Макар Евсевьевич Евсевьев как просветитель мордовского народа

             МОРДОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМ. Н.П. ОГАРЕВА

ФАКУЛЬТЕТ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ 
 
 
 
 
 
 
 

КУРСОВАЯ РАБОТА 

по дисциплине «Культурология»

на тему 

 «Макар Евсевьевич Евсевьев как просветитель мордовского народа» 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                        Автор работы: Иванова С.В

                                                        Руководитель работы: Щекина О.Д.                               
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                             САРАНСК-2009 

                                                           «Каждый народ как бы он ни был малочислен, все же составляет часть одного общего, целого, что мы называем человечеством, и бесследное исчезновение отдельного, никем не изученного племени, когда вместе с ним погибает все его духовное богатство и все особенности его внешней культуры, явится несомненным ущербом для нации будущего, для которой каждое явление в жизни человеческих обществ будет иметь важное значение и явится предметом тщательного изучения».

                                                                                                 М.Е. Евсевьев 

        Макар Евсевьевич Евсевьев— выдающийся мордовский ученый-просветитель конца XIX  и начала XX века, вышедший из народных  глубин и заслуживший признательность не только мордовского, но и других приволжских народов. его труды пользуются большой популярностью  в нашей стране и среди зарубежных  ученых 
финно-угроведов. Всесторонне одаренный и эрудированный, он внес в сокровищницу 
мордовской национальной культуры огромный вклад. В его лице мы имеем 
талантливого ученого-лингвиста и историка-этнографа, фольклориста и педагога. 
По своим общественным взглядам, мировоззрению М. Е. Евсевьев примыкал к кругу 
прогрессивных деятелей русской культуры и ученых малых национальностей 
Поволжья. Он глубоко воспринял демократические идеи И. Н. Ульянова, хорошо знал 
и разделял просветительские взгляды известного ученого и педагога чувашского 
народа И. Я. Яковлева. М. Е. Евсевьев сыграл огромную роль в развитии русско-мордовских культурных связей. В своих исследованиях он опирался прежде всего на достижения русской

передовой общественной мысли и науки.

          Научно-педагогическая деятельность М. Е. Евсевьева в дореволюционный период развернулась в Казани— одном из крупных центров революционного движения того времени,  когда там  возникали и действовали известные  подпольные революционные организации, оказавшие большое влияние на формирование демократических взглядов лучшей части интеллигенции народов Поволжья. Это благотворное влияние наложило отпечаток и на всю научно-педагогическую деятельность М. Е. Евсевьева.

          Жизнь М. Е. Евсевьева в советский период характеризуется расцветом его творческих сил, кипучей общественной и научной деятельностью, глубоким пониманием задач науки в деле переустройства жизни на новых началах. Он занимался разносторонней разработкой научных проблем, связанных с подъемом культуры своего народа, с практикой социалистического строительства.

          М. Е. Евсевьев родился 18 января (по н. с. 31 января) 1864 года в деревне Малые Кармалы (Цярмун)  Муратовской волости Буинского уезда Симбирской губернии (ныне Первомайский район Чувашской АССР) в многодетной мордовской семье. Отец его Евсевий Тихонович и мать Ирина Петровна Кабаевы были трудолюбивыми и заботливыми родителями. Однако семья Кабаевых жила в постоянной бедности и нужде, в вечных хлопотах о воспитании и содержании четырнадцати детей.

          Евсевий Тихонович и Ирина Петровна отличались незаурядными способностями, хорошей памятью, любили мордовскую народную музыку. Они хранили в своей памяти огромные богатства устно-поэтического творчества: хорошо знали и исполняли народные песни, сказки, легенды, предания. Благодаря своим родителям—   талантливым сказителям— с ранних лет мальчик познал красоту и пленительность народного творчества.

     В 1872 году Макар Евсевьев был отдан в Шераутскую начальную школу, находившуюся в семи верстах от его родного села. Мальчик учился хорошо, проявлял большой интерес к знаниям. После окончания сельской школы он мечтал о дальнейшей учебе. И это сбылось через два года. В 1878 году 14-летний Макар Евсевьев пешком отправился в далекую Казань и с большим трудом после длительных хлопот, поступил в учительскую «инородческую» семинарию. Здесь он успешно осваивал теоретический курс семинарских наук. Юноша проявлял особый интерес к гуманитарным наукам, увлекался филологией. Вместе с этим уже в семинарии Евсевьев проявлял склонность к исследовательской работе.

