Нравственное воспитание младших школьников во внеклассной работе

      НРАВСТВЕННОЕ  ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ  ШКОЛЬНИКОВ ВО ВНЕКЛАССНОЙ  РАБОТЕ  

      Содержание 

      Введение …………………………….…………………...……….……..….3

      Глава I. ПРОБЛЕМА НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ОБРАЗОВАНИЯ

      §1. Сущность и содержание нравственного воспитания …………........7

      § 2. Изучение нравственной воспитанности младших школьников………………………………………………………………………..…….....14

      Глава II. ОРГАНИЗАЦИЯ И РЕЗУЛЬТАТИВНОСТЬ ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ВНЕКЛАССНОЙ РАБОТЫ

     § 1. Содержание и методы нравственного воспитания младших школьников во внеклассной работе……………………………………………..……......21

     § 2. Результативность опытно-экспериментальной работы по нравственному воспитанию младших школьников…………….………………………….26

      Заключение  ……………………………………….………….………….....32

      Библиография......………………….……………………………………….35

      Приложения…………………………………………………………………39 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Введение

     Нравственное  воспитание молодёжи является важнейшей  целью всякого общества. Недостатки и упущения в нравственном воспитании наносят обществу невозвратимый и невосполнимый урон. Нравственность человека с детского возраста складывается из его добродетельных поступков, которые затем закрепляются в его сознании, что отражается в нравственной культуре личности. Наше общество уже находится на грани нравственной деградации научно-грамотной молодёжи. Нет нужды приводить ужасающие факты, широко охватывающие огромные просторы нашей страны. Требуется срочная помощь молодому поколению, чтобы оно могло осмыслить ценности своего существования. Нравственное поведение стимулируется не только требованиями общественного мнения, а также совестью и нравственными убеждениями личности. Нравственность и поведение находятся в диалектическом единстве. При этом нравственная сторона личности не терпит влияния со стороны, поэтому выполняет регулярные функции в поведении личности. Нравственная система нуждается в особых социально-психологических механизмах, которые обеспечивают индивидуальное социальное поведение. В этих условиях нравственные нормы приобретают роль мотивационных факторов поведения. Вся нравственность человека детерминирована общественно-историческими, социально-культурными и этнопсихологическими условиями.

     Нравственные  общепринятые нормы поведения поддерживаются как разумные и целесообразные с помощью различных форм общественного сознания – нравственных принципов, идеалов, табу, понятий добра и зла и т.п. Эти нормы поведения составляют систему нравственных воззрений человека и превращаются в смысл жизни, в чувство долга, осознаётся индивидом как мотив поведения, то есть становится психологическим механизмом нравственности.

     Под воздействием воспитания и накопления жизненного опыта личность в своём  сознании концентрирует достижения нравственной культуры общества. Судьбы целых народов зависят иногда от характера воспитанности и от нравственных убеждений, хотя при этом уровень знаний не всегда имеет значение. Именно таким путём совершаются захватнические войны и государственные перевороты. Сегодняшнее благосостояние или не благосостояние (вандализм, нищета, преступность, деградация, разрушительство, лень, безрассудство, алкоголизм, наркомания, насилие) непосредственно зависит от воспитания молодых людей. Сегодняшние дети утверждают завтрашнее благосостояние страны, что зависит от нравственного воспитания. Если молодое поколение отравлено развратом, отвращением к труду, неуважением к старшим и к младшим, если юношам не ведомо, что такое благородство и добродетель это неминуемо ведёт к разрушению устоев государства и ввергает страну в пучину хаоса и беспорядка.

     Многие  политики, деятели культуры, учёные, педагоги-практики пытаются найти выход из этой сложной в нашей стране и во всём мире ситуации – нравственного обнищания людей, в частности молодёжи. Анализ философско-этической, психолого-педагогической литературы и школьной практики показывает, что проблема формирования у детей нравственных качеств является как в педагогике, так и в школьной практике очень актуальной.

     Аспекты нравственной деятельности рассматриваются  в педагогике М.Н. Аплетаевым, О.С.Богдановой, Д.М.Гришиным, С.В.Чернековой, Н.Е. Щурковой и др.

