ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

    Федеральное государственное образовательное  учреждение

    высшего профессионального образования

    «Красноярский государственный университет им. В.П. Астафьева»

    факультет «Педагогики и психологии детства» 
 
 
 

    Неформальные  объединения подростков.

    Курсовая  работа. 
 
 
 
 
 
 

Выполнила: студентка 3 курса

Иванова Анастасия Борисовна

профиль «Социальная педагогика»

Ресурсный центр: Ермаковское. 

Научный руководитель:

Фуряева Татьяна Васильевна 

Оценка:  

Подпись

____________ 
 

Красноярск 2010 

    Введение.

    Актуальность  темы.

    Я выбрала тему «Неформальные объединения подростков», так как она очень актуальна в наши дни, о ней известно не так много.

    Неформальные  объединения - это своеобразное социальное образование. Это, своего рода маленькое государство в государстве, со своими нормами, правилами и обычаями. Неформальные объединения возникли не год и два назад, и даже не 10 лет, они имеют очень богатую историю.

    Неформальные  молодежные объединения, с одной  стороны, – закономерное порождение молодежной субкультуры, обусловленное  историческими, экономическими, социокультурными причинами; в них подросток «отрабатывает» идентификационную поведенческую модель, удовлетворяет потребности в общении с ровесниками. С другой стороны, воспитательный потенциал неформальных молодежных объединений изначально антигуманен, т.к. в них присутствует идеологическое давление на личность, культивируются физиологические, гедонистические потребности, отмечается препятствие ее морально-нравственному развитию, социализации.

    На  сегодняшний день необходимо воздействовать на подрастающее поколение как формальных, так и неформальных институтов социализации. Неформальные институты социализации, в отличие от формальных, практически не контролируются, но в свою очередь   оказывают огромное влияние на социальное становление подростка.

    Цель  нашей работы:

    Анализировать опыт социально - педагогической работы с подростками из неформальных групп в РФ и Красноярском крае.

    Объектом  исследования являются «Неформальные объединения подростков».

    Предметом исследования является «неформальные объединения подростков», и социально – педагогическая работа с участниками объединений.

    Задачи  исследования:

    1. Изучить историю появления неформальных  объединений. Рассмотреть основные  варианты классификации и структуру  неформальных объединений.

    2. Рассмотреть подростковые субкультурные объединения как фактор социализации молодежи.

    3. Изучить специфику социально-педагогической работы с подростками из неформальных групп. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Глава 1 . Неформальное объединение.

    1. 1. История неформального движения.

    Неформальные объединения — социальная группа; общее название для представителей различных субкультурных молодёжных движений в СССР 80-90-х годов XX века.

    Определение «неформал» происходит от словосочетания «неформальные объединения молодёжи», возникшего в противопоставление «формальным» объединениям, допускаемых властью. «Неформалами» в середине 80х годов сотрудники органов внутренних дел и местных организаций КПСС называли различные неофициальные, самодеятельные сообщества молодых людей — группы социальной инициативы, клубы по интересам и подростковые банды. Первоначально, слово «неформал» носило ярко выраженную негативную, презрительную окраску и не являлось самоназванием представителей субкультур.

    Неформальные объединения имеют богатую историю. Современные формирования отличаются от своих предшественников.

    В первые годы советской власти появились принципиально новые общественные организации, собравшие в своих рядах миллионы сторонников нового строя и ставившие целью активное участие в строительстве социалистического государства. Так, одно из конкретных форм борьбы с неграмотностью населения стало созданное по инициативе В.И. Ленина общество «Долой неграмотность», которое существовало с 1923 по 1936 г. В числе первых 93 членов общества были В.И. Ленин, Н.К. Крупская, А.В. 
Луначарский и другие видные деятели молодого советского государства. 
Подобные организации имелись на Украине, Грузии и в других союзных 
республиках.

    В 1923 году появилось добровольное общество «Друг детей», которое 
работало под руководством детской комиссии при ВЦИК, возглавлявшейся Ф.Э.Дзержинским. Прекратилось в начале 30-х годов, когда было в основном покончено с детской беспризорностью и бездомностью.

    В 1922 году была создана Международная  организация помощи борцам революции (МОПР) — прообраз советского фонда мира, сформировавшегося в 1961 году.