     В 1883 году Евсевьев с отличием окончил семинарию и как весьма преуспевающий в науках был оставлен преподавателем семинарии. С этого времени он целиком посвящает себя научно-педагогической деятельности.

     На формирование педагогических воззрений М. Е. Евсевьева большое влияние оказала демократически настроенная часть педагогов Казанской учительской семинарии, в частности директор Ильминский, который много сделал в области просвещения малых народностей Поволжья.

     Талантливый молодой преподаватель семинарии М. Е. Евсевьев вскоре был замечен учеными не только Казани, но и Москвы, Петербурга, Гельсингфорса и других научных центров России. Он устанавливает тесные связи с ученым Казанского университета П. Н. Веске, финскими учеными X. Паасоненом и А. Гейкелем, с Гакадемиком А. А. Шахматовым. Последний привлекает Евсевьева к сотрудничеству в академических учреждениях и изданиях. Академик А. А. Шахматов и другие русские ученые помогли ему встать на путь изучения культуры своего народа, на путь просветительской деятельности.

           Будучи преподавателем семинарии, М. Е. Евсевьев активно участвовал в общественно-политической и научно-педагогической жизни, усиленно изучал труды корифеев русской и западной педагогики, современные методы обучения, уяснил себе цели и задачи образования и воспитания. Подлинный сын своего народа, он разделяет взгляды революционных демократов-шестидесятников на педагогическую систему. Шестидесятники стремились к воспитанию человека как личности, наделенной нравственными убеждениями, которые были выработаны народом и соответствовали его мировоззрению. Особенно близкими М. Е. Евсевьеву были взгляды великого русского педагога-гуманиста К. Д. Ушинского, который ратовал за изучение детьми родного языка и обучение их на родном языке. Это требование вытекало из идеи народности, и оно было близким и понятным М. Е. Евсевьеву—пламенному борцу за приобщение родного народа к просвещению, за подъем его культуры. В своей педагогической практике М. Е. Евсевьев всемерно стремился к преодолению коренного недостатка прежней системы школьного обучения— формализма, оторванности от жизни, зубрежки. Он стремился использовать разнообразные методические средства и приемы, учебный материал преподносил наглядно, доходчиво, интересно. На уроках он был строг и требователен, но справедлив. Он умело пользовался методом убеждения, стоял за такие формы воздействия, которые способствовали воспитанию всесторонне развитой личности и не сковывали ее творческих возможностей.

     М. Е. Евсевьев проявлял большую заботу о женском образовании. Смело заявлял он о необходимости открывать школы с преподаванием на родном языке не только для мальчиков, но и для девочек.

Талантливый педагог старался прививать детям высокие нравственные качества на основе трудового обучения. Сам он, с детства научившийся ценить труд, в течение 6 лет  (с 1906по 1912год) был заведующим учебными мастерскими семинарии.

          Руководствуясь мыслью, что школа должна давать учащимся теоретические знания и практические навыки, необходимые в жизни каждому человеку, он воспитывал у учащихся любовь и уважение к труду.

           М.Е. Евсевьев придавал школе решающее значение в просвещении народа, выступал за организацию широкой сети народных школ. С этой целью он же в 1885 году берется за составление мордовских— мокшанского и эрзянского— букварей, а в

1888году —первоначального учебника русского языка для мокши и эрзи. Эти

учебники  сыграли значительную роль в распространении  первоначальной грамотности среди  мордовского населения.

           М. Е. Евсевьев пристально следил за работой народных школ и школ грамоты, за постановкой дела просвещения мордовского народа. Он систематически посещал народные школы, вел большую переписку с учителями, принимал живейшее участие в создании новых школ.

           Характерной чертой педагога было постоянное стремление к

совершенствованию своих знаний, к повышению своего мастерства. Так, в декабре

1897 года М.Е. Евсевьев сдал испытания на звание учителя уездного училища. В 1898

году  он определяется вольнослушателем историко-филологического факультета Казанского университета и в 1900 году кончает его.