     Необходимость нравственного воспитания младших школьников обуславливается также потребностями школьной практики. Учитель в большей степени отдаёт приоритет дидактизированному воспитанию, основанному на поучении и просветительстве. Происходит накопление знаний в сфере морали, не развивающие нравственных потенциалов ученика, т.е. одно лишь нравственное просвещение не подкреплённое освоенным опытом поведения. Оно формирует личность беспомощную в ситуациях свободного выбора, не умеющего бороться за свои идеи. Уроки ведутся в одной логике, внеклассная воспитательная работа в другой. На уроке школьник выступает в основном как объект, которого пытаются нафаршировать знаниями, отвергая при этом инициативу, межличностное общение, самостоятельность.

     Таким образом, объективная потребность  практики в повышении качества нравственного воспитания подрастающего поколения в действительности обусловили выбор темы дипломной работы «Нравственное воспитание младших школьников во внеклассной работе».

     Анализ  состояния данной проблемы позволил определить объект, предмет, цель, и задачи исследования.

     Объект  исследования: процесс нравственного воспитания младших школьников.

     Предмет исследования: внеклассная работа как средство нравственного воспитания младших школьников.

     Цель  исследования: определение содержания и методов нравственного воспитания младших школьников во внеклассной работе.

     Гипотеза  исследования: Деятельность учителя по нравственному воспитанию младших школьников будет результативной, если:

     - в процессе внеклассной работы создаются условия для нравственной деятельности младших школьников;

     - в центре внимания учителя  находится личность ученика как ценность и субъект нравственной деятельности;

     - младшие школьники систематически включаются в обсуждение жизненно важных проблем нравственного характера.

     В соответствии с проблемой целью, предметом и объектом исследования была обусловлена постановка и решение  следующих задач исследования:

     1. Конкретизировать научные представления о содержании нравственного воспитания младших школьников.

     2. Апробировать содержание и методы нравственного воспитания младших школьников во внеклассной работе.

     3. Определить результативность экспериментальной  работы по нравственному воспитанию младших школьников.

     Новизна исследования определяется тем, что в нём:

     - конкретизированы научные представления  о содержании нравственного воспитания младших школьников;

     - апробировано содержание и методы нравственного воспитания младших школьников во внеклассной работе.

     Методы  исследования. Для решения поставленных задач был использован комплекс взаимодополняющих методов исследования: анализ научной литературы; социологические методы (анкетирование, беседы); наблюдение (прямое, косвенное, включённое); экспериментальные методы; статистические методы.

     Базой исследования являлась МОУ Чапаевская СОШ, 3 класс.

     Структура дипломной работы соответствует логике исследования и включает в себя введение, две главы, заключение, список используемых источников, приложения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Глава I. ПРОБЛЕМА НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ОБРАЗОВАНИЯ 

     § 1. Сущность и содержание нравственного воспитания

     Процесс воспитания – это организованное влияние на подрастающее поколение, имеющее своим результатом формирование личности человека. Важное место в этом процессе занимает нравственное воспитание, которое представляет собой воспитательную деятельность, направленную на формирование качеств личности, определяющих отношение человека к обществу, к другим лицам, к труду, к самому себе.

     Во всестороннем развитии личности школьника нравственное воспитание занимает особое место. Нравственное развитие, нравственная характеристика определяет объективную общественную ценность человека. От нравственной воспитанности зависят цели его жизни и их реализация, от неё зависит, как использует человек и богатство знаний, умений, навыков. Нравственные устремления оказывают влияние на эстетические вкусы и оценки, способствуют более глубокому пониманию и переживанию прекрасного. Нравственное воспитание способствует становлению личности в целом осуществляется оно в процессе всей жизни ребёнка: в игре, труде, учении, общении с окружающим миром. На решение задач нравственного воспитания в первую очередь направлена специальная воспитательная деятельность.

     Само  понятие «нравственность» надо рассматривать в контексте сознания и поведения человека.