    Кроме названных в стране действовали  десятки других общественных 
формирований: Союз обществ Красного Креста и Красного Полумесяца СССР, ОСВОД, общество «Долой преступность», Всесоюзное противоалкогольное общество, Всесоюзное общество изобретателей и другие.

    В 1918 году были созданы Всероссийский  союз рабочих писателей, Всероссийский  союз писателей и Всероссийский  союз поэтов.

    В 1919 году организовалась вольная философская  ассоциация, среди членов-учредителей которой были А. Белый, А. Блок, В. Мейерхольд.

    За  период 1920—1925 гг. в стране возникали десятки литературных групп объединявших сотни и тысячи поэтов и писателей: «Октябрь», «Левый фронт искусства», «Перевал», «Молодая гвардия» и другие.

    Появилось множество футуристических группировок: «Искусство коммуны», Дальневосточное «Творчество», Украинский «Асканфут».

    В послереволюционный период возникли благоприятные  условия и для 
создания ряда новых художественных объединений. Самым крупным из них 
явилось Ассоциация художников революционной России, в которую вошли 
художники-реалисты. Кроме того, тогда же сформировались Общества 
станковистов, Общество московских художников и другие.

    Среди музыкальных организаций и групп, образовавшихся в двадцатых 
годах, следует отметить Ассоциацию современной музыки, в которую входили А. Александров, Д. Шостакович, Н. Мясковский и другие. В 1923 году была организована Российская Ассоциация пролетарских музыкантов (РАПМ), в 1925 году — Производственный коллектив студентов - композиторов Московской консерватории («ПРОКОЛЛ») и ряд других.

    Во  второй половине двадцатых годов  начался процесс объединения малых групп в более крупные формирования на принципах единой политической платформы. Так возникли Федерация советских писателей (1925 год) и Федерация советских художников (1927 год). Одновременно происходил процесс распада многих литературно-художественных объединений. В 1929—1931 гг. из культурной жизни общества исчезли Литературный центр конструктивистов «ЛЦК», литературные группы «Октябрь», «Перевал» и другие. Окончательно подобные объединения прекратили свое существование после принятия постановления ЦК ВКП(б) «О перестройке литературных организаций» (апрель 1932 г). в соответствии с которым были ликвидированы группировки и созданы единые творческие союзы писателей, архитекторов, художников.

    Постановлением  ВЦИК и СНК РСФСР от 10 июля 1932 года было принято 
«Положение о добровольных обществах и их союзах», лишившие многие 
общественные организации их статуса и тем самым способствовавшие их 
ликвидации. После принятия этих решений на протяжении более чем двух десятилетий новые общественные организации, не считая спортивных, в стране практически не создавались. Исключение составил лишь Советский комитет защиты мира (1949 год).

    Затем наступил период так называемой «хрущевской  оттепели». Так в 
1956 году были созданы такие общественные организации, как Ассоциация 
содействия ООН в СССР, Комитет молодежных организаций СССР, Комитет 
советских женщин и т.д. Годы застоя были застойными и для общественных 
объединений. Тогда появились только три общественные организации:

    Советский комитет за европейскую безопасность и сотрудничество 1971 
год, Всесоюзное агентство по авторским правам 1973 год и Всесоюзное 
добровольное общество любителей книги 1974 год.

    Существование неформальных групп  в 1986 год было признано официально. Неформалов стали определять по различным соматическим средствам (одежда, сленг, значковая атрибутика, манеры, мораль и т.д.), с помощью которых молодые отгораживались от взрослого сообщества. Отстаивая свое право на внутреннюю жизнь.

    За  период с 88 по 93—94 год количество неформальных объединений 
выросло с 8% до 38% т.е. в три раза. [7]

    Из  обзора истории неформальных движений, можно заметить, что

бурное развитие различных объединений совпадает с периодами расширения демократии. Уровень демократизации общества в немалой степени определяется количеством добровольных формирований, степенью активности их участников. Можно предположить, что по мере дальнейшего расширения демократии число неформальных образований и их участников будут возрастать.

    1. Экстернальная культура

    Термин экстернальные происходит от лат. «externus» — чужой, отсюда идет понятие, что экстернальная культура – выпавшая.

    Экстернальная культура согласно общественному мнению и научной традиции относится к сфере андеграунда (от англ. «undeground» — подполье), контркультуры. Речь идет о чем-то противостоящем («контр -»), не видимом и скрытном (под -), неоформленном.

