Неформальные объединения молодёжи

Министерство образования  и науки Российской  Федерации

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

Тульский государственный  педагогический университет

имени Л.Н. Толстого

Кафедра молодёжной политики

Курсовая работа

«Неформальные объединения молодёжи»

Выполнил: студент факультета ИСиГН,

3 курса, группы «М», специальность  «Организация работы с молодежью»  Набиев Рауф Расимович

Научный руководитель: кандидат философских наук, доцент кафедры молодёжной политики Вуколова Т.С.

Тула, 2011

Содержание

Введение

Тема неформальных объединений молодёжи была актуальна всегда и в этом нет ничего странного. Наверное, каждому из нас приходилось встречать идущих навстречу, проезжающих в общественном транспорте или просто попавшие в кадр теле-видеокамеры молодых ребят или девушек "несколько иной внешности", "не таких как все". У кого-то на голове ирокез, у кого-то чёлка на один глаз, у некоторых же дреды, кто-то весь в металле, а кто-то в черной коже проносится мимо вас на мотоцикле. Чаще всего это и есть неформалы – представители современных неформальных молодёжных объединений.

Возраст 11-16 лет мы называем подростковым. Это период развития личности от детства к зрелости, к юношеству. Особенности этого периода зависит от особенностей физического развития подростков. Но этот период обуславливается не только физическим и половым созреванием, но и развитием личности. В этот период идет нравственное развитие, формирование убеждений подростка. И чаще всего эти убеждения не совпадают с общественным мнением. Ребенок задумывается над собой как над личностью, что приводит его к процессу самовоспитания. В это время начинается  формирование его характера, подросток сравнивает себя с окружающими сверстниками. В этот период и появляются «трудные» подростки, составляющие большинство в различных неформальных объединениях.

Некая паника людей старшего возраста связана не с тем, что это явление  существует, а с тем, что это стало очень популярно среди  молодёжи, это наглядно и модно. По мнению И.А. Невского, причины участия подростков в неформальных группах – это стремление познать необычное, особенно современное западное искусство; неуспеваемость в школе и отчуждение от школьного коллектива; отсутствие интереса к чему-либо, бездеятельность, равнодушие к учебе; потребность в эмоциональных впечатлениях; отсутствие индивидуального подхода в школе, при наличии задержки в умственном развитии отдельных учеников; невнимание к подросткам в семье, безнадзорность, одиночество, заброшенность, беззащитность; оригинальность впечатлений, получаемых подростками в группах, внутренняя свобода; возможность проявить протест против положения молодежи в современных условиях.

Проблему неформальных объединений  молодёжи рассматривали в своих трудах такие учёные, как  А.Н. Тарасов, А. В. Добрович, И. С. Кон, В. Ф. Левичева, А. В. Мудрик, И. С. Полонский и др.

В 1950 году американский социолог Дэвид  Райзмен в своих исследованиях ввел понятие «неформальное объединение молодёжи», определяя его  «как группу людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством». Более тщательный анализ явления и понятия неформальных молодёжных объединений провел Дик Хэбдидж в своей книге «Субкультура: значение стиля». По его мнению, неформальные объединения молодёжи привлекают людей со схожими вкусами, которых не удовлетворяют общепринятые стандарты и ценности. Зачастую неформальные молодёжные объединения носят замкнутый характер и стремятся к изоляции от массовой культуры. В неформальных молодёжных объединениях характерен как протест, так и эскапизм. Неформальные объединения молодёжи часто играют роль буфера, в котором молодёжь восполняет недостаток социализации, приобретает недостающие навыки, осваивает социальные роли.

Таким образом, тема «неформалов» является актуальной, что и позволило выбрать тему исследования: «Неформальные объединения молодёжи». 

Объект исследования: неформальные объединения молодёжи.

Предмет исследования: отношение студенческой молодёжи к неформальным объединениям молодёжи.

Цель исследования: выявить особенности отношения студенческой молодёжи к неформальным молодёжным объединениям.