           Педагог просветитель демократического направления М.Е. Евсевьев пользовался большим уважением среди студентов как близкий человек, внимательный к интересам и запросам студенческой молодежи. Он завоевал заслуженный авторитет и среди своих коллег-преподавателей. Как поборник женского образования, с 1898 по1906 год М.Е. Евсевьев состоял членом и избирался секретарем Совета Казанского Родионовского женского института. Педагогический совет семинарии многие годы подряд назначал его классным наставником. Ему поручалось составление программы по русскому и славянскому языкам и по географии для приготовительных классов. В октябре 1916 года он был избран председателем предметной комиссии по русскому языку.

     Огромная и плодотворная работа М. Е. Евсевьева на ниве народного просвещения до Великой Октябрьской социалистической революции постоянно наталкивалась на всякие препятствия, учиняемые официальными властями. Реакционное царское правительство— злейший враг малых народов— в зародыше душило стремление к развитию национальных культур, жестоко расправлялось с прогрессивными деятелями. М. Е. Евсевьеву часто запрещались выезды в районы, заселенные мордвой, его преследовали тайные и явные агенты полиции и жандармерии, которые препятствовали общению ученого со своим родным народом.

     Новые цели и задачи школы и науки, выдвинутые после Октябрьской революции, стали направляющими и во всей жизни и научно-педагогической деятельности М. Е. Евсевьева. В его деятельности начинается новый этап, характеризуемый небывалой широтой и многогранностью.

С первых же дней Советской власти М.Е. Евсевьев становится организатором и руководителем  мордовского культурно-просветительного общества, поставившего своей целью объединение интеллигентных и народных сил для подготовки народа к жизни при новом государственном строе и поднятия культурного состояния мордвы.

           В новых социальных условиях, когда широкие массы народа под руководством Коммунистической партии поднялись до величайшего исторического творчества, с огромной силой раскрылись и организаторские способности выдающегося мордовского ученого. Он выступает инициатором многих больших начинаний в области культурного строительства. В своих докладах на съезде национальностей Поволжья в Симбирске и Первой Мордовской губернской конференции в Саратове уже в декабре 1917 года М. Е. Евсевьев поднимает вопросы об издании периодической литературы, организации широкой сети школ с преподаванием на родном языке. Он возглавляет мордовские делегации, направлявшиеся в Наркомпрос, в частности, для ходатайства об открытии учительских школ, где бы готовились национальные педагогические кадры. Наряду с привлечением старого учительства, готового к сотрудничеству с Советской властью, М. Е. Евсевьев организует подготовку новых учительских кадров. При его активнейшем участии еще в годы гражданской войны создаются кратковременные курсы по подготовке и переподготовке мордовских учителей в Москве,  Казани,  Симбирске,  Нижнем Новгороде, Самаре, Пензе.

     При деятельном содействии М. Е. Евсевьева в1918 году открывается мордовская учительская семинария в селе Мачкасы Петровского уезда Саратовской губернии. В1919 году после упразднения Казанской «инородческой» учительской семинарии М. Е. Евсевьев возглавляет, как директор, Казанские трехгодичные курсы по подготовке мордовских учителей.

          Введение мордовского языка в практику школьной и культурно-просветительной работы вызвало необходимость создания учебников на мордовских— мокша и эрзя —языках и выдвинуло проблему разработки грамматики мордовских языков. Наряду с этим еще с большей остротой встал вопрос о подготовке кадров, которые могли бы вести обучение в школах на родном языке.

          Для практического решения этих задач в Самаре было созвано (август1920 г.) Всероссийское совещание работников просвещения среди мордовского населения. Совещание рассмотрело и одобрило первый букварь на эрзянском языке «Тундоньчи», составленный при участии М. Е. Евсевьева, утвердило структуру трехгодичных учительских курсов и учебный план, разработанные М.Е. Евсевьевым.

