Федеральное агентство по образованию

Елабужский  государственный педагогический университет

Кафедра Отечественной и всеобщей истории 
 
 
 

Курсовая  работа

на тему: 

Консервативное  движение в Российской империи 

во 2-й  половине XIX века 
 
 
 
 

      Работу выполнил: студент факультета истории и юриспруденции 614 группы Акирейкин Д.А.

      Научный руководитель: к.и.н. доцент Уткин А.А. 
 
 
 
 

Елабуга – 2009

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

      Актуальность  исследования общественно – политических движения в целом, и истории развития консервативных идей в частности, предопределена современным состоянием  российского общества. После распада Советского союза в начале 90-х годов XX века и отхода от принципов коммунистической идеологии, появилась острая необходимость альтернативной общественно – политической идеологии. Это обусловило необходимость начать историко – философские исследования  прошлого России, в особенности политических событий и государственных преобразований второй половины XIX века.

      Эпоха правления двух императоров Александра II и Александра III охватывающая период с 1855 по 1894 годы характеризуется противостоянием двух нерадикальных общественно-политических лагерей: либерального и консервативного, за влияние на правительственный курс. Этот исторический опыт и разработанные выдающимися теоретиками своего направления, политические концепции при сравнении с существующим положением дел в стране, может служить своего рода ориентиром при решении многих  общественных проблем. Новейшую историю России и период 2-й половины XIX века объединяет, прежде всего, переворот в общественном сознании и глубокий социальный и в какой-то степени нравственный кризис, связанный с переходом на принципы правового государства, развития гражданских свобод, изменения социальной структуры общества. В этих условиях актуальным является обращение к идейному наследию деятелей консервативного лагеря, многие из рассуждений которых сохраняют свою значимость до современного времени.

      Тем ни менее, история развития нерадикальных  направлений общественно-политической мысли второй половины XIX века, является малоизученной и малоизвестной широкой общественности. Такая ситуация объясняется недостаточной исследованностью данного вопроса. Лишь в последние десятилетия появляются работы по истории консерватизма.

      Источниками при написании данной курсовой работы были различные документы и публицистические произведения, представленные в хрестоматиях и как приложения в ряде научных работ. Использованные источники можно разделить по следующим типам:

      Законодательные источники. К данному типу источников относятся законы и различные нормативные акты. Сюда необходимо отнести Манифест 19 февраля 1861 года «О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей»¹ отменивший крепостное право. Манифест 29 апреля 1881 г. «О призыве всех верных подданных к служению верою и правдою Его Императорскому Величеству и государству, к искоренению гнусной крамолы, к утверждению веры и нравственности, доброму воспитанию детей, к истреблению неправды и хищения, к водворению порядка и правды в действии учреждений России»², ставший своего рода выражением консервативных взглядов императора Александра III, закрепившего полный отход от идей либерального преобразования общественной и политической жизни страны. Циркуляр «О кухаркиных детях»³ министра И.Д. Делянова, один из самых радикальных документов в сфере народного просвещения Российской империи, запретивший лицам низших сословий получать образование.

      Публицистика – обсуждение в печати важных и насущных вопросов общественно – политической жизни.  К данному типу источников относятся использованные в работе «Рассуждения о Франции»⁴ Ж. Местра и отдельные цитаты из работ Э. Берка⁵, где освещены основные признаки европейского консерватизма.  Сочинение Р. Фадеева «Русское общество в настоящем и будущем (чем нам быть?)»⁶ освещающее его программу консервативных преобразований Российской империи. Н. Кармазин в своей «Записке о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях»⁷ дает характеристику Российской действительности на тот период исторического развития. Записка стала своеобразным манифестом раннего российского консерватизма, где заложены основные положения консерватизма, которые обосновываются историческим опытом, дается программа политических требований к верховной власти.

      Эпистолярный  жанр и мемуары. К данному разделу использованных источников, относится переписка современников событий тех лет и их воспоминания. Для наиболее отчетливого представления общественной и политической жизни в России были использованы письма К.П. Победоносцева к Александру III⁸, и воспоминания А. Мосолова «При дворе последнего императора»⁹.

      Теоретической основой при написании курсовой работы стали монографии отдельных  ученых – исследователей и труды  авторских коллективов. Использованную литературу так же можно разделить по группам.