Задачи исследования:

1. рассмотреть историю возникновения неформальных объединений молодёжи и их типы;
2. раскрыть понятие неформального объединения молодёжи;
3. рассмотреть классификацию неформальных объединений молодёжи;
4. выяснить отношение студентов ТГПУ им. Л.Н. Толстого к неформальным объединениям молодёжи. 

Методы исследования:

1. Теоретические методы: анализ литературы .
2. Эмпирические: анкетирование студентов.

База исследования: ТГПУ им. Л.Н.Толстого, факультет искусств, социальных и гуманитарных наук.

Выборка исследования: студенты 3 курса специальности «Организация работы с молодёжью» в количестве 25 человек.

Практическая значимость исследования: результаты исследования могут быть использованы в учебной и внеучебной работе со студентами.    

Глава 1. Неформальные объединения молодёжи.

1.1. История возникновения неформальных объединений молодёжи в России и их типы

Неформальные   объединения  (вопреки распространенному мнению) не является изобретением наших дней. Они имеют богатую историю. Разумеется, современные самодеятельные формирования существенно отличаются от своих  предшественников.

В России неформальные группы молодежи появились в 50-е гг. XXв. В период перестройки их число возросло, молодежь включилась в мир новое молодежное движение, представляя свою специфику. Существующие различные неформальные группы нередко контактируют друг с другом. Панки, металлисты, рокеры, гранжи, байкеры знают друг друга [2].

В 60-е годы, в период Хрущевской оттепели, появляются первые симптомы разложения административно-командной  системы и возникают такие  неформальные объединения, как художники, барды, стиляги.

С 1986 года существование неформальных групп было признано официально. Неформалов стали определять по различным соматическим средствам (одежда, сленг, значковая атрибутика, манеры, мораль и.т.д.), с помощью которых молодые отгораживались от взрослого сообщества. Отстаивая свое право на внутреннюю жизнь.

Понятие «неформальные  объединения» – не юридическое, появившееся в 80-е годы как противовес «формальным», то есть официально определенным (зарегистрированным) организациям. В неформальных объединениях отсутствует четкое членство и их принято рассматривать, как формирования, объединяющие в себе молодежь по признаку субкультуры [5].

В разное время у термина «неформальные  молодежные объединения» имелось несколько смысловых нагрузок. В 80-е годы это было почти синонимом термина «самодеятельные объединения», которое в свою очередь были прообразами официальных общественных объединений, которые существуют в настоящее время. После выхода самодеятельных (общественных) объединений «из подполья», в рамках неформальных молодежных объединений остались только молодежные.

К причинам  возникновения   неформальных   объединений  относят:

1) Вызов обществу, протест.

2) Вызов семье, непонимание в  семье.

3) Нежелание быть как все.

4) Желание утвердится в новой  среде.

5) Привлечь к себе внимание.

6) Не развитая сфера организации  досуга для молодежи в стране.

7) Копирование западных структур, течений, культуры.

8) Религиозные идейные убеждения. 

9) Дань моде.

10) Отсутствие цели в жизни.

11) Влияние криминальных структур, хулиганство.

12) Возрастные увлечения [8].

В социологической науке существует несколько подходов к типологизации неформальных молодежных движений. Взяв в качестве критерия типологизации ведущую деятельность той или иной группировки, Д.В. Ольшанский выделил следующие типы неформальных молодежных движений [4 c. 69].

Музыкальные неформалы, главной целью  которых является прослушивание, изучение, распространение любимой музыки. Наиболее известными из них являются металлисты, брейкеры, битломаны, волнисты. Все эти течения объединяет негативное отношение к фарцовщикам, спекулянтам, нацистам.

Спортивные неформальные молодежные организации. Ведущие позиции здесь занимают фанаты. На данный момент они представляют собой достаточно организованную группу. Их поведение кране вариативно: от помощи милиции в поддержании порядка во время футбольных матчей, до организации жесткого (зачастую силового) отпора как иным молодежным группировкам, так и органам безопасности. Во время массовых беспорядков могут проявлять изрядную жестокость, используя как подручные средства, так и самодеятельные заготовки (кастеты, металлические цепи, серпантины, плетки со свинцовыми наконечниками).