     В 1921 году М. Е. Евсевьев утверждается в звании профессора и читает лекции в высших учебных заведениях Казани и других городов, где готовились мордовские национальные кадры. Как преподаватель языка, истории и этнографии мордвы в 1921году он работал в Казанской восточной академии, с1922 по1925 год— в Казанском восточном педагогическом институте, с 1925 по 1930 год в Казанском коммунистическом университете. В эти же годы он руководил мордовским отделением Центральных курсов работников просвещения в Ульяновске и Нижнем Новгороде, курсами по подготовке и переподготовке мордовских учителей в Москве.

Воодушевленный идеями социализма и культурной революции, М.Е. Евсевьев принимал горячее участие в общественной жизни и работе советских и научных организаций.

     С 1921 года он работает в качестве внештатного инструктора мордовского подотдела Наркомнаца. По поручению Наркомнаца он выезжает в мордовские районы для ознакомления с социалистическим строительством на местах, разрабатывает мероприятия по изданию газет и журналов, по улучшению культурно-массовой работы среди мордовского населения, активно претворяет в жизнь идеи Коммунистической партии и Советской власти. М. Е. Евсевьев был также постоянным внештатным сотрудником и консультантом Центрального мордовского бюро Наркомпроса РСФСР и Мордовской секции Центриздата народов СССР.

     Социалистический строй, великие идеи Коммунистической партии вдохновили М. Е. Евсевьева и вызвали в нем новый, небывалый творческий подъем. Об этом творческом подъеме и вдохновенном научном подвиге ярко свидетельствуют его планы публикации научных трудов. Так, только с1925 по1931 год, М. Е. Евсевьев заключил с Центральным издательством народов СССР14 договоров на издание таких значительных трудов по лингвистике, истории, этнографии и фольклору, как «Мордовско-русский словарь», «Мордовская грамматика», «Научная мокшанская грамматика», «Мордовская свадьба», «Терюшевское восстание», «Мордовские песни», «Мокшанская свадьба», «Мокшанские песни и загадки», «Краткая мордовская грамматика» и др.

            М.Е. Евсевьев, отдавший свой ум и талант, всю свою кипучую энергию и знания на верное служение своему народу, пользовался среди мордовского населения широкой популярностью и беспредельной любовью. Созданием выдающихся работ по языку, истории, этнографии и фольклору он снискал себе признание и известность как первый мордовский ученый.

     Учитывая огромные заслуги М. Е. Евсевьева перед мордовским народом, в июле1930 года общественность Мордовии широко отметила 50-летие его общественной и научно-педагогической деятельности. В связи с этим 4 июля 1930 года состоялось расширенное заседание Президиума Мордовского облисполкома. В постановлении,  принятом Президиумом, говорилось:«Профессор Макар Евсевьевич Евсевьев является первым пионером, ставшим на путь изучения мордвы, ее быта, истории, культуры и языка. Несмотря на свирепое гонение при царизме за эту работу, подвергая себя не раз опасности и репрессиям, он мужественно продолжал свое дело, веря в то, что за ним пойдут в этот путь трудовые массы.»

           В решении Президиума намечались также широкие мероприятия по изданию его трудов. Вместе с этим Президиум Мордовского облисполкома возбудил ходатайство пред Советом Народных Комиссаров СССР о присвоении профессору М. Е. Евсевьеву почетного звания заслуженного деятеля науки. 

Круг  научных интересов М. Е. Евсевьева был весьма широким. Его занимали

вопросы мордовского языка, фольклора и этнографии мордвы. Ему принадлежат

большие заслуги в разработке теории мордовского  языка.

      Уже ранние работы М. Е. Евсевьева, такие, как первоначальные учебники русского языка для мордвы-эрзи и мордвы-мокши (1892 г.) и другие, имели большое педагогическое и научно-практическое значение. В свое время эти работы послужили источником для некоторых теоретических изысканий. Так, книга «Первоначальный учебник русского языка» помогла финскому ученому, профессору Гельсингфорского

Университета X. Паасонену исправить в1903 году второе издание его крупного научного труда « Mordwinishe Lautlehreе» («Мордовская фонетика»), так как в учебнике М. Е. Евсевьева освещались явления мордовской фонетики, неизвестные X. Паасонену (примеры на а: кадь, вадь , тав; примеры на щ: кот (ков), чощ (чов), килет (килей).