      Дореволюционная литература. Характеризуется первыми попытками историков дать свою оценку консервативному движению и в целом историческим процессам, происходившим в России, поэтому данным работам свойственен субъективизм. Тем не менее, в данной группе представлено большое число фактического материала. Это «Курс лекций по Русской истории XIX века»¹⁰ А. Корнилова, в его же работе «Общественное движение при Александре II»¹¹ представлены ряд идей российских консерваторов эпохи правления Александра II. Данная работа стала фактически первой попыткой систематизации данных по общественному движению в России, и не смотря на то что она в целом пропитана духом либерализма, представляет собой неоценимый источник большого фактического материала. «Учебник русской истории»¹² С.Ф. Платонова дает общее представление о событиях тех времен.

      Литература  советского периода. Литература данного периода не многочисленна, прежде всего, из-за того, что консервативное движение в советской историографии не изучалось, а сам консерватизм подвергался негативному отношению. Советский энциклопедический словарь¹³ и Советская историческая энциклопедия¹⁴, дают трактовки историческим событиям XIX века с позиций советской историографии, которую так же нельзя отвергать.

      Современная литература. Наиболее полный материал представлен в литературе 90-х годов XX начала XXI веков, где были сделаны попытки комплексного исследования поставленной проблемы на основе доступных источников.

      Для определения основных исторических терминов и понятий, в том числе их разных трактовок, были использованы материалы электронных словарей по истории и политологии представленные на сайте http://mirslovarei.com.

      Богатый по своему содержанию и всестороннему  анализу материал представлен в  работе «Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика»¹⁵. Авторы исследуют генезис и разновидности русского политического консерватизма, изучают взгляды наиболее видных представителей консервативных мыслей и прослеживают их взаимосвязь с идеями мирового консерватизма, дают характеристику различным направлениям консервативной мысли: столичному и провинциальному,  правительственному и общественному, светскому и духовному. О теории «Официальной народности» в своей статье «Идеология «православие – самодержавие – народность» Опыт реконструкции»¹⁶ рассказывает А. Зорин.

      Отдельные моменты развития политической консервативной идеологии XIX века, и ее идеи в рамках губернских дворянских собраний представлены в четвертом томе «Очерков русской культуры XIX века»¹⁷. Основные направления развития общественно-политической мысли, биографии ее видных представителей освещены в энциклопедии «Общественная мысль России XVIII – начала XX века»¹⁸.

      Наиболее  полные биографические данные о консерваторах  Петре Шувалове и Дмитрии Толстом  представлены в авторском труде «Российские консерваторы»¹⁹, где авторы попытались дать наиболее объективную оценку деятельности представителей консервативной мысли.

      Общие идеи развития консервативного движения во второй половине XIX века, на основе малодоступных источников и литературы освещены в работе А. Уткина «Очерки истории общественно-политического движения в России второй половины XIX века»²⁰. Общее развитие общественных движений в XIX веке дается в книге «История политической и правовой мысли России»²¹ авторов В. Тонких и Ю. Ярецкого.

      Кроме изданий посвященных непосредственно  консервативному движению, в работе автором были использованы материалы, освещающие общий ход исторических событий в данный период времени. «История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX – начала XX в.»²²  под редакцией С.В. Мироненко, «История России»²³ А.С. Орлова, «История России»²⁴ В.Г. Тюкавкина, «История России XIX – начала XX века. Справочные материалы»²⁵ А.А. Уткина.

      Объектом  исследования в данной работе является общественно – политическое движение в России и внутренняя политика правительства во второй половине XIX века.

      Предметом исследования является рассмотрение консервативного  движения, как одного из основных течений  в общественно-политической жизни  страны.

      Основными методами исторического исследования, применявшимся в данной работе, стали историко-генетический, историко-системный и историко-типологический методы, позволяющие последовательно раскрыть свойства и изменения в общественно – политической жизни в Российской империи во второй половине XIX века и выделить их основные черты.

      Хронологические рамки курсовой работы: охватывают период с 1855 по 1894 год, т.е. время правления двух императоров Александра II известного своими либеральными взглядами, когда консерватизм фактически уходит в оппозицию и появляется в виде общественного движения, и Александра III сторонника консервативной идеологии, после смерти которого, с восшествием на престол Николая II консерватизм хоть и остался господствующей идеологией, но постепенно сдавал свои позиции, под натиском оппозиции либералов и социалистов. Начало XX века стало эпохой революционных потрясений в Российской империи, начинают формироваться политические партии, меняется тактика борьбы. Для наиболее полного рассмотрения поставленной проблемы, было необходимо обращаться к более раннему материалу первой половины XIX века.

      Цель  работы: изучить характерные черты  и особенности консервативного  направления общественно – политического  движения в России во второй половине XIX века.