В начале 1990-х годов в крупных  мегаполисах получили распространение  «ночные всадники» (организация  ночных мотогонщиков). Их отличала любовь к технике и антиобщественному  поведению, наличие формальных требований к возможным кандидатам и «вступительных экзаменов» [4 c.70].

Неформалы – «правоохранители». К  ним относятся такие молодежные группировки как любера, фураги, куфаечники, стригуны. Их объединяло нелюбовь ко всему западному, крайняя агрессия по отношению к лицам «не-русской» национальности. С целью создания и поддержания воображаемого порядка, борьбы за чистоту и нравственность  зачастую прибегали к антисоциальным и противоправным действиям.

Философствующие неформалы отличались интересом к изучению и осмыслению различных направлений философской мысли. Данный спектр молодежных движений крайне широк и представлен различными направлениями от юных марксистов и бухаринцев, до всевозможных религиозных объединений. Агрессивность сознания и противоправные (преступные) действия в этой среде были достаточно редким явлением. Равно как большинству представителей этого направления был свойственен пацифизм во взглядах и действиях.

«Политические неформалы». Как социальное явление появились лишь в конце 1980-х годов. Ведущие позиции здесь занимали объединения патриотического и крайне правого толка. Наибольшую известность получили такие движения как «Память», «Родина», «Русь».

Меньшую известность среди всех молодежных неформальных движений получили экологические. Они носили локальный и неорганизованный характер, не имели броских отличительных признаков, привлекающих внимание и вызывающих ажиотаж.

Особое место среди молодежных неформальных движений занимают молодежные группировки или, следуя терминологии В.Д. Ольшанского – экстремистские группировки. Термин «группировка» или «шайка» впервые появился в Америке для обозначения групп делинквентной (преступной) молодежи. Многие годы молодежные группировки считались сугубо американским феноменом. Их изучение в российской социологии стало осуществляться лишь с конца 80-х годов ХХ столетия. Следует оговориться, что к молодежным группировкам не относятся такие разновидности территориальных подростково-молодежных сообществ как дворовые компании. Признаком последних является направленность на совместное проведение досуга, тогда как уличным группировкам присущи делинквентность и насильственный характер действий [4 c.74].

1.2. Понятие неформального объединения молодёжи и его типы 

Неформальные объединения в  социологии – вид социальных объединений различных категорий людей, отличительной особенностью которого является спонтанно сложившаяся система внутренних социальных связей, являющаяся продуктом не институциональной (т.е. не зафиксированной в государственных, общественных традиционно сложившихся институтах) сферы, которая основана на принципах самодеятельности [6].

С юридической  точки зрения, понятие «неформальное  объединение молодёжи» определено как форма объединения, не являющаяся юридическим лицом (юридическое лицо положено регистрировать в подразделениях Минюста) и не является официально созданным общественным объединением без юридического лица (подобная форма регистрируется Минюстом в уведомительном порядке). У неформального объединения отсутствуют обязательные, юридически определенные атрибуты общественного объединения: устав, учредители и многое другое. Часто отсутствует сам факт объединения, так как под одним и тем же названием могут существовать разные формирования, как, к примеру, это имеется у «сатанистов» – фанатов тяжелого «сатанистского» рока и сторонников различных философских концепций «сатанизма» [5].

Неформальные  объединения не желают регистрировать себя в качестве юридического лица, не желают уведомлять о своем создании как общественном объединении без образования юридического лица. 

Большинство неформальных движений существует в виде контркультурных проявлений.

Молодежные неформальные движения действительно крайне разнооб-разны, так же как разнообразны и проблемы, интересы, потребности, объеди-няющие молодежь в те или иные неформальные группы и направления начи-ная от музыкальных (металлисты, рокеры) и заканчивая молодежными дво-ровыми и преступными группировками. Каждая из таких групп или течений имеет внешние отличительные признаки, свои цели и задачи, иногда даже программы, своеобразные «правила членства» и моральные кодексы.

