его примере Тургенев наглядно показывает нам животрепещущие проблемы 60-х годов XIX века. Мастерство автора романа “Отцы и дети” позволяет нам почувствовать атмосферу этого переломного в жизни России времени. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

“Отцы и дети” Тургенева – это  социально-психологический роман, в  котором главное место отведено общественным коллизиям. Произведение построено на противопоставлении главного героя – разночинца Базарова и  остальных персонажей. В столкновениях  между Базаровым и другими  персонажами раскрываются основные черты характера героя, его взгляды.

    Главным антагонистом Базарова является Павел  Петрович Кирсанов. Конфликт между  ними завязывается сразу после того, как Базаров приезжает в дом  Кирсановых. Уже портретная характеристика свидетельствует о том, что это  совершенно разные люди. При описании внешности Базарова и Павла Петровича  автор использует детализированный портрет, рассчитанный, главным образом, на зрительское впечатление¹.

    В романе “Отцы и дети” главную  роль играют политические споры, раскрывающиеся посредством диалога. Именно с помощью  диалога автор сумел отразить идейную борьбу, осветить актуальные проблемы своего времени с разных точек зрения. Диалог является и  важным средством характеристики главного героя. В диалогах с Павлом Петровичем, Аркадием, Одинцовой раскрываются взгляды  героя, его характер.

    Таким образом, все художественные средства романа подчинены его жанровому  своеобразию и направлены на раскрытие  его идейного содержания. Отношение  автора к своим героям совсем непростое. Уже было отмечено, что, желая наказать детей, Тургенев высек отцов. Но главное, что ему замечательно удалось  показать, это смену отживающих форм сознания новыми, трагичность положения  людей, первыми произносящими слово: «Вперед!»  
 
 

Список  литературы 
 

1. Алексеев  М. П.  Тургенев и его современники. – М., 2000.
2. Библиография литературы о И. С. Тургеневе // Под ред. Л.Н. Назаровой,            А.Д. Алексеева. – Спб.: 2001.
3. Бялый  Г. Романы  Тургенева // Тургенев  И.С.  Отцы и дети  –  М.:  Детская литература, 1990. – 160 с.
4. Бялый Г.А. Тургенев и русский реализм. – М.-Л.: Советский писатель, 1962.
5. Лебедев Ю. В. Тургенев / Ю.В. Лебедев. – М.: Мол. гвардия, 1990. – 607 с. – (Жизнь замечательных людей : сер. биогр. ; 706).
6. Летопись жизни и творчества И. С. Тургенева (1818-1858) / Сост. Н. С. Никитина. – СПб., 1995.
7. Тургенев И.С. Собрание сочинений. – М.: Гослитиздат.– 1961.
8. Тургенев Отцы и дети. – М.: Детская литература. – 2002. – 302 с.
9. Тургенев И. С. Избранное. Романы. – М.: Синергия. – 2002. – 528 с.
10. Шаталов С.Е. Художественный мир И.С.Тургенева. – М.: 2003. – 212 с.