Лингвистические взгляды М. Е. Евсевьева складывались под влиянием демократически настроенных ученых Казани, а позднее академика А. А. Шахматова и крупнейшего советского финно-угроведа, члена-корреспондента Академии наук СССР Д. В. Бубриха.

     Наиболее значительной работой по мордовскому языкознанию, созданной М. Е. Евсевьевым,  являются «Основы мордовской грамматики» Материалами для составления «Основ», по собственному  свидетельству М. Е. Евсевьева, послужили лекции,   прочитанные  им  на  различных  курсах  мордовских учителей.

     Лекции по мордовскому языку М. Е. Евсевьев начал читать в1921 году в Казанской восточной академии, затем с1922 года в Восточном педагогическом институте, а позднее в различных высших учебных заведениях Казани. На всех учительских курсах,  созывавшихся в Москве, Нижнем Новгороде, Ульяновске и др.городах, с1925 до1930 года единственным лектором по мордовскому языку выступал М. Е. Евсевьев

     Он был крупным, непревзойденным по тому времени специалистом по мордовской филологии, профессором, который составлял тексты своих лекций на лингвистическом материале, им самим собранном, так как в то время по мордовской филологии не было каких-либо печатных или рукописных трудов. Имевшиеся несколько книг по мордовским языкам, исключая «Мордовскую грамматику»  П. Орнатова и «Очерк звуковых  особенностей сухокарбулацкого и оркинского говоров», написанный академиком Л.А. Шахматовым, были изданы на немецком или венгерском языках. Они писались авторами, которые сами мордовский язык знали слабо, изучали его недостаточно глубоко. Поэтому их работы по мордовскому языку содержали много ошибок. Из всех этих авторов только финский ученый Паасонен написал свой труд «Mordwinische Lautlehre» в результате своего длительного пребывания среди мордвы Однако книга X. Паасонена содержит лишь учение о звуковых особенностям мордовской речи.Таким образом, у М Е. Евсевьева не было надежного печатного источника, которым можно было бы пользоваться при подготовке лекции по мордовским языкам для учителей мордовских школ.

     Материалы лекций для учителей и легли в  основу книги М.Е. Евсевьева по фонетике и грамматике мордовского языка, которая под названием «Основы мордовской грамматики» вышла в свет в1929 году. Это было крупным событием в культурной жизни мордовского народа. Известный советский финно-угровед Д. В. Бубрих так отозвался об этом капитальном труде : ««Основы мордовской грамматики » представляют собой явление чрезвычайно отрадное: они являются ярким свидетельством начавшегося национального возрождения мордвы. Книга подготавливалась десятки лет. Написана она в революционное время  при поддержке революционной общественности. Книга чрезвычайно ценна как богатое собрание материала ».

     Во введении к книге М. Е. Евсевьев дает очень ценные по тому времени сведения о принадлежности мордовского языка к семье финно-угорских языков,  о языках,  относящихся к этой семье, о сходстве словаря и грамматики мордовского языка с другими финно-угорскими языками, для иллюстрации приводятся параллели финских и мордовских слов. Во введении содержатся также краткие сведения о диалектах или говорах мордовских языков (мокшанскую и эрзянскую речь автор «Основ» называет «наречиями», а речевые разновидности внутри «наречий» —говорами), а также о словарном составе и заимствованиях в обоих языках, главным образом из русского и тюркских языков. Все это по тому времени, на заре мордовского языкознания,  представляло большой научный интерес. Специальная часть «Основ мордовской грамматики» состоит из двух разделов — фонетики и морфологии. К ней приложены обзор прежних работ по мордовскому языку и образцы мокшанского склонения и спряжения.