      Исходя  из этого, автор поставил перед собой ряд задач:

• Осветить особенности зарождения и развития консервативного движения в Европейских странах в конце XVIII – начале XIX веков.
• Рассмотреть идеи русских консерваторов в эпоху их нахождения в целом в оппозиции, в годы правления императора Александра II.
• Показать консервативную идеологию в качестве господствующей в царствование Александра III.

      Научная новизна работы состоит в попытке  комплексного изучения заявленной проблемы, с учетом доступных источников и  литературы.

      Практическая значимость позволяет использовать материалы данной курсовой работы в дальнейшем при написании дипломного проекта, а  так же использовать изложенные здесь сведения при изучении курсов «Истории России XIX века», «Политологии», «Истории политических и правовых учений», «Истории общественно – политического движения в России», на уроках в средней школе и выступлениях на научных конференциях.

      Структура работы состоит из введения, трех глав и заключения.

      В первой главе дается краткая характеристика зарождения и развития консервативных идей в конце XVIII – XIX веков, на примере Англии и Франции.

      Вторая  глава посвящена истории развития консервативных идей в Российской империи  в годы правления Александра II, отмечены основные представители консервативного лагеря (С.С. Уваров, М.А. Безобразов, Н.А. Безобразов, П.А. Шувалов, Р.А. Фадеев и др.) и выдвинутые ими идеи. Показано становление и развитие консервативной дворянской оппозиции. Освещены органы консервативной печати.

      Третья  глава повествует о дальнейшем развитии и расцвете консервативной идеологии в годы правления Александра III. Раскрываются основные представители данного общественно-политического движения (К.П. Победоносцев, М.Н. Катков и др.). Особенности его развития, и основные органы консервативной печати на данный период времени.

      Апробация работы. Основные результаты работы были апробированы на 39 студенческой научной конференции ЕГПУ и представлены в виде публикаций²⁶.

ГЛАВА 1. КОНСЕРВАТИЗМ КАК  НАПРАВЛЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО  ДВИЖЕНИЯ

      Прежде  чем перейти к изучению консервативного движения непосредственно в Российской империи 2-й половины XIX века, необходимо рассмотреть, что же такое «консерватизм» вообще, когда он зарождается, и на чем базируются его основные принципы. Долгое время в советской и российской историографии, консерваторы изображались как убежденные противники прогресса и любых изменений в политической, культурной и других сферах общественной жизни, стремившиеся повернуть историю вспять. Такая точка зрения заведомо грешит односторонностью.

      Итак, что же такое консерватизм. Согласно советской трактовке: Консерватизм (от франц. Conservatisme – охраняю, сохраняю), приверженность к старому, отжившему и вражда ко всему новому, передовому²⁷. Соответственно: консерватор (от франц. Conservator – охранитель), приверженец  консервативных взглядов, противник прогресса и преобразований²⁸.

        Современные ученые-энциклопедисты  дают более точное и развернутое  объяснение данного понятия:

      Консерватизм  – политическая идеология, выступающая  за сохранение существующего общественного порядка, в первую очередь морально-правовых отношений, воплощенных в нации, религии, браке, семье, собственности²⁹.

      Впервые термин «консерватизм» использовал  французский писатель Франсуа Шатобриан (1768 – 1848), основавший журнал «Консерватор», в котором выражались взгляды сторонников политической реставрации Франции после Великой французской буржуазной революции 1789 – 1799 годов. Консерватизм того времени представлял собой идеологию феодально-аристократической реакции и критику идей Просвещения. В котором искали «защиты» от тех социальных потрясений, которые произошли в Европе в связи с крушением феодальных отношений.

      Датой зарождения консервативной идеологии  принято считать 1790 год, когда была опубликован труд английского мыслителя  Эдмунда Берка (1729 – 1797) «Размышление о революции во Франции», в которой он крайне враждебно отнеся к событиям во Франции, утверждая что «ни одно поколение не имеет права подвергать насильственной ломке учреждения, созданные усилием предшествующих поколений»³⁰. Основным вопросом его работы было, почему английская революция, породила в обществе свободу, а французская – выродилась в жуткую тиранию. Данная книга стала своеобразной «библией» консерватизма.

      Другими ведущими теоретиками консерватизма  XVIII - XIX веков были Луи де Бональд («Теория политической и религиозной власти»), Жозеф де Местр («Рассуждения о Франции»), Сэмюэл Колридж и другие. 