Несмотря на свою явную неоднородность, неформальные молодежные движения имеют  ряд общих черт:

• возникновение на базе стихийного общения;
• самоорганизация и независимость от официальных структур;
• обязательные для участников (отличные от типичных) модели пове-дения, направленные на реализацию неудовлетворяемых в обычных формах жизнедеятельности потребностей;
• относительная устойчивость, высокий уровень включения индивида в функционирование неформальной общности;
• атрибутика, подчеркивающая принадлежность к данной общности [4, c. 70].

По мнению исследователя А. Файна, неформальные объединения выполняют ряд важных функций:

• адаптируют подростка к обществу;
• присваивают первичный статус;
• облегчают потерю связей с родительским домом;
• передают специфические для подросткового возраста и данного молодежного социокультурного слоя ценностные представления;
• сплачивают «силы сопротивления» авторитаризму взрослых;
• удовлетворяют потребность в сексуальных контактах [8].

Социально-психологический механизм становления неформальных молодежных объединений примерно одинаков и  мало зависит от направленности деятельности объединения, а также от социокультурной среды.

Неформальные   молодежные   объединения  можно определить как  группы, возникшие на основе субъективных потребностей, интересов и стремлений молодых людей, вне зависимости от того, совпадают или противоречат их интересы интересам общества. Такие объединения  создаются добровольно и в свободное время. Одной из их функций является обеспечение свободного социального пространства для экспериментирования. Неформальные  молодежные   объединения  формируются не столько ради заранее заданных целей, сколько ради самих себя. В данном случае ценен прежде всего прямой контакт со сверстниками.

1.3. Классификация неформальных объединений млодёжи

Существует большое количество классификаций неформальных объединений молодёжи по различным признакам. В настоящее время наиболее актуальным вопросом работы с подростковыми формированиями является сохранение общественного спокойствия и профилактика правонарушений. В связи с этим наиболее приемлемой является классификация предложенная В.Т. Лисовским. На основании психолого-педагогических критериев, подростковые формирования делятся им на антисоциальные и просоциальные, асоциальные.

Под антисоциальным или деликвентным (лат. “delinquo” – проступок, провиниться) поведением подразумевается цепь поступков, провинностей, мелких правонарушений, отличающихся от криминала, то есть наказуемых согласно действующего законодательства. Основной чертой такого поведения являются совершение действий, противоречащих этике и морали, безответственность, игнорирование законов и прав других людей. В медицине антисоциальное поведение рассматривается в рамках «антисоциального нарушения личности». Признаки его проявляются уже в детском возрасте: отсутствие эмоциональной привязанности к родителям и близким, ложь, жестокость проявляемая к животным и более слабым детям, агрессивность. Такие дети часто ввязываются в драки, совершают хулиганские действия, пропускают занятия в школе, бродяжничают, совершают мелкие кражи. Антисоциальные подростки раздражительны, импульсивны, склонны к агрессии, что особенно часто проявляется в условиях дома (избиение животных, младших сверстников и др.) [5].

К сожалению, под категорию «антисоциальные» в настоящее время подпадает подавляющее большинство молодежных движений.

К просоциальным относятся клубы  социальной помощи, экологические, этнические, историко-патриотические объединения  и иные формирования.

Из просоциальных, с точки зрения общественного спокойствия, интерес  представляют только движения и формирования, реализующие просоциальную деятельность в экстремистских формах.

Молодежные движения и формирования делятся также в соответствии с существующим социальным расслоением, проявляющимся как в неравенстве  материальных возможностей, так и в характере жизненных планов, уровне притязаний и способов их реализации. В плане такого разделения наиболее характерным движением у неимущих подростков стали панки, а наиболее показательным движением подростков из среднего класса стали рэпера.

Для целей профилактики и коррекции  асоциального поведения подростков наиболее удобной оказалась классификация, берущая за основу вопросы агрессивности  и интеллектуализированности формирований.