     Нравственный  поступок – это действие, но не любое, а такое, которое положительно оценивается с общественных и нравственных позиций. В нравственном поступке и нравственной деятельности человека раскрывается объективное отношение, т.е. объективное соответствие или несоответствие поступков и всего поведения личности интересам общества. Нравственная деятельность не существует сама по себе, а вступает как сторона или аспект любого другого вида деятельности человека. В любых поступках человека возможен моральный аспект, который проявляется в цели или намерении, в выборе средств, в организации деятельности, в её результатах и последствиях.

     Нередко общественная значимость нравственного  воспитания осознаётся только тогда ,когда  мы сталкиваемся с нарушением норм морали, отрицательными проявлениями. В этих случаях воспитание связывается с общественным осуждением, наказанием. Нравственное воспитание, как считает Н.Е.Щуркова – это систематическое, целенаправленное формирование нравственной личности, её моральных черт, её облика. Для того, чтобы сформировать нравственные качества, необходимо сформировать нравственные убеждения. Нравственные убеждения составляют основу нравственного самосознания, которое включает в себя знание и осознание нравственных требований, а также соответствующее к ним отношение. Убеждения предполагают сознательно усвоенные знания, суждения, понятия моральных норм и требований. Убеждения – это знания, бесспорные для человека, в истине которых он безусловно уверен. Убеждения – это знания, твёрдые и дорогие ему, он готов их отстаивать и защищать в любых обстоятельствах, в них слиты воедино моральные знания и собственное к ним отношение. Большое значение имеет при этом правильность, точность, истинность моральных знаний [62].

     Исследования  психологов А.А.Смирнова, В.И.Селиванова, В.А. Крутецкого доказывают, что неопределённость или ошибочность моральных понятий у младших школьников может существенно влиять на нравственное формирование их личности. Ошибочное понимание сущности нравственного понятия ведет неправильным поступкам. Безусловно, моральное поведение далеко не однозначно отражает уровень моральных понятий и представлений, но их место в формировании убеждённости значительно.

     Моральные убеждения связанны с формированием  мировоззрения человека, с системой взглядов на мир, с высшим синтезом знаний, идейно-эмоциональных оценок и практического опыта. Мировоззренческие знания, включаясь в нравственные убеждения, содействуют большей осознанности моральных требований, сознательности поведения.

     Нравственные  убеждения в большей мере формируются  под влиянием личности воспитателя  и в первую очередь его собственных  моральных убеждений. Глубокая моральная убеждённость необходима каждому человеку. Нестойкость нравственных убеждений никого не украшает, но если она свойственна человеку, организующему процесс воспитания, то приводит к гибельным последствиям.

     Формирование  нравственных убеждений необходимо ставить как специальную задачу, которая требует от воспитателя таких умений как:

     - использовать разнообразные пути в учении, труде, общественной работе, положение младших школьников в среде сверстников, образ жизни, привычки – всё то, что может оказать влияние на данного, конкретного ребёнка;

     - не обманываться гладкостью и  бесспорностью высказанных учеником  моральных суждений, но видеть их соответствие действительным моральным убеждениям и взглядам;

     - не бояться трудностей перестройки сложившихся ошибочных взглядов и убеждений отдельных младших школьников, используя силу общественного мнения, взаимное влияние детей друг на друга;

     - учитывая перспективы и закономерности возрастного развития в формировании моральной убеждённости.

     Твёрдость убеждений во многом зависит от единства в них моральных знаний и нравственных чувств, которые рассматриваются  как переживание человеком своего отношения к нравственным требованиям, поступкам, действиям.