      В своих работах они вывили следующие  общие положения данного направления  общественной мысли середины-конца  XVIII - начала XIX веков:

• Революция приносит лишь разрушения, а не освобождает человека. Скорее революция управляет человеком – чем человек революцией.
• Весь ход истории общества предопределен Богом,  следовательно, человек не может создать каких-либо принципиально новых общественных институтов: «Человек способен все изменить в сфере своей деятельности, но он ничего не создает как в физической области, так и в моральной»³¹.
• Сложившиеся общественные отношения сложны и слишком запутанны, поэтому резкий переход от них к простому, рациональному устройству невозможен и вреден. Совершенствование человека и общества должно осуществляться постепенно, за счет воспитания и правильного образования в рамках уже существующих и проверенных институтов: «Искусство реформирования правительств заключается отнюдь не в том, чтобы свергнуть их и перестроить на основании идеальных теорий»³².
• Любые попытки человека вмешаться в естественный ход развития общества может принести только вред. Поэтому любые перемены могут быть только постепенными и касаться лишь отдельных сторон общественной и политической жизни.
• Традиции и «вековая мудрость народа» имеют преимущество   перед любыми философско-политическими теориями, сформулированными разумом отдельного человека, поскольку подкрепляются опытом предшествующих поколений: «Каковы бы ни были суждения или предрассудки, они хороши, поскольку они устойчивы» (Антуан де Ривароль, 1753-1801)³³. Разум отдельного человека не может охватить всей сферы существующих проблем, в вопросах политики и общественного устройства, и обречен на ошибку. Данный тезис в своем труде подчеркивает Э. Берк «Разум у отдельного человека ограничен, и индивиду лучше воспользоваться накопленным в течение веков общим банком и капиталом народов»³⁴. Его идею подтверждает и Ж. де Местр, который указывает что «опыт и история практически всегда противоречат отвлеченным теориям»³⁵.
• Любые законы, эффективны, только если опираются на моральные и религиозные нормы, и имеют неписанный характер: «Существует немало законов, которым нужно следовать, но которые не нужно записывать»³⁶.

      Консерватизм  конца XVIII века стал своего рода реакцией на радикализм Великой Французской буржуазной революции, поэтому многие из первоначальных идей консерватизма: неограниченность и своеобразный культ монархической власти, клерикализм, неприкосновенность сословных привилегий, в последующем были отвергнуты.  Но идеологическая основа: уважительного отношения к государству, нормам и традициям народа,  допущению лишь постепенных изменений общества, критика уравнительной психологии; нашли свое продолжение в идеологии неоконсерватизма. Более того, в процессе своего развития в течении XIX века, многие из положений классического консерватизма были переняты идеологами либерального толка (например: идея сильной, централизованной власти государства), в то же время ряд идей изначально являвшихся либеральными, стали неотъемлемой частью консервативной идеологии (свобода рынка, ограничение государственного вмешательства и т.д.).

      Другим  следствием развития консервативных идей стало расслоение движения на два крупных пласта, объединенных лишь общей функцией  сохранения традиционных общественных порядков и структур. Одни поддерживали устоявшуюся систему, в ее неизменном виде (в тех странах, где консерваторы имели реальную власть и старались ее сохранить). Другие ориентировались на устранение  враждебных им политических сил, и восстановлении, реставрации прежних (там, где они власти не имели, но представляли собой реальную оппозиционную силу). В таком виде консерватизм представляется и как политическая идеология сохранения существующих порядков, и как апелляция к утраченным, «разрушенным» порядкам предшествующих поколений.

      Следует отметить, что современные исследователи, предлагают большое число классификаций  и типологий консерватизма. Например, А.А. Галкин и П.Ю. Рахшмир выделяют три типа консерватизма: традиционалистский, реформистский и революционный³⁷.

      Под традиционалистским авторы понимают консерватизм начала XIX века, и относят к нему взгляды Ж. де Местра, Ф. де Шатобриана, Л. де Бональда. Реформистский (умеренно-либеральный) консерватизм - течение середины-конца XIX века, воспринявшее ряд либеральных идей. Характеризующиеся стремлением объединить основополагающую ориентацию на традиции, с умеренным приспособлением, к переменам происходящим в обществе. Революционный консерватизм, возник в начале XX века, в рамках традиционалистского течения и движения так называемой Консервативной революции в странах Европы в первой четверти столетия.

      Таким образом, европейский консерватизм за свою более чем двухсотлетнюю историю, прошел ряд этапов, каждый из которых существенно повлиял на идеологию движения. Неизменными остались лишь два   основных   принципа,  выделенных   американским   политологом  Д. Алленом: «отрицание революции и неприятие любых теорий, предлагающих радикальное переустройство общества»³⁸. Эти две идеи объединяют консерваторов всех времен в единое общественно-политическое движение.