Агрессивные формирования – те, которые представляют физическую опасность для личной безопасности граждан. Агрессивные подростковые формирования социально опасны, но конкретной самостоятельной цели – «избивать и грабить» людей – у них нет.

Экстремисты (радикалы) пытаются изменить ситуацию (реально негативную, либо негативную в их групповом понимании). Экстремистские (радикальные) организации обычно декларируют, против чего они борются, и какие законные, и/или незаконные методы они собираются использовать [5].

Экстремистские (радикальные) формирования могут иметь агрессивную направленность, а могут и не иметь.

К примеру, экологические экстремисты (вопреки штампам, насаждаемым художественными  фильмами) неагрессивны. Они не нападают на улице на людей. В тоже время, скинхеды (бритоголовые), часто совмещают в себе качества агрессивного движения и экстремистского формирования. Имеются также формирования, такие как «сатанисты», которые сложно относить к категории агрессивных либо неагрессивных движений. Собственную специфическую субкультуру имеют также ряд молодежных формирований третьего сектора (неправительственные организации), такие, к примеру, как «зеленые».

Имеются также радикальные и  радикально-криминальные молодежные формирования: скинхеды (бритоголовые), мимикранты – дьяволопоклонники; политические радикалы: «Национал большевистская партия» Э. Лимонова, молодежные группировки РНЕ и Партия Свободы, относящая себя к молодежным организациям.

Для интеллектуализированных движений протест выражается в философии, социальной активности (как в просоциальной, так и в антисоциальной) и богемном образе жизни. Причем от этих факторов во многом зависит статус подростка в иерархии группы. Для участников иных движений статус во многом зависит от физической силы и криминализации [5].

Вывод по 1 главе

Таким образов неформальные   объединения  (вопреки распространенному мнению) не является изобретением наших дней. Они имеют богатую историю. Разумеется, современные самодеятельные формирования существенно отличаются от своих предшественников. В России неформальные группы молодежи появились в 50-е гг. XXв.

Понятие «неформальные объединения» – не юридическое, появилось в 80-е  годы как противовес «формальным», то есть официально определенным (зарегистрированным) организациям. С 1986 года существование неформальных групп было признано официально.

Неформальные   молодежные   объединения  можно определить как  группы, возникшие на основе субъективных потребностей, интересов и стремлений молодых людей, вне зависимости  от того, совпадают или противоречат их интересы интересам общества.

В настоящее время наиболее актуальным вопросом работы с подростковыми  формированиями является сохранение общественного  спокойствия и профилактика правонарушений. В связи с этим наиболее приемлемой является классификация предложенная В.Т. Лисовским. На основании психолого-педагогических критериев, подростковые формирования делятся им на антисоциальные и просоциальные, асоциальные.

Глава 2. Отношение студентов ТГПУ им. Л.Н. Толстого к неформальным объединениям молодёжи

2.1. Анкетирование с целью изучения  отношения студентов ТГПУ им. Л.Н. Толстого к неформальным объединениям молодёжи

По итогам анкетирования, проведённого в ТГПУ им Л.Н.Толстого на факультете искусств социальных и гуманитарных наук в группе 2М были получены следующие результаты. В составе опрошенных было 25% юношей и 75% девушек.

Результаты исследования.

Ответ на последний вопрос был в  большей мере творческий. Поэтому  считать процентарную долю я не счёл нужным, а просто перечислить пожелания и советы наших студентов для неформалов и объединений молодёжи России. Вот как он звучал: Что бы Вы могли предложить для развития молодёжных неформальных объединений в России? Полученные ответы поражали своей серьёзностью, к примеру: развитие позитивного характера влияния неформальных объединений на молодёжь, увеличения проводимой работы с неформалами, государственная поддержка и помощь в организационных вопросах и учётом мнений неформальных объединений молодёжи.

Таким образом, можно сказать, что студенты большей частью нейтрально относятся к неформальным объединениям молодёжи, плохо знакомы с историей возникновения неформальных объединений, но при этом знают о том, как они влияют на формирование личности молодого человека и на процесс его социализации.