     Воспитание  чувств – многосторонний процесс. Он включает в себя в первую очередь воспитание богатства эмоциональной жизни младших школьников. Воспринимая явления действительности, ребёнок не остаётся равнодушным: многое задевает, трогает, волнует его. Так накапливается эмоциональный опыт как опыт пережитых чувств, который оказывает глубокое влияние на нравственное становление человека. Впечатления детства, как сложный , многообразный, пёстрый опыт пережитых ребёнком чувств – это внутренний мир ребёнка. Переживания могут быть мимолётными и глубокими, осознанными и бессознательными. В том что переживается, какой эмоциональный отклик вызывают события детской жизни, проявляются существенные стороны личности. Об этом хорошо писал К.Д.Ушинский: «Никто – ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши не выражают так ясно и верно нас самих и наши отношения к миру, как наши чувствования: в них слышен характер не отдельной мысли, не отдельного решения, а всего содержания души нашей и её строя. В мыслях наших мы можем сами себя обманывать, но чувствования наши скажут нам, что мы такое: не то, чем мы хотели быть, но то, что мы такое на самом деле» [54].

     Нравственные  чувства могут быть обобщёнными  как сложные переживания многих чувств (чувство морального удовлетворения) и относительно простыми (негодование, гнев, сочувствие, стыд, сострадание, радость, жалость и др.). При этом направленность этих простых чувств определяет их нравственную характеристику. Например, переживание чувств радости может быть нравственным и безнравственным в зависимости от объекта, к которому оно обращено, от обстоятельств, в которых оно переживается: это может быть бескорыстная радость по поводу успеха на фоне неудач других, или, наконец, злая радость (злорадство) по поводу неудачи другого.

     Задача  воспитания состоит в том, чтобы  формировать действенность чувств, стремление к поступкам, в основе которых лежит живое нравственное чувство. Действенность чувств связанна с волевыми качествами: решительностью, настойчивостью упорством. Они воспитываются не изолированно, а в общей системе формирования сознания и поведения. Мальчики, к примеру, переживая несправедливость, питая отвращение к грубому проявлению силы со стороны своих сверстников, должны вступаться за обиженного или слабого. Сочувствие горю или беде, сопереживание должно находить выход в соответствующих поступках.

     В воспитании чувств велико влияние личности воспитателя, особенностей его эмоционально-нравственных проявлений. Чувства, связанные с отношением к другим: отзывчивость, симпатия, забота, справедливость, требовательная любовь к детям – содействуют реализации принципа уважения к личности ребёнка, к его суждениям, переживаниям, делам. Они помогают учителю найти спокойный, уважительный тон в общении с детьми и коллективом, выбрать в качестве меры воздействия, где это нужно, совет и разъяснение, а не прибегать к прямому осуждению постоянному принуждению [48].

     Воспитание  чувств осуществляется с раннего  детства. Гражданские чувства формируются в младшем школьном и старшем школьном возрасте. Но надо иметь в виду, что такие чувства, составляющие нравственное богатство личности, развиваются на базе более простых чувств, вполне доступных маленькому ребенку и постоянно проявляющихся в ситуациях его жизни в семье, а затем в школе.

     Воспитание  чувств требует стремления и умения воспитателя:

     - видеть индивидуальные особенности  эмоционального развития младшего школьника;

     - бережно и внимательно относиться  к его эмоционально-нравственной  жизни, понимая, что сфера чувств глубоко личностна, индивидуальна, особенно ранима;

     - способствовать созданию таких эмоциональных ситуаций жизни младших школьников, особенно в коллективной деятельности, которые вызывают и закрепляют нравственные чувства;

     - обнаруживая те или другие изъяны в эмоционально-нравственном развитии (проявление отрицательных чувств, эмоциональной неразвитости, равнодушия), анализировать их причины, которые чаще всего содержатся в обстоятельствах жизни ученика, способствовать изменению этих обстоятельств;

     - воспитывать сознательное отношение младших школьников к особенностям своего эмоционального развития, поддерживать и поощрять его собственные усилия в работе по самовоспитанию [30].

     Усвоение  нравственных понятий, переживания, чувства  нельзя отрывать от поведения воспитанника. Нравственные черты личности проявляются в поступках. Любой акт поведения человека побуждается каким-то желаниями, устремлениями, потребностями, которые становятся мотивами поступков.

     Мотив – побудительная причина, основание выбора поступка данной линии поведения. Решение поступить так, а не иначе нередко представляет собой результат сложной борьбы с разных, часто противоречивых побуждений и переживаний – борьбы мотивов.