Фонетика  «Основ» дает правильное описание звуков эрзянской речи и их закономерностей. Никто из последующих исследователей мордовских языков не оспаривал правильность фонетических фактов,  описанных  М. Е. Евсевьевым. Естественно, что не всё автор «Основ» мог подметить в звуковых особенностях эрзянского языка. Так, им не выявлена специфика твердых и мягких согласных звуков. М Е. Евсевьев не заметил, что мягкий согласный звук мордовской речи в восьми случаях является, по сравнению с твердым звуком, звуком особого смысла, например: кал — «рыба»,  но каль — «ива»,сеске — «тут же», «на том же месте», но сеськв —«комар», суро — «просо», но сюро — «хлеб» (в зерне, на корню).  Все другие согласные являются только твердыми (исключая и), смягчающимися перед э и перед и. Однако подобное смягчение не порождает изменения значений слов. Все это не было замечено М. Е. Евсевьевым, который зафиксировал только то,  что «каждый согласный звук, кроме твердого произношения, может иметь еще смягченное произношение.

     Учение о звуках и звуковых  законах мордовских языков впоследствии было разработано Д В. Бубрихом. Однако Д. В. Бубрих лишь дополнил фонетическое учение М. Е. Евсевьева, отнюдь не опровергая его положений.

     Раздел морфологии в «Основах» представляет собой собственно грамматику мордовского (эрзя) языка. Он содержит в себе учение о формах словоизменения и словообразования в мордовском языке. В этом разделе мы находим изобилие грамматического материала, многообразие форм и их вариантов из диалектов. Это свидетельствует о глубоком изучении автором грамматических явлений мордовского языка и его диалектов. Поэтому книга М. Е. Евсевьева «Основы мордовской грамматики» является чрезвычайно ценной прежде всего как богатейшее собрание материала. Все это в равной степени относится и к разделу фонетики. Читателю обилие примеров дает возможность разобраться во всем многообразии словоизменительных форм мордовской речи, а специалиста оно ориентирует на дальнейшее, более глубокое исследование грамматических форм и их значений в мордовском языке.

     Теоретические основы морфологии сводятся к классификации грамматических явлений на базе и научного разбора. Автор «Основ мордовской грамматики» проявил исключительную чуткость, острую наблюдательность и изумительное трудолюбие. В результате кропотливого разбора и сопоставления всего многообразия форм мордовского языка он заметил, что по формальным признакам или единству форм словоизменения все слова мордовского языка распадаются на два резко отграниченных друг от друга класса— класс имен и класс глаголов. Все имена (существительные, прилагательные,  числительные и местоимения) изменяются по падежам и суффиксам сказуемости совершенно одинаково, имеют одни и те же флексии: кудо-сто (из дома), шио-сто (из белого), кавксо-сто (из восьми), истямо-сто (из такого) и т. д. Определив в мордовском языке два словоизменительных класса, М. Е. Евсевьев тем самым дал теоретическую установку изучать грамматику мордовского языка в двух направлениях: в плане изучения форм именного словоизменения и изучения форм глагольного словоизменения.

     Д. В. Бубрих спустя 20 лет после выхода в свет «Основ мордовской грамматики»,  в 1947 году, написал свою «Эрзя-мордовскую грамматику-минимум», придерживаясь плана, указанного М. Е. Евсевьевым  в «Основах мордовской грамматики»: I. Фонетика. II. Склонение. III. Спряжение и сказуемостное изменение. IV. Словообразование.

           В «Основах мордовской грамматики» М. Е. Евсевьев углубил учение о частях речи мордовского языка, которых он насчитывал девять: существительное, прилагательное, числительное, местоимение, глагол, наречие, послелог, союз и междометие,  и охарактеризовал их присущими им грамматическими признаками,  например, прилагательное — наличием у него форм субъективной оценки степеней сравнения.

           У автора «Основ» встречается иногда неправильная трактовка морфологических явлений.  Так,  М. Е. Евсевьев считает, что в мордовском языке есть совершенный и несовершенный виды глаголов; он зафиксировал и ряд других неверных наблюдений.  Но, разумеется, было бы удивительным, если бы в первой грамматике ранее бесписьменного языка не было недостатков.

            В основу грамматики М. Е. Евсевьева положен говор Козловского района Мордовской АССР, принятый в1925 году Мордовским съездом работников просвещения, за основу литературного эрзянского языка. В книге, кроме того, даются в качестве приложения образцы мокшанского склонения и спряжения. Образцы эти приводятся по всем формам мокшанского словоизменения, подробно комментируются, дают ясное представление и о мокшанской грамматике.