    Культурная  активность молодежи зависит от ряда факторов:

    - От уровня образования. У лиц с более низким уровнем образования,

    она значительно выше, чем у людей с высшим образованием;

    - От возраста. Пик активности — 16—17 лет, к 21—22 годам она заметно

    падает;

    - От места жительства. Движения неформалов более характерны для города, нежели для деревни, так как именно город с его обилием социальных связей дает реальную возможность выбора ценностей и форм поведения.

    Экстернальная культура категорически отвергает  попытки свести ее к какой-либо социальной схеме.

    В стабильные периоды и в традиционных обществах выпавшие люди — это действительно те, кто в данный момент, но временно, находится в процессе перехода. В конце концов, они входят в общество, там устраиваются, обретают статус.

    Множество людей, предоставленных самим себе, взаимодействуя, формируют схожие коммуникативные структуры. [19]

    А. Петров в статье «Пришельцы» в  «Учительской газете» изображает

    тусовку волосатых: " Лохматые, в залатанной и сильно потертой одежде, иногда босые, с холщовыми торбами и рюкзаками, расшитыми цветами и исписанными антивоенными лозунгами, с гитарами и флейтами парни и девушки прохаживаются по скверу, сидят на скамейках, на лапах бронзовых львов, поддерживающих фонари, прямо на траве. Оживленно беседуют, поют в одиночку и хором, закусывают, покуривают "

    Практически все, что упоминает А. Петров, служит у волосатых опознавательными знаками «своих». Здесь символика внешности: лохматая прическа, потертая одежда, самодельные сумки и т.п. Затем графическая символика: вышитые цветы, антивоенные лозунги, типа: «Любите, а не воюйте» — знак важнейшей ценности этой среды — пацифизма, ненасилия.

    Первыми в глаза бросаются знаки принадлежности к сообществу. И именно их описывают, желая это сообщество представить. Наличие особой символики, расцениваемой как «своя», есть уже безусловный знак существования коммуникативного поля, некоего социального образования. [9]

    2. Основные внешние  признаки неформальных  объединений.

    Неформальные  молодежные объединения различаются  по характеру  социальной направленности их сознания и поведения, типу групповых ценностей, особенностям проведения досуга.

    К внешним признакам  можно отнести:

     - преобладание связей горизонтального характера;

      - приверженность социальному творчеству, склонность к поиску новыхсоциальных форм, альтернативизму, «конструктивному утопизму»;

     - органический демократизм, стремление к самоуправлению, внутренней антиавторитарности, «коллективному руководству»;

     - слабая артикулированность, «прописанность» формальных отношений, формирование внутренней структуры организаций под воздействием реальных личностных связей, стремление к созданию собственной микросреды, стиля жизни;

     - отсутствие жестких ограничений на сотрудничество с властью;

     - отсутствие четких идеологических «рамок» при высокой идеологизированности каждой группы в отдельности;

     - стремление «мыслить глобально, а действовать локально», иметь конкретные социально — ориентированные (то есть направленные на получение социального эффекта, а не прибыли) проекты, подтверждающие идеи или способствующие их воплощению в жизнь.

    1.2. Классификация неформальных  объединений.

Классификация неформальных объединений необходима, так как по этому вопросу мало упорядоченной информации. Это связано  с одной стороны, в поле зрения муниципальных и центральных властей, органов внутренних дел и государственной безопасности незарегистрированные организации попадают лишь тогда, когда входят в конфликт с законом. Это затрудняет диалог между властью и обществом, снижает эффективность демократических социальных институтов. С другой стороны — неформальная среда чересчур изменчива.

На  сегодняшний день существует много  классификаций. В нашей работе мы рассмотрим самые распространенные:

    Классификация по базовому принципу объединения (что  объединило людей)

    Этот  способ классификации — возможность обойти обусловленные формой объекта признаки — и дать смыслообразующую систему.

1. Политические  неформальные объединения. 
2. Религиозные объединения. 
3. Профессиональные и квазипрофессиональные объединения (общее дело и интересы). 
4. Спортивные и игровые объединения.  
5. Культурные объединения (творчество, познание, анализ).  
6. Гендерные объединения (пол, иные демографические характеристики).  
7. Этнические объединения и землячества (общее происхождение или имитация такового).  
8. Криминальные (общность преступных интересов). 
9. Молодежные. 
10. Субкультурные (принадлежность к субкультурной среде).