ГЛАВА 2. КОНСЕРВАТИВНОЕ ДВИЖЕНИЕ В ГОДЫ ПРАВЛЕНИЯ  АЛЕКСАНДРА II

      Александр II Николаевич старший сын императора Николая I и императрицы Александры Федоровны, родился 17 апреля 1818 года в Москве. Наследник престола с 1825, цесаревич с 1831 года. Генерал от инфантерии (1844)³⁹.

      18 февраля 1855 года, после смерти  императора Николая I Александр II всходит на престол, при очень тяжелых обстоятельствах. Первые годы правления были посвящены завершению Крымской (Восточной) войны, и ликвидации реакционных порядков николаевского времени.

      Крымская  война обнажила все внутренние язвы Российской империи, и заставила  правительство приступить к социально-политическим преобразованиям. Объявляя особым манифестом о заключении мира, император закончил его определенным пожеланием внутреннего обновления России: «Да утверждается и совершенствуется ее внутренне благоустройство; правда и милость да царствуют в судах ее; да развивается повсюду и с новой силой стремление к прощению и всякой полезной деятельности»⁴⁰. В этой фразе выражалось обещание реформ, необходимость которых осознавало как правительство, так и русское общество, среди которого все больше назревало недовольство от понимания отсталости Российского государства от более передовых стран Западной Европы.

      Другой  причиной растущего общественного  движения, стали народные волнения: частновладельческих крестьян, городской  бедноты и работных людей. И хотя они не носили столь массового размаха, как XVII – XVIII века, однако заставляли правительство смягчать наиболее одиозные стороны крепостничества и создавать  идеологическое обоснование существующего социально-политического строя. Постепенно с нарастанием кризиса феодально-крепостнической системы, проявлявшейся, прежде всего в сокращении экспорта русского хлеба за границу, повышении до крайних пределов крестьянских повинностей (барщины и оброка) и непосредственного кризиса дворянства как сословия, правительство стало все сильнее понимать неизбежность реформаторского курса и, прежде всего необходимость отмены института крепостного права.

      Для общественного движения в России во 2-й половине XIX века характерно наличие трех идейных направлений: радикального, либерального и консервативного.

      Российский  консерватизм, на протяжении всего  XIX века, опирался на теории, доказывающие несокрушимость самодержавия. Основными теоретиками данного принципа в 1 половине XIX века, были Н.М. Карамзин и  С.С. Уваров.

      Николай Михайлович Карамзин (1766 – 1826) составил в 1811 году, по просьбе  Великой Княгини Екатерины Павловны «Записку о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях», где выражал взгляды наиболее дальновидной части консервативной оппозиции, о незыблемости и спасительной роли самодержавия как основы российского государственного порядка и описывал состояние Российской империи⁴¹.

      Министр народного просвещения, граф Сергей Семенович Уваров (1786 – 1855) выдвинул «Теорию официальной народности» базировавшуюся на трех основных принципах: Самодержавие, Православие, Народность. Вопрос о времени появления уваровской триады остается открытым до сих пор, но считается, что впервые она была сформулирована в 1832 году  в отчете о ревизии Московского университета, хотя ее основа появилась раньше⁴².

      С восшествием на престол императора Александра II, особенно в первое десятилетие его правления, русский консерватизм переживал период своего кризиса. Это связанно, прежде всего, с тем что, правительственная политика полностью перестала опираться на какую-либо идеологическую систему. Самодержавие использовало как либеральные, так и консервативные меры для достижения задач стоящих перед страной в то время: сохранение абсолютной власти монарха и сложившейся системы управления, а так же проведение буржуазных по своему характеру реформ. Это приводило к постоянному колебанию правительственного курса, либеральные периоды 1857 – 1866 и 1880 – 1881 годов, сменялись консервативной реакцией 1866 – 1879 и 1881 года.

      В конце 50-х годов, с политической сцены сходят идеологи николаевского времени (Ф.В. Булгарин, Н.И. Греч, О.И. Сенковский), происходит постепенное оттеснение консерваторов из высших эшелонов власти⁴³. А во взглядах прежних поклонников консервативной идеологии (Ф.И. Тютчев, М.П. Погодин) произошли перемены, указывавшие об их сближении со сторонниками неотложных реформ.  Консерваторам новой волны (А.М. Безобразов, С.И. Мальцев, В.В. Апраксин и др.) приходилось искать более эффективные аргументы, чтобы выдвинуть свою концепцию дальнейшего развития страны, основанную на принципах консервативного реформизма⁴⁴.