     Ведущий строй мотивов, по мнению ряда исследователей, характеризует нравственную направленность личности человека. Вместе с тем мотив поступка не исчерпывает его моральной характеристики. Важное значение имеет способ поведения, характер реализации имеющейся потребности, желания, решения, выбор средств достижения цели, которая определена соответствующим мотивом.

     Процесс нравственного становления личности не совершается ровно и гладко. В нем проявляются противоречия и конфликты. При этом следует  различать противоречия, которые не оказывают существенного влияния на личность, и противоречия, движущие развитие. По мнению исследователей, основным, ведущим противоречием является противоречие между новыми духовными потребностями и сложившимися способами поведения. Преодолевая это противоречие, младшие школьники стремятся действовать по-другому, в соответствии со своими новыми моральными представлениями. На данном этапе необходима помощь воспитателя, который способствует возникновению новых потребностей, интересов, перспектив, помогает учащимся в овладении новыми, более совершенными способами нравственного поведения, добивается осознания поступков, помогает наметить новые перспективы в самовоспитании.

     Вместе  с тем сама сущность нравственного  поведения не может быть сведена к выполнению требований, которые ставятся перед ребёнком учителем, взрослым. Педагогические исследования О.С. Богдановой и В.И.Петровой убедительно показали, что нравственное становление личности младших школьников происходит наиболее интенсивно в ситуации свободного, самостоятельного выбора определенной линии поведения из нескольких возможных вариантов [5].

     Задача  воспитателя и состоит в том, чтобы, не снимая жизненных противоречий и конфликтов, помогать ребенку в выборе нравственных решений, соответствующих его силам и возможностям. Но помогать сделать правильный выбор – это не принуждение, а укрепление собственных желаний, побуждений ребёнка к нравственному поступку. Правильный выбор способствует моральному росту младших школьников, вызывает положительные чувства, укрепляет веру в себя, укрепляет привычку поступать правильно в аналогичных ситуациях. Однако это происходит тогда, когда выбор труден, но посилен, не приводит к перенапряжению сил, эмоциональному стрессу, о котором так много говорят и пишут психологи и невропатологи.

     Таким образом, организуя процесс формирования нравственных мотивов поступков, поведения, воспитатель должен:

     - понимать, анализировать типичные  для данного школьника поступки, линию поведения, которая является  показателем сложившихся мотивов,  нравственных установок, качеств личности;

     - создавать условия для свободного, добровольного нравственного выбора, в том числе и трудных для личности жизненных ситуациях;

     - понимать характер и воспитательное  значение возникающих противоречий, сложных конфликтных ситуаций в коллективной жизни, способствовать их наиболее эффективному в воспитательном отношении решению;

     - занимая правильную позицию в  организации коллективной деятельности, направлять коллектив на предъявление к личности всё усложняющихся, но посильных требований, способствующих её нравственному росту;

     - включаясь в перевоспитание трудных  детей, заботиться о перестройке  сложившихся мотивов, способов  поведения, привычек путём изменения отношений с окружающими [32]. 

     § 2. Изучение нравственной воспитанности младших школьников

     Логика программы исследования основывается на теоретических положениях, раскрытых выше (§1). Изучая нравственную воспитанность младших школьников, мы оставляем за кадром исследование общих условий их жизнедеятельности, которые, будучи нестабильными в современных условиях, естественно, детерминируют формирование у них нравственных качеств.

     Наше  исследование проводилось на базе средней  школы посёлка Чапаевский, Красноармейского района, Самарской области. Экспериментальная работа велась с учащимися 3 класса, в котором обучаются 15 учащихся, из них 4 девочки и 11 мальчиков.

     Нами  были подобранны методики, которые  позволили выявить сформированность нравственных качеств, уровень нравственной воспитанности учащихся.

     Для выявления степени нравственной воспитанности учащихся, мы использовали методику Н.Е.Щурковой «Размышляем о жизненном опыте» (Приложение 1). Результаты констатирующего среза представлены в таблице 1. 

     Таблица 1.