    В наше время существует множество с объединений смешанных типов, иногда парадоксально объединяющих в себе различные направления деятельности. А выделение молодежных и субкультурных объединений требует разъяснений.

    Выделять  молодежь в отдельную группу не совсем правильно. Сама неформальная среда по принципу структурирования — идейная антитеза большому обществу «взрослых людей», за исключением, пожалуй, религиозной ее части. Но, по мнению социологов, именно юные люди быстрее уходят в секты и пускаются в духовные поиски.

    Молодежь считается основным ресурсом неформальной среды. Причем некоторые, достигая определенного возраста, выходят из нее, а остальные остаются верны своим идеалам, организовывают преемственность, формируют новый молодой костяк, основывают новые группы.

    Наряду  с этим существуют молодежные группы чистого типа, например студенческие объединения, которые часто исчерпываются по окончании вуза или объединяются вокруг новой смысловой оси.

    Вообще  следует отметить, что, как правило, человек в юности нарабатывает себе связи, ключевые, смыслообразующие узлы на всю свою жизнь. И неформальная среда, несущая в себе гены стольких течений, многообразных, неисчерпанных и нераскрытых форм, всегда оставляет возможность остаться в ее пределах и удовлетворить потребности как нежных созданий 12 лет, так и вполне сформировавшихся 30-летних персонажей, и даже людей более старших возрастов.

    Субкультурность — это понятие напрямую увязано с неформальной средой как таковой, это, можно сказать ее свойство. Эта среда всегда питалась идеями, взглядами, вкусами той или иной субкультурности. [20]

    Классификация неформальных объединений  по оси конструктивность—деструктивность

    Наибольшие  трудности представляет классификация, предложенная И.Коном и предусматривающая  оценку неформальных объединений как  конструктивных и деструктивных. Любая  систематизация подобного рода накладывается  на субъективные представления об общественной пользе у властвующих, подчиненных и референтных групп, а также у самих авторов классификации.

    Американский  политолог Майкл Уолцер в своей  знаменитой работе «О терпимости» писал: «Мы должны учитывать, как относятся  к разным установлениям различные участники происходящего — группы и отдельные индивиды, те, кто выиграл, и те, кто проиграл... Должны мы принимать во внимание и то, как воспринимают всё это аутсайдеры, участники иных толерантных режимов)».

    К группе конструктивных инновационных объединений относятся:

    — большая часть профессиональных и околопрофессиональных объединений; 
— некоторые политические объединения; 
— большая часть культурных; 
— отдельные игровые организации.

    К группе конструктивных компенсационных объединений относятся:

    — землячества; 
— многие религиозные структуры (кроме сатанинских и тоталитарных сект); 
— некоторые политические, если они служат «отстойником» для определенных настроений и не представляют очевидной социальной опасности; 
— большая часть спортивных и игровых сообществ; 
— гендерные и некоторые профессиональные организации.

    К группе деструктивных объединений относятся:

    — криминальные группы; 
— сатанинские и тоталитарные секты; 
— террористические и радикальные политические партии и группы, проповедующие классовую или национальную рознь.

    Социально нейтральными можно назвать:

    — некоторые организации, связанные  с экстремальным спортом; 
— игровые типа Мафии; 
— отдельные околопрофессиональные (хиромантов или астрологов).

    В большинстве своем они также выполняют компенсационную функцию, но положительный или отрицательный характер этой компенсации не всегда очевиден (строго говоря, компенсация как мотив присутствует при вхождении человека в любую группу, но это уже из области социопсихологии). [6]

    Классификация по Н.Ф. Фрадкину:

    Фрадкин Н.Ф. предлагает классифицировать неформальные объединения следующим образом: 
1. Просоциальные, асоциальные, антисоциальные;

2. Группы принадлежности и референтные; 
3. Большие и малые; 
4. Постоянные и случайные; 
5. С демократическим и авторитарным подчинением; 
6. Разновозрастные и одновозрастные; 
7. Однополые и разнополые и т.д. [14] 

    Классификация по С.С.Фролову: [15]

 
Классификация по А. В. Толстых: 
1) Общественно-политические группы. Их целью является пропаганда определенных общественно - политических взглядов, неагрессивны; 
2) Радикалы. Агрессивные.

3) Эколого-этические группы; 
4) Группы образа жизни.  Это объединения панки, хиппи и т.д.; 
5) Нетрадиционно-религиозные (сатанисты, буддисты, культовые группы); 
6) Группы по интересам (значкисты, филателисты, спортивные и музыкальные 
фанаты); [13] 
Характеристика по классовому признаку:

    1. Деревенская молодежь:

    - рано  включается в трудовую деятельность  старших (сельское хозяйство);

    - низкий  уровень образования (школьная программа);

    - основная  форма проведения досуга (в подростково  - юношеском возрасте) - деревенская  дискотека со всеми вытекающими  отсюда последствиями (пьянство, драки);

    2. Городская молодежь (общие черты):

    - наличие  дворового общения;

    - ослабленный  контроль со стороны взрослых;

    Типа городской молодежи:

    1. Пригород (рабочие районы):

    - низкий  уровень жизни;

    - низкий  уровень образования;

    - ранняя  криминализация, алкоголь и наркотики.

    2. Дворовая молодежь:

    - средний  и низкий уровень образования;

    - разный  уровень жизни;

    - криминализация  с 15-17 лет.

    - склонность  к употреблению легких наркотиков.

    3. Молодежь «центра»:

    - средний  и высокий уровень жизни;

    - средний  и высокий уровень образования;

    - алкоголь  и наркотики вызывают меньший  интерес, чем у представителей других групп; [4] 

    1.3. Структура неформальных объединений.

    Для всех объединений характерна групповая  динамика. Под 
групповой динамикой понимают взаимодействие членов социальных групп 
между собой.

    К процессам групповой динамики относятся: руководство, лидерство, 
формирование группового мнения, сплоченность группы, конфликты, 
групповое давление и другие способы регуляции поведения членов группы. 
Группа может подчиняться одному или двум своим членам, но в процесс 
управления могут включаться все ее члены. Эти и многие другие образцы 
поведения и составляют динамику группы.

    Среди всех неформальных объединений выделяют два типа, различных по своей структуре:

    1. Демократический тип (на основе  социальных ролей).

    А. Бовелас  рассматривал итоги деятельности групп из пяти членов при различных способах коммуникации, которые он назвал так: “круг”, “змея”, ”штурвал”, ”игрек”, ”паутина”.

    А. Бовелас установил, что схема  коммуникации при выполнении 
группового задания в значительной степени влияет на результат действий 
группы.  При выполнении несложных заданий в ограниченное время, наиболее эффективным способом коммуникации является “штурвал” так как в данном случае исключается общение членов между собой. Они могут контактировать только с лидером в центре “штурвала”, который получает информацию ото всех, перерабатывает ее и выдает управленческие 
указания. Для выполнения творческих работ очень хороши два способа 
коммуникации: “круг” и “паутина”. Ни один из членов группы не перегружен информацией и каждый находится в равном положении и может получать информацию от любого члена группы, кроме того, здесь возможна и обратная связь. По А. Бовеласу, каждая группа коммуникаций, приводит к разным результатам групповой деятельности.

    Одной из динамических характеристик групп является система 
социальных ролей. В группах существуют роли наиболее значимые по отношению к остальным. Таковой можно признать роль лидера. Само по себе лидерство - это проявление индивидом его способностей, личностных качеств в поведении, соответствующем роли лидера.

    Лидер в группе не может возникнуть и  функционировать без поддержки  ее членов, признающих его выдающиеся качества и способности. Его авторитет, базируется на признании коллективом  его личностных качеств. Авторитет  лидера может быть мнимым, то есть существовать только в представлении членов группы, а может быть и реальным, основанным на действительных, незаурядных качествах индивида.

    Лидер выступает как новатор, развивая и изменяя субкультуру группы. За столь ценные услуги, оказанные  группе, он получает кредит доверия, в силу которого сам может в той или иной степени отступать от групповых норм. Более того, лидер не должен полностью выполнять все групповые нормы как рядовой член группы, иначе он потеряет свой престиж и, в конечном счете, статус лидера. 
2. Авторитарный тип (на основе формальных правил).

    Авторитарное  объединение с жесткой структурой и более точным 
является термин